（1）身方面等的犯的解释
- 在回答“有几种犯是身方面的”等偈颂时，有六种犯是身方面的：指在《中间略说》（Antarapeyyāla）里，依犯的第四种等起会犯六种犯，也就是以“比丘行淫法，犯波罗夷”等方式所说的那些犯。
因为这些犯是在身门生起的，所以称为身方面的。
有六种被定为语方面的：指在同一章《中间略说》里，依犯的第五种等起会犯六种犯，也就是以“比丘怀着恶欲、被欲望驱使”等方式所说的那些犯。
隐瞒的人有三种犯：隐瞒他人罪过的比丘尼犯波罗夷；比丘隐瞒僧残，犯波逸提；隐瞒自己的粗罪，犯突吉罗。
有五种犯以接触为缘：比丘尼身体接触，犯波罗夷；比丘身体接触，犯僧残；用身体接触与身体相连的东西，犯偷兰遮；用抛出的东西接触与身体相连的东西，犯突吉罗；用手指戳人戏弄，犯波逸提——这些是以身体接触为缘的五种犯。
黎明升起时有三种犯：超过一夜、六夜、七天、十天、一个月的期限，犯尼萨耆波逸提；比丘尼夜里离开同伴，犯僧残；“隐瞒过第一夜分，又隐瞒过第二、第三夜分，到黎明升起时，这个犯就算被隐瞒了，应当让隐瞒的人忏悔突吉罗”——这些是黎明升起时所犯的三种犯。
有两种要到第三次劝谏才犯：要到第三次劝谏才犯的共有十一种，但是从制定的角度来说只有两类：比丘要到第三次劝谏才犯的，和比丘尼要到第三次劝谏才犯的。
这里有一种属于八事：这里，也就是在这个教法中，只有比丘尼才有一种名为八事的犯。
用一项就能概括全部：用“谁有犯，就应当发露”这一段序分诵出，就能概括一切学处和一切波罗提木叉诵出。
律有两种根本：就是身和语。
被称为律中重罪的有两种：就是波罗夷和僧残。
隐瞒粗罪的有两种：隐瞒他人罪过的比丘尼犯波罗夷，隐瞒僧残的比丘犯波逸提——这两种名为隐瞒粗罪的犯。
前往别的村落有四种犯：“比丘与比丘尼约定同行，犯突吉罗；
进入另一个村落的周边范围，犯波逸提；
比丘尼前往别的村落时，如果是有围墙的村落，跨出第一步犯偷兰遮，跨出第二步犯僧残；
如果是没有围墙的村落，第一步进入周边范围犯偷兰遮，第二步犯僧残”——这些是前往别的村落的四种犯，即突吉罗、波逸提、偷兰遮、僧残。
有四种犯以渡河为缘：“比丘与比丘尼约定同行，犯突吉罗；
登上船，犯波逸提；
比丘尼前往河对岸时，在渡河上岸的时候，跨出第一步犯偷兰遮，跨出第二步犯僧残”——这些就是那四种犯。
吃一种肉犯偷兰遮：指人肉。
吃九种肉犯突吉罗：指其余不允许吃的肉。
夜里有两种语方面的犯：比丘尼在夜里没有灯光的黑暗中，与男子站在伸手可及的范围内交谈，犯波逸提；
离开伸手可及的范围站着交谈，犯突吉罗。
白天有两种语方面的犯：比丘尼白天在隐蔽的地方，与男子站在伸手可及的范围内交谈，犯波逸提；
离开伸手可及的范围交谈，犯突吉罗。
给予的人有三种犯：怀着致死的意图把毒药给人，如果那个人因此而死，犯波罗夷；
给夜叉或饿鬼，如果他们死了，犯偷兰遮；
给畜生，如果它死了，犯波逸提；
把衣给非亲属的比丘尼，犯波逸提——这样，给予的人有三种犯。
接受时有四类犯：抓手、抓发辫，犯僧残；用口含生殖器，犯波罗夷；从非亲属的比丘尼接受衣，犯尼萨耆波逸提；有欲染的比丘尼从有欲染的男子手中接受硬食和软食，犯偷兰遮；
这样，接受时有四个犯聚。