- 染坏学处释
- 染坏学处释
368-9.
第八条中——在“比丘
又
得到
新衣”这里，因为他得到了（alabhi），所以叫 labha；
labha 也就是 lābha（得到者）。
得到了什么？
衣。
什么样的？
新的。
这样，本应说 navacīvaralābhena，这里没有省去鼻音，说成了 navaṃ cīvaralābhena；
意思是得到了新衣的人。
在中间的两个词里，pana
是不变词。
比丘，指明得到衣的是谁。
但在词分别中，不拘泥于文字，为了说明得到的是什么东西，才说了“衣，是指六种衣中……”等。
在“衣”这里，应当理解为凡是能够用来穿或披的东西。
正因如此，没有说“适合分净的、至少达到最小尺寸的”。
铜青，是指皮匠用的青色染料。
但《大筏疏》中说：“铁锈、铜锈，这叫作铜青。”
叶青，是指任何青色的叶汁。
“应当取
染坏法”这句话，是针对净点而说的；
并不是用青色等把整件衣都染坏。
取这种作净的标记的人，染好衣之后，应当在四个角、三个角、两个角或一个角上，点上孔雀眼圈那么大或臭虫背那么大的一点。
《大筏疏》中说：“在贴边条上或衣钮上不可以。”
但在《大义注》中说：“是可以的。”
连成一排的、莲蓬形等作净的标记，在所有义注中都是禁止的，因此除了一个圆点之外，不可以用任何其他形状来做作净的标记。
- 在“补片”等处，这些补片等是后来缝到已作净的衣上的，不需要再作净。
其余部分意义明显。
羊毛等起——作与不作，非想解脱，无心，制定罪；
身业，三心，三受。
染坏学处第八。