- 饮酒品
- 饮酒品
- 饮酒学处释义
- 饮酒学处释义
“是酒”或“是不允许的”，知道后饮用，即是不善，如此记载。
不善心，据说多半是针对那个而说的。
那么，为什么在《律藏义注》中说“因唯以不善而可饮用故”（波逸提义注 329）呢？
在有心的部分，因唯以不善而可饮用故。
饮酒学处之释义终。
- 指刺戒的注释
- 指刺戒的注释
当存在身体接触的僧残罪时，即使对比丘尼，即使对未受具足戒者，也是恶作；唯对已受具足戒者，才是波逸提。为了这样显示依于人而区别，而说“在弹指戏中，波逸提”。
“有应作之事时”：此处，是指男子在有应作之事时触摸，是意图，而非女子。
指刺戒的注释已结束。
- 嬉笑法戒条注释
- 嬉笑法戒条注释
“或泥泞”
这句，即使是在玩投掷石子的游戏时，也是恶作。
在脚踝以上处，波逸提；在其他处，恶作——这是根据波逸提事由的义理而说：“在水中嬉戏法，波逸提”。
这想解脱与三波逸提，是如何呢？
如同游戏却非游戏，那可能是由于错误的执取。
至此，故事即游戏，此游戏即如此；
在此，他应是为了调伏的目的而受持，不带有嬉戏想。
因为一向不善，乐于嬉戏；
因此，不善心，在此处仅得一种。
嬉笑法戒的注释结束。
- 不尊重学处释义
- 不尊重学处释义
对于他的话，即“这个被举罪者、被轻视者或被呵责者的话将不被遵从”，如此作不尊重。
对于法，即在说法中，法可能消失、灭去或隐没，或者对此不想学习者作不尊重。
“超越世间之过咎而说‘这是我们老师的传承’是不合适的”（《律藏义注·波逸提》344）如此记载。
不敬学处之释义已毕。
- 火焰学处释义
- 火焰学处释义
‘ ‘ 期望分离者 ’ ’
因已这样说，适用于其他，也适用于其他人。
或许多光者与牟尼们一起闪耀；
所谓一个，是另一个，依意图之差别故。
《光辉学处释》结束。
- 令肤色丑陋之学处释义
- 令肤色丑陋之学处释义
孔雀护咒结界与指节咒等，并非绝对如此，他们说还有更多，或更少。
即使在一个角落也可以，如此，在任何地方，即使一滴也可以。
《丑陋制造戒》的注释已结束。
- 分配学处释义
- 分配学处释义
“ ‘ 生起等与初迦絺那相似，然而这是作与不作’”是文本。
此处，通过受用是身业。
通过不捨弃是语业。
《指定学处释义》结束。
- 不期望学处释义
- 不期望学处释义
对于有蚊帐的
蚊帐屋，根据蚊帐的数量结罪，这是古师所说。
无愿学处之释义已毕。
第六品 饮酒品。