- 大住处学处释
- 大住处学处释
- 在第九条学处中——直到门的周边：这里，“门的周边”（dvārakosa）是指门框四周相当于门扇宽度的空间。
但在《大筏义注》中说：“从门柱起算，一肘半。”
而在《古伦迪义注》中则说：“门的两侧各有相当于门扇的宽度。”
在《大义注》中说：“门扇有一肘半的，也有两肘的，也有两肘半的。”这话说得好。
世尊也正是针对这一点，才作了“门框周围伸手可及的范围”这样的最大限度的规定。
门的固定：是指带门扇的门樘的安装；
意思是为了使带门扇的门樘稳固不动。
“让门稳固地安置”这句词分析，也是针对这个意思而说的。
这里的用意是：门扇转动轻便，打开时会撞到墙，关上时会撞到门樘。
由于这种撞击，墙会震动，泥土因此晃动，晃动后或者变松，或者掉落。
所以世尊说：“直到门的周边，为了门的固定。”
在这里，虽然在学处条文和词分析中都没有说“应当做这个”，但从缘起中“一再让人铺盖，一再让人涂抹”这一脉络来看，应当这样理解它的意思：为了门的固定，直到门的周边，应当一再自己涂抹，或让人涂抹。
至于词分析中所说的“门框周围伸手可及的范围”，
其中，门开在正中、上方墙体很高的住处，三个方向周围伸手可及的范围都是它的周边范围；小住处只有两个方向有周边范围。
即使在小住处，门扇打开时会撞到的那面墙，周边范围也可能不足。
但按最大限度的划定，为了使门稳固不动，允许在三个方向周围伸手可及的范围内涂抹。
如果这扇门下方也有可以涂抹的地方，那里也可以涂抹。
在“窗户的修整”中，窗户是指窗扇；窗扇打开时，也会撞到一拃甚至更大范围的墙面。
这里在所有方向上都有周边范围，所以各个方向上相当于窗扇宽度的空间，为了窗户的修整，应当自己涂抹，或让人涂抹——这里的用意就是如此。
白色涂饰等等不是学处条文的词分析。
因为这些做法不会加重住处的负担，词分析里直接就允许了，所以这一切都可以随意去做。
这样说明了涂抹工作中应当做的之后，为了再说明屋顶铺盖中应当做的，说了“两三层的屋顶铺盖”等等。
其中，两三层的屋顶铺盖：是指屋顶的两三层；
“层”是指围绕的一圈，意思是应当指示两圈或三圈。
站在没有青苗的地方：意思就是站在不长青苗的地方。
这里的青苗，指的是包括七种谷物的前作物，以及包括绿豆、黑豆、芝麻、马豆、葫芦、冬瓜等的后作物。
所以说——
“青苗是指前作物和后作物。”
在“如果站在有青苗的地方指示，犯突吉罗”这里，即使某块田里播下的种子还没有发芽长成，要等下雨后才会长成，那也算作青苗。
所以，即使是这样的田，也不应站在其中指示，只应站在没有青苗的地方指示。
其中还有这样的划定：坐在屋脊旁，或尖顶阁顶角上方的尖饰旁的人，顺着屋檐边缘往下看，能看到站在哪片地面上的人，而站在那片地面上的人也能看到坐在上面的这个人，就应当在那个位置指示。
在这个范围以内，即使是没有青苗的地方，也不能站在那里指示。
为什么呢？
因为住处如果倒塌，这里就是它会砸落的地方。
- 在“用成行方式铺盖的”中，成行铺盖是指不绕圈、笔直地铺盖；
这可以用砖、石板和灰泥来做。
指示完两行之后：如果这两行铺得不好，拆掉重铺多少次都可以，所以，想怎么铺，
就怎么指示完两行之后，关于第三行，吩咐说“现在就这样铺”，然后就应当离开。
用成层方式：是指用围绕的方式。
这样的铺盖可以用草和叶子来做。
所以在这里也是一样，按自己的意思指示完两层之后，关于第三层，吩咐说“现在就这样铺”，然后就应当离开。
如果没有离开，就应当默不作声地待着。
这一切铺盖都应当理解为在屋顶之上进行的。
人们认为，一层层叠盖的住处，长久不漏雨，所以才这样铺盖。
如果超过这个限度：是指在三行或三层之上的第四行或第四层上指示。
- 每一束草：是指每一把草。
这里其余的内容都很清楚。
六等起：属作；非想解脱；无心；属制罪；身业、语业；三心；三受。
大住处学处，第九。