- 僧残品
- 僧残品
- 学处”'>故意泄精学处
- 学处”'>故意泄精学处
尊者們，這十三條僧残法
诸法进入简要说明。
- 那时，世尊 觉者住在舍卫城祇园精舍给孤独长者的寺院。
而那时，具寿者 以触感为满足不喜乐地过着梵行生活。
他因此变得消瘦、憔悴、面色难看、极度苍白、血管遍布身体。
具寿者 优陀夷看见具寿者 以触感为满足消瘦、憔悴、面色难看、极度苍白、血管遍布身体。
看见后，对具寿者 以触感为满足这样说：
“贤友以触感为满足，你为何消瘦、憔悴、面色难看、极度苍白、血管遍布身体？
贤友以触感为满足，你难道不是不喜乐地过着梵行生活吗？”
“是的，贤友。”
“那么，贤友以触感为满足，你应尽情地吃、尽情地睡、尽情地沐浴。
尽情地吃、尽情地睡、尽情地沐浴之后，当你不喜乐生起、贪扰乱心时，就用手努力将不净物释放出来吧。”
“贤友，做这样的事情真的合适吗？”
“是的，贤友。
我也这样做。”
那时，具寿塞亚萨卡尽情地吃，尽情地睡，尽情地洗浴。
尽情地吃、尽情地睡、尽情地洗浴之后，当不喜乐生起，贪扰乱心时，他便用手努力排出不净。
那时，具寿塞亚萨卡在后来的时候，变得容光焕发，诸根饱满，面貌清澈，肤色极为明净。
那时，具寿塞亚萨卡的同修比丘们对具寿塞亚萨卡这样说：
“贤友塞亚萨卡，你以前消瘦、粗陋、面色难看、极其苍白、血管遍布身体。
而你现在，却容光焕发，诸根饱满，面貌清澈，肤色极为明净。
贤友塞亚萨卡，你是在服用什么药吗？”
“贤友们，我并没有在服药。
然而，我尽情地吃，尽情地睡，尽情地洗浴。
尽情地吃、尽情地睡、尽情地洗浴之后，当我不喜乐生起，贪扰乱心时，我便用手努力排出不净。”
“贤友塞亚萨卡，难道你竟用那接受信施食物的同一只手，努力排出不净吗？”
“是的，贤友们。”
那些少欲的比丘们……（中略）……他们讥嫌、批评、指责：
“具寿塞亚萨卡怎么可以用手努力排出不净呢！”
那时，那些比丘以多种方式责备了尊者塞亚萨卡后，将此事告知了世尊。
那时，世尊以此因缘、以此事件召集了比丘僧团，并询问尊者塞亚萨卡：
“塞亚萨卡，听说你确实用手刺激后泄出了不净，这是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责道：
“愚人，这不合适、不随顺、不恰当、非沙门行、不如法、不应做。
愚人，你怎么能用手刺激后泄出不净呢！
愚人，难道我不是以多种方式宣说了导向离欲的法，而非导向贪欲；宣说了导向脱离束缚的法，而非导向束缚；宣说了导向无执取的法，而非导向执取吗！
在此，愚人，我宣说导向离欲的法，你却意欲导向贪欲；我宣说导向脱离束缚的法，你却意欲导向束缚；我宣说导向无执取的法，你却意欲导向执取！
愚人，难道我不是以多种方式宣说了导向离贪的法，导向破除骄慢、消除渴爱、根除执着、断除轮回、灭尽渴爱、离欲、灭尽、涅槃的法吗？
愚人，难道我不是以多种方式讲说了舍断诸欲，讲说了遍知欲想，讲说了调伏欲渴，讲说了断除欲寻，讲说了平息欲热恼吗？
愚人，这既不能使未生信者生信，也不能使已生信者增长。
愚人，这反而会使未生信者不生信，并使某些已生信者产生变异。”
那时，世尊以多种方式呵责了尊者塞亚萨卡后，就难以奉养……乃至……“诸比丘，你们应这样诵此学处：
‘故意泄精，是僧残罪’。
如是，此学处已被世尊为比丘们制定。
- 那时，比丘们吃了美味的食物后，失去正念、不正知地睡着了。
当他们失去正念、不正知地睡着时，在梦中遗出了不净。
他们心生疑虑：
“世尊制定了学处：
‘故意出精，是僧残。’
而我们是在梦中遗出了不净。
这里是否有思；意志；动机可得？
我们是否可能犯了僧残犯戒，违犯，罪呢？”
他们将此事禀告了世尊。
“比丘们，这里有思；意志；动机；
但那个思；意志；动机是不足道的。”
比丘们，你们应这样诵出这条学处：
- ‘ ‘除了梦遗之外，故意的射精是僧残罪’ ’。
- 故意：即知道、意识到、故意地、违犯、越过。
干是指十种干：青色、黄色、红色、白色、酪浆色、水色、油色、乳色、酪色、酥油色。
散乱者：从所在处被驱逐，称为散乱者。
除了梦遗之外，即除了梦遗的情况。
**僧残**的意思是：对于那项犯戒，违犯，罪，只有僧团才能给予别住、退回原本、给予摩那埵、出罪；
不是多个〔比丘〕，也不是单个〔比丘〕。
因此被称为——
“僧残”。
这正是那类犯戒，违犯，罪的名称、称谓。
因此也被称为——
“僧残”。
他释放内在的的色”“外部地的色”未体现此义｜建议：改译为“自己的色身”“他人的色身”'>内在的的色，释放外部地的色”未体现此义｜建议：改译为“他人的色身”'>外部地的色，释放内外之的色，在虚空；空间中摆动腰部而释放；
他释放贪的支撑，释放粪便的支撑，释放小便的支撑，释放风，四大种之风界的支撑，释放被高茎虫咬伤的支撑；
为了无病，健康，安康而释放，为了乐而释放，为了医药而释放，为了布施而释放，为了功德而释放，为了祭祀而释放，为了天界而释放，为了种子而释放，为了审察而释放，为了戏乐而释放；
他释放青色，释放黄色，释放红色，释放白色，释放酪浆色，释放水色，释放油色，释放乳色，释放凝乳色，释放酥油色。
- 对于自身内色：对于自身内被执取之色。
外部的色：指外部地外部的，无论是被执取的还是未被执取的。
内外色，即那两者。
在空中摆动腰部：对于在虚空；空间中努力的人，其肢体变得适合工作。
以贪为支持：被贪逼迫者的生殖器变得堪用。
以粪便支撑：对于被粪便压迫者，其生殖器变得可操作。
排尿支撑：对于被尿意逼迫的人，其生殖器变得可操作。
风所生起：被风压迫者的生殖器变得可运作。
以高茎虫咬伤为支撑：通过高茎虫的咬伤，使阴茎变得可操作。
- 为了无病，健康，安康：我将变得无病。
**为了乐**的意思是：我将产生受。
**为了医药**的意思是，将会成为药。
**为了布施**的意思是：我将布施”'>进行布施。
**为了功德**的意思是：功德」改译为「功德」或「善业」'>将会有功德。
为了祭祀的意思是：我将要进行祭祀。
为了升天的意思是：我将去往天界。
为了种子：将成为种子。
为了考察：将会是蓝色，将会是黄色，将会是红色，将会是白色，将会是酪浆色，将会是水色，将会是油色，将会是乳色，将会是凝乳色，将会是酥油色。
为了玩耍的意思是，以游戏为目的。
- 对于内在的的色法，他思；意志；动机、着手、解脱，犯僧残罪。
在外部地部色上意图、努力、释放，犯戒，违犯，罪僧残罪”或“犯犯戒，违犯，罪僧残”'>犯戒，违犯，罪僧残。
他思惟、着手、脱离内在的与外部地的色法，犯僧残罪。
在虚空；空间中摇动臀部，若他起意、努力、射出，则犯僧残罪。
在贪的支持下，他思惟、着手、脱离，犯僧残罪。
他意图、着手、排泄在僧残罪」或「他意图、着手、在支撑物上（大便时）排泄，犯僧残罪」'>支撑物上，犯僧残罪。
在排尿的支撑物上，他生起意念、着手努力并射精，犯僧残罪。
他意图、着手、通过支撑风而释放，犯僧残罪。
在竖立的男性根、动物、尸体、支撑物上，若起心、尝试、脱出，则犯僧残罪。
为了无病，健康，安康而考虑、着手、排泄，犯僧残罪。
为了乐……（中略）……为了医药……为了布施……为了功德……为了祭祀……为了天界……为了种子……为了审察……以嬉戏为目的而想、努力、排出，犯僧残罪。
他意图（获取）青色的（物品）、着手（获取）、（最终）获得，犯僧残罪。
他意图制造黄色……红色……白色……酪浆色……水色……油色……牛乳色……凝乳色……酥油色，着手进行并完成，犯僧残。
清净品已结束。
为了无病，健康，安康，也为了乐而思；意志；动机、着手、脱离，僧残罪”'>犯僧残罪。
为了无病，健康，安康的目的和为了医药的目的……（省略）……为了无病，健康，安康的目的和为了布施的目的……为了无病，健康，安康的目的和为了功德的目的……为了无病，健康，安康的目的和为了祭祀的目的……为了无病，健康，安康的目的和为了天界的目的……为了无病，健康，安康的目的和为了种子的目的……为了无病，健康，安康的目的和为了审察的目的……为了无病，健康，安康的目的和为了玩乐的目的而思惟、着手、排出，犯僧残罪。
单根者的破损轮子部分已结束
- 若他意图安乐事和药事而着手，则脱罪，犯僧残罪。
为了乐和布施的目的……（省略）……为了乐和功德的目的……为了乐和祭祀的目的……为了乐和天界的目的……为了乐和种子的目的……为了乐和审察的目的……为了乐和娱乐的目的而想、着手、完成，犯僧残罪。
为了乐和为了无病，健康，安康而思惟、着手、被释放，犯犯戒，违犯，罪僧残。
- 为了药物的目的和布施的目的……（省略）……为了药物的目的和功德的目的……为了药物的目的和供养的目的……为了药物的目的和天界的目的……为了药物的目的和种子的目的……为了药物的目的和审察的目的……为了药物的目的和嬉戏的目的而想、着手、排出，犯僧残罪。
他为了医药的目的和无病，健康，安康的目的……（中略）……他为了医药的目的和乐的目的而排出，犯僧残罪。
他思惟布施的目的和功德的目的……（中略）……布施的目的和供养的目的……布施的目的和天界的目的……布施的目的和种子的目的……布施的目的和审察的目的……布施的目的和游戏的目的，着手进行并释放了，犯僧残罪。
他思惟、着手、解脱布施的利益与无病，健康，安康的利益……（中略）……布施的利益与乐的利益……布施的利益与医药的利益，犯僧残罪。
为了功德和为了供养……（中略）为了功德和为了升天……为了功德和为了种子……为了功德和为了审察……为了功德和为了嬉戏而想、努力、射出，犯僧残罪。
他思惟、着手、脱离为了功德的目的和为了无病，健康，安康的目的……（省略）……为了功德的目的和为了乐的目的……为了功德的目的和为了医药的目的……为了功德的目的和为了布施的目的，犯僧残罪。
为了祭祀和为了天界”｜建议：改为“为了天界”'>天界……（中略）……为了祭祀和为了种子……为了祭祀和为了审察”｜建议：改为“为了考察”'>审察……为了祭祀和为了嬉戏而想、着手、释放，犯僧残罪。
为了供养的目的和健康的目的……（中略）为了供养的目的和快乐的目的……为了供养的目的和药物的目的……为了供养的目的和布施的目的……为了供养的目的和福德的目的而思惟、着手、排泄，犯僧残。
他思；意志；动机、着手、完成为了天界和为了种子……（中略）为了天界和为了审察……为了天界和为了嬉戏，犯僧残罪。
他思惟、着手、完成为了天界和无病，健康，安康……（省略）……为了天界和乐……为了天界和医药……为了天界和布施……为了天界和功德……为了天界和供养，则犯僧残罪。
他思惟、着手、脱离取种的意义和审察的意义……取种的意义和玩乐的意义，犯僧残罪。
他为了种子、为了健康……（省略）……为了种子、为了快乐……为了种子、为了医药……为了种子、为了布施……为了种子、为了福德……为了种子、为了祭祀……为了种子、为了升天而想、着手、出精，犯僧残罪。
他思惟、着手、努力去达成审察的目的和轻慢的目的，犯僧残罪。
为了考察的目的、为了健康的目的……（省略）……为了考察的目的、为了快乐的目的……为了考察的目的、为了药物的目的……为了考察的目的、为了布施的目的……为了考察的目的、为了福德的目的……为了考察的目的、为了供养的目的……为了考察的目的、为了天界的目的……为了考察的目的、为了种子的目的而思惟、着手、排出，犯僧残罪。
为了开玩笑的目的和为了健康的目的……（省略）……为了开玩笑的目的和为了乐的目的……为了开玩笑的目的和为了医药的目的……为了开玩笑的目的和为了布施的目的……为了开玩笑的目的和为了功德的目的……为了开玩笑的目的和为了祭祀的目的……为了开玩笑的目的和为了天界的目的……为了开玩笑的目的和为了种子的目的……为了开玩笑的目的和为了审察的目的而思惟、着手、排出，犯僧残罪。
单根者的束缚之轮已完成。
他思惟无病，健康，安康、乐与医药的目的而着手，导致射出，犯僧残罪……他思惟无病，健康，安康、乐与嬉戏的目的而着手，导致射出，犯僧残罪。
杜木拉卡的车轮破损了。
他为了乐、为了医药、为了布施而想、着手、射出，犯僧残罪……为了乐、为了医药、为了玩乐……为了乐、为了医药、为了无病，健康，安康而想、着手、射出，犯僧残罪。
绑在树桩上的轮子被收缩了。
他若以试验的目的、戏弄的目的和无病，健康，安康的目的”改为“健康的目的”'>无病，健康，安康的目的而想、努力、射精，则犯犯戒，违犯，罪僧残。
他若以试验的目的、戏弄的目的和播种的目的而想、努力、射精，则犯犯戒，违犯，罪僧残。
《根本法门经》结束。
三根的、四根的、五根的、六根的、七根的、八根的、九根的，都应当这样详细说明。
这一切都是根本的。
- 若他思惟、着手、泄精，为了无病，健康，安康、为了乐、为了医药、为了布施、为了功德、为了祭祀、为了天界、为了种子、为了审察、为了嬉戏的目的，则犯僧残罪。
一切根本的已结束。
- 他思惟、着手、排泄青色和黄色之物，犯僧残罪。
他意图并着手排放青色和红色……青色和白色……青色和酪浆色……青色和水色……青色和油色……青色和乳色……青色和凝乳色……青色和酥油色，排放了出来，犯僧残。
单根者的蕴轮已结束。
- 若他意图并着手获取黄色和红色的，则被释放，犯僧残罪。
他意图、着手、排放出黄色和白色的……黄色和酪浆色的……黄色和树胶色的……黄色和油色的……黄色和乳色的……黄色和凝乳色的……黄色和酥油色的精液，犯僧残罪。
他思惟、着手、释放黄色和蓝色，犯僧残罪。
单根者的束缚轮。
- 他意图（获取）红色和白色的（物品），着手（行动），（从束缚中）解脱，犯僧残罪。
他意图将红色变成酪浆色……（省略）……将红色变成水色……将红色变成油色……将红色变成奶色……将红色变成酪色……将红色变成酥油色，着手实行而排出，犯僧残罪。
他思惟、着手、解脱红与蓝……红与黄，犯僧残罪。
他意图将白色（取为）酪浆色……（省略）……白色（取为）水色……白色（取为）油色……白色（取为）乳色……白色（取为）酪色……白色（取为）酥油色，着手（实施）而（精液）释出，犯僧残罪。
他思惟、着手、释放白色与蓝色……白色与黄色……白色与红色，犯僧残罪。
他意图将酪的颜色变成水的颜色……（省略）……将酪的颜色变成油的颜色……将酪的颜色变成牛奶的颜色……将酪的颜色变成凝乳的颜色……将酪的颜色变成酥油的颜色，着手进行并完成，犯僧残罪。
他意图并着手释放酪浆色和蓝色……酪浆色和黄色……酪浆色和红色……酪浆色和白色，被释放了，犯僧残罪。
他意图将水色与油色……水色与乳色……水色与酪色……水色与酥油色混合，着手进行并完成，犯僧残罪。
他思惟、着手、排放水色和蓝色……水色和黄色……水色和红色……水色和白色……水色和酪色，犯僧残罪。
他意图将油色变成乳色……（中略）……将油色变成酪色……将油色变成酥油色，着手进行并完成，犯僧残罪。
他意图、着手、排出油色的和蓝色的……油色的和黄色的……油色的和红色的……油色的和白色的……油色的和酪色的……油色的和水色的，犯僧残罪。
他意图并着手排放乳白色和酪白色……乳白色和酥油白色，则犯僧残罪。
他意图并着手显现乳色和蓝色……乳色和黄色……乳色和红色……乳色和白色……乳色和酪色……乳色和水色……乳色和油色，并已显现，犯僧残罪。
他意图、着手并排出凝乳状和酥油状之物，犯僧残罪。
他意图、着手、排放出凝乳色和蓝色……凝乳色和黄色……凝乳色和红色……凝乳色和白色……凝乳色和酪浆色……凝乳色和水色……凝乳色和油色……凝乳色和乳色，犯僧残罪。
他若思惟、着手进行、排放出蓝色的，则犯僧残罪。
他意图将酥油色和黄色……（中略）……酥油色和红色……酥油色和白色……酥油色和酪浆色……酥油色和水色……酥油色和油色……酥油色和牛奶色……酥油色和凝乳色，着手进行并排出，犯僧残罪。
单根者的束缚之轮已完成。
他意图（排放）青色、黄色和红色（精液）而着手努力并排出，犯僧残罪……（中略）……他意图（排放）青色、黄色和贝壳色（精液）而着手努力并排出，犯僧残罪。
木制底座的残缺轮子。
他意图并着手释放黄色、红色和白色的，他释放了，犯僧残罪……（省略）……黄色、红色和贝壳色的……（省略）……他意图并着手释放黄色、红色和蓝色的，他释放了，犯僧残罪。
绑在树根上的轮子被收拢了。
他意图并着手释放蓝色，释放了，犯僧残罪……他意图并着手释放酪浆色、酥油色和乳色，释放了，犯僧残罪。
《根本篇》结束。
三根的”改为“三根的”'>根的、四根的”改为“四根的”'>根的、五根的”改为“五根的”'>根的、六根的”改为“六根的”'>根的、七根的”改为“七根的”'>根的、八根的”改为“八根的”'>根的、九根的”改为“九根的”'>根的，都应当这样详细说明。
这一切都是根本的。
- 若他意图、着手、排放出青色、黄色、红色、白色、酪浆色、水色、油色、乳色、酪色、酥油色，则犯僧残罪。
一切根本的说明已结束。
- 他意图、着手、完成青色，犯僧残罪。
他思惟、着手、泄出青色的、黄色的[精液]，为了无病，健康，安康也为了乐，犯僧残罪。
为了无病，健康，安康、为了乐、为了医药，以及为了青色、黄色、红色而思惟、着手、排泄，犯僧残罪。
双面棋盘格也应同样地增加。
为了无病，健康，安康、为了乐、为了医药、为了布施、为了功德、为了祭祀、为了天界、为了种子、为了审察、为了嬉戏、为了色；容貌；种姓；称赞、为了色；容貌；种姓；称赞、为了色；容貌；种姓；称赞、为了色；容貌；种姓；称赞、为了酪浆色、为了水色、为了油色、为了乳色、为了酪色、为了酥油色而想、着手、排出，犯僧残罪。
混合轮品已完成。
- 心想“我要使青色的流出”而着手，却使黄色的流出，犯僧残罪。
他心想“我要偷取青色的”，并着手行动，青色的被取走，犯僧残罪。红色的……（中略）白色的……酪色的……水色的……油色的……乳色的……酪色的……酥油色的被取走，犯僧残罪。
蕴轮已结束。
- 若比丘生起“我将使黄叶脱落”之心而着手，致使血流出，则犯僧残罪。
他心想：“我要释放粪便。”于是开始行动。释放了白色的……（中略）……酪色的……水色的……油色的……乳色的……凝乳色的……酥油色的……青色的，犯僧残罪。
绑眼根本的略说。
- 若比丘心想：“我将排放出酥油色的（精液）”，着手进行，排放出蓝色的，犯僧残罪。
他心想：“我要释放酥油色。”便着手释放黄色……红色……白色……酪浆色……水色……油色……乳色……凝乳色。释放时，犯僧残罪。
腹部轮完成了。
- 心想“我要解开篮子”而着手，篮子解开了，犯僧残罪。
他心想：“我将排出红色……（中略）……白色……酪浆色……水色……油色……乳色……酸奶色……酥油色”，便着手行动，却排出了蓝色，犯僧残罪。
背部轮的第一段旅程已结束。
- 心想“我要释放红血”而着手，却释放了黄血，犯僧残罪。
白色的……（中略）……酪浆色的……水色的……油色的……乳色的
……他心想：“我要排出乳白色的……熟酥色的……蓝色的”，着手行动却排出了黄色的，犯僧残罪。
关于背痛者的第二次出行已结束。
- 心想“我要释放白色的”而着手，却释放了红色的，犯僧残罪。
酪浆色……（中略）……水色……油色……乳色……酪色……
他心想：“我要排放酥油色的……蓝色的……黄色的”，并着手行动，却排放了红色的，犯僧残罪。
后眼第三次行程结束。
- 心想“我要释放乳清色的”，着手释放白色的，释放了，犯僧残罪。
他想：“我要释放水色……油色……乳色……酪色……酥油色……青色……黄色……红色”，并着手行动，却释放了白色，犯僧残罪。
背部溃疡的第四次治疗已完成。
- 心想“我要释放水色的（精液）”而着手，释放了酪色的（精液），犯僧残罪。
油色……乳色……酪色……酥油色……青……
他心想：“我要释放黄色……红色……白色”，并着手去做，释放了酪浆色的，犯僧残罪。
后背轮第五次行走结束
- 心想“我要使油色（精液）”而着手，释出了水色（尿液），犯僧残罪。
乳色的……乃至……酪色的……酥油色的……青色的……黄色的……红色的……
他心想：“我要释放白色的……酪浆色的”，并着手释放，却释放了水色的，犯僧残罪。
背部轮第六次行走结束。
- 心想“我要释放乳白色”而着手，却释放了油色，犯僧残罪。
他心想：“我将释放凝乳色……（中略）……酥油色……蓝色……黄色……红色……白色……酪浆色……水色。”他着手行动，却释放了油色，犯僧残罪。
背部轮第七次行走结束。
- 他心想“我要释放凝乳色”而着手，却释放了乳色，犯僧残罪。
他心想：“我要排出酥油色……（中略）……蓝色……黄色……红色……白色……酪浆色……水色……油色。”他着手行动，却排出了乳白色，犯僧残罪。
背部轮第八次行走结束。
- 若心想“我将释放酥油色”而着手，却释放了凝乳色，犯僧残罪。
他心想：“我将释放蓝色……黄色……红色……白色……酪浆色……水色……油色……乳色”，并着手行动，却释放了凝乳色，犯僧残罪。
关于后背的第九次行走已完成。
- 心想“我要释放青色”而着手，释放出酥油色，犯僧残罪。
他心想：“我将排出胆汁色……（省略）……血色……白色……酪色……水色……油色……乳色……酸奶色”，并着手行动，却排出了酥油色，犯僧残罪。
背转轮第十行已结束。
背轮结束了。
- 思惟、着手、释放，犯僧残罪。
他思惟、着手实行而未遂，犯偷兰遮罪。
如果只是无犯。”'>心想而未着手行动，则无罪，无犯。
如果只是心想而没有着手实施，也没有被释放，则无无犯。
如果不思惟、不努力、被释放，则无犯。
如果不思惟、不努力、不脱离，则无无犯。
如果不思惟、不努力，则无无犯。
不释放，无犯。
精神失常者、散乱心、极度痛苦者、初学比丘无犯”'>做梦者、没有释放意图者、精神失常者、散乱心、极度痛苦者、初学比丘无犯。
律制判例法摄颂
梦遗、排尿，以及因寻而生的温热液体；
医药、痒，搔痒的欲望、道、灌肠、浴室处理。
沙弥和那个睡着的人，用拳头压住了大腿；
他凝视着空中的柱子，用木棍敲击孔洞。
流；入流冲向水闸，莲花池中有一排花；
瓦利卡是泥鼠，用床脚趾而……