- 过量学处释义
- 过量学处释义
“平时本来就只用上衣和下衣”：这是由于迦絺那障碍（尚未解除），或者由于险难处学处（sāsaṅkasikkhāpada）的缘故。
这里或许有人会问：
人们抱怨说“他们不知道分寸，乞求许多衣，或者是要做布匹买卖吧”等等（《波罗夷》522），世尊听到之后，也对六群比丘说“你们这些愚人，怎么能不知道分寸，乞求许多衣呢”（《波罗夷》522），然后才制定这条学处；而且在这部《疑惑度脱》里说“因乞求许多衣的事件而制定”；在**《一切善见》**里又说“衣没有被抢走的比丘不能为了自己折取树枝树叶，但为了衣被抢走的比丘却可以”——由于这些缘故，为了别人按限量乞求应该是可以的吧？
不可以。为什么呢？
因为在非亲属乞求学处的制戒缘起中，就已经禁止了向非亲属乞求。
在那条学处的不犯条文
（《波罗夷》521）中，对“为了别人”这条不犯条文，义注解释说：“为了别人乞求时，只向那人的亲属或邀请者乞求，不向其他人乞求。”根据这句话，也已经禁止了。
所以世尊也是先呵责说“……乞求许多衣呢”（《波罗夷》522），然后在制定学处时，按照“拿来请随意取用”所说的方式，只允许按限量接受，而不是允许为了别人按限量乞求。
不过，因为这条学处正是在为了别人乞求的事件中制定的，所以这里没有说“为了别人”——是因为这样做不允许，才没有说。
各部古义注里说：“在亲属或邀请者那里，平时乞求很多也可以；如果是因为衣被抢走的缘故，就只能按限量乞求。”
《一切善见》（《波罗夷义注》2.526）说，这与“对亲属、对邀请者，不犯”（《波罗夷》526）这条不犯条文不相符合；因此这里也写作：按前面说的方式向亲属或邀请者乞求的，用自己的财物购买的，都不犯。
有的老师说：因为与（本学处的）制戒缘起相抵触，所以没有说“为了别人”；尽管如此，按照前一条学处所说的方式，这样做还是可以的。
过量学处释义完毕。