- 身体买卖学处
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那时，佛陀世尊住在舍卫城祇园精舍给孤独长者的寺院。
那时，具寿者优波难陀释迦子袈裟”改为“制作衣服”'>擅长制作袈裟。
他用破布片制作了大衣，染成漂亮的红色，做了精细的加工后，穿在身上。
那时，有一位外道游行者穿着贵重的布，前往具寿者优波难陀释迦子那里。
到了以后，对具寿者优波难陀释迦子这样说：
“贤友，你的这件大衣真好看；
用布跟我交换吧。”
“贤友，你看清楚吧。”
“是的，贤友，我看清楚了。”
“那么，贤友，拿去吧。”便给了他。
于是，那位外道游行者穿上那件大衣，去了外道游行者的园林。
外道游行者们对那位外道游行者这样说：
“贤友，你的这件大衣真好看；
你从哪里得来的？”
“贤友，是我用布换来的。”
“贤友，大衣能穿多久呢”'>你能穿多久呢？还是你那块布更好啊。”
那时，那位外道游方者——
“外道游方者们确实说了真话——
‘这件僧伽梨将是我的，无论以多少代价！
我的这块布才是最好的’”，便前往尊者释迦族子优波难陀那里；
到了之后，对尊者释迦族子优波难陀这样说：
“喂，贤友，给你僧伽梨；
把我的布给我吧。”
“贤友，我不是对你说了吗——
‘贤友，你看着办吧！’
我不会给的。”
那时，那位外道游方者讥嫌、抱怨、指责：
“在家人尚且会给后悔的在家人，何况出家人怎么会不给出家人呢！”
比丘们听到了那位外道游方者的讥嫌、抱怨、指责。
那些少欲的比丘们……（中略）……他们讥嫌、抱怨、指责：
“尊者释迦族子优波难陀怎么能与外道游方者进行买卖交易呢！”
那时，那些比丘们以种种方式呵责尊者释迦族子优波难陀之后，将此事告知世尊。……（中略）……“优波难陀，听说你真的与外道游方者进行买卖交易，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责……（中略）……“愚人！你怎么能和外道游方者进行买卖交易呢！
愚人，这不能令未生信者生信……（中略）……那么，比丘们，应当这样诵此学处——”
- ‘ ‘ 若比丘从事各种买卖，犯应舍弃波逸提’ ’。
- 再者，凡……凡任何……比丘……在此意义上，这被意趣为比丘。
各种类型的，即指衣服、乞食、坐卧处、生病因缘所需的医药资具，乃至包括皂粉、齿木、线团在内。
从事买卖：以此方式，即“用这个给我这个，用这个拿那个，用这个交换那个，用这个买那个”。
若违犯，则犯恶作罪。
当买与卖完成，自己的物品到了他人手中，他人的物品到了自己手中时，则犯应舍弃罪。
应舍给僧团、或众、群、团体、或补特伽罗。
诸比丘，应如此舍弃：……“具寿者，我从事了各种买卖。
这是我的应舍弃物。
我将此舍给僧团”……“应给与”……“应给与”……“我给与具寿者”。
- 在交换中，有交换想者，应舍弃波逸提。
在交换中，有疑惑者，应舍弃波逸提。
在交换中，无交换想者，应舍弃波逸提。
在非身体买卖中，却认为有身体买卖，犯恶作罪。
在非身体买卖中，心有疑惑，犯恶作罪。
在非身体买卖中，也认为没有身体买卖，无犯。
- 无犯——询问价格；告知净人；说“我们有这个，我们需要这个和那个”；对精神失常者；对初学比丘。
身体买卖学处——第十——结束。
第二品 憍希亚品。
它的摄颂是：
属于拘舍种姓的纯粹二部众，六年（使用）坐具；
他学习了两种毛发学，这两种都是多种多样的。