- 以暗示索食学处
- 以暗示索食学处
那时，觉者世尊住在王舍城的竹林精舍迦兰陀餵食處。
而那时，六群比丘比丘在制作袈裟的时候，乞求了很多线。
袈裟做好后，还有很多线剩余。
那时，六群比丘比丘们这样想：
“贤友，我们再乞求一些线，让织工们织成袈裟吧。”
那时，六群比丘比丘又乞求了更多的线，让织工们织成了袈裟。
袈裟织好后，还有很多线剩余。
第二次，六群比丘比丘又乞求了更多的线，让织工们织成了袈裟。
袈裟织好后，还有很多线剩余。
第三次，六群比丘比丘又乞求了更多的线，让织工们织成了袈裟。
人们讥嫌、批评、指责：
“这些释迦子沙门怎么能自己乞求线，然后让织工们织成袈裟呢！”
那些比丘们听到了那些人在抱怨、批评、指责。
那些少欲的比丘们……他们抱怨、批评、指责道：
“六群比丘怎么能自己乞求了线之后，让织布工们织成袈裟呢！”
于是，那些比丘们以种种方式呵责了六群比丘之后，将此事告知了世尊。……“诸比丘，据说你们确实自己乞求了线之后，让织布工们织成袈裟，是真的吗？”
“是真的，世尊。”
觉者世尊呵责了……“愚人！你们怎么能自己乞求了线之后，让织布工们织成袈裟呢！
愚人！这既不能让未生信者生信……那么，诸比丘，你们应当这样诵此学处：
- ‘ ‘ 若比丘亲自乞求纱线后，令织工织成衣服，则为应舍出的波逸提罪。’ ’
- 再者，凡……凡如此的……（省略）……比丘……（省略）……在此意义，利益，目的上，这是所指的比丘。
亲自：自己请求后。
所谓线有六种线：坏灭。
“让织布工”：让织布工们织。每次运作，犯恶作。
当获得时，成为应舍弃的。
应舍给僧团，或给众、群、团体，或给补特伽罗。
再者，诸比丘，应这样舍：……乃至……“大德，这件我的衣，是自己乞求线后，让织布工们织的，是应舍弃的。”
“我把它舍给僧团”……乃至……“应给与”……乃至……“应给与”……乃至……“我给与具寿者。”
- 在已使唤作时，有已使唤作想，应舍弃波逸提。
在已使唤作时，有疑，应舍弃波逸提。
在已使唤作时，有未使唤作想，应舍弃波逸提。
在未邀请时，有已邀请想，犯恶作罪。
在未邀请时，有疑惑，犯恶作罪。
在未邀请时，有未邀请想，无犯。
- 无犯：缝补衣服时；在挂衣绳上；在腰带中；在肩带中
[ 在肩环中（sī.）]；在钵袋中；在滤水囊中；为亲属；为受邀请者；为他人而作；用自己财；圣财所作；精神失常者；初学比丘。
第六条——以暗示乞表色学处——结束。