随喜行仪的解说
- 随喜事缘中，“很丰盛”，是说很充足。
“四五位”，是说僧团上座坐下来作随喜时，依次在他下首的四位比丘应该坐着等候。
如果是次位长老坐下来作随喜，大长老和他下首的三位比丘应该坐着等候。
如果是第五位比丘坐下来作随喜，他上首的四位比丘应该坐着等候。
即使僧团上座请下首的年轻比丘作随喜，也还是应该从僧团上座算起，由四位比丘坐着等候。
不过，如果作随喜的比丘说：“尊者们请走吧，不必等候了。”就可以离开。
大长老说“贤友，我们走了”，他回答说“请走吧”，这样也可以。
即使心里想着“我们到村外等候”而离开，或者走到村外之后，对自己的依止弟子说“你们等他来”，然后离开，也都是可以的。
如果在家人按自己的喜好请某一位比丘作随喜，那么他作随喜并不犯，大长老也没有责任。
因为只有在家人请他为坐在近旁的人讲说时，才应该征询大长老；而大长老请去作随喜的比丘，大长老就应该等候——这就是这里的判断标准。
“内急”，是说有了便意；
意思是被便意逼迫。
随喜行仪的解说结束。