- 坐具学处释
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那么这里为什么不以“比丘……毡褥”这样的措辞来制定学处，而制定为“坐具毡褥”呢？这里难道不应该有原因吗？
是有原因的。意思是说：因为比丘们把毡褥当作衣而丢弃了，为了表明毡褥不是衣，世尊才这样制定。
因此，那些比丘害怕破了持三衣头陀支，把毡褥看作第四件衣，就丢弃了毡褥而受持十三头陀支；世尊则允许他们使用毡褥。
于是那些比丘这样想：“这坐具毡褥虽然形状像坐具衣，世尊也没有把它当作第四件衣来允许，更何况已经做好的毡褥呢。”
于是世尊想：“这样他们对毡褥就不会再有当作衣的想法了。”为此不制定为“毡褥”，而制定为“坐具毡褥”——这就是用意。
《金刚觉复注》（《波罗夷》566-567）写道：这五种敷具中，前三种即使依律作了舍出的作法后取回，也不可以受用，因为不合宜；后两种则可以。
如果问：怎么知道是这样呢？
应当知道，是根据“得到别人做好的而受用，不犯”（《波罗夷》570）这句话。
坐具学处释完毕。