自行提起诤事的要素的论述
- 想要自行提起诤事：这里，想要清净教法的比丘亲自提起的诤事（adhikaraṇa），就叫作“自行提起诤事”（attādāna）。
现在提起这件诤事不合时机：这里，国王带来的危险、盗贼带来的危险、饥荒带来的危险、雨季，这些就是不合时机；相反的情况就是适当的时机。
这件诤事不真实：意思是这件诤事并不存在，是我把非法当成了法，或者把法当成了非法，把非律当成了律，或者把律当成了非律，把破戒的人当成了持戒的人，或者把持戒的人当成了破戒的人；
反过来，就应当理解为真实。
这件诤事会带来损害：这里，会危及生命或危及梵行的诤事，就是会带来损害的；相反的，就叫作能带来利益的。
不能得到相识、亲近的比丘们：因为有时在发生国王带来的危险等情况时，无法得到这样支持自己一方的比丘，这句“不能得到”就是针对这种情况说的。
而有时在安稳、粮食丰足等情况下，能够得到这样的比丘，这句“能得到”就是针对这种情况说的。
僧团会因此发生争吵：意思是会像拘睒弥的比丘们那样，发生争吵、口角、争执、诤论和破僧。
事后也不会使人后悔：就像大迦叶长老调伏老年出家的须跋陀，举行五百人结集；就像尊者耶舍在十事诤事中调伏一万名比丘，举行七百人结集；就像目犍连子帝须长老调伏六万名比丘，举行千人结集，这样的事在事后值得追忆，并且能使教法像脱离了污染的日月一样光辉灿烂。
自行提起诤事的要素的论述结束。