- 第一品注释
- 第一品注释
第一种，绿叶色的，是嫩绿蒜。
紫皮蒜是无芯的。
因为它只有芽而已。
白皮蒜等，按其自性即可使用。
据记载：“汤料等，即使不加入，乃至放入粥饭中，也是可以的”，这是无畏山派所持的说法：“对于患病的比丘尼，在正餐之前，蒜是允许的；对于无病的比丘尼，则不允许。”
在第二种情况，因病而向比丘尼僧团请假后，可以让人收集。在此事及大蒜一事上，比丘犯恶作。
第七句的读法是：‘ ‘ 起源等与行路学处相同 ’ ’。
第九种，墙，是指房屋的墙。
围墙，是指环绕的围墙。
在废弃的田地上：指在旧田地上。
属于僧团的物品，比丘可以丢弃，因为属于僧团所有。
对于比丘尼们，属于僧团的物品，或属于比丘僧团的物品，也依上述方法适用。
即便如此，也记载说应依适当的方式处理。
在第十条中，**‘她自己制作那些物品’**等语，在此学处中是没有的。
为什么呢？
因为是以羊毛为起源的。
如果这样，为什么被说了呢？
根据随顺经的大教示。
如果观看或听闻舞蹈等尚且不被允许，更不用说亲自去做了，这是从道理上不被允许，所以才说的。
否则，大教示就变得毫无意义了。
“如此，在其他地方也应类推。
这里的起源也不应只取所说的，而应依六种起源来把握”，诸阿阇梨说。
这里所说的起源，名为根本罪之间所说的犯行，因此，其他（阿阇梨）说：“唯是以羊毛为起源的”。
站在寺院里，并非仅仅站着，而是从那里去后，以一切威仪也都可以获得。
而站在寺院里，意思是属于寺院范围内的。
否则，坐着的人也不能获得了。
初品的注释已结束。