- 请示而行的解说的注释
- 请示而行的解说的注释
- 先请示再做：先请示再去做。
没有受到长老的请求：没有受到吩咐，或者没有受到邀请。
也不能回答问题：不应该回答别人提出的问题；意思是，已经请示过或者受到邀请，才可以做上面说的这些事。
- 已经请示过、正在说法的人：已经向比自己年长的人请示，正在讲说佛法等内容的人。
如果又有更年长的比丘到来：意思是，如果又有另一位更年长的人到来。
不需要再次请示：意思是不必停下要讲的内容，再去请示一次。
僧团上座不在场时已经开始讲的，不中断继续讲下去，也是同样的道理。
句子的连接是：在食堂作随喜的人也不需要请示。
作随喜的人：受到施主的邀请，针对各种功德作随喜而说法的人。
而随喜是由长老担当的事。
因为经中说：“比丘们，我允许长老比丘在食堂作随喜。”（《小品》362）
“如果人们请自己中意的某一位比丘作随喜，那么这位作随喜的人不构成犯，大长老也没有责任。
只有当人们请人作近坐说法时，才应该请示大长老。”这是义注（《小品义注》362）中说的。
- 句子的连接是：和长者住在同一处小住所时。
和长者：跟长者一起。
同一处小住所：在能听到声音的范围之内的小住所，不是大住所。
因为这里的后缀 ka 表示“微小、低劣”的意思。
不能诵习：不应该诵习。
- “不能说法”等语句，都要接上“没有请示”来理解。
也不能熄灯：也不应该把灯熄灭。
窗户是透光用的窗板，门扇是门板，窗户或门扇都不能打开，也不能关上；这个“不”字要贯通到所有地方。
- 应该连接成：在同一经行处和长者一起经行时，也要转向长者所在的一边。
长者所在的一边：原文的 yena 和 tena 是用具格表示处格的意思，也就是长者在哪里，就转向哪里；意思是不应该撇下长者转向别处。
他：指戒腊浅的比丘。
长者：原文这里用的是代词，指的就是长者。
这些情形都犯恶作。
因为犍度有这样的通则：凡是用“不”字禁止的地方，违反了都犯恶作。
先请示再做的解说的注释结束。