- 六年学处
- 六年学处
- 那时，觉者世尊住在舍卫城祇园精舍给孤独长者的寺院。
那时，比丘们让人制作每年一换的敷具。
他们多有所求、多有所乞地住着——
“请给羊毛。
我们需要羊毛。”
人们讥嫌、批评、指责：
“这些释迦子沙门怎么能让人制作每年一换的敷具，多有所求、多有所乞地住着——
‘请给羊毛，我们需要羊毛’！”
而我们一次做成的敷具，能用五年甚至六年，我们的孩子们在上面拉屎撒尿，还被老鼠啃咬。
但这些释迦子沙门却让人制作每年一换的敷具，多有所求、多有所乞地住着——
“请给羊毛，我们需要羊毛！”
那些比丘们听到了那些人在抱怨、指责、批评。
那些少欲的比丘们……（中略）……他们抱怨、指责、批评道：
“比丘们怎么能每年都让人制作敷具，过着多求多乞的生活——
‘请给羊毛，我们需要羊毛’呢！”
于是，那些比丘们以种种方式严厉呵责之后，将此事禀告了世尊……（中略）……“比丘们，据说比丘们确实每年都让人制作敷具，过着多求多乞的生活——
‘请给羊毛，我们需要羊毛’，这是真的吗？”
“是真的，世尊。”
佛陀世尊呵责……（中略）……“比丘们，那些愚人怎么能每年都让人制作敷具，过着多求多乞的生活——
‘请给羊毛，我们需要羊毛’呢！”
比丘们，这不能让未生信者生信……（中略）……那么，比丘们，你们应当这样诵持这条学处：
558.
然而，比丘让人做了新敷具后，应持用六年。
若在六年未满时，无论是否已舍弃该敷具，又让人做另一个新敷具，则犯应舍弃 波逸提。
世尊已为比丘们如此制定了这条学处。
- 那时，有一位比丘在拘睒弥生病了。
他的亲属派人到那位比丘那里传信：
“请来吧，尊者，我们将照顾您。”
比丘们也这样说：
“去吧，贤友，亲属们将会照顾您。”
他这样说：
“贤友们，世尊制定了学处：
‘比丘做了新敷具后，应持用六年。’
而我生病了，不能带着敷具离开。
对我来说，没有敷具就不舒适。
我不去了。”
他们将这件事报告给世尊。
那时，世尊以此因缘、以此事件，作了佛法开示后，对比丘们说：
“比丘们，我允许给予生病的比丘敷具许可。
而且，比丘们，应这样给予。
那位生病的比丘应前往僧团，偏袒上衣，顶礼上座比丘们的足；脚；诗行，蹲坐下来，合掌后，应这样说：
‘尊者，我生病了。
不能带着敷具离开。
尊者，我这位生病者向僧团乞求敷具许可。’'>尊者，我向僧团乞求敷具许可。
应第二次乞求。
应第三次乞求。
应由一位能干、有能力的比丘告知僧团：
尊者，请僧团听我说。
这位名叫某某的比丘生病了。
他不能带着敷具离开。
他向僧团请求敷具许可。
如果僧团认为合适，僧团应给予某某比丘敷具许可。
这是动议。
“尊者，请僧团听我说。
这位名为某某的比丘生病了。
他不能带着敷具离开。
他向僧团请求敷具许可。
僧团给予名为某某的比丘敷具许可。
如果哪位尊者同意给予名为某某的比丘敷具许可，请保持沉默；
如果哪位不同意，请说出来。”
“僧团已授予某甲比丘敷具选定权。
此事僧团认可，故默然，我如此持守。”
再者，比丘们，你们应这样诵出这条学处：
比丘让人做了新敷具后，应使用六年。
若在六年之内，无论是否舍弃了那个敷具，又让人做另一个新敷具，除非得到比丘们的认可，犯舍堕。
- 所谓“新的”，是依于所谓制作这个原因而说的。
所谓敷具，是指铺开后制成、不可编织的。
令建造后：自己建造后，或令他人建造后。
应蓄六年：即应蓄至多六年。
少于六年的意思是不足六年。
舍弃了那张敷具后的意思是，给了其他人。
不施舍：即不给予任何人。
除了比丘僧团许可之外：除了比丘僧团的许可，制作或令他人制作其他新的敷具，在动作中犯恶作。
当获得时，成为应舍弃。
应舍给僧团、或给众、群、团体、或给补特伽罗。
然而，比丘们，应当这样舍：……“大德，这个由我令人制作的、不足六年的敷具，除了比丘僧团许可之外，是应舍弃的。”
我今将此舍给僧团……应给与……应给与……我给与尊者。
自己完成自己所开始做的，应舍弃 波逸提。
由他人完成自己所开始做的，应舍弃 波逸提。
自己完成他人所开始做的，应舍弃 波逸提。
由他人完成他人所开始做的，应舍弃 波逸提。
- 无犯：制作六年、制作超过六年、为他人制作或令他人制作、获得他人所制而使用、制作帐幕或地面铺设物或布幕或褥垫或枕头、依比丘决意、精神失常者、初学比丘。
第四项六年学处已结束。