- 接下来的接下来的学处
- 接下来的接下来的学处
- 那时，觉者世尊住在舍卫城祇园精舍给孤独长者的寺院。
那时，六群比丘比丘去接近那些衣服被抢走的比丘们，这样说道：
“贤友，世尊允许了——
‘衣服被抢走或丢失的比丘，可以向非亲戚的男居士或女居士乞求袈裟’；
贤友，请你们去乞求袈裟吧。”
“够了，贤友，我们已经得到袈裟了。”
“我们为尊者们乞求。”
“贤友，请去乞求吧。”
于是，六群比丘比丘去接近居士们，这样说道：
“贤友，衣服被抢走的比丘们来了。
请你们给他们袈裟吧。”他们乞求了大量的袈裟。
当时，有一个人坐在会堂里，对另一个人，男子这样说：
“那些尊者比丘们，是被抢走衣服的而来。
我已布施了衣服给他们。”
那个人也这样说：
“我也布施了。”
另一个人也这样说：
“我也布施了。”
他们讥嫌、批评、指责道：
“怎么可以这样！这些释迦子沙门不知限量，竟然乞求大量的衣服！这些释迦子沙门是要做布料生意，还是要开设接受布施的店铺呢！”
那些比丘们听到了那些人的讥嫌、批评和指责。
那些少欲的比丘们……（中略）……他们也讥嫌、批评、指责道：
“怎么可以这样！六群比丘比丘不知限量，竟然乞求大量的衣服！”
于是，那些比丘们以种种方式呵责了六群比丘比丘之后，将这件事禀告了世尊。……（中略）……“诸比丘，据说你们确实不知限量，乞求了大量的衣服，这是真的吗？”
“是真的，世尊。”
觉者世尊呵责道：……（中略）……“愚痴的人啊！你们怎么可以不知限量，乞求大量的衣服呢！
愚痴的人啊！这不能令未生信者生信……（中略）……诸比丘，你们应当这样诵持这条学处：
523. 如果一位非亲属的男居士或女居士，用许多衣服邀请（他）任意取用，那位比丘最多应接受一套内衣和外衣。
如果接受超过此限，则犯舍堕。
如果那个，是指那个衣服被撕破的比丘。
非亲族，是指从母系或父系追溯，直至第七代曾祖辈，都无关联者。
居士，是指任何居住在家宅中的人。
居士
改为 gahapatānī，并译为「女居士」'>居士，是指任何居住在家中的女性。
以众多袈裟：即以许多袈裟。
“请尽情取用”
的意思是：你想要多少就拿多少。
**那位比丘应从那里接受最多三件袈裟**的意思是：如果三件丢失，应接受两件；如果两件丢失，应接受一件；如果一件丢失，则不应接受任何衣。
如果此后他进一步接受，是指他要求超过那个限度的，在行动上犯恶作。
当获得时，成为应舍弃。
应舍给僧团、或众、群、团体、或补特伽罗。
比丘们，应当这样舍：……“大德，我这件袈裟，是走近非亲戚居士的后，被要求超过那个限度的，应舍弃。
我以此舍给僧团”……“应给与”……“应给与”……“我给与尊者。”
对非亲戚之人，作非亲戚想，乞求额外的袈裟，犯应舍弃 波逸提。
对非亲戚之人，有疑，乞求额外的袈裟，犯应舍弃 波逸提。
对非亲戚之人，作亲属想，乞求额外的袈裟，犯应舍弃 波逸提。
对亲属作非亲戚想，犯恶作。
对亲属有疑惑，犯恶作。
对亲属作亲属想，无犯。
- 无犯——
说“我将取回剩余物”而取走时，说“剩余物就归你吧”而给予时，非以偷窃之心给予时，非以遗失之心给予时，对亲戚，对受邀请者，用自己财；圣财，对精神失常者，对初学比丘。
那更高的学处已已完成，是第七个。