- 医药学处
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那时，觉者世尊住在舍卫城的祇园精舍给孤独长者的寺院。
那时，具寿者天眼第一在王舍城清理斜坡，倾向，想要建造庇护所。
那时，摩揭陀国国王频毗娑罗王前往具寿者天眼第一之处。
到了之后，向具寿者天眼第一礼敬，坐在一边。
坐在一边的摩揭陀国国王频毗娑罗王对具寿者天眼第一这样说：
“尊者，长老在让人做什么呢？”
“大王，我在清理斜坡，倾向，想要建造庇护所。”
“尊者，圣者需要寺院净人吗？”
“大王，世尊不允许寺院净人。”
“那么，尊者，请您询问世尊后告知我。”
“好的，大王。”具寿者天眼第一回答摩揭陀国国王频毗娑罗王。
那时，具寿者天眼第一以法语开示、劝导、激励、令摩揭陀国国王频毗娑罗王欢喜。
那时，摩揭陀国国王频毗娑罗王被具寿者天眼第一以法语开示、劝导、激励、令欢喜后，从座而起，向具寿者天眼第一礼敬，右绕后离去。
那时，具寿者毕陵达瓦差往世尊处派遣了使者——
“尊者，摩揭陀国国斯尼耶·频毗娑罗王想要布施一位园丁。
尊者，我应当如何做呢？”
那时，世尊以此因缘、以此事由作了法谈后，对比丘们说：
“诸比丘，我允许（接受）园丁。”
第二次，摩揭陀国国斯尼耶·频毗娑罗王前往具寿者毕陵达瓦差之处；
前往之后，向具寿者毕陵达瓦差礼敬，然后坐在一边。
坐在一边的摩揭陀国国斯尼耶·频毗娑罗王对具寿者毕陵达瓦差这样说：
“尊者，世尊允许（接受）园丁了吗？”
“是的，大王。”
“那么，尊者，我布施园丁给圣尊。”
那时，摩揭陀国国斯尼耶·频毗娑罗王答应了具寿者毕陵达瓦差的园丁之后，忘记了，过了很久才想起来，便对某位全权大臣说：
“喂，我答应给圣尊的园丁，那个园丁给了吗？”
“陛下，圣尊的园丁还没有给。”
“喂，从那时到现在，过了多久了？”
那时，那位大臣计算了夜晚之后，对摩揭陀国国斯尼耶·频毗娑罗王这样说：
“陛下，五百个夜晚了。”
“那么，喂，给圣尊五百位园丁吧。”
“是的，陛下。”那位大臣答应了摩揭陀国国斯尼耶·频毗娑罗王之后，便给了具寿者毕陵达瓦差五百位园丁，一个单独的村庄被建立起来。
他们称它为“园丁村”，也称它为“毕陵达村”。
- 那时，具寿毕陵达婆蹉是那个村庄的常客。
那时，具寿毕陵达婆蹉在午前时分，穿好下衣，持钵与衣，进入毕陵达村托钵乞食。
那时，那个村庄正在举行庆典。
孩子们盛装打扮，戴着花环在玩耍。
那时，具寿毕陵达婆蹉在毕陵达村次第托钵乞食，来到某个园丁的住处。
到了之后，坐在已铺设的座位上。
那时，那个园丁的妻子，她的女儿看到其他孩子盛装打扮、戴着花环，便哭泣道：
“给我花环，给我装饰品。”
那时，具寿毕陵达婆蹉对那个园丁的妻子这样说：
“这个女孩为什么哭？”
“尊者，这个女孩看到其他孩子盛装打扮、戴着花环，便哭泣道：
‘给我花环，给我装饰品。’
我们这些穷人，哪里来的花环？哪里来的装饰品？”
那时，具寿毕陵达婆蹉拿起一个草环，对那个园丁的妻子这样说：
“来，把这个草环戴在那个女孩的头上。”
那时，那个园丁的妻子拿起那个草环，戴在了那个女孩的头上。
它变成了一个黄金，金色花环，美丽、悦目、可爱。
即使在国王的后宫中，也没有那样的黄金，金色花环。
人们向摩揭陀国国斯尼耶·频毗娑罗王王报告说：
“大王，某某园丁的家里有一个黄金，金色花环，美丽、悦目、可爱。
即使在大王的后宫中，也没有那样的黄金，金色花环。
他一个穷人，从哪里得来的！
毫无疑问，是偷来的！”
那时，摩揭陀国国斯尼耶·频毗娑罗王王下令绑了那个园丁一家。
第二次，具寿毕陵达婆蹉在午前时分，穿好下衣，持钵与衣，进入毕陵达村托钵乞食。
在毕陵达村次第托钵乞食，来到那个园丁的住处。
到了之后，询问邻居：
“这个园丁一家去哪里了？”
“尊者，因为那个黄金，金色花环的缘故，被国王下令绑走了。”
- 那时，具寿者毕陵达瓦洽前往摩揭陀国王斯尼耶·频毗娑罗王的住处；
到达后，坐在已铺设的座位上。
那时，摩揭陀国王斯尼耶·频毗娑罗王前往具寿者毕陵达瓦洽那里；
到达后，向具寿者毕陵达瓦洽礼敬，然后坐在一边。
坐在一边的摩揭陀国王斯尼耶·频毗娑罗王，具寿者毕陵达瓦洽对他这样说：
“大王，为什么将那园丁家捆绑起来呢？”
“尊者，那个园丁的家里有一条金项链，美丽、好看、令人愉悦。
我们后宫也没有那样的金项链。
他那个穷人从哪里得来！
毫无疑问，是偷来的！”
那时，具寿者毕陵达瓦洽将摩揭陀国王斯尼耶·频毗娑罗王的楼阁决意为黄金，金色。
它变成了全部由黄金，金色所成。
“大王，那么你这许多黄金，金色是从哪里来的呢？”
“尊者，不知道，这实在是圣者的神通威力。”
他释放了那个园丁家。
人们——
“听说圣者毕陵达瓦洽对包括国王在内的会众显示了上人法、神变神通”，他们心悦、净信，向具寿者毕陵达瓦洽奉上了五种药，即：酥油、新鲜黄油、油，油脂、蜜、糖蜜。
而具寿者毕陵达瓦洽原本就是五种药的获得者。
他将所得到的都分发给会众。
而他的会众是生活丰富的。
他们将所得到的装满罐子和瓶子后储存起来，也装满滤水囊和袋子后挂在窗户上。
那些东西粘着、滴落而放着。
住处也被老鼠们弄得散乱不堪。
人们巡回住处时看见后，讥嫌、批评、指责：
“这些释迦子沙门是内库管理者，就像摩揭陀国王斯尼耶·频毗娑罗王一样！”
那些比丘们听见了那些人们的讥嫌、批评、指责。
那些少欲的比丘们……（中略）……他们讥嫌、批评、指责：
“比丘们怎么能从事这样的丰富生活呢！”
那时，那些比丘们以种种方式呵责之后，将此事告知世尊……（中略）……“诸比丘，据说比丘们确实从事这样的丰富生活吗？”
“确实，世尊。”
觉者世尊呵责……（中略）……诸比丘，那些愚人怎么能从事这样的丰富生活呢！
诸比丘，这不能令未生信者生信……（中略）……那么，诸比丘，你们应当这样诵此学处——
622. 然而，凡是那些病比丘们应服的药，即：熟酥、生酥、油、蜂蜜、糖，接受这些后，最多储存七日，可以食用。
若超过此期限，则犯舍堕。
- 然而，凡是那些病比丘们应服用的药物，即所谓的酥油，是指那些其肉被允许的[动物]的酥油，如牛酥油、山羊酥油、绵羊酥油或水牛酥油。
生酥，就是指那些[动物]的生酥。
油，是指芝麻油、芥子油、蜜树油、蓖麻油和兽脂油。
蜂蜜，是指蜜蜂的蜜。
糖浆，是指从甘蔗产生的[糖浆]。
接受那些之后，最多存放七天，应受用，即最多七天应受用。
若他令其超过，则犯舍堕：在第八个明相出时，成为应舍弃。
应舍给僧团、或众、群、团体、或补特伽罗。
诸诸比丘，应如此舍：……“大德，我这医药已超过七日，是应舍弃。我将此舍给僧团”……应给与……应给与……“我给与具寿者。”
- 过了七天，有已超过想，应舍弃 波逸提。
过了七天，有疑惑，应舍弃 波逸提。
过了七天，有未超过想，应舍弃 波逸提。
未作确定，有已确定想，应舍弃 波逸提。
未舍弃，有已舍弃想，应舍弃 波逸提。
未丢失，有已丢失想，应舍弃 波逸提。
未毁坏，有已毁坏想，应舍弃 波逸提。
未烧毁，有已烧毁想，应舍弃 波逸提。
未掠夺，有已掠夺想，应舍弃 波逸提。
获得舍弃之物后，不应以身体受用的方式使用，不应吞咽，应将其投入灯火或黑色染料中，其他比丘可以身体受用的方式使用，但不应吞咽。
过了七天，他以为已经过了，犯恶作罪。
过了七天，他感到疑惑，犯恶作罪。
过了七天，他以为还没过，无犯。
- 无犯：在七日内作决定；舍弃；丢失；毁坏；烧毁；被抢走；以亲厚想而取；给与未受具足戒者所舍弃、所呕吐、所排泄之物后，无贪恋地取回而受用；精神失常者；初学比丘。
第三药物医药学处已结束。