- 走动学处释
- 走动学处释
二九四、在第六条学处中——诸位，请供养饭食，这里，据说那份饭食已经送到了，所以他们这样说。
如果还没有送到，就不可以这样说，那就成了求索的言语。
二九五、那么，比丘们，你们先接受下来收好，世尊这样说，是为了保护这家人的信心。
如果说“分了吃吧”，人们的信心就可能改变。
被撤走了，是被拿回去了；
意思是他们拿着它径直回家去了。
二九八、在场的比丘，这里，到什么程度算在场，到什么程度算不在场呢？
在寺内，从他起了要去拜访各家这个念头的地方开始，凡是他在侧面或面前看得见的、能够用平常的话告知的，这样的人就叫在场。
不需要到处寻找之后再去告知。
因为需要这样去寻找的，就是不在场的。
此外，他想着“在寺院近处的界内见到比丘，我就告知”而走过去，在那里见到的人，就应当向他告知。
如果没有见到，就算是“没有比丘在场而不告知就进入”。
三〇二、村内的寺院，是指村内有寺院，他前往那里。
供食的人家，是指受邀请的人家，或是供养抽签食等的施主的家。
遇有危难，是指在有命难、梵行难的情况下，可以前往。
这里其余的都很明显。
迦絺那等起——从身语、身语心等起，既是作为也是不作为，非想解脱，无心，制定罪，身业，语业，三心，三受。
走动学处第六。