- 建屋学处
- 建屋学处
- 那时，觉者世尊住在憍赏弥的高思答园。
那时，尊者车匿的侍者居士对尊者车匿这样说：
“大德，请告知精舍的基地，我将为尊者建造精舍。”
那时，尊者车匿在清理精舍基地时，令人砍伐了一棵被村落崇拜、被集镇崇拜、被城市崇拜、被国土崇拜、被国家崇拜的支提树。
人们讥嫌、批评、指责：
“这些释迦子沙门怎么能让人砍伐被村落崇拜、被集镇崇拜、被城市崇拜、被国土崇拜、被国家崇拜的支提树呢！
这些释迦子沙门伤害有根生命。”
那些比丘们听到了那些人们的讥嫌、批评、指责。
那些少欲的比丘们……（中略）……讥嫌、批评、指责：
“尊者车匿怎么能让人砍伐被村落崇拜……（中略）……被国家崇拜的支提树呢！”
那时，那些比丘们以种种方式呵责了尊者车匿后，将此事告知了世尊。……（中略）……“车匿，听说你真的让人砍伐了被村落崇拜……（中略）……被国家崇拜的支提树，是吗？”
“是的，世尊。”
觉者世尊呵责……（中略）……“愚人！你怎么能让人砍伐被村落崇拜、被集镇崇拜、被城市崇拜、被国土崇拜、被国家崇拜的支提树呢！
愚人，因为人们对树有‘有生命’的想法。
愚人，这不能使未生信者生信……（中略）……诸比丘，你们应当这样诵此学处：
366. 再者，当比丘建造大精舍时，若有施主，为自己使用，应带领比丘们去指示场地的地点。
那些比丘们应指示一处无冲突、有环绕空间的场地。
若比丘在有冲突、无环绕空间的场地上建造大精舍，或不带领比丘们去指示场地，则犯僧残罪。
- 所谓大寺，是指有所有者的寺院。
所谓精舍，是指已涂灰泥的、已涂泥的、或已涂灰泥与泥的。
令做者：自己做或令他人做。
有主：指另有其他任何主人，无论是女人还是男人，无论是在家人还是出家者。
Attuddesan：为了自己的意义，利益，目的。
比丘们应被带去作地基的说明——那位建造精舍的比丘清理好精舍地基后，前往僧团，将上衣搭于一肩，顶礼上座比丘们的双足，蹲坐下来，合掌后，应对他这样说：
“尊者，我想建造一座大精舍，有所有者，为自己所用。
尊者，我请求僧团视察精舍地基。”
应第二次请求。
应第三次请求。
如果全体僧团愿意去视察精舍地基，应由全体僧团视察。
如果全体僧团不愿意去视察精舍地基，那些在那里聪明、有能力、能判断有障碍与无障碍、有绕行处与无绕行处的比丘们，应被请求并授权。
而且，比丘们，应这样授权。
应由一位聪明、有能力的比丘告知僧团：
尊者，请僧团听我说。
这位名叫某某的比丘，想要建造一座大寺院，该地有主人，是为自己而建。
他向僧团请求视察寺院用地。
如果僧团认为时机合适，僧团应选定某某比丘和某某比丘，去为某某比丘视察寺院用地。
这是动议。
“尊者，请僧团听我说。
这位名叫某某的比丘，想要建造一座大寺院，有所有者，为自己所用。
他向僧团请求勘察寺院用地。
僧团选定某某比丘和某某比丘，去为某某比丘勘察寺院用地。
若哪位具寿者同意选定某某比丘和某某比丘去为某某比丘勘察寺院用地，请保持沉默；
若哪位不同意，请说出来。”
“僧团已选定某某比丘和某某比丘，去为某某比丘查看精舍地基。
僧团同意，因此默然，我这样记住此事。”
- 那些被選定的比丘們應去那裡查看精舍的地點；
應了解其是否會造成傷害、是否不會造成傷害、是否有活動空間、是否沒有活動空間。
如果它會造成傷害且沒有活動空間，應對他說：『不要在這裡建造。』
如果它不會造成傷害且有活動空間，應告知僧团：
『它不會造成傷害且有活動空間。』
那位建造精舍的比丘應前往僧团，將上衣偏袒一肩，禮敬上座比丘們的雙足，蹲坐下來，合掌後，應這樣說：
『尊者，我想要建造一間有施主、為自己使用的大精舍。
尊者，我因此向僧团請求精舍地點的指示。』
應第二次請求。
應第三次請求。
應由一位賢能、有能力的比丘告知僧团：
尊者，请僧团听我说。
这位名叫某某的比丘，想要建造一座大型寺院，该寺院有主人，且是为自己而建。
他向僧团请求指示寺院用地。
如果僧团认为合适，僧团应为这位名叫某某的比丘指示寺院用地。
这是动议。
“尊者，请僧团听我说。
这位某某比丘想建造一座大精舍，该精舍有主人，是为自己而建。
他向僧团请求指定精舍用地。
僧团为某某比丘指定精舍用地。
若哪位具寿者同意为某某比丘指定精舍用地，请保持沉默；
若哪位不同意，请说出来。
“由僧团指定了名为某某的比丘的寺院地基。
僧团同意，因此沉默，我如此记住此事。”
- 有攻击性的，是蚂蚁的巢穴，或是白蚁的巢穴，或是老鼠的……或是蛇的、或是蝎子的、或是蜈蚣的、或是象的、或是马的、或是狮子的、或是虎的、或是豹的、或是熊的、或是鬣狗的巢穴，是任何畜生的巢穴，或是依附于谷物、或是依附于蔬菜、或是依附于屠宰场、或是依附于刑场、或是依附于墓地、或是依附于公园、或是依附于王宫、或是依附于象舍、或是依附于马厩、或是依附于监狱、或是依附于酒馆、或是依附于肉铺、或是依附于街道、或是依附于广场、或是依附于会堂、或是依附于十字路口。
这称为有攻击性的。
不可绕行处，是指无法用适当的车辆绕行，也无法从四周的阶梯绕行。
这称为不可绕行处。
所谓无基础，既不是蚂蚁等的巢穴……也不是依附于轮回的。
这称为无基础。
可绕行的，是指能够用适当的车辆绕行，能够从梯子周围绕行。
这称为可绕行的。
老旧的寺院被称为有主人的。
所谓精舍，是涂了灰泥的，或是涂了石灰的，或是既涂了灰泥又涂了石灰的。
应做的意思是，自己做或令他人做。
比丘们，关于不应指示的不符合规定的地点：若未通过白二业，意志所驱动的行为及其果报法则指定寺院用地，便自行建造或令他人建造，在精勤时犯恶作。
当每一块（材料）尚未到来时，犯偷兰遮。
当那块（材料）到来时，犯僧残。
僧残……（中略）……因此也称为——
‘僧残’。
- 比丘建造未指示地点、有伤害性、无环绕空间的精舍，犯僧残罪和两个恶作罪。
比丘建造未指示地点、有伤害性、有环绕空间的精舍，犯僧残罪和一个恶作罪。
比丘建造未指示地点、无伤害性、无环绕空间的精舍，犯僧残罪和一个恶作罪。
比丘建造未指示地点、无伤害性、有环绕空间的精舍，犯僧残罪。
比丘建造寺院，有指定的地点、有嗔怒之举、没有绕行空间，犯两个恶作。
比丘建造寺院，有指定的地点、有嗔怒之举、有绕行空间，犯一个恶作。
比丘建造寺院，有指定的地点、无嗔怒之举、没有绕行空间，犯一个恶作。
比丘建造寺院，有指定的地点、无嗔怒之举、有绕行空间，无犯。
- 比丘吩咐道：
“你们为我建造精舍吧。”
他们为他建造精舍，该精舍没有指定地点、有嗔怒之举、没有预留空间，犯僧残，以及两个恶作……有嗔怒之举、有预留空间，犯僧残，以及一个恶作……没有嗔怒之举、没有预留空间，犯僧残，以及一个恶作……没有嗔怒之举、有预留空间，犯僧残，以及一个恶作」'>僧残。
比丘吩咐道：
“请为我建造精舍。”
他们为他建造精舍，该精舍有指定的地点、有嗔怒之举、且无法绕行，犯两个恶作……有嗔怒之举、可以绕行，犯恶作……无嗔怒之举、无法绕行，犯恶作……无嗔怒之举、可以绕行，无犯。
- 比丘吩咐后离开：
“请为我建造精舍。”
但他并未交代：
“要有指定的地基、无侵害性、且有环绕空间。”
他们为他建造了精舍，没有指定的地基、有侵害性、没有环绕空间，犯僧残罪及两个恶作罪……有侵害性、有环绕空间，犯僧残罪及恶作罪……无侵害性、没有环绕空间，犯僧残罪及恶作罪……无侵害性、有环绕空间，犯僧残罪。
比丘吩咐后离开：
“你们为我建造精舍。”
但他没有吩咐：
“要让它地基已定、无危险且有绕行处。”
他们为他建造了地基已定、有危险、无绕行处的精舍，犯两个恶作……有危险、有绕行处，犯恶作……无危险、无绕行处，犯恶作……无危险、有绕行处，无犯。
- 比丘吩咐后离开——
“请为我建造精舍。”
他这样吩咐：
“要地基已定、无妨碍、有活动空间的。”
他们为他建造精舍，地基未定、有妨碍、无活动空间。
他听说：
“听说我的精舍正在建造，地基未定、有妨碍、无活动空间。”
那位比丘应亲自前往，或派遣使者：
“要地基已定、无妨碍、有活动空间的”……（中略）……“要地基已定、无妨碍的”……（中略）……“要地基已定、有活动空间的”……（中略）……“要地基已定的。”
如果不亲自前往，也不派遣使者，犯恶作罪。
比丘吩咐后离开——
“你们为我建造精舍吧。”
他这样吩咐：
“要有指定的地基，要无冲突，要有周行处。”
他们为他建造了有指定地基、有冲突、无周行处的精舍。
他听说：
“听说我的精舍正在建造，有指定地基、有冲突、无周行处。”
那位比丘应亲自前往，或派遣使者：
“要无冲突，要有周行处”……“要无冲突”，“要有周行处”，无犯。
- 比丘吩咐后离开：
“你们为我建造精舍。”
他这样吩咐：
“要让它有指定的地基、无侵害性、有环绕空间。”
他们为他建造精舍，没有指定的地基、有侵害性、没有环绕空间，犯三个恶作……有侵害性、有环绕空间，犯两个恶作……无侵害性、没有环绕空间，犯两个恶作……无侵害性、有环绕空间，犯一个恶作。
比丘吩咐后离开：
“你们为我建造精舍吧。”
他这样吩咐：
“要有指定的地基，没有残害，并且有环绕的空间。”
他们为他建造了有指定地基、有残害、没有环绕空间的精舍，建造者们犯两个恶作罪……有残害、有环绕空间的，建造者们犯一个恶作罪……没有残害、没有环绕空间的，建造者们犯一个恶作罪……没有残害、有环绕空间的，无罪。
- 比丘吩咐后离开——
“请为我建造精舍。”
他们为他建造精舍，没有指定地基，有争议，没有留出活动空间。
如果他在工程未完成时回来，那位比丘应该把这座精舍施舍给他人，或者拆掉重建。
如果他不施舍给他人，也不拆掉重建，则犯僧残，并有两个恶作……有争议，有活动空间，犯僧残，并有一个恶作……无争议，无活动空间，犯僧残，并有一个恶作……无争议，有活动空间，犯僧残。
比丘吩咐后离开——
“请为我建造精舍。”
他们为他建造精舍，地点已指定，有争议，且无环绕空间。
如果他在未完工时回来，那位比丘应将此精舍施予他人，或拆毁后重建。
如果不施予他人，或不拆毁后重建，犯两个恶作罪……有争议且有环绕空间，犯恶作罪……无争议且无环绕空间，犯恶作罪……无争议且有环绕空间，无犯。
- 自己完成自己所中断的，犯僧残罪。
自己中断的，由他人完成，犯僧残罪。
他完成由他人开始但未完成的事，犯僧残罪。
由他人开始而未完成，由他人完成，犯僧残罪。
- 除了为他人而建造的住处之外，在山洞、草屋等任何地方，皆无犯。
精神失常者、初学比丘，无犯。
第七建房戒已经结束。