- 向非亲戚乞求学处
- 向非亲戚乞求学处
那时，佛陀世尊住在舍卫城祇园精舍给孤独长者的寺院。
那时，尊者优波难陀释迦子善于说法。
那时，有一位长者子来到尊者优波难陀释迦子处。
来到后，向尊者优波难陀释迦子礼敬，然后坐在一边。
尊者优波难陀释迦子以法语开示、劝导、激励、令坐在一边的那位长者子欢喜。
那时，那位长者子被尊者优波难陀释迦子以法语开示、劝导、激励、令欢喜后，对尊者优波难陀释迦子这样说：
“尊者，请说您需要什么。
我们能够供养圣尊，即衣服、饮食、坐卧处、生病所需的医药资具。”
“贤友，如果你想给我，就从这里给我一件布块吧。”
“尊者，我们善家子弟怎能只穿着一件布块去呢？
尊者，请等我回家。
回家后，我会从这里送一件布块来，或者比这里更好的。”
第二次，尊者优波难陀释迦子对那位长者子这样说：“贤友，如果你想给我，就从这里给我一件布块吧。”
“尊者，我们善家子弟怎能只穿着一件布块去呢？尊者，请等我回家。回家后，我会从这里送一件布块来，或者比这里更好的。”
第三次，尊者优波难陀释迦子对那位长者子这样说：“贤友，如果你想给我，就从这里给我一件布块吧。”
“尊者，我们善家子弟怎能只穿着一件布块去呢？尊者，请等我回家。回家后，我会从这里送一件布块来，或者比这里更好的。”
“贤友，你既然不想给，为什么又邀请呢？你邀请了却不给。”
那时，那位商主的儿子在被具寿优波难陀·释迦子持续施压后，给了一件布块便离开了。
人们对那位商主的儿子这样说：
“尊者，你为什么只穿着一件布块回来？”
那时，那位商主的儿子便向那些人说明了这件事。
人们讥嫌、批评、指责：
“这些释迦子沙门欲望大、不知足。
对他们来说，即使只是作法的邀请也难以做到。
怎么能在商主儿子正进行法的邀请时，取走布块呢！”
那些比丘们听到了那些人的讥嫌、批评、指责。
那些少欲的比丘们……（中略）……他们讥嫌、批评、指责：
“具寿优波难陀·释迦子怎么能向商主的儿子乞求袈裟呢！”
那时，那些比丘们以种种方式呵责了具寿优波难陀·释迦子之后，将这件事禀告了世尊。……（中略）……“优波难陀，据说你真的向商主的儿子乞求了袈裟，是吗？”
“是真的，世尊。”
“优波难陀，他是你的亲属，还是非亲戚？”
“是非亲戚，世尊。”
“非亲戚，愚人，非亲戚对于非亲戚，不知道什么是适当或不适当、是或非。
在此，愚人，你竟然向非亲戚的商主儿子乞求袈裟！
愚人，这不能令未生信者生信……（中略）……那么，比丘们，应当这样诵出此学处：
- “凡比丘向非亲戚的男居士或女居士乞求袈裟，为应舍弃的波逸提”。
如是，此学处已由世尊为比丘们制定。
- 那时，众多比丘从沙计多出发，前往舍卫城，正行进在长途道路上。
途中，强盗们出来，抢劫了那些比丘。
那时，那些比丘——
“世尊禁止向非亲族的男居士或女居士乞求衣服”，他们因心生悔惧，便没有乞求。
他们就这样赤身裸体地到达舍卫城后，向比丘们敬礼。
比丘们这样说：
“贤友，这些向比丘们敬礼的人，真是些不错的邪命外道啊。”
他们这样说：
“贤友，我们不是邪命外道，我们是比丘。”
比丘们对具寿者持律第一这样说：
“喂，贤友持律第一，请盘问一下这些人。”
那时，当被具寿者持律第一盘问时，那些比丘讲述了这件事。
那时，具寿者持律第一盘问了那些比丘后，对比丘们这样说：
“贤友，这些人是比丘。
请给他们袈裟。”
那些少欲的……比丘们讥嫌、批评、指责道：
“比丘们怎么能赤身裸体地来呢！
难道不应该用草或树叶遮盖着前来吗？”
那时，那些比丘以种种方式呵责之后，将此事告知了世尊。
那时，世尊以此因缘、以此事件，作了法语开示后，对比丘们说道：
“比丘们，我允许袈裟被抢者或袈裟丢失者，向非亲族的男居士或女居士乞求袈裟。
当他最先到达某个住处时，如果那里有僧团的寺院袈裟、或覆被、或地面铺设物、或床垫套，他可以取来披上，心想：‘我将会归还。’”
如果没有僧团的寺院袈裟、或覆被、或地面铺设物、或床垫套，则应用草或树叶遮盖着前来；
绝不应赤身裸体地前来。
若前来者，犯恶作。
再者，比丘们，你们应这样诵此学处——
凡有比丘，非因适时，向非亲里之居士或居士女乞求衣者，应舍弃波逸提。
此处所谓适时者：即比丘失衣或衣坏之时。
此即此处之适时。
- 再者，凡……凡任何種類的……比丘……在此處所指的比丘即是這個意義上的比丘。
所谓非亲知者，是指从母系或父系追溯，直至第七代曾祖辈之间，都没有关联的人。
居士，是指任何居住在俗家之人。
居士居士 改为 gahapatānī，并译为「女居士」'>，是指任何居住在家中的女性。
袈裟：指六种袈裟中的任何一种，达到可分配的、最小的尺寸。
除了适时之外，即：除了那个时间。
被夺衣者，是指比丘的衣服被国王们、盗贼们、恶棍们或任何其他人夺走。
遗失衣者，是指比丘的衣服被火烧毁，或被水冲走，或被老鼠、白蚁咬坏，或因使用而破旧。
除了适时之外乞求，在行为上犯恶作。
获得时成为应舍弃。
应舍给僧团，或给团体，或给个人。
比丘们，应当这样舍：……“大德，我这件袈裟，是向非亲族的居士，除了适时之外乞求来的，是应舍弃的。
我把它舍给僧团。”……“应给与。”……“应给与。”……“我给与具寿者。”
对非亲戚有非亲戚想，在非适时乞求袈裟，犯应舍弃波逸提。
对非亲戚有疑，在非适时乞求袈裟，犯应舍弃波逸提。
对非亲戚有亲属想，在非适时乞求袈裟，犯应舍弃波逸提。
对亲属作非亲戚想，犯恶作。
对亲属有疑惑，犯恶作。
对亲属作亲属想，无犯。
- 在适时、对亲属、对已邀请者、为他人、用自己的财物、对精神失常者、对最初犯者，无犯。
第六条，向非亲戚乞求的学处，已结束。