- 羊毛学处
- 羊毛学处
- 那时，觉者世尊住在舍卫城的祇园精舍给孤独长者的寺院。
而那时，有一位比丘在拘萨罗国境内前往舍卫城的途中，在路上得到了一些羊毛。
于是，那位比丘用上衣将那些羊毛捆成一个包裹，然后继续前行。
人看见那位比丘后，便嘲笑他说：
“尊者，您是用多少钱买的这些？
会有多少利润呢？”
那位比丘被那些人嘲笑，感到羞愧。
于是，那位比丘到达舍卫城后，就站着把那些羊毛丢弃了。
比丘们对那位比丘这样说：
“贤友，你为什么站着把这些羊毛丢弃了呢？”
“贤友，正是因为这些羊毛的缘故，我被人嘲笑了。”
“那么，贤友，你把这些羊毛从多远的地方带来的呢？”
“贤友，超过一由旬。”
那些少欲的比丘们……（中略）……他们不满、批评、指责道：
“比丘怎么能把羊毛带来超过一由旬呢！”
于是，那些比丘以种种方式呵责了那位比丘后，将此事禀告了世尊……（中略）……“比丘，你确实把羊毛带来了超过一由旬吗？”
“是的，世尊。”
觉者世尊呵责……（中略）……“愚人，你怎么能把羊毛带来超过一由旬呢！
愚人，这既不能让未生信者生信……（中略）……那么，比丘们，你们应当这样诵持这条学处——”
- 当比丘在旅途中时，如果得到了羊毛，
如果比丘希望，可以接受。
接受后，如果没有携带者，应亲手携带最多三由旬的路程。
如果超过这个距离携带，即使没有携带者，也犯应舍弃波逸提罪。
- 再者，当比丘正行于长途道路时，即正在行路者。
如果羊毛产生，意思是：从僧团、或从众、群、团体、或从亲属、或从善友、或作为粪扫衣、或用自己的财；圣财而产生。
希望者，即想要的人，应接受这些。
接受后，应亲手携带最远三由旬的物品，即应亲手携带最远三由旬的物品。
“对不存在者进行搬运”
是指，没有任何其他的搬运者，无论是女人或男人，在家人或出家者。
如果此后他再携带更多，即使没有携带者，当他越过第一个由旬的范围时，犯犯戒，违犯，罪 恶作。
当他越过第二个由旬的范围时，犯应舍弃 波逸提。
站在一个由旬的范围内，将（羊毛）扔到范围之外，犯应舍弃 波逸提。
在他人不知情的情况下，将（羊毛）放在他人的车乘或物品中，并越过了由旬的范围，这些（羊毛）成为应舍弃的。
应舍弃给僧团、或给众、群、团体、或给补特伽罗。
比丘们，应当这样舍弃：……“大德，这些羊毛被我携带超过了由旬的范围，是应舍弃的。”
“我将这些舍弃给僧团”……“应给予”……“应给予”……“我给与尊者。”
- 在超过三由旬时，有超过想而行，应舍弃波逸提。
在超过三由旬时，有疑而行，应舍弃波逸提。
在超过三由旬时，有不足想而行，应舍弃波逸提。
在不足三由旬时，想成超过，犯恶作罪。
在不足三由旬时，有疑惑，犯恶作罪。
在不足三由旬时，想成不足，无犯。
- 他搬运不足由旬的、搬运不足由旬的、搬运由旬的、也搬运回来的、以居住为目的去了由旬之后又搬运超过那个距离的、获得未裁剪的之后搬运的、获得已舍弃的之后搬运的、让别人搬运其他成品物品的、精神失常者的、初学比丘的。
第六羊毛学处已结束。