- 王学处释义
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“他破坏了场合，毁坏了前来的理由”，因为这样说了，所以有些人认为他不会再受到指责。
有些人认为，因为作了接待，前来的目的就不成立了，他将得不到袈裟。
有些人说，因为这不构成指责的特征，所以才这么说。
优波帝须长老说：“‘不应以说法等意图而作接待’，‘他毁坏了前来的理由’，这破坏了应受指责的场合，想指责的人做了不应做的事，因此，在言语过失上犯突吉罗罪。”
然而，法喜长老说：“如果坐在座位上，一次坐下就破坏了两个场合。
如果接受食物，一次接受就破坏了两个场合。
如果说法，在说法学处所规定的范围内，一句话就破坏了两个场合。
针对这个，才说‘他毁坏了前来的理由’。”
通过“这位就是”这句话而被指示的是第一种人，通过“这位是作服务的……乃至……即使没说出来也可以指责”而被指示的是第二种人，然而，如果使者临走时通过“我会交到他手上”等方式被指示的是第三种人，通过“派遣其他人去告知”而被指示的是第四种人，如同比丘所指示的四种人一样，使者所指示的也是这四种人。
当面作净人、背地作净人，在这些情况下，应如同对待非亲属、未邀请者那样处理，这是有记载的。
王学处释义终。
衣品第一。