- 宝品
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- 后宫学处的解释
- 后宫学处的解释
“不是寝宫的地方”，是指有围墙的寝宫外面的树下等处。
阿阇梨说：“如果只是刹帝利而没有受过灌顶，或者只受过灌顶而不是刹帝利，就不犯。”因为“是刹帝利，受过灌顶”是作为犯罪的条件来说的。
正确的读法是“等起等与第一迦絺那学处相同，不过这条学处是由作与不作而犯的”。
后宫学处的解释完毕。
- 宝物学处的解释
- 宝物学处的解释
整段论述都是为了否定以仓库管理人的身份收存和保管而展开的。
宝物学处的解释完毕。
- 非时入村学处的解释
- 非时入村学处的解释
正确的读法是“‘在场的比丘’‘不告知’‘这类紧急的’，这里有这三条”。
正确的读法是“等起等与迦絺那学处相同，但这一条是由作与不作而犯”。
非时入村学处的解释完毕。
- 针筒学处的解释
- 针筒学处的解释
“具有这种打破的”，是说这条波逸提具有这种打破，因为要先把它打破，然后才忏悔。
其他各条也是同样的道理。
“斧柄”就是手斧的柄。
针筒学处的解释完毕。
- 床座学处的解释
- 床座学处的解释
“脚高八指”是作副词用的中性形式。
所谓搭成高台，就是把它放在梁架上。
床座学处的解释完毕。
- 装棉学处的解释
- 装棉学处的解释
虽然看起来似乎一获得就犯波逸提，但应当理解为在使用时才犯。
“获得别人做好的而使用，犯突吉罗”（波逸提 529）这句话就是这里的依据。
装棉学处的解释完毕。
- 坐具学处的解释
- 坐具学处的解释
虽然这里看不到坐具的材料种类，但因为它在衣犍度中是被允许的，并且被包括在“应当受持九种衣”之中，所以应当知道它的材料种类就是衣的材料种类。
有人说：“能得到带边缘的时就用带边缘的，得不到时不带边缘的也可以。”这种说法不对，因为“所谓坐具，是指带有边缘的”（波逸提 531-532）这句话限定了它的形状。
坐具学处的解释完毕。
第九宝品。
单纯波逸提的解释完毕。