- 鞋的解说的注释
- 鞋的解说的注释
- 这句话的连接关系是：“多层底的新鞋在中部地区不能穿。”
新，是指一次也没有穿过的。
这里，多层底的新鞋是指四层及四层以上的鞋。
修饰语要在既有可能适用、又有所排除的情况下才有意义，所以“在中部地区”这个修饰语排除了非中部地区；应当知道，在非中部地区，多层底的鞋是可以穿的。
同样，新这个词表明，不是新的鞋，即使在中部地区也可以穿。
按这句话推论，就会得出这样的结果：在中部地区，穿过哪怕一次的多层底鞋可以穿；在其他地方，所有多层底的鞋都可以穿，其余的鞋则不可以。尽管如此，由于经中说过“比丘们，我允许单层底的鞋”（《大品》245），应当知道单层底的鞋也是可以穿的。
所有人，是指无论在中部地区还是在边地，无论生病还是没有生病的所有人。
因为“比丘们，我允许在寺院内穿鞋”（《大品》249）这句话，是不分对象地允许的。
在任何地方，是指寺院以外的地方，无论是在村落还是在林野。
生病的人，是指只有生病的人才可以。
语句应当这样组合：全……乃至……染成的鞋，全……乃至……带蝎尾形鞋带的鞋……乃至……用豹子的皮，以及用猫……乃至……的皮镶饰的鞋，还有可以穿着走动的便鞋，无论是谁穿用，都犯恶作。
圣典和义注中虽然都没有提到白色的鞋，但这里看来是按照类推的方式说的。
按“青色和白色”等方式，构成并列复合词。
“这些鞋全都是青色……乃至……黑色的”，这样构成复合词。
在“大染色”等处，虽然没有用“全”（sabba）这个词，也应当根据上下文把它配上，来理解意思。
“依据语义、上下文、语法标记、适宜性，以及时间和地点，
词义才能分辨清楚，而不是单凭词语本身。”
确实有这样的说法。
花样繁复的鞋，是指花色斑驳的鞋。
“它们的鞋带就是青色、黄色等颜色的”，这样构成复合词。
等这个词，把白色等颜色也包括在内。
与鹧鸪翅相似的斑斓颜色，用“鹧鸪翅”（tittirapatta）这个词来表示。
这些鞋具有这种颜色，所以叫有鹧鸪翅花纹的鞋。
“它们的鞋带像绵羊角和山羊角”，这是指向词外事物的复合词。
这种鞋，是在鞋耳的位置装上形状像绵羊角、山羊角的鞋带做成的。
带蝎尾形鞋带的鞋等也是同样的道理。
“为了遮盖脚后跟，在鞋底部位包上了皮”，这是它的复合词拆解。
“它们包上了从小腿起遮盖整只脚的皮套”，这是多财释复合词（bahubbīhi）。
“它们填了棉絮（tūla，也就是 picu）”，这是指向其他词义的复合词。
它起包裹作用，所以叫包裹带（paliguṇṭha），也就是只遮盖脚面的系带；用它连结做成的鞋，就是包裹脚面的鞋，因为派生词的用法是多种多样的。
这些鞋的鞋带像蝎子的螯，也就是像蝎子的尾巴，所以叫带蝎尾形鞋带的鞋。
由于上下文是“用狮子、老虎、水獭、黑羚羊、豹子的皮”，所以这里的黑羚羊是一种兽。
猫头鹰，是指有翼的猫（pakkhibiḷāra）。
人们靠它们走动、行走，所以叫可以穿着走动的便鞋。
这种便鞋是用棕榈叶等材料做的，可以折叠收起。
- 语句应当这样组合：“无论是全部还是局部，都要先擦掉。”
后跟包皮等，这里的等字，把带绵羊角形鞋带之类的所有部分都包括在内。
鞋的解说的注释结束。