- 挤入学处释
- 挤入学处释
- 在第六学处中——抢先占住，是指先去到那里，把钵和衣拿进去，堵住不让别人进，守在那里。
长老比丘们却把他们赶走，是指长老们以“贤友，这里轮到我们了”为由，按戒腊次第取得卧处，而让他们起身离开。
挤到长老比丘们近旁坐卧，是指对他们说：“尊者，轮到你们的只是床所占的地方，并不是整个住处。
现在这个地方轮到我们了。”于是挤进去，布置床和椅子，坐下，躺下，也在那里诵习。
- 明知，是指知道“这位是不应被赶走的人”；
因此，在它的分别中才说“知道他是戒腊较高的人”等。
戒腊较高的人因为戒腊较高而不应被赶走，病人因为生病而不应被赶走；而僧团考虑到管理仓库者、说法者、持律者等，或教导众人诵习的老师有很大的助益且德行殊胜，会选定住处，作为长久居住之用而给予他们，所以，僧团给予了住处的那个人，也是不应被赶走的。
虽然在这里，即使是对病人，也是由僧团给予合适的住处，但为了表明“即使僧团没有通过告白（apalokana）给他住处的病人，也不应逼迫，应当怜悯”，所以把病人单独说出来。
- 范围，在这里，就床和椅子来说，在大的住处，四周一肘半是范围；在小的住处，从有空余的那一边算起一肘半；对于洗了脚进去的人，以及为了小便而出来的人，从门口放着的洗脚石和小便处到床和椅子之间，宽一肘半的通道，叫作范围。
比丘站在床或椅子的这个范围内，或正在进入、正在出去，谁想要挤入坐卧，在他的这个范围内自己铺设卧具或让人铺设，犯突吉罗。
坐下或躺下，在这里，仅仅坐下，或者仅仅躺下，就犯波逸提。
如果两种都做，就犯两个波逸提。
每次起身后再坐下或再躺下，每一次行动都犯波逸提。
- 除去……范围，自己铺设卧具或让人铺设，在这一条以及后面“在住处的范围内”等犯突吉罗的部分中，也应当知道，如同这里在仅仅坐下、仅仅躺下、两者都做以及行动有差别时，已经说明了波逸提的种类，突吉罗的种类也是同样。
因为与这样性情不合的人，在同一个住处或同一个院落里共住，是没有益处的，所以对他而言，一切处所的居住都被禁止了。
他人个人所有的住处，在这里也一样，亲友个人所有的住处，与自己个人所有的住处相同，在那里不犯。
- 遇到危难，是指如果住在外面会有生命或梵行的危险，在这样的危难中进入的人，也不犯。
其余的都很明了。
这条学处是第一波罗夷等起（samuṭṭhāna），是作（kiriya）、想免（saññāvimokkha）、有心（sacittaka）、世间罪（lokavajja）、身业、不善心、苦受。
挤入学处第六。