表明见解品注释
- 在《表明见解品》中，表明见解，就是把见解表明出来；
也就是公开自己的看法。这是对称为“忏悔犯”的律的行事的称呼。
对没有构成犯的事表明见解，意思是把没有构成犯的事当作犯来忏悔。
对不能通过忏悔出罪的犯，就是对重犯表明见解；
意思是忏悔僧残和波罗夷。
对已经忏悔过的犯，就是对已经忏悔过的犯，哪怕是轻犯，又表明见解；
意思是把已经忏悔过的犯再忏悔一次。
四五个人一起表明见解，就是以这样的方式表明见解：由四五个人一起表明见解；
意思是四五个人一起忏悔犯。
只在心里，就是用称为“意”的心来表明见解；
意思是不开口说出来，只用心来忏悔犯。
在不同住者面前，就是在因看法不同而成为不同住者的人面前，或者在因羯磨而成为不同住者的人面前表明见解；
意思是忏悔犯。
在站在不同界的人面前，就是即使对方是同住者，只要站在不同的界，在这个人面前表明见解也属于这一种。
因为站在小界（māḷakasīmā）内的人，不可以向站在界间地（sīmantarikā）的人忏悔犯；站在界间地的人，也不可以向站在不离衣界（avippavāsasīmā）的人忏悔犯。
在身份不正常的比丘面前，意思是在被举罪的人面前，或者在布萨和自恣被遮止的人面前忏悔犯。
- 就不应当准许他，就是不适合为他这样做；
意思是不应当这样做。
这里身份不正常的人，同样是指被举罪的人和布萨、自恣被遮止的人。
用意是要让对方退失，就是想让对方从佛法中退失。
- 因为愚钝、因为愚痴，就是由于愚钝、由于愚痴，即使得到了回答也没有能力理解，只是像疯子一样提问，暴露自己的愚痴。
怀着恶欲，就是怀着“这样人们就会敬重我”的恶劣欲望来提问。
出于轻蔑，就是想要轻蔑对方而提问。
宣称证得究竟智（aññā）的几种情形，也是同样的道理。
其余各处的意思都很明白。
《自行举事品》（Attādānavagga）和《头陀支品》中应当说明的内容，前面都已经说过了。
表明见解品注释结束。