- 离间语学处释义
- 离间语学处释义
值得说，即不应说，在遮止的意义上使用**“值得”一词，并非值得说，即不值得说**。
由于（律藏中）说：“接受、审查、归还，犯僧残罪”（《波罗夷》305），因此，对于必定是僧残罪的情况，其接受、审查、运用的行为，这些恶作、粗罪是不存在的——有论师如此说，此乃所记。
虽然在此处，并没有这样的巴利原文：“女人，是指人类女性，而非女夜叉、女饿鬼、雌性畜生。”
“男人，是指人类男性，而非男夜叉、男饿鬼、雄性畜生。”然而，在身体接触等戒条中，由于已作了“女性，是指人类女性”（《波罗夷》285）这样的女性界定，因此可知，在此处也是指人类女性。
由于淫欲前方便（性质）的共通性，通过女性的界定，对男性的界定也就同样完成了。
因此，他说：“对于那些犯作媒者，他们是人类之属”（《疑惑度脱·阿阇梨注·作媒学处注释》）。
在身体接触等戒条中，黄门、女夜叉、女饿鬼被说为是粗罪事由，同样地，在此处也是如此，由于黄门的本性，人类的两性人也是粗罪事由。
其余的人类男性、非人、黄门、两性人、畜生道男性等，应知仅是恶做事由，因其本性为见邪淫。
《离间语学处》的注释已结束。