- 第三条迦提那衣衣学处
- 第三条迦提那衣衣学处
那时，觉者世尊住在舍卫城祇园精舍给孤独长者的寺院。
当时，有一位比丘得到了一件非时衣。
他那件正在制作的袈裟不够用了。
于是，那位比丘把那件袈裟撑开，反复地抚平。
世尊在巡视坐卧处时，看见那位比丘把那件袈裟撑开，反复地抚平。
看见之后，便朝那位比丘走去；
走到近前后，对那位比丘这样说：
“比丘，你为什么把这件袈裟撑开，反复地抚平呢？”
“尊者，我得到了这件非时衣。
正在制作的袈裟不够用了。
因此，我把这件袈裟撑开，反复地抚平。”
“比丘，你有衣的期待吗？”
“有的，世尊。”
于是，世尊以此因缘、以此事件，作了佛法开示后，对比丘们说：
“诸比丘，我允许接受非时衣后，为期待衣而存放。”
- 那时，比丘们——
心想：“世尊已允许接受非时衣后，怀着对衣的期待而存放。”他们接受非时衣后，存放超过一个月。
那些衣被捆成捆，放在衣架上。
具寿者阿难在巡视坐卧处时，看见那些衣被捆成捆，放在衣架上。
看见后，他对诸比丘说：
“贤友们，这些被捆成捆放在衣架上的衣是谁的？”
“贤友，是我们怀着对衣的期待而存放的非时衣。”
“贤友们，这些衣存放了多久呢？”
“贤友，超过一个月了。”
具寿者阿难批评、责备、非难：
“诸比丘怎么可以接受非时衣后，存放超过一个月呢！”
那时，具寿者阿难以种种方式呵责了那些比丘后，将此事告知世尊……“诸比丘，据说比丘们接受非时衣后，存放超过一个月，这是真的吗？”
“是真的，世尊。”
觉者世尊呵责……“诸比丘，那些愚人怎么可以接受非时衣后，存放超过一个月呢！
诸比丘，这不能令未生信者生信……诸比丘，你们应这样诵此学处——
- ‘ ‘ 当比丘已经完成做衣，并且迦提那衣已经出时，如果有非时衣出现给那位比丘，希望得到它的比丘可以接受。
接受后，应当尽快制作。
**如果衣料不足，那位比丘**可以存放那件衣最长一个月，期待补足不足的部分。
如果存放超过这个期限，即使有所期待，也犯应舍弃 波逸提罪。’”
- 当衣已经完成时：比丘的袈裟已经制成，或已丢失，或已毁坏，或已烧毁，或对袈裟的期望已断绝。
在已出迦絺那，即通过八种论母中的某一条目而出，或由僧团在期间出。
非时衣，是指在未敷展迦提那衣的十一个月期间产生的，或在已敷展迦提那衣的七个月期间产生的，以及虽在时内但指定布施的衣，这称为非时衣。
可能会生起的意思是：可能会从僧团，暗示其为专有名词，与原文“从僧团”的普通含义不符｜建议：去掉 标记，直接译为“从僧团”'>僧团、或从众、群、团体 暗示其为专有名词，与原文普通含义不符｜建议：去掉 标记，直接译为“从团体”'>众、群、团体、或从亲戚、或从善友 暗示其为专有名词，与原文普通含义不符｜建议：去掉 标记，直接译为“从朋友”'>善友、或作为粪扫衣 暗示其为专有名词，与原文普通含义不符｜建议：去掉 标记，直接译为“粪扫衣”'>粪扫衣、或用自己的财物而生起。
希望者，即想要者，应接受。
接受后应尽快制作，即在十日内制作。
并非其圆满，即正在做的未能完成。
那比丘应将那件袈裟存放至多一个月，即应存放至多一个月。
为了不足的补足：即为了补足不足的。
由于忆念的期待：期待来自僧团、团体、亲戚、朋友，或期待粪扫衣，或期待用自己的钱财。
如果此后他因期待或忆念而放置更久，那么，在根本衣生起的当天，期待衣也生起，应于十日内处理。
在根本衣生起两天后，期待衣生起，应于十日内处理。
在根本衣生起三天后……略……四天后……五天后……六天后……七天后……八天后……九天后……十天后，期待衣生起，应于十日内处理。
在十一天后生起……略……十二天后生起……十三天后生起……十四天后生起……十五天后生起……十六天后生起……十七天后生起……十八天后生起……十九天后生起……二十天后，根本衣生起，期待衣生起，应于十日内处理。
在二十一天后，根本衣生起，期待衣生起，应于九日内处理。
在二十二天后生起……略……二十三天后生起……二十四天后生起……二十五天后生起……二十六天后生起……二十七天后生起……二十八天后生起……二十九天后，根本衣生起，期待衣生起，应于一日内处理……三十天后，根本衣生起，期待衣生起，应于当日即决意、或分配、或舍弃。
如果他不决意、或不分配、或不舍弃，在第三十一日破晓时，便犯应舍弃。
应舍给僧团、或给众、群、团体、或给补特伽罗。
而且，诸比丘，应这样舍弃：……略……“大德，这件非时衣，我存放超过一月，是应舍的。我将它舍给僧团。”……略……“应给与”……略……“应给与”……略……“我给与具寿者。”
当出现不一致的情况时，若对原袈裟的期待衣产生，且尚有剩余的夜晚，不应非自愿地令作。
- 在超过一个月时，有超过想，应舍弃波逸提。
在超过一个月时，有疑惑，应舍弃波逸提。
在超过一个月时，有未超过想，应舍弃波逸提。
在未作决定时，有已作决定想……在未分配时，有已分配想……在未舍弃时，有已舍弃想……在未丢失时，有已丢失想……在未毁坏时，有已毁坏想……在未烧毁时，有已烧毁想……在未掠夺时，有已掠夺想，应舍弃波逸提。
未舍弃应被舍弃的袈裟而使用，犯恶作。
超过一个月，且认为已超过，犯恶作。
超过一个月，但对此有疑惑，犯恶作。
超过一个月，但认为未超过，无犯。
- 无犯：在月内确定、分配、舍弃、丢失、毁坏、烧毁、抢走后拿走、以信任取走、精神失常者、初学比丘。
第三迦提那衣衣学处结束。