- 大织布工戒条
- 大织布工戒条
- 那时，佛陀世尊住在舍卫城祇树给孤独园。
那时，有一位男子要出远门，对妻子这样说：
“拿着线，交给某某织布工，让他织好衣后存放起来，我回来时要用衣服供养圣者优波难陀。”
有一位乞食的比丘，听见了那位男子说这番话。
于是，那位比丘就去到圣者释迦子优波难陀那里；
去到后，对圣者释迦子优波难陀这样说：
“贤友优波难陀，你真是有大福德！在某某地方，有一位男子要出远门，对妻子这样说：
‘拿着线，交给某某织布工，让他织好衣后存放起来，我回来时要用衣服供养圣者优波难陀。’”
“贤友，那位是我的护持者。”
那位织布工也是圣者释迦子优波难陀的护持者。
于是，圣者释迦子优波难陀就去到那位织布工那里；
去到后，对那位织布工这样说：
“贤友，这件衣服是为我而织的；
你要做得长一些、宽一些。
还要做得紧密、织得好、织得平整、刮得光滑、捶得柔软。”
“尊者，这些人拿着线交给了我；
就用这些线来织这件衣服吧。”
“尊者，没办法做得长、宽或紧密。
但是，尊者，可以做到织得好、织得平整、刮得光滑、捶得柔软。”
“贤友，你就尽量做得长一些、宽一些、紧密一些吧。
不会受限于那些线的。”
那时，那位织布工将带来的线拿到织机前，然后前往那位妇女所在之处。
到达后，对那位妇女这样说：
“夫人，需要线。”
“那位圣尊不是对你说了吗：
‘用这些线织布’？”
“夫人，您确实对我说了：
‘用这些线织布’。
但是，圣尊优波难陀对我这样说：
‘喂，贤友，你把经线、纬线都织得紧密些，这样就不会被那些线牵累’。”
那时，那位妇女先前给了多少线，后来就只给了那么多。
具寿优波难陀·释迦子听说：
“据说那个人从外地回来了。”
那时，具寿优波难陀·释迦子前往那个人的住处。
到达后，在铺设好的座位上坐下。
那时，那个人前往具寿优波难陀·释迦子所在之处。
到达后，向具寿优波难陀·释迦子礼敬，然后坐在一边。
坐在一边的那个人对妻子这样说：
“那布织好了吗？”
“是的，主人，那布织好了。”
“拿来，我们要用布供养圣尊优波难陀。”
那时，那位妇女拿出那块布，交给丈夫后，告知了这件事。
那时，那个人将布给了具寿优波难陀·释迦子后，讥嫌、批评、指责道：
“这些释迦子沙门欲望大，不知足。
他们不容易用布来供养。
为什么圣尊优波难陀在我先前没有邀请的情况下，前往织布工那里，对布进行指定呢？”
比丘们听到了那个人的抱怨、批评和指责。
那些少欲的比丘们……他们抱怨、批评和指责：
“具寿优波难陀·释迦子，怎么能在事先未被邀请的情况下，前往居士的织布工那里，进行衣物的分配呢！”
那时，那些比丘们以各种方式呵责了具寿优波难陀·释迦子之后，将此事告知了世尊……“优波难陀，听说你确实在事先未被邀请的情况下，前往居士的织布工那里，进行了衣物的分配，这是真的吗？”
“是真的，世尊。”
“优波难陀，他是你的亲属，还是非亲属？”
“非亲属，世尊。”
“愚人！非亲属对于非亲属，不知道什么是适当或不适当，什么是真实或不真实。
愚人！你竟然在那里，在事先未被邀请的情况下，前往非亲属的居士的织布工那里，进行衣物的分配！
愚人！这不能令未生信者生信……那么，比丘们，你们应当这样诵持这条学处：
642.
如果有非亲戚的在家人或在家人女，特地为某比丘让织工织衣，而那位比丘事先未受邀请，就去织工那里对衣服提出要求——
“贤友，这衣服是特地为我织的。
请你们把它织得长一些、宽一些。
请你们把它织得紧密、织得好、织得平滑、刮得平滑、梳理得平滑。
或许我们也能给诸位贤友一些东西。”
如果那位比丘这样说了之后，给了任何东西，哪怕只是托钵乞食所得的一点点，也犯舍应舍弃 波逸提。
**特地为比丘而……**的意思是：为了比丘的缘故，以比丘为对象，想要比丘（以衣）」'>覆盖比丘。
非亲族是指从母系或父系追溯，直至第七代曾祖辈，都无血缘关系者。
居士，是指任何居住在家宅中的人。
居士，是指任何居住在家中的女性。
织布工们的意思是，织布工们。
袈裟：指六种袈裟中的任何一种袈裟，是达到最小尺寸、可作分配的。
Vāyāpeyyā的意思是，他使……消失。
在那里，如果那位比丘，即那位被指定为其缝制衣服的比丘。
先前未被邀请的意思是，之前没有被这样说过——
“尊者，您需要什么样的袈裟？我们为您织什么样的袈裟呢？”
前往织工那里的意思是，去了他家之后，在任何地方前往。
应进行袈裟的决意——
“贤友，这袈裟是为我而织的，请你们把它做得长些、宽些。
请你们把它做得紧密、缝得好、织得好、刮得好、剪裁得好。
或许我们也能向尊者们供养些许什么。”
而且，那位比丘这样说了之后，即使是一点点，甚至仅仅一钵食的量，也不应随后给予。
钵食，名为粥、饭、硬食、面团、齿木、线团，乃至说法。
由于他的话，制作了长的、宽的或厚的，在制作时犯恶作。
当获得时，成为应舍弃。
应舍给僧团、或众、群、团体、或补特伽罗。
比丘们，应当这样舍：……“大德，我这件袈裟，是先前未受邀请，前往非亲属居士的织布工处，对袈裟作了安排，成为应舍弃的。”
“我将此舍给僧团”……“应给与”……“应给与”……“我给与尊者。”
- 对非亲戚，有非亲戚想，先前未被邀请，前往居士的织布工处，对袈裟进行指定，犯应舍弃 波逸提。
对非亲戚，有疑惑，先前未被邀请，前往居士的织布工处，对袈裟进行指定，犯应舍弃 波逸提。
对非亲戚，有亲戚想，先前未被邀请，前往居士的织布工处，对袈裟进行指定，犯应舍弃 波逸提。
对亲属作非亲属想，犯恶作。
对亲属有疑惑，犯恶作。
对亲属作亲属想，无犯。
- 无犯——为亲属、受邀请者、为他人之事、用自己的财；圣财、欲令制作高价物而令制作低价物、精神失常者、初学比丘。
大织师学处——第七——结束。