六法章的解释
- 关于六法：六种恰当做法是指：“那位比丘没有得到出罪，那些比丘应受呵责，这是这里的恰当做法”；“请诸位尊者设法取回自己的财物，不要让自己的财物损失，这是这里的恰当做法”；“比丘，这个钵给你，你应当一直持用到它破损为止，这是这里的恰当做法”；“应当从中取出来，与比丘们分享，这是这里的恰当做法”；“应当了解、询问、探问，这是这里的恰当做法”；“东西是谁的，谁就会拿走，这是这里的恰当做法”。这些是单在比丘波罗提木叉中就有的六种恰当做法。
六种需要裁截物品的犯是指：五法章中说过的五种，加上比丘尼的浴衣，共六种。
有六种情形是指：不知羞耻、无知、被疑悔困扰、把不允许的当作允许的、把允许的当作不允许的、失念。
其中，超过一夜、六夜、七天等情况下的犯，是因失念而犯的。
其余的都与前面所说的方式相同。
持律者有六种功德是指：五法章中说过的五种，加上“布萨由他主持”这一项，共六种。
六种最高限度是指：“多余的衣最多可以保存十天”；“那位比丘最多可以把那件衣存放一个月”；“那位比丘最多只能从那里接受上衣和下衣”；“最多可以为此默默站立六次”；“比丘让人做了新的敷具后，应当持用六年——最多持用六年”；“最多可以亲手携带三由旬”；“多余的钵最多可以保存十天”；“最多可以贮存七天并服用”；“那位比丘最多可以离开那件衣住六夜”；“最多四康萨（kaṃsa）”；“最多两个半康萨”；“最多可以取两指节”；“床脚最高八指”；“齿木最长八指”。这些是十四种最高限度。
其中，前六项是一组六法；然后去掉一项，从其余各项中逐一补入一项，按照这样的方法，也应当组成其他的六法组。
六种犯是指：《中间摄略》（Antarapeyyāla）中所说的三组六法。
六种羯磨是指：呵责羯磨、依止羯磨、驱出羯磨、下意羯磨这四种；针对不见犯和不忏除犯所说的这两种也算作一种；针对不舍弃恶见的算作一种，共六种。
洗浴是指“不到半个月洗浴”这条学处；
未完成的衣等两组六法，在《迦絺那犍度》中已经详细说明。
其余各处的意思都很明白。
六法章的解释结束。