- 对埃苏迦利经的注释
- 对埃苏迦利经的注释
肉块：指肉的部分。
悬挂：用筋或藤条绑缚后，悬挂在人的手上或住处。
商队法：在商队中，商队首领应颁布的命令法规。
为了他的离开：为了商队成员们能渡过那笔本金。
对他有害：对于侍奉者来说，那侍奉只会是不利的。
因此他说：“不好。”
高种姓等，通过第二轮等方式被宣说，这里的意思是：依存的缺失与具足，已由“更恶”等词句说明。
因此他说：
‘ ‘ 更恶者，即有更恶、更劣的自体 ’ ’。
更好的部分：指有益的部分，有益的本质，这是其含义。
高种姓性：因为是表示原因的对格，所以他说 ‘ ‘ 由于高种姓性 ’ ’。
如同“如来的容色不会减损”等语句中那样，容色一词在此处是称赞的同义词，因此他说 ‘ ‘ 即使是吠舍，也有崇高的容色 ’ ’。
“无咎之声，属于索拉腊族，应如无垢陶器般，无著而行”，因为这样说，所以必须乞食而行，这是他们的家族法，这是意趣。
Haritvā：即除去之后。
Sattajīvo：即七商人。
保护、守护，故为gopo，即被委任于守护职务者。
以此割断未割者，故为asitaṃ，即镰刀。
种种重担在此处折断、悬挂，故为byābhaṅgī，即扁担。
随念者：由于随念，在随念家族传承的时刻，以“刹帝利”等而被称为。
因此他说：“当古代的……被随念时”。
而且，为了知晓高低之分，已作了家族安立。因此，婆罗门们以刹帝利等家族职业，来安立那四种姓的财富与生计。然而，如来只安立出世间法为人的财富，因为由此能成就众生为世间最上者。
其余的是容易理解的。
《Esukārī经》的注释——词义阐明，已圆满结束。