十法章的注释
- 在十法中——十种嫌恨的事由：就是九法中所说的九种，加上“或者无缘无故地生起嫌恨”这一种，成为十种。
消除嫌恨的方法也应当理解为：那里所说的九种，加上“或者无缘无故地生起嫌恨，可这种事在这里哪能避免呢？这样来消除嫌恨”这一种，成为十种。
十种已调伏的事：就是称为“远离十种嫌恨的事由”的十种。
有十事的邪见：应当依“没有布施”等来理解；依“有布施”等来理解正见；而依“世间是常”等来理解执取边端的见解。
十种邪性：从邪见等开始，到邪解脱为止；与此相反的就是正性。
行筹在《灭诤犍度》中已经说明。
具足十种条件的比丘应当被选定为断事人：就是《灭诤犍度》中以“他具足戒行”等方式所说的十种条件。
进入国王的后宫有十种过患，在国王学处中已经说明。
十种布施物：食物、饮料、衣服、车乘、花鬘、香、涂香、床铺、住所、灯油。
十种宝：珍珠、摩尼、琉璃等。
十种粪扫衣：坟墓间的衣、市场门口的衣、老鼠咬过的衣、白蚁咬过的衣、火烧过的衣、牛嚼过的衣、山羊咬过的衣、缠在蚁丘上的衣、灌顶处的衣、送到坟场又带回来的衣。受了具足戒的人应当在这些衣上用心求取。
十种持衣：《古伦提义注》中说，这是依“穿着全青色的衣”这样的说法所讲的十种。
但《大义注》中说：“在九种许可的衣之外，再加上水浴衣或覆肩衣，成为十种。”
不应礼敬的人，在《坐卧处犍度》中已经说明。
十种辱骂的事由，在毁訾语学处中已经说明。
十种方式，在离间语学处中已经说明。
十种坐卧具：床、椅子、褥垫、枕头、垫布、上铺的覆盖物、席子、皮块、坐具、草垫、叶垫。
他们请求十项恩许：毗舍佉请求八项，净饭大王请求一项，耆婆请求一项。
粥的利益和不允许食用的肉，在《药犍度》中已经说明。
其余各处的内容都很明白。
十法章的注释结束。