- 关于金钱交易的学处
- 关于金钱交易的学处
- 那时，觉者世尊住在舍卫城祇园精舍给孤独长者的寺院。
而恰在那时，六群比丘比丘从事了各种金钱交易。
人讥嫌、批评、指责道：
“这些释迦子沙门，怎么竟像在家的享欲者一样，从事各种金钱交易呢！”
那些比丘们听到了那些人的讥嫌、批评、指责。
那些少欲的比丘们……（中略）……他们讥嫌、批评、指责道：
“这些六群比丘比丘，怎么竟从事各种金钱交易呢！”
于是，那些比丘以种种方式呵责了六群比丘比丘后，将此事禀告了世尊。……（中略）……“比丘们，据说你们确实从事了各种金钱交易，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
觉者世尊呵责道：……（中略）……“愚人！你们怎么竟从事各种金钱交易呢！
愚人，这既不能让未生信者生信……（中略）……那么，比丘们，你们应当这样诵持此学处：
- ‘ ‘凡有比丘从事各种金钱交易者，犯应舍弃 波逸提’ ’。
- 再者，凡……凡任何样子的……（中略）……比丘……（中略）……在此意义上，这是所指的比丘。
各种样式的，是指已做的、未做的和已做未做的。
已做的，是指头部的、颈部的、手部的、脚部的和腰部的。
未做的，是指实心的。
已做未做的，是指那两者。
金钱是指金币、铜钱、木钱、虫胶钱等作为货币流通的东西。
从事的意思是用已获取的换取已获取的，犯舍堕罪 [ 是舍堕（缅甸版） ]。
用已获取的换取未获取的，犯舍堕罪。
用已获取的换取部分已获取部分未获取的，犯舍堕罪。
用未获取的换取已获取的，犯舍堕罪。
用未获取的换取未获取的，犯舍堕罪。
用未获取的换取部分已获取部分未获取的，犯舍堕罪。
用部分已获取部分未获取的换取已获取的，犯舍堕罪。
用部分已获取部分未获取的换取未获取的，犯舍堕罪。
用部分已获取部分未获取的换取部分已获取部分未获取的，犯舍堕罪。
应在僧团中舍弃。
而且，比丘们，应当这样舍弃。
那位比丘应当前往僧团，将上衣搭于一肩，顶礼上座比丘们的双足，然后蹲坐，合掌，应当这样说：
“尊者，我从事了各种金钱交易。
这是我的应舍弃物。
我将此物舍给僧团。”
舍弃之后，应当忏悔犯戒，违犯，罪。
应由一位贤能、有能力的比丘接受犯戒，违犯，罪的忏悔。
如果那时有寺院净人或优婆塞前来，应当对他说：
“贤友，请了解这个。”
如果他这样说：
“用这个可以换来什么？”不应当说：
“换来这个或那个。”
应当告知如法的之物：酥油、油，油脂、蜜或糖蜜。
如果他以此交换后，带来如法的之物，除了用钱交易的人之外，所有比丘都可以享用。
如果能这样获得，这固然好；
如果不能获得，应当对他说：
“贤友，请丢弃这个。”
如果他丢弃了，这固然好；
如果他不丢弃，应当选定一位具足的，成就的，具备的五法的比丘作为丢弃金钱者：他不会因贪欲而行，不会因嗔恚而行，不会因愚痴而行，不会因恐惧而行，并且知道已丢弃和未丢弃的。
而且，比丘们，应当这样选定。
首先应当请求一位比丘。
请求之后，应由一位贤能、有能力的比丘通知僧团：
- “尊者，请僧团听我说。
如果僧团认为时机适当，僧团应任命某甲比丘为舍弃钱币者。
这是动议。
尊者，请僧团听我说。
僧团选定某甲比丘为舍弃钱财者。
若哪位尊者同意某甲比丘作为舍弃钱财者的选定，请保持沉默；
若哪位不同意，请说出来。
“僧团已选定某甲比丘为舍弃钱币者。
僧团对此认可，因此默然，我如此持守此事。”
应由那位被指定的比丘在不作标记的情况下使之落下。
如果作了标记后使之落下，则犯恶作罪。
- 对货币有货币想而换取货币，犯舍堕。
对货币有疑想而换取货币，犯舍堕。
对货币有非货币想而换取货币，犯舍堕。
对非货币有货币想而换取货币，犯舍堕。
对非货币有疑想而换取货币，犯舍堕。
对非货币有非货币想而换取货币，犯舍堕。
在无色界中，有对色法的想，犯恶作罪。
在无色界中，有疑惑，犯恶作罪。
在无色界中，有对无色法的想，无犯。
- 精神失常者、初学比丘无犯。
第九条关于金钱交易的学处已结束。