- 坐具敷设之学处
- 坐具敷设之学处
- 那时，觉者世尊住在舍卫城的祇园精舍给孤独长者的寺院。
当时，世尊召唤比丘们：
“比丘们，我想独处静修三个月。
除了那位送食者之外，不应被任何人前来打扰。”
“是的，尊者。”那些比丘们应答世尊后，确实没有任何人去打扰世尊，除了那位送食者。
而那时，舍卫城的僧团制定了一条规约：
“贤友们，世尊想独处静修三个月。
除了那位送食者之外，世尊不应被任何人前来打扰。
凡去打扰世尊者，应令其忏悔波逸提罪。”
那时，具寿者优波先那·瓦甘达子，带着他的随从们，前往世尊所在之处；
到达后，礼敬世尊，然后坐在一边。
而这是诸觉者世尊的惯例，要与客比库比丘们互相问候。
于是，世尊对具寿者优波先那·瓦甘达子这样说：
“优波先那，你们是否堪忍？是否过得去？你们是否不太疲劳地走完了这段长途时间或漫长道路？”
“世尊，堪忍。世尊，过得去。
尊者，我们不太疲劳地走完了这段长途时间或漫长道路。”
那时，尊者优波先那·瓦甘达子的一位共住弟子，坐在世尊不远处。
那时，世尊对那位比丘这样说：
“比丘，你觉得粪扫衣合意吗？”
“尊者，我不觉得粪扫衣合意。”
“比丘，那你为什么是粪扫衣者呢？”
“尊者，我的依止师是粪扫衣者。
因此我也是粪扫衣者。”
那时，世尊对尊者优波先那·瓦甘达子这样说：
“优波先那，你的这批弟子真是令人欢喜。
优波先那，你是如何教导弟子的呢？”
“尊者，凡有人向我请求具足戒，我这样对他说：
‘贤友，我是林野住者、常行乞食者、粪扫衣者。
如果你也将成为林野住者、常行乞食者、粪扫衣者，那样我将为你授具足戒。’
如果他答应我，我便授具足戒；如果他不答应我，我便不授具足戒。
凡有人向我请求依止，我这样对他说：
‘贤友，我是林野住者、常行乞食者、粪扫衣者。
如果你也将成为林野住者、常行乞食者、粪扫衣者，那样我将给你依止。’
如果他答应我，我便给依止；如果他不答应我，我便不给依止。
尊者，我就是这样教导弟子的。”
“很好，很好，优波先那。
优波先那，你确实很好地教导了大众。
然而，优波先那，你知道舍卫城僧团的约定吗？”
“尊者，我确实不知道舍卫城僧团的约定。”
“优波先那，舍卫城的僧团制定了一个约定——
‘贤友们，世尊希望独处三个月。
除了那位送食者之外，任何人都不应去见世尊。
若有人去见世尊，应令他忏悔波逸提罪。’
“尊者，舍卫城的僧团将依其约定而为人所知，我们不会制定未制定的，也不会废除已制定的，我们将受持并遵行已制定的学处。”
“很好，很好，优波先那，不应制定未制定的，也不应废除已制定的，应当受持并遵行已制定的学处。
优波先那，我允许那些林野住者、常乞食者、粪扫衣者比丘们，可以随意来见我。”
- 那时，众多比丘站在外门屋处——
“我们将让具寿优波先那·瓦甘达子忏悔波逸提。”
那时，具寿优波先那·瓦甘达子带着随众从座而起，礼敬世尊后，右绕而行，便离开了。
那时，那些比丘对具寿优波先那·瓦甘达子这样说：
“优波先那贤友，你知道舍卫城僧团的约定吗？”
“贤友，世尊也这样对我说：
‘那么，优波先那，你知道舍卫城僧团的约定吗？’
‘大德，我确实不知道舍卫城僧团的约定。’”
“优波先那，舍卫城的僧团制定了约定——贤友，世尊希望独处三个月。
除了那位送食者，任何人不得接近世尊。
凡接近世尊者，应令其忏悔波逸提。”
“大德，舍卫城的僧团将依其约定而明了，我们不会制定未概念、施设、制定者，也不会废除已概念、施设、制定者，我们将受持后已制定的学处而遵行。”
“贤友，世尊已已允许的——
‘那些林野住者、常行乞食者、粪扫衣者的比丘们，可随意前来见我。’”
那时，那些比丘们——
“具寿者优波先那确实说了——
‘不应制定未制定者，也不应废除已制定者，应受持并遵行已制定的学处。’”
比丘们听闻了：
“据说世尊允许了——
‘那些住阿兰若者、常乞食者、着粪扫衣者的比丘们，可随意来见我。’”
他们渴望见到世尊，便舍弃了敷具，受持了住阿兰若支、常乞食支、着粪扫衣支。
那时，世尊与众多比丘一起巡视房舍时，看见各处被丢弃的敷具。
看见后，世尊询问比丘们：
“比丘们，这些各处被丢弃的敷具是谁的？”
那时，那些比丘们将此事禀告了世尊。
那时，世尊以此因缘、以此事件，作了佛法开示后，询问比丘们：
“那么，比丘们，我将为比丘们制定学处，基于十种利益：为了僧团的优越，为了僧团的安乐……比丘们，你们应这样诵持此学处——
- “然而，当比丘制作坐垫布时，应从旧坐垫布的边缘处取用一善逝拃的长度，以使其外观不佳。如果比丘未从旧坐垫布的边缘处取用一善逝拃的长度，而制作新的坐垫布，则犯舍堕罪。”
- 所谓**坐具**，是指有边的。
所谓敷具，是指铺开后制成、不可穿着的。
正在做或正在使做：即自己做或令他人做。
所谓旧敷具，是指穿过一次、披过一次的。
应从周围取善逝拃手量，为了作坏色，即：为了坚固，应切成圆形或方形后铺在某一处，或拆开后铺开。
如果比丘不取旧坐垫的边，在善逝拃的范围内，制作或令他人制作新坐垫，在动作时犯恶作，获得时成为应舍弃。
应舍给僧团、或众、群、团体、或补特伽罗。
比丘们，应当这样舍断：……尊者，我这坐垫，未取旧坐垫的边，在善逝拃的范围内令他人制作，是应舍弃。
我将此舍给僧团……应给与……我给与具寿者。
自己完成自己所开始做的，应舍弃 波逸提。
由他人完成自己所开始做的，应舍弃 波逸提。
自己完成他人所开始做的，应舍弃 波逸提。
由他人完成他人所开始做的，应舍弃 波逸提。
若为其他、别的、不同的以外的目的而做或令做，犯戒，违犯，罪恶作。
- 无犯：对于旧相识，在取用善逝拃量后制作；若无法获得，取用更小的制作；若无法获得，不取用而制作；获得其他、别的、不同的所制后使用；制作天盖、地面铺设物、布幔、褥垫或枕头；对精神失常者、初学比丘。
坐具坐卧处学处第五已完成。