迦絺那等应当了知的分别注释
- 在“迦絺那应当了知”等问题的回答中，“正是那些法”：有了色等哪些法才有所谓的迦絺那，指的就是那些法的会合、混合。
而“名称、命名”等语是表明：“迦絺那”只是加在众多法上的一个名称，从究竟义（paramattha）来说，并没有这样一个单一的法。
“从二十四种情形”：就是前面说过的“仅仅划线量取尺寸”等原因。
“从十七种情形”：就是前面说过的“用全新的布，迦絺那算已经敷展”等原因。
关于示相等应当说的一切，都已经在《迦絺那犍度》的注释中说过了。
- “同时生起、同时灭除”：生起时一同生起，灭除时也一同灭除。
“同时生起、不同时灭除”：生起时一同生起，灭除时却不同时灭除。
这是在说什么呢？
所有的撤除都与敷展一同生起，因为有了敷展，才谈得上撤除。
至于灭除，这里前面两种与敷展一同灭除，成为撤除。
因为敷展的灭除与这两种成为撤除，是在同一刹那发生的；其余的则不同时灭除。
其余那些即使已经成为撤除，敷展仍然存在。
其余各处的意思都很明显。
在律注《一切善见》（Samantapāsādikā）中，
迦絺那分别注释结束。
施设品注释结束。