ယောဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ သဗ္ဗလောကာတိဂသဗ္ဗသောဘာယုတ္တေဟိ၊ အလုံးစုံသော သင်္ခါရလောကိကု လွန်၍ဖြစ်သော အလုံးစုံသောတင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။

သဗ္ဗေဟိ၊ ကြွင်းမဲ့ ဥဿုံ အလုံးစုံကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်တို့နှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်တော်မူ၏။

သဝါသနဟိ၊ ဝါသနာနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဒေါသေဟိ၊ ကိလေသာဟူသော အပြစ်တို့မှ။ မုတ္တော၊ လွတ်တော်မူ၏။

ပရမံ၊ မြတ်သော။ ဝိမုတ္တဉ္စ၊ အရဟတ္တဖိုလ် နိဗ္ဗာန်ကိုလည်း။ ဒါတာ၊ ပေးတော်မူ၏။ (တနည်းကား)၊ ယောဘဂဝါ၊ သည်။ သဗ္ဗလောကာတိဂသဗ္ဗသောဘာယုတ္တေဟိ၊ ယှဉ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ တို့နှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်တော်မူ၏။ သဝါသနေဟိ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဒေါသေဟိ၊ တို့မှ။ မုတ္တောစ၊ လွတ်လည်း လွတ်တော်မူ၏။ ပရမံ၊ မြတ်သော။ ဝိမုတ္တိံ၊ အရဟတ္တဖိုလ် နိဗ္ဗာန်ကို။ ဒါတာစ၊ ပေးလည်း ပေးတော်မူတတ်၏။ (တနည်းကား) ယောဘဂဝါ၊ သည်။ သဗ္ဗလောကာတိဂသဗ္ဗသောဘာယုတ္တေဟိ၊ အလုံးစုံသောသတ္တလောကကို လွန်၍ဖြစ်သော အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အလုံးစုံသော သတ္တလောက၏ ဂုဏ်ကိုလွန်၍ဖြစ်သော အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အလုံးစုံသော သတ္တလောက၏ ဂုဏ်၏ တင့်တယ်ခြင်းကို လွန်၍ဖြစ်သော အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အလုံးစုံသော သတ္တလောက၏ အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော အလုံးစုံသော ဂုဏ်ကိုလွန်၍ဖြစ်သော အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ (တနည်းကား) သဗ္ဗလာကာတိဂသဗ္ဗသောဘာယုတ္တေဟိ၊ အလုံးစုံသော နေလ အစရှိသော သင်္ခါရလောကကို လွန်၍ ဖြစ်သော အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အလုံးစုံသော သင်္ခါရလောကဂုဏ်ကို လွန်၍ဖြစ်သော အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အလုံးစုံသော သင်္ခါရလောက၏ ဂုဏ်၏တင့်တယ်ခြင်းကို လွန်၍ ဖြစ်သော အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အလုံးစုံသော သင်္ခါရလောက၏ အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော အလုံးစုံသော ဂုဏ်ကို လွန်၍ဖြစ်သော အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်း တို့နှင့် ယှည်ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်တို့နှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်တော်မူ၏။ ပရမံ၊ မြတ်သော။ ဝိမုတ္တိဉ္စ၊ အရဟတ္တဖိုလ် နိဗ္ဗာန်ကိုလည်း။ ဒါတာ၊ ပေးတော်မူတတ်၏။ (ဤအနက်ကား လောကာတိဂသဒ္ဒါကို ပမာဏပြုသည်။) (တနည်းကား) ယောဘဂဝါ၊ သည်။ သဗ္ဗလာကာတိဂသဗ္ဗသောဘာယုတ္တေဟိ၊ အလုံးစုံသော သတ္တလောက သင်္ခါရကိုလွန်၍ဖြစ်သော အလုံးစုံသော ဂုဏ်တော်၏ ကောင်းစွာ နှစ်သက်အပ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အသရေနှင့် ပြည့်စုံခြင်း တို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အလုံးစုံသော သတ္တသင်္ခါရလောကို လွန်၍ဖြစ်သော အလုံးစုံသော ဂုဏ်တော်တို့၏ မဆုတ်မယုတ်သည်၏ အဖြစ်, လွန်ကဲသည်၏ အဖြစ်တို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ တို့နှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်တော်မူ၏။ (တနည်းကား) သဗ္ဗလောကာတိဂသဗ္ဗသောဘာယုတ္တေဟိ၊ အလုံးစုံသော သတ္တသင်္ခါရလောကကို လွန်၍ဖြစ်သော အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော သုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော လက္ခဏာတော်ကြီး ရှစ်ဆယ်သော လက္ခဏာ တော်ငယ်တို့နှင့် ပြည့်စုံသော ရူပကာယတို့နှင့် လည်းကောင်း။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ ရူပကာယ၏ အကျိုးဖြစ်သော သတိပဋ္ဌာန်စသော ဓမ္မကာယ ဂုဏ်နှင့်လည်းကောင်း။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်၏။ (တနည်းကား) သဗ္ဗလောကာတိဂသဗ္ဗသောဘာယုတ္တေဟိ၊ အလုံးစုံသော သတ္တသင်္ခါရ လောကိကို လွန်၍ဖြစ်သော အလုံးစုံသော ပါရမီကြောင့် ရအပ်သော အကျိုးတရား၏ တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်သော ဂုဏ်တို့နှင့် လည်းကောင်း။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ တင့်တယ်သော အကျိုးတရားလျှင် အမှန်ရှိသော လောကီဂုဏ် လောကုတ္တရာဂုဏ်တို့နှင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဒီပင်္ကရာ ဘုရားရှင်ထံတော်မှ ဗောဓိမဏ္ဍိုင် တိုင်အောင်ရအပ်သော လောကီဂုဏ် သေက္ခဂုဏ် အသေက္ခဂုဏ်တို့နှင့်လည်းကောင်း။ ယုတ္တော၊ ၏။ သဝါသနေဟိ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဒေါသေဟိ၊ အကုသိုလ်ဟူသော အပြစ်တို့မှ။ မုတ္တော၊ လွတ်တော်မူ၏။ ပရမံ၊ မြတ်သော။ ဝိမုတ္တိဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ဒါတာ၊ ပေးတော်မူတတ်၏။ (ဤအနက်ကား - သောဘာသဒ္ဒါကို ပမာဏပြု၍ သမ္ဗန်သော အနက်တည်း။) (တနည်းကား) ယောဘဂဝါ၊ သည်။ သဗ္ဗလောကာတိဂသဗ္ဗသောဘာယုတ္တေဟိ၊ အလုံးစုံသော သင်္ခါရလောကကို လွန်၍ဖြစ်သော အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်တို့နှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်တော်မူ၏။ သဝါသေနဟိ၊ ဝါသနာနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ဝဋ္ဋ ဝါသနာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အကုသိုလ်၏ သတ္တိတည်းဟူသော ဝါသနာနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အကုသိုလ်အဟိတ် ဉာဏဝိပ္ပယုတ်တရားတို့၏ သတ္တိတည်းဟူသော ဝါသနာနှင့် တကွဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဒေါသေဟိ၊ တို့မှ။ ဝါ၊ ခန္ဓာတို့မှ။ ဝါ၊ ဖျက်ဆီးတတ်သော ကိလေသာခန္ဓာတို့မှ။ ဝါ၊ မိမိနှင့် သမ္ပယုတ်ဖြစ်သော ခန္ဓာ, မိမိ၏ ကိန်းရာ မှီရာဖြစ်သော သတ္တဝါတို့ကို ပင်ပန်းစေတယ် ဆင်းရဲစေတတ်သော ကိလေသာတို့မှ။ ဝါ၊ သမ္ပယုတ္တပကတပ အားဖြင့်ဖြစ်သော အကုသိုလ်သည် တုံအပ်သည်ဖြစ်၍ အပြစ်ရှိသော ခန္ဓာတို့မှ။ မုတ္တော၊ လွတ်တော်မူ၏။ (တနည်းကား) မုတ္တော အပသက္ကိတော၊ အနုသယကိစ္စတပ်သော အကုသိုလ်ကိုပယ်အပ်သည် အစွမ်းဖြင့် ဖဲကြဉ်တော်မူ၏။ (တနည်းကား) မုတ္တော အပဂတော၊ ဝါသနာနှင့် တကွ ကိလေသာတို့ကို ပယ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့် ကင်းတော်မူ၏။ မုတ္တော အပသက္ကေတွာ အပဂတော၊ ပါရမီဖြည့်ကျင့်ဆဲအခါ၌ ဒါနအစရှိသော ကောင်းမှူ၏ အာနုဘောတော်ကြောင့် မစ္ဆေရအစရှိသည်မှ ဖဲကြဉ်၍ ကုသိုလ်ဝါသနာ၏ အာနုဘော်ကြောင့် အကုသိုလ်သတ္တဝါသနာ၊ ထိုအကုသိုလ်သည် ထုံအပ်သော ခန္ဓာအဘိသင်္ခါရတို့မှ ကင်းကွာ တော်မူ၏။ (တနည်းကား) မုတ္တော အပသက္ကိတော၊ တဒင်္ဂဝိက္ခမ္ဘနပဟာန်ဖြင့် ဖဲကြဉ်တော်မူ၏။ တနည်းကား၊ မုတ္တော အပဂတော၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်ဖြင့် ကင်းကွာတော်မူ၏။ တနည်းကား၊ မုတ္တော အပသက္ကေတွာ အပဂတော၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်ဖြင့် ကိလေသာ ခန္ဓာတို့မှ ဖဲကြဉ်၍ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိပဟာန်ဖြင့် ကင်းကွာတော်မူ၏။ တနည်းကား၊ မုတ္တော အသက္ကိတော၊ အောက်ဖိုလ်ခဏ၌ ပယ်တော်မူ၏။ တနည်းကား၊ မုတ္တော အပဂတော၊ အရဟတ္တဖိုလ်ခဏ၌ ကင်းဝေးတော်မူ၏။ ပရမံ၊ မြတ်သော။ ဝိမုတ္တိံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ ဒါတာ၊ ရစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့် ပေးတော်မူတတ်၏။ တနည်ကား၊ ဝိမုတ္တိံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ ဒါတာ၊ အာရုံပြုစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့် ပေးတော်မူတတ်၏။ (တနည်းကား) ဝိမုတ္တိံ၊ နိဗ္ဗာန်ဖြ့် သိမ်းကျုံးအပ်သော လောကုတ္တရာ တရားကို။ ဒါတာ၊ ရစေ အာရုံပြုစေသော အားဖြင့် ပေးသနားတော်မူ၏။

နိစ္စံ၊ အမြဲ။ ဒယာစန္ဒနသီတစိတ္တော၊ ကရုဏာတည်းဟူသော စန္ဒကူးရေဖြင့် ချမ်းအေးသော စိတ်ရှိတော်မူ၏။ ပညာရဝိဇ္ဇောဝိတသဗ္ဗနေယျော၊ ပညာတည်းဟူသော နေဖြင့် တောက်ပစေအပ်သော အလုံးစုံသိအပ်သော တရားရှိတော်မူ၏။ တနည်း၊ ဒယာစန္ဒနသီတ စိတ္တောစ၊ ကရုဏာ တည်းဟူသော စန္ဓကူးရေဖြင့်ချမ်းအေးသော စိတ်လည်းရှိတော်မူ၏။

ပညာရဝိဇ္ဇောတိတ သဗ္ဗနေယျော၊ ပညာတည်းဟူသော နေဖြင့် တောက်ပစေအပ်သော အလုံးစုံသိအပ်သောတရားလည်း ရှိတော်မူ၏။

သဗ္ဗေသု၊ ကုန်သော။ ဘူတေသု၊ သတ္တဝါတို့၌။ ဝါ၊ တို့တွင်။ အဂ္ဂဘူတံ၊ မြတ်သော သတ္တဝါဟု ဆိုအပ်သော။

ဘူတတ္ထနာထံ၊ ဟုတ်မှန်သော အနက်အားဖြင့် ရအပ်သော နာထအမည်တော်ရှိသော။ တံ ဘဂဝန္တံ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားကို။ သိရသာ၊ ဦးခေါင်းရတနာမြတ်အင်္ဂါဖြင့်။ နိမိတွာ နမာမိ၊ ရှိခိုးပါ၏။ နမိတွာ၊ ရှိခိုးပြီး၍။ တနည်း၊ နိစ္စံ၊ အမြဲမပြတ်။ ဝါ၊ ဒီပင်္ကရာမြတ်စွာဘုရား ခြေတော်ရင်းမှ စ၍။ တိဏ္ဏောတာရေယျံ၊ စသည်နှင့် လျော်စွာ အခါမပြတ်။ ဒယာစန္ဒနသီတစိတ္တော၊ ကရုဏာတည်းဟူသော စန္ဓကူးရေဖြင့် ချမ်းအေးသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော စိတ်ရှိတော်မူ၏။ ဝါ၊ ကရုဏာတည်းဟူသော စန္ဒကူးရေဖြင့် ချမ်းအေးခြင်းဖြစ်သော စိတ်ရှိတော်မူ၏။ တနည်း၊ ဒယာစန္ဒနသီတစိတ္တော၊ ကရုဏာတည်းဟူသော စန္ဒကူးရေချမ်းအေးခြင်းဖြင့် ချမ်းအေးသော စိတ်ရှိတော်မူ၏။ တနည်း၊ ဒယာစန္ဒနသီတစိတ္တော၊ ကရုဏာတည်းဟူသော စန္ဒကူးရေ ၊ ကရုဏာနှင့်တူသော စန္ဒကူးရေ၊ ကရုဏာကဲ့သို့သော စန္ဒကူးရေကရုဏာနှင့် ထပ်တူထပ်မျှ ရှုအပ်သော စန္ဒကူးရေဖြင့် ချမ်းအေးသော စိတ်ရှိတော်မူ၏။ တနည်း၊ ဒယာစန္ဒနသီတစိတ္တော၊ စန္ဒကူးရေ တည်းဟူသော ကရုဏာ၊ စန္ဒကူးရေနှင့်တူသော ကရုဏာ၊ စန္ဓကူးရေ ကဲ့သို့သော ကရုဏာ၊ စန္ဓကူးရေနှင့် ထပ်တူထပ်မျှ ရှုအပ်သော ကရုဏာဖြင့် ချမ်းအေးသော စိတ်ရှိတော်မူ၏။ ပညာရဝိဇ္ဇောတိတသဗ္ဗနေယျော၊ သဗ္ဗညုတတည်းဟူသော နေဖြင့် ထွန်းပအပ်သော အလုံးစုံ သိအပ်သော တရားရှိတော်မူ၏။ ဝါ၊ မဂ်ဉာဏ်တည်း ဟူသော နေဖြင့် ဝိသယ အသမ္မောဟ အားဖြင့် ထွန်းပအပ် ထင်းရှားစေအပ်သော အလုံးစုံသိသော တရားရှိတော်မူ၏။ တနည်း၊ ပညာရဝိဇ္ဇောတိတသဗ္ဗနေယျော၊ ပညာတည်းဟူသော ထွန်းပခြင်းဖြင့် သိသော အလုံးစုံသော ဉေယျတရား ရှိတော်မူ၏။ ဝါ၊ ပညာတည်းဟူသော နေ၏ ထွန်းပခြင်းဖြင့်ထင်ရှားသော အလုံးစုံသိအပ်သော တရားရှိတော်မူ၏။ (ရူပက၊ သဒိသ၊ ဥပမာ၊ သမုပေက္ခာ၊သတပက္ခ၊ ပရမက္ခ ပေးလေ)။ သဗ္ဗေသု၊ ကုန်သော။ ဘူတေသု၊ သတ္တဝါတို့၌။ ဝါ၊ တို့တွင်။ ဝါ၊ ရဟန္တာတို့တွင်။ ဝါ၊ မြတ်သော သတ္တဝါတို့တွင်။ (အဂ္ဂဘူသေု၊ ဟူလိုလျက် အဂ္ဂ- သဒ္ဒါ ကျေသည်။) အဂ္ဂဘူတံ၊ မြတ်သော သတ္တဝါဟု ဆိုအပ်သော။ ဝါ၊ သတ္တဝါမြတ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဘူတတ္ထနာထံ၊ ဟုတ်မှန်သော အနက်အားဖြင့် နာထမည်တော်မူသော။ ဝါ၊ မဖောက်မပြန်သော အနက်အားဖြင့် နာထမည်တော်မူသော။ တနည်း၊ ဘူတတ္ထနာထံ၊ ဟုတ်မှန်သော သီလအစရှိသော အကျိုးရှိသောကြောင့် တောင့်တတော်မူတတ်သော။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်သော အကျိုးရှိသော ကိလေသာကို ပူပန်စေတတ်သော။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်သော အကျိုးစိတ်တော်ကို အစိုးရတော်မူသော။ ဝါ၊ မဖောက်မပြန်သော နာထဟူသော ပုဒ်၏ အနက်အာနိသံသကို ပြတော်မူတတ်သော။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်သည့် အနက်ရှိသော လောကနှင့် ရောနှောတော် မမူသော။ တနည်း၊ ဘူတတ္တနာထံ၊ ဟုတ်မှန်သော နာထပုဒ်၏ အနက်ရှိတော်မူသော။ ဝါ၊ မဖောက်မပြန်သော နာထပုဒ်၏ အနက်ရှိတော်မူသော။ တံ ဘဂဝန္တံ၊ ကို။ သိရသာ၊ ဖြင့်။ နမိတွာ နမာမိ၊ ၏။ နမိတွာ၊ ၍။ (တနည်း) သဗ္ဗလာကာတိဂသဗ္ဗသောဘာယုတ္တေဟိ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ တို့နှင့်။ ယုတ္တော၊ သော။ သဝါသနေဟိ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဒေါသေဟိ၊ တို့မှ။ မုတ္တော၊ သော။ ဝိမုတ္တိဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ဒါတာ၊ ပေးတော်မူတတ်သော။ နိစ္စံ၊ အမြဲ။ ဒယာစန္ဒနသီတစိတ္တော၊ ပညာရဝိဇ္ဇောတိတသဗ္ဗနေယျော၊ သော။ သဗ္ဗေသု၊ ကုန်သော။ ဘူတေသု၊ တို့၌။ ဝါ၊ တို့တွင်။ အဂ္ဂဘူတော၊ မြတ်သော သတ္တဝါဟု ဆိုအပ်သော ။ ဘူတတ္ထနာထော၊ ဟုတ်မှန်သော အနက်အားဖြ့် နာထအမည်ရှိတော်မူသော။ ယောဘဂဝါ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သဗ္ဗလောကာတိဂသဗ္ဗသောဘာယုတ္တေဟိ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ တို့နှင့်။ ယုတ္တံ၊ သော။ သဝါသနေဟိ၊ ကုန်သော။ ဒေါသေဟိ၊ တို့မှ။ မုတ္တံ၊ လွတ်တော်မူသော။ ပရမံ၊ သော။ ဝိမုတ္တိံစ၊ ကိုလည်း။ ဒါတာ၊ သော။ နိစ္စံ၊ မြဲ။ ဒယာစနုန သီတစိတ္တော၊ ပညာရဝိဇ္ဇောတိတသဗ္ဗနေယျာ၊ သော။ သဗ္ဗေသု၊ ကုန်သော။ ဘူတေသု၊ တို့၌။ ဝါ၊ တို့တွင်။ အဂ္ဂဘူတံ၊ သော။ ဘူတတ္ထနာထံ၊ သော။ (စာကျန်)၊ ထိုအသိရဟန်းဖြင့်။ နမိတွာ နမာမိ၊ ၏။ နမိတွာ၊ ၍။ (တနည်း) ယောဘဂဝါ၊ သည်။ သဝါသနေဟိ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဒေါသေဟိ၊ တို့မှ။ မုတ္တော၊ သဗ္ဗညုတလျှင် နိစွာသော အကြောင်းရှိသော အရဟတ္တမဂ်၏အာနုဘောဖြင့် လွတ်တော်မူ၏။ ဟုတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗေလာကာတိဂသဗ္ဗသောဘာယုတ္တေဟိ၊ ဥဿုံသော သတ္တဝါသင်္ခါရ လာကကို လွန်၍ဖြစ်သော ဥဿုံသော တင့်တယ်ခြင်း တို့နှင့်ယှဉ်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ တို့နှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်တော်မူသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်သောကြောင့်။ သဗ္ဗေသု၊ ကုန်သော။ ဘူတေသု၊ တို့တွင်။ အဂ္ဂဘူတော၊ မြတ်သော သတ္တဝါဖြစ်တော်မူ၏။ ပညာရဝိဇ္ဇောတိကသဗ္ဗနေယျော၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ် တည်းဟူသော နေမင်း၏ ထွန်းပခြင်းဖြင့် ထင်ရှားသော အလုံးစုံသော သိတော်မူသော တရားရှိတော်မူသည်။ နိစ္စံ၊ အမြဲ။ ဒယာစန္ဒနသီတစိတ္တော၊ ကရုဏာစန္ဒကူးရေဖြင့် ချမ်းအေးသော စိတ်ရှိတော်မူသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပရမံ၊ မြတ်သော။ ဝိမုတ္တိဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ဒါတာ၊ ပေးတတ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်သောကြောင့်လည်း။ ဘူတတ္ထနာထော၊ ဟုတ်မှန်သော အနက်အားဖြင့် နာထဟူသော အမည်ရှိတော်မူ၏။ သဗ္ဗေသု၊ ကုန်သော။ ဘူတေသု၊ တို့တွင်။ အဂ္ဂဘူတံ၊ မြတ်သော သတ္တဝါဖြစ်တော်မူသော။ ဘူတတ္ထနာထံ၊ သော။ တံဘဂဝန္တံ၊ ကို။ သိရသာ၊ ဖြင့်။ နမိတွာ နမာမိ၊ ၏။ နမိတွာ၊ ၍။ (နာထထုတိ၊ ဂါထာ၏ အနက်တည်း။)

ယောထေရော၊ အကြင်ဓမ္မသေနာပတိမထေရ်သည်။ (တနည်း) ယော ယာဒိသော၊ အကြင်သို့ သဘောရှိသော။ ဝါ၊ အကြင်သို့တူသော။ ဝါ၊ အကြင်သို့ အတူဖြစ်သော။ ဝါ၊ အကြင် ဝိပဿီ အစရှိသော ရှေးရှေးသော ဘုရားရှင်တို့၏ ပဌမ သာဝကကဲ့သို့ ရှုအပ် မှတ်အပ် သိအပ်သော။ ထေရော၊ ဓမ္မသေနာပတိမထေရ်သည်လည်း။ မုနီဝ မုနိဣဝ၊ ဗုဒ္ဓမုနိ ကဲ့သို့။ ဝါ၊ ဗုဒ္ဓမုနိ၏တရားသည်။ သဗ္ဗဘူတေသု၊ မြတ်စွာဘုရားကိုထား၍ ဥဿုံသော သတ္တဝါတို့၌။ ဝါ၊ တို့တွင်။ ဝါ၊ တို့ထက်။ အဂ္ဂေါ၊ မြတ်တော်မူ၏။ ဝါ၊ ပညာအားဖြင့် ကဲလွန်တော်မူ၏။ အနန္တသင်္ခေသု၊ အဆုံးကင်းသော အရေအတွက် ရှိကုန်သော။ ဝါ၊ မရေတွက်နိုင်ကုန်သော။ ဇိနတ္တဇေသု၊ မြတ်စွာဘုရား၏ သားတော်တို့တွင်။ ဝါ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ကိုယ်တော်ဖြစ်သော သာဝကတို့တွင်။ ဝါ၊ ကိုယ်တော်ကြောင့်ဖြစ်သော သာဝကတို့တွင်။ ဝါ၊ ကိုယ်တော်သည် ဖြစ်စေအပ်သော သာဝကတို့တွင်။

ဇနတာဟိတေသု၊ သတ္တဝါအပေါင်းတို့၏ အစီးအပွားတို့၌၊ ဗိုလ်အလှေး တို့ဖြင့် လောကီ လောကုတ္တရာစီးပွားချမ်းသာတို့၌ ဗိုလ်ခပင်းတို့၏ အစီးအပွားကို ဆောင်ခြင်း အစီးအပွားမဲ့ကို ပယ်ခြင်းတို့၌။ ဒယာဉာဏဂုဏေဟိ၊ ကရုဏာဏုဏ် ပညာဂုဏ်တို့ဖြင့်။ သတ္ထုလီလာနုကာရီ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ကရုဏာ ဉာဏ်တော်၏ ကွန့်မြူးခြင်းနှင့် လျော်သော ကွန့်မြုးသော အမူအရာသည်။ အာဟု၊ ဖြစ်ပြီ။ (ဤကား ဂါထာတည်း။)

သာရိပုတ္တံ၊ သာရီမည်သော ပုဏ္ဏေးမ၏ သားဖြစ်တော်မူလည်းဖြစ်ထသော။ ဝါ၊ အဆင်းတည်းဟူသော အနှစ်သာရ၊ ဥစ္စာဟူသော အနှစ်သာရ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် အနှစ်သာရရှိသော ပုဏ္ဏေးမ၏ သားဖြစ်တော်မူလည်း ဖြစ်ထသော။ မုနိရာဇပုတ္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားဟူသော မင်းတရား၏ အနုဇာတ သားဖြစ်တော်မူလည်း ဖြစ်ထသော။ ထိရာနေကဂုဏာဘိရာမံ၊ အားရှိခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော သီလအစရှိသော များစွာသော ဂုဏ်တို့ဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်သော။ ဝါ၊ မြဲမြံ ခိုင်ခံ့သော များစွာသော ဂုဏ်တည်းဟူသော တန်ဆာလည်းရှိထသော။

ပညာပဘာဝုဂ္ဂတစာရုကိတ္တိံ၊ ပညာ၏ အစွမ်းဖြင့် လောက၌ တက်သော ကွန့်မြူးသော ကျော်စောခြင်းလည်း ရှိထသော။ ဝါ၊ သိမ်မွေ့နူးညံ့သော တရားတို့ကို ထွန်းလင်း နိုင်သော ပညာဖြင့်တက်သော ကျော်စောခြင်း ကွန့်မြူးသော ကျော်စောခြင်းလည်း ရှိထသော။ အထော၊ ထိုမြို့။ သုသန္တဝုတ္တိံ၊ ကောင်းစွာ ငြိမ်သက်သော ဖြစ်ခြင်းနှင့်လည်း ပြည့်စုံထသော။ ဝါ၊ တင့်တယ်သော ငြိမ်သက်သော ဖြစ်ခြင်းနှင့် ပြည့်စုံထသော။ တံ ထေရဉ္စ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားကဲ့သို့ သတ္တဝါအပေါင်းတို့၌ မြတ်သောမထေရ်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ တင့်တယ်ခြင်း အားလျော်သော တင့်တယ်သော အခြင်းအရာရှိသော မထေရ်ကိုလည်း။ တနည်း - တံတာဒိသံ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ ဝါ၊ ထိုဝိပဿီ အစရှိသော ရှေးရှေးသော ဘုရားရှင်တို့၏ ပဌမ အဂ္ဂသာဝကကဲ့သို့ ရှုအပ် မှတ်အပ် သိအပ်သော။ ထေရဉ္စ၊ ဓမ္မသေနာပတိ မထေရ်ကိုလည်း။ နမိတွာ နမာမိ၊ ၏။ နမိတွာ၊ ၍။ (ဤကား ထေရထုတိ ဂါထာ၏ အနက်တည်း။)

သဒ္ဓမ္မစက္ကာနုပဝတ္တကေန၊ ကောင်းသော ပရိယတ် ပဋိပတ် ပဋိဝေဓတည်းဟူသော စက်ကို ဒေသနာတော်အားလျော်စွာ ဖြစ်စေထသော။ ဝါ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ ပရိယတ် ပဋိပတ် ပဋိဝေဓ တရားတည်းဟူသော စက်ကို ဒေသနာတော်အားလျော်စွာ ဖြစ်စေထသော။ ဝါ၊ ကောင်းသော တရားသုံးပါး၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားသုံးပါး တည်းဟူသော စက်ကို မြတ်စွာဘုရား၏ ဒေသနာတော် အားလျော်စွာ ဖြစ်စေထသော။ ဝါ၊ ကောင်းသော တရားသုံးပါး၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားသုံးပါး တည်းဟူသော စက်ကို ဝေနေယျတို့အားလျော်စွာ ဖြစ်စေထသော။ ဝါ၊ ကောင်းသော တရားသုံးပါး၊ သူတော်တို့၏ တရားသုံးပါး တည်းဟူသောစက်ကို မြတ်စွာဘုရားဟောသည်မှ နောက်ကာလ၌ ဖြစ်စေတတ်ထသော။ ဝါ၊ ကောင်းသော တရားသုံးပါး၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားသုံးပါး တည်းဟူသော စက်ကို ဒေသနာတော်အားလျော်စွာ ဖြစ်စေခြင်း၌ ယှဉ်ထသော။ သဒ္ဓမ္မသေနာပတိသာဝကေန၊ သူတော်တရားတည်းဟူသော စက်တို့၏ အကြီးအမှူးဟု ဆိုအပ်သော သောတာပတ္တိမဂ်၏ အဆုံးဖြစ်ထသော။ ဝါ၊ ဗောဓိပက္ခယတရားဟုဆိုအပ်သော သူတော်ကောင်းတရား တည်းဟူသော စက်တို့၌ အစိုးရသော ပညာရှိ သာဝကလည်း ဖြစ်ထသော။ ဝါ၊ သူတော်ကောင်းတရားတည်းဟူသော စက်ရှိသော သာဝ အပေါင်းတို့၌ အစိုးရသော သာဝကလည်း ဖြစ်ထသော။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝါ၊ ရှေးရှေးသော ဘုရားရှင်တို့သည် ရှစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ကထာဂတမည်သကဲ့သို့ တထာဂတမည်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။

ဝုတ္တေသု၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ သုတ္တေသု၊ ပါဠိတို့၌။ ဘူတတ္ထဝေဒိတ္တမုဂါပတေန၊ ဟုတ်မှန်သော အနက်ကို သိသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ထသော။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်သော အနက်ကို မဖောက်မပြန်သောအားဖြင့် သိတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ပညာကို ရထသော။ ဝါ၊ သာဝကဆုကို ပန်ထွာသည်မှ စ၍ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိသည်တိုင်အောင် ပါရမီဉာဏ်ဖြင့် ဘူတ္ထဝေဒတ်တသို့ လာတတ်သော။ ဝါ၊ သစ္စာလေးပါး တရားကို သိသည်မှ စ၍ ပစ္စဝေကခဏာဉာဏ်တိုင်အောင် ဝိပဿနာဉာဏ် မဂ်ဉာဏ်ဖြင့် ဘူတတ္ထဝေဒိတ္တသို့ လာတတ်သော။

ဘာသိတကောဝိဒေန၊ ဘုရားပါဠိ၌ လိမ္မာထသော။ ဝါ၊ ဘုရားပါဠိ၌ ရဲရင့်ထသော။ ဝါ၊ ဘုရားပါဠိ၏ အနက်ပုဒ်၌ လိမ္မာထသော။ ဝါ၊ ပါဠိဘာသာမှ တစ်ပါးသော ဘာသာတို့၌လည်း လိမ္မာထသော။ ဓမ္မပ္ပဒီပုဇ္ဇလနာယကေန၊ ပါဠိဓမ္မ တည်းဟူသော ဆီမီးကို လွန်စွာ တောက်ပစေတတ်သော မထေရ်သည်။ ဝါ၊ ပါဠိဓမ္မတည်းဟူသော ဆီမီးကို ဥဒ္ဒေသ၏ အစွမ်းဖြင့် တောက်ပစေတတ်၊ ဥဒ္ဒေသကို ဝေဘန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်စေတတ်သော မထေရ်သည်။ ဝါ၊ ပါဠိဓမ္မတည်းဟူသော ဆီမီးကို လွန်စွာတောက်ပစေခြင်း၌ အကြီးဦးခိုင်ဖြစ်သော မထေရ်သည်။ ဝါ၊ ပါဠိဓမ္မတည်းဟူသော ဆီမီး၌ ဝေဘန်ခြင်းတည်းဟူသော ဆီကို သွန်းလောင်းသောအားဖြင့် လွန်စွာ တောက်ပေစေတတ်သော ဤပဋိပသမ္ဘိဒါမဂ် ပါဠိ၏ အကြောင်းဖြစ်သော ဒေသနာပပညာ၌ ယှဉ်သော မထေရ်သည်။ ဘာသိတော၊ ဟောအပ်သော။

ဝိသိဋ္ဌော၊ ထူးသည်ထက်လည်း ထူးထသော။ ဝါ၊ ပဘေဒပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့် လွန်မြတ်သည်လည်း ဖြစ်ထသော။ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ၊ ပဘေဒပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့၏။ ဝါ၊ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါတို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ မဂ္ဂေါ၊ ရခြင်း၏ အကြောင်းလည်းဖြစ်ထသော။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ တန္နာမဝိသေသိတောစ၊ ထိုပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ဟူသော အမည်သညာသည် အထူးပြုအပ်သော သညီဒြပ်လည်းဖြစ်ထသော။ ဝါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂဟူသော အမည်သညာဖြင့် ကျမ်းတပါးမှ အထူးပြုအပ်သည်လည်းဖြစ်ထသော။

ဝိစိတ္တနာနတ္တနယောပဂူဠှော၊ ဆန်းကြယ်သော အထူးထူးသော အနက်,အဆန်းကြယ်သော အထူးထူးသော နည်းတို့ဖြင့် လွန်စွာ ယူရာလည်း ဖြစ်ထသော။ ဝါ၊ ဆန်းကြယ်သော အထူးထူးသော အနက်, ဆန်းကြယ်သော အထူးထူးသော နည်းတို့ဖြင့် နက်နဲထသော (ဤအနက်ကား ဥ-သရကင်း၌ ဤအာ-သရနှင့် ပဂုဠောဟု ရှိသော ပါဠိအလိုတည်း။) တနည်းကား- ဝိစိတ္တ နာနတ္တနာယောပဂူဠှော၊ အလွန်လျှို့ဝှက်သော ဆန်းကြယ်သော ထူးသော အနက်ထူးနည်းလည်း ရှိထသော။ အတ္တတ္ထလောကတ္ထပရာယဏေဟိ၊ မိမိအကျိုး သူတပါးအကျိုးတည်းဟူသော မြတ်သော လားရာဌာနလည်း ရှိကုန်သော။ ဂမ္ဘီရပညေဟိ၊ နက်နဲသော ထောက်တည်ရာကို ရနိုင်ခဲသော ဆန်းကြယ်သော အထူးထူးသော အနက်၊ အထူးထူးသော နည်း၌ သက်ဝင်ခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သော ပညာရှိ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သဒါဝဝါဠှော၊ အမြဲမပြတ် သက်ဝင်အပ်သော။ တနည်းကား - ဂမ္ဘီရပညေတိ၊ နက်နဲသော ပညာရှိကုန်သော သူတို့သည်။ သဒါ၊ အခါလေးမြင့်။ အဝါဂဠှော၊ သိအပ်ထသော။

အတ္ထတ္ထလောကတ္ထပရာယဏေဟိ၊ မိမိ၏ လောကီလောကုတ္တရာ၏ အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်သော အကျိုးတည်းဟူသော မြတ်လော လားရာဌာနလည်းရှိကုန်ထသော။ ဝါ၊ မိမိအကျိုး လောကအကျိုး၌ ဖြစ်ခြင်းရှိကုန်သော။ ဝါ၊ မိမိအကျိုး လောကအကျိုးလျှင် လဲလျောင်းရာ ရှိကုန်သော။ သုဇနေဟိ၊ သူတော်ကောင်းတို့သည်။ နိစ္စံ၊ အခါလေးမြင့်။ သံသေဝနီယော၊ ရိုသေစွာ မှီဝဲအပ်သော။ ဝါ၊ ကောင်းမွန်စွာ မှီဝဲအပ်သော။ ဝါ၊ ကိုယ်တိုင်မီဝဲအပ်သော။ ဝါ၊ မှီဝဲခြင်းငှါ ထိုက်သော။ ယောပါဌော၊ အကြင် ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ် ပါဠိသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ (ဤ ဂါထာဝယ် ပဌမ ပါဒကား- ဥပေန္ဒဝဇိရာ၊ အကြွင်းကား ဣန္ဒဝဇိရာတည်း။ ဒေသနာထုတိဂါထာ အနက်ဖြစ်သည်။)

ဉာဏပ္ပဘေဒါဝဟနဿ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ဉာဏ်အပြားကို ဆောင်တတ်သော။ ဝါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်အပြားကို ဖြစ်စေတတ်ထသော။ ဝါ၊ ဉာဏ်၏ ပဋိသမ္ဘိဒါတို့၏ အစွမ်းဖြင့် ပြားသည်ကို ဆောင်တတ် ဖြစ်စေတတ်ထသော။ အနေကေဟိ၊ တပါးမကကုန်သော။ ဝါ၊ များစွာကုန်သော။ ယောဂီဟိ၊ ဂန္ထဓုရ ဝိပဿနာဓုရကို အားထုတ်ကုန်သော အမျိုးသားတို့သည်။ နိသေဝိတဿ၊ သင်ခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့် အမြဲမှီဝဲအပ်ထသော။ ဝါ၊ သင်ခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့် အမြဲသရဇ္ဈာယ်အပ် ကျင့်အပ်ထသော။

တဿပါဌဿ၊ ထိုဓမ္မသေနာပတိ မထေရ်သည် ဟောအပ်သော ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ် ပါဠိ၏။ အပုဗ္ဗံ၊ မရှေးသော။ ဝါ၊ အသစ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ တနည်းကား- အပုဗ္ဗံ အပုဗ္ဗတော၊ အသစ်အသစ်အားဖြင့်။ ဝါ၊ အစအစအားဖြင့်။ အတ္ထံ၊ ဖွင့်အပ်သော ပုဒ်၏ အနက်အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သောအနက်ကို။ အနုဝဏ္ဏယန္တော၊ အစဉ်အားဖြင့်သာလျှင်ဖွင့်လျက်။ ဝါ၊ အစဉ်အားဖြင့်သာလျှင် ဖွင့်သော။ သုတ္တဉ္စ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်၌ ထားအပ်သော မာတိကာပါဠိ၊ ဤပါဠိအားလျော်စွာ ဆောင်အပ်သော တစ်ပါးသော သာဓကပါဠိကို လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဖွင့်အပ်သော အနက်အားလျော်သော သာသနာတော်ကျမ်း လောကီကျမ်းတို့၌ လာသော အသင့်ယုတ္တိကို လည်းကောင်း။ အနုက္ကမန္တော၊ အစဉ်ဆောင်လျက်။ ဝါ၊ မလွန်လျက်။ ဝါ၊ မလွန်သော။

သကာ၊ မိမိဥစ္စာဖြစ်သော။ သမယာစ၊ အယူမှလည်း။ အဝေါက္ကမန္တော၊ မလွန်လျက်။ ဝါ၊ မလွန်သော။ တနည်းကား- သကာ၊ မိမိဥစ္စာဖြစ်သော။ သမယာ၊ ပါဠိနှင့်တကွသောအဋ္ဌကထာမှ။ သုတ္တဉ္စ၊ ဤကျမ်း၌ ဆောင်အပ်သော ပါဠိအဋ္ဌကထာကိုလည်းကောင်း။ ယုတ္တဉ္စ၊ ဤပါဠိအဋ္ဌကထာ၌ လာသော အသင့်ကို လည်းကောင်း။ အဝေါက္ကမန္တော၊ ပညာ၏ ပွားခြင်းဖြင့် လွန်၍ မသွားဘဲ။ ပရံ၊ သူတပါးတို့၏ အယူဖြစ်သော။ သမယဉ္စ၊ အယူကိုလည်း။ အနာသမန္တော၊ မသုံးသပ်လျက်။ ဝါ၊ မသုံးသပ်သော။ ဝါ၊ မသင့်သည်ကို သင့်သည်၏ အစွမ်းဖြင့် မယူဘဲ။

ပုဗ္ဗောပဒေသအဋ္ဌကထာနယဉ္စ၊ ရှေးဖြစ်သော ဥပဒေသဖြစ်၍ ဖြစ်သော အဋ္ဌကထာနည်းကိုလည်း။ ဝါ၊ ရှေးဖြစ်သော ဥပဒေသဟုဆို အပ်သော အဋ္ဌကထာနည်းကိုလည်း။ ဝါ၊ ရှေးဆရာမြတ်တို့၏ အယူကို ညွှန်ပြရာဖြစ်သော အဋ္ဌကထာ၌ ဖြစ်သော နည်းကိုလည်း။ ဝါ၊ ရှေးဆရာမြတ်တို့၏ အယူကို ညွှန်ပြရာအဋ္ဌကထာတို့၌ နိဗ္ဗာန်သို့ ဆောင်တတ်သော အဆုံးအဖြတ်နိဗ္ဗာန်အလို့ငှါ ဖြစ်စေတတ်သော အဆုံအဖြတ်ကိုလည်း။ ယထာနုရူပံ၊ အကြင်အကြင်လျောက်ပတ်စွာ။ ဥပသံဟရန္တော၊ ဆောင်လျက်။ ဝါ၊ ပေါင်းသည်ကိုပြုလျက်။ ဝါ၊ ပေါင်းသည်ကို ပြုသော။ (ဤဂါထာကား- တတိယပါဒ ဣန္ဒဝဇိရာ၊ အကြွင်း သုံးပါဒကား ဥပေန္ဒဝဇိရာတည်း။)

အဟံ၊ ငါမဟာနာမဆရာသည်။ သက္ကစ္စ၊ အရိုအသေပြု၍။ ဝါ၊ ရိုသေစွာ။ ဇနဿ၊ လူခမင်း၏။ ဟိတာယ၊ ကြီးပွားခြင်းငှါ။ ဝါ၊ လောကီလောကုတ္တရာ စီးပွားချမ်းသာကို ရခြင်းငှါ။ သဒ္ဓမ္မစိရဋ္ဌိတတ္ထံ၊ ပရိယတ္တိသဒ္ဓမ္မ, ပဋိပတ္တိသဒ္ဓမ္မ, ပဋိဝေဓသဒ္ဓမ္မ၏ ကြာမြင့်စွာ ကာလပတ်လုံး တည်ခြင်းငှါ။ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်းငှါ။

သဒ္ဓမ္မပကာသိနိံ၊ သဒ္ဒမ္မပကာသိနီ အမည်ရှိသော။ အဋ္ဌကထံ၊ အဋ္ဌကထာကို။ ဝါ၊ ပါဠိအနက်ကို ဆိုရာကြောင်းဖြစ်သော ဝါကျ အပေါင်းကို။ ဝက္ခာမိ၊ ၏။ ဝါ၊ လတ္တံ့။ တံ၊ ထိုသဒ္ဓမ္မပကာသိနီအမည်ရှိသော အဋ္ဌကထာကို။ သန္တော၊ သူတော်ကောင်းတို့သည်။ ဝါ၊ ကိလေသာကို ငြိမ်းစေတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဝါ၊ ပုဒ် အနက် စသည်တို့၌ ငြင်းခုံခြင်းမရှိသော သင်သူတော်ကောင်း တို့သည်။ သာဓု၊ ကောင်းစွာ။ သုဏာထ၊ နာလည်း နာကြကုန်။ ဓာရေထစံ၊ ဆောင်လည်း ဆောင်ကြကုန်။ ဣတိ၊ သို့လျှင် ပဏာမ အစ ဥယျောဇဉ် အဆုံးရှိသော စကားတည်း။ (ဤဂါထာဝယ် ပဌမ တတိယပါဒတို့ ဣန္ဒဝိဇိရာ၊ အကြွင်း ဥပေန္ဒဝဇိရာ တို့တည်း။)

တတ္ထ၊ ထိုဒေသနာအကျိုးကို ချီးမွမ်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့် ဆိုအပ်သော သဒ္ဓမ္မစက္ကာနုပဝတ္တကေန ။လ။ သုဇနေဟိ နိစ္စံ- ဟူသော ဂါထာတို့၌။ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ မဂ္ဂေါတိ တန္ဒာမဝိသေသိတော စာတိ၊ တော စဟူ၍။ မယာ၊ ငါသည်. ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်းကား၊ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ ဝိသေသိတော စာတိ ဝါကျဿ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ ။လ။ ဝိသေသိတောစ ဟူသော ဝါကျ၏။ ဝါ၊ ဝါကျကို။ မယာ၊ သည်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည် အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်းကား- တတ္ထတာသု ဂါထာသု၊ ထိုသဒ္ဓမ္မစက္ကာနုပဝတ္တကေန- အစရှိသော ဒေသနာ ထုတိဂါထာတို့၌။ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ။ လ။ ဝိသေသိတောစာတိဝကျေ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ ။လ။ ဝိသေသိတော စဟူသော ဝါကျ၌။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ မဂ္ဂေါ ဟူ၍ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂဿ၊ သောတာဝဓာနပညာအစရှိသော ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၏။ ဝါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ကျမ်း၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂတာ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ဟူသော အမည်ကို ရသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ ပဋိသမ္ဘိဉာဏ်ကို ဆောင်တတ်သော သတ္တိကို။ ဝါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၏ အကြောင်းမည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ တာဝ၊ ငါဠိကို ဖွင့်သည်မှ မဆွစွာ။ ဝါ၊ ပါဠိကို ဖွင့်ခြင်း၏ မဆွစွာ။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်သေး၏။

ဟိ၊ အကြောင်းကိုဆိုအံ့။ ဝါ၊ မဂ္ဂသဒ္ဒါ၏ အရကို ဆိုဦးအံ့။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့သည်။ အတ္တပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ဉာဏ်လည်းကောင်း။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ဉာဏ်လည်းကောင်း။ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါ၊ လည်းကောင်း။ ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတဿော၊ လေးပါးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တနည်းကား- ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့သည်။ တစဿော၊ လေးပါးတို့တည်း။ စတဿော၊ လေးပါးတို့ဟူသည်။ ကတမာ၊ အတီတို့နည်းဟူမူ။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ လည်းကောင်း။ (လ) ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။

တာသံ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ၊ ဤလေးပါးသော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို ။ မဂ္ဂေါ အဓိဂမူပါယော၊ ရခြင်း၏ အကြောင်းတည်း။ ဝါ၊ ရခြင်း၏ အကြောင်းကို ဖြစ်စေသော သောတာဝဓာဏေ ပညာ အစရှိသော ပါဌ်တည်း။ ဝါ၊ ကျမ်းတည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါပဋိလာဘဟေတု၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်လေးပါးကို ရခြင်း၏ အကြောင်းတည်း။ ဝါ၊ အကြောင်းဖြစ်သော သောတာဝဓာဏေ ပညာအစရှိသော ပါဌ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော ဝတ္တုကာမော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ကထံ ကေန ပကာရေန၊ အဘယ်သို့ သော အပြားကြောင့်။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤသောတာဝဓာဏေ ပညာ အစရှိသော ဒေသနာသည်။ တာသံ၊ ထိုလေးပါးသော ပဋိသမ္ဘိ ဒါဉာဏ်တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။? မဂ္ဂေါ၊ ရခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အကယ်၍ ဆိုငြားအံ့။ တနည်းကား၊ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆိတာ၊ မေးအပ်သည်။ စေသိယာ၊ အကယ်ဖြစ်ငြားအံ့။

ပဘေဒတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ဒေသိတာယ၊ ဟောအပ်သော။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာ ဟူသမျှ၏။ ဝါ၊ ဝစီဘေဒ ဒေသနာအပေါင်း၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏာဝဟတ္တာ၊ လေးပါးသော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကို ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တာသံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ဒေသိတံ ပဘေဒတော စသည်ဖြင့် ငါဆိုအပ်သော စကားသည် မှန်၏။ နာနာဘေဒဘိန္နာ၊ အထူးထူး အပြားပြားအားဖြင့် ပြားသော။ ဒေသနာ၊ ဝစီဘေဒ ဒေသနာသည်။ ဝါ၊ နှုတ်မြွက်၍ ဟောခြင်းသည်။ သောတူနံ၊ နာကုန်သော။ အရိယ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ရှစ်ယောက်သော အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝါ၊ လေးယောက်သော ဖလဋ္ဌာန် အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝါ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏပ္ပဘေဒဉ္စ၊ လောကီပဋိပဋိသမ္ဘိဒါလောကုတ္တရာ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် အပြားကိုလည်း။ သဉ္ဇနေတိ၊ ကောင်းစွာ ဖြစ်စေ၏။ ပုထုဇ္ဇနာနံ၊ ပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝါ၊ တို့၏။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ ဝါ၊ နောင်ဘဝ၌။ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏပ္ပဘေဒါယစ၊ လောကီ လောကုတ္တရာ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် အပြား၏လည်း။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

စ သစ္စံ၊ ၏။ ပဘေဒတောဟိ၊ လ၊ ဝဟာ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အဋ္ဌကထာသု၊ တို့၌။ အာစရိယေဟိ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုသင့်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပဘေဒတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ဒေသနာ၊ နှုတ်မြက်၍ ဟောခြင်းသည်။ ဝါ၊ နှုတ်မြွက်၍ ဟောကြားအပ်သော ဒေသနာသည်။ ဃနဝိနိဗ္ဘောဂပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏာဝဟာ၊ အပေါင်းဖြစ်သောအနက်ကို အသီးသီး ခွဲခြမ်းဝေဘန်ခြင်းကို ပြုတတ်သော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကို ဆောင်တတ်သည်။ ဝါ၊ အပေါင်းအားဖြင့် ဖြစ်သော တခဲနက် အာရုံအားဖြင့် ဖြစ်သော၊ တခဲနက် အစဉ်အားဖြင့် ဖြစ်သော၊ တခဲနက် ကိစ္စအားဖြင့် ဖြစ်သော၊ တခဲနက်တို့ကို အသီးအသီး ခွဲခြမ်းဝေဘန်ခြင်းကို ပြုတတ်သော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကို ဆောင်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အယဉ္စ ဒေသနာ၊ ဤသောတာဝဓာဏေ ပညာအစရှိသော အရှင်သာရိပုတ္တရာ၏ ဒေသနာသည်လည်း။ ဝါ၊ အရှင်သာရိပုတ္တာ၏ ဟောခြင်းသည်လည်း။ ဝါ၊ အရှင်သာရိပုတ္တာသည် ဟောအပ်သော ဤဒေသနာသည်လည်း။ နာနာဘေဒဘိန္နာ၊ အထူးထူး အပြားပြားအားဖြင့် ပြားသော။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်းကား၊ အယဉ္စဒေသနာ၊ သည်လည်း။ နာနာဘေဒဘိန္နာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ထိုသို့ အထူးထူး အပြားပြားအားဖြင့် ပြားခြင်းကြောင့်။ အဿာ၊ သောတာဝဓာနေ ပညာအစရှိသော ဒေသနာ၏။ ဝါ၊ သောတာဝဓာနေပညာ အစရှိသည်ဖြင့် ဟောခြင်း၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ၊ လေးပါးသော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့၏။ မဂ္ဂတ္တသိဒ္ဓိ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ် ပြီးခြင်းသည်။ ဝါ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့် ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုစသော ဟိ ပဋိသမ္ဘိဒါ အစရှိသော စကား၌။ ဝါ၊ အစရှိသော ဝိဘင်း၌။ စတဿောတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဂဏနပရိစ္ဆေဒေါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါ အရေအတွက်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ပိုင်းခြားကြောင်းဖြစ်သောသဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော လေးပါးသော အရေအတွက်မှ အောက်၊ အထက်၌ ရေတွက်ခြင်းကို ဖြတ်ကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။

ပဋိသမ္ဘိဒါတိ၊ ကား။ ပဘေဒါ၊ ဉာဏ်အပြားတို့တည်း။ ဝါ၊ အတ္ထဓမ္မ စသောအားဖြင့် ပြားသော ဉာဏ်တို့တည်း။

အတ္ထေဉာဏံ၊ လ၊ ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါနိဒ္ဒေသ၏ အစွမ်းအားဖြင့် ပဋိသမ္ဘိဒါဝိဘင်း၌ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါနိဒ္ဒေသ၏ အစွမ်းဖြင့် ပဋိသမ္ဘိဒါပါဠိ၌ ဟောတော်မူအပ်သည် အဖြစ်ကြောင့်။ အညဿ၊ ဉာဏ်မှ တစ်ပါးသော။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော တရား၏။ ပဘေဒါ၊ အပြားတို့သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ ဉာဏဿေဝ၊ ဉာဏ်၏ သာလျှင်။ ပဘေဒါ၊ အပြားတို့တည်း။ အတ္ထေ၊ အကျိုးငါးပါး၌။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် မည်၏။ ဓမ္မေ၊ အကြောင်းငါးပါး၌။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ တတြ၊ ထိုအကျိုးငါးပါး အကြောင်းငါးပါး၌။ ဓမ္မနိရုတ္တာဘိလာပေ၊ သဘာဝနိရုတ္တိကို ရွတ်ဆိုရာ၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ နိရုတ္တပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဉာဏေသု၊ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်, ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်, နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။

တသ္မာ၊ ထိုသို့ ဉာဏ်၏ အပြားဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စတဿေဦ ပဋိသမ္ဘိဒါတိပဒဿ၊ ဟူသော ပုဒ်၏။ စတ္တာရော ဉာဏပ္ပဘေဒါတိ အတ္ထော၊ စတ္တာရောဉာဏပ္ပဘေဒါဟူသော ပုဒ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တနည်းကား၊ စတဿော ပဋိသမ္ဘိဒါတိဧတ္ထ၊ ဟူသော ပါဌ်၌။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဉာဏပ္ပဘေဒါ၊ ဉာဏ်အပြားတို့တည်း။ ဣတိအတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

အတ္ထပ္ပဘေဒဿ၊ အနက်အပြားကို။ ဝါ၊ အတ္ထပဉ္စက၏ အစွမ်းအားဖြင့် ပြားသောအနက်ကို။ ဝါ၊ အနက်တွင်။ ဧကမ္ပိအတ္ထံ၊ တစ်ပါးတစ်ပါးသော အနက်ကိုလည်း။ ဂါ၊ အနက်၏ ။ သလ္လက္ခဏဝိဘာဝနဝတ္ထာနကရဏသမတ္ထံ၊ ကောင်းစွာ မှတ်ခြင်း, ထင်စွာ ပြုခြင်း, ဘုမ္မန္တရ အစရှိသည်ဖြင့် ပိုင်းခြားခြင်းကို ပြခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သော။ ဝါ၊ ကောင်းစွာ မှတ်ခြင်းကို ပြုခြင်း, ထင်စွာ ပြုခြင်းကို ပြုခြင်း၏ ဘုမ္မန္တရ အစရှိသော အားဖြင့် ပိုင်းခြားခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သော။ ဝါ၊ သဘာဝလက္ခဏာကို ကောင်းစွာ မှတ်ခြင်း, ရသကို ထင်စွာပြုခြင်း, ပစ္စုပဋ္ဌာန်ကို ပိုင်းခြားခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သော။ အတ္ထေ၊ အကျိုးငါးပါး၌။ ပဘေဒဂတံ၊ အပြားအားဖြင့် ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အပြား၌ ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။

ဓမ္မပ္ပဘေဒဿ၊ အကြောင်းအပြားကို။ ဝါ၊ ဓမ္မပဉ္စက၏ အစွမ်းဖြင့် ပြားသော အကြောင်းကို။ ဝါ၊ အကြောင်းတွင်။ ဝါ၊ အကြောင်း၏။ သလ္လက္ခဏဝီဘာဝနဝဝတ္ထာနကရဏသမတ္ထံ၊ မှတ်ခြင်း, ထင်စွာ ပြုခြင်း, ဘုမ္မန္တရ အစရှိသည်ဖြင့် ပိုင်းခြားခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သော။ ဝါ၊ ကောင်းစွာ မှတ်ခြင်းကို ပြုခြင်း, ထင်စွာ ပြုခြင်းကို ပြခြင်း, ဘုမ္မန္တရ အစရှိသည်ဖြင့် ပိုင်းခြားခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်လော။ ဝါ၊ သဘောလက္ခဏာကို မှတ်ခြင်း, ရသကို ထင်စွာ ပြုခြင်း, ပစ္စုပဋ္ဌာန်ကို ပိုင်းခြားခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်လာ၏။ ဓမ္မေ၊ အကြောင်းငါးပါး၌။ ပဘေဒဂတံ၊ အပြားအားဖြင့် ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အပြား၌ ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဓမ္မံပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။

နိရုတ္တိပ္ပဘေဒဿ၊ သဒ္ဒါ အပြားကို။ ဝါ၊ အကျိုးအကြောင်းကို ဟောတတ်သော သဒ္ဒါ၏ အစွမ်းဖြင့် နိရုတ္တိအပြားကို။ ဝါ၊ နိရုတ္တိအပြားတွင်။ ဝါ၊ နိရုတ္တိ အပြား၏။ သလ္လက္ခဏဝိဘာဝနာဝဝတ္တာနကရဏသမတ္ထံ၊ မှတ်ခြင်း ထင်စွာ ပြုခြင်း ပိုင်းခြားခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်လော။ ဝါ၊ မှတ်ခြင်းကို ထင်စွာ ပြုခြင်းကို ပြုခြင်း ပိုင်းခြားခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သော။ နိရုတ္တာဘိလာပေ၊ အတ္တဓမ္မကို ဟောတတ်သော သဒ္ဒါ၌။ ပဘေဒဂတံ၊ အပြားအားဖြင့် ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အပြား၌ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။

ပဋိဘာနပ္ပဘေဒဿ၊ ပဋိဘာနအပြားကို။ ဝါ၊ ရှေ့ဉာဏ်သုံးပါးတို့၌ ဖြစ်သော ဉာဏ်၏ အစွမ်းဖြင့် ပဋိဘာနဉာဏ်အပြားကို။ ဝါ၊ ဉာဏ်အပြားတွင်။ ဝါ၊ ဉာဏ်အပြား၏။ သလ္လက္ခဏဝိဘာဝနဝဝတ္ထာနကရဏသမတ္ထံ၊ မှတ်ခြင်း ထင်စွာ ပြခြင်း ပိုင်းခြားခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သော။ ဝါ၊ မှတ်ခြင်းကို ပြုခြင်း ထင်စွာ ပြုခြင်း ပိုင်းခြားခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သော။ ပဋိဘာနေ၊ ရှေ့ဉာဏ် သုံးပါး၌။ ဝါ၊ သုံးပါးသော အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်, ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်, နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါ ဉာဏ်၌။ ပဘေဒဂတံ၊ အပြားအားဖြင့် ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အပြား၌ ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။

တတ္ထ၊ ထိုအတ္ထ ဓမ္မ နိရုတ္တိ ပဋိဘာနတို့တွင်။ အတ္ထောတိ၊ ဟူသည်ကား။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ ပေါင်း၌ ထားအပ်သော အားဖြင့်။ ဟေတုဖလံ၊ အကြောင်း၏ အကျိုးတည်း။ တနည်းကား၊ ဟေတုဖလံ၊ အကြောင်း၏ အကျိုးသည်။ အတ္ထောတိ အတ္ထော နာမ၊ မည်၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအကြောင်း၏ အကျိုးသည်။ ဝါ၊ ကို။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟေတုအနုသာရေန၊ အကြောင်းကို အစဉ်အလျောက်သဖြင့်။ ဝါ၊ အကြောင်းမှ အစဉ်လျောက် သဖြင့်။ တနည်းကား၊ ဟေတုအနုသာရေန၊ အကြောင်းကို အစဉ်လျောက်သော။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ သည်။ တနည်းကား၊ ဟေတုအနုသာရေန၊ အကြောင်းမှ အစဉ်လျောက်အပ်သော။ သန္တာနေန၊ အစဉ်ဖြင့်။ အရီယတိ အဓိဂမီယတိ ပါပုဏီယတိ၊ ရောက်အပ်၏။ တနည်းကား၊ အရီယတိ၊ သိအပ်၏။ အဓိဂမီယတိ၊ အသမ္မောဟအားဖြင့် ရအပ်၏။ ပါပုဏီယတိ၊ အာရမ္မဏ ကရဏအားဖြင့် ရောက်အပ်၏။ တနည်းကား၊ အရီယတိ အဓိဂမီယတိ၊ မတွေဝေသော အားဖြင့် ရောက်အပ်၏။ အရီယတိ ပါပုဏီယတိ၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့် ရောက်အပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္ထော၊ အတ္ထမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ပန၊ ဝစနတ္ထမှတစ်ပါး အပြားကို ဆိုဦးအံ့။ ပဘေဒတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ယံကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ ပစ္စယသမုပ္ပန္နံ၊ အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သော အကျိုးတရား အပေါင်းလည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်လည်း ကောင်း။ ဘာသိတတ္ထော၊ ပါဠိ၏ အနက်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဂတပဋအစရှိသော သဒ္ဒါ၏ အနက်လည်းကောင်း။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်စိတ်လည်းကောင်း။ ကိရိယာ၊ ကိရိယာစိတ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤအကျိုးတရားတို့ကို။ အတ္ထောတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

တံအတ္ထံ၊ ထိုငါးပါးသော အကျိုးကို။ ပစ္စဝေက္ခန္တဿ၊ ဆင်ခြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ၏။ တသ္မိံ အတ္ထေ၊ ထိုပါးသော အကျိုး၌။ ပဘေဒဂတံ၊ အပြားအားဖြင့် ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။

ဓမ္မောတိ၊ ဓမ္မောဟူသည်ကား။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ ပေါင်း၌ ထားသောအားဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ဇနကအကြောင်း ဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်းတည်း။ တနည်းကား၊ ဇနကအကြောင်းဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်းသည်။ ဓမ္မောတိ ဓမ္မောနာမ၊ မည်၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုဇနက အကြောင်း ဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်းသည်။ ဝါ၊ ကို။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံတံ၊ ထိုထိုအကျိုးကို။ ဝိဒဟတိ၊ စီရင်တတ်၏။ ပဝတ္တေတိစေဝ၊ ဖြစ်လည်း ဖြစ်စေတတ်၏။ ပါပေတိစ၊ ရောက်လည်း ရောက်စေတတ်၏။ တနည်း၊ ဝိဒဟတိ ပဝတ္တတိစေဝ၊ ဖြစ်လည်း ဖြစ်စေတတ်၏။ ဝိဒဟတိ ပါပေတိစ၊ ရောက်လည်း ရောက်စေတတ်၏။ တနည်းကား၊ သော၊ ထို ဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်းသည်။ ဝါ၊ ကို။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံတံ၊ ကို။ ဝိဒဟတိပဝတ္တေတိစေဝ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ ဇနကအကြောင်းသည်။ ဝါ၊ ကို။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံတံ၊ ထိုထိုကို။ ဝိဒဟတိ ပါပေတိစ၊ ၏။ တနည်းကား၊ သော၊ ထိုအရိယာမဂ်ကြဉ်သော အကြောင်းတရား လေးပါးသည်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံတံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကြဉ်သော အကျိုးတရား လေးပါးကို။ ဝိဒဟတိ ပဝတ္တေတိစေဝ၊ ဖြစ်လည်း ဖြစ်စေတတ်၏။ သော၊ ထိုအရိယာ မဂ်တည်းဟူသော အကြောင်းတရားသည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံတံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော အကျိုးတရားသို့။ ဝိဒဟတိ ပါပေတိစ၊ ရောက်လည်း ရောက်စေတတ်၏။ (ဤကား မူလဋီကာ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာတို့နှင့် အညီတည်း။) တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မော၊ ဓမ္မမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တနည်း၊ ဓမ္မောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ပန၊ အပြားကို ဆိုအံ့။ ပဘေဒတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ယောကောစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ ဖလနိဗ္ဗတ္တကော၊ အကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်သော။ ဟေတု၊ အကြောင်းတရားအပေါင်းလည်းကောင်း။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ သ မ္မာဒိဋ္ဌိ အစရှိသော အရိယာမဂ်လည်းကောင်း။ ဘာသိတံ၊ ပါဠိလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဃဋပဋအစရှိသော သဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်စိတ်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ် စိတ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤအကြောင်းတို့ကို။ ဓမ္မောတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

တံဓမ္မံ၊ ထိုအကြောင်းငါးပါးကို။ ပစ္စဝေက္ခန္တဿ၊ ဆင်ခြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တသ္မိံဓမ္မေ၊ ထိုအကြောင်းငါးပါး၌။ ပဘေဒဂတံ၊ အပြားအားဖြင့် ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အပြား၌ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။

ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ အယမေဝ အတ္ထော၊ ဤအကြောင်းအကျိုး၏ အစွမ်းဖြင့် ဆယ်ပါးအပြားအားဖြင့် ပြအပ်သော အနက်ကိုသာလျှင်။ (ဂဏ္ဌိ) အယမေဝအတ္ထော၊ ဤအတ္ထဓမ္မတို့ကို ငါးပါးစီဝေဘန်သည်၏အစွမ်းဖြင့် ဆိုအပ်သော အနက်ကိုသာလျှင်။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာနှင့် အညီ)။ အဘိဓမ္မ၊ အဘိဓမ္မာ၌။ ဝါ၊ အဘိဓမ္မာ ပဋိသမ္ဘိဒါဝိဘင်း၌။

ဒုက္ခေ ဉာဏံ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ လ၊ တေသံ ဝိပါကေ ဉာဏံ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ နယေန၊ နည်းဖြင့်။ ဝိဘဇိတွာ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဘန်၍ ဝေဘန်၍။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဒဿိတော၊ ပြတော်မူအပ်၏။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌။ ဝါ၊ ဒုက္ခသစ္စဟု ဆိုအပ်သော အကျိုး၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ တနည်း၊ ဒုက္ခေ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ သိသော ဉာဏ်သည်။ (ဤနောက်ကား သာမညနိဒ္ဒေသနည်း။) အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဒုက္ခသမုဒယေ၊ ဒုက္ခ၏ အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာ၌။ ဝါ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏ အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာတည်း ဟူသော အကြောင်း၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဒုက္ခနိရောဓေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏ချုပ်ရာ နိရောဓသစ္စာ၌။ ဝါ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏ ချုပ်ရာ နိရောဓသစ္စာ တည်းဟူသော အကျိုး၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိယာ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏ ချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော။ ပဋိပဒါယ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ အစရှိသော အကျင့်၌။ ဝါ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ အစရှိသောအကျင့်တည်းဟူသော အကြောင်း၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။

ဟေတုမှိ၊ အကြောင်း၌။ ဉာဏံ၊ သိသော ဉာဏ်သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဟေတုဖလေ၊ အကြောင်းအကျိုး၌။ ဉာဏံ၊ သိသော ဉာဏ်သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။

ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဘူတာ၊ သဘောသို့ ရောက်ကုန်၏။ သဉ္ဇတာ၊ အကြောင်း ညီညွတ်သဖြင့် ဥပါဒ်ခဏသို့ ရောက်ကုန်၏။ အဘိနိဗ္ဗတ္တာ၊ အထူးအားဖြင့် ဥပါဒ်ခဏသို့ ရောက်ကုန်၏။ ပါတုဘူတာ၊ သဘောသို့ ရောက်ကုန်သော အားဖြင့် ထင်စွာ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေသု ဓမ္မေသု၊ ဤအကျိုးတရားတို့၌။ ဉာဏံ၊ သိသော ဉာဏ်သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ယမှာ ဓမ္မာ၊ အကြင် အကြောင်းတရားကြောင့်။ ဝါ၊ မှ။ တေဓမ္မာ၊ ထိုအကျိုးတရားတို့သည်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဘူတာ၊ သဘောသို့ ရောက်ကုန်၏။ သဉ္ဇာတာ၊ အကြောင်းညီညွတ်ဖြင့် ဖြစ်ကုန်၏။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ ဥပါခ်ခဏ သို့ရောက်ကုန်၏။ အဘိနိဗ္ဗတ္တာ၊ အထူးအားဖြင့် ဥပါဒ်ခဏသို့ ရောက်ကုန်၏။ ပါတုဘူတာ၊ သဘောသို့ ရောက်သောအားဖြင့် ထင်ရှားဖြစ်ကုန်၏။ တေသု ဓမ္မေသု၊ ထိုအကြောင်းတရားတို့၌။ ဉာဏံ၊ သိသော ဉာဏ်သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။

ဇရာမရဏေ၊ ဇရာမရဏ၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဇရာမရဏသမုဒယေ၊ ဇရာမရဏ၏ အကြောင်းဖြစ်သော ဇာတိ၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဇရာမရဏနိရောဓေ၊ ဇရာမရဏ၏ချုပ်ရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်၌။ ပဝတ္တံ၊ သိသော ဉာဏ်သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဇရာ မရဏနိရောဓဂါမိနိယာ၊ ဇရာမရဏ၏ ချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော။ ပဋိပဒါယ၊ အကျင့်ဖြစ်သော မဂ်၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။

ဇာတိယာ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ သိသော ဉာဏ်သည်။ ဘဝေ၊ ဘဝ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဥပါဒါနေ၊ ဥပါဒါန်လေးပါး၌။ ဉာဏံ၊ သည်‌။ တဏှာယ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဝေဒနာယ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဖဿေ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။

သဠာယတနေ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။

နာမရူပေ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဝိဉာဏေ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ သင်္ခါရေသု၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသည်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်သော အဝိဇ္ဇာ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ သင်္ခါရနိရောဓေ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသည်တို့၏ ချုပ်ရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ သင်္ခါရနိရောဓဂါမိနိယာ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသည်တို့၏ ချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော။ ပဋိပဒါယ၊ အကျင့်ဖြစ်သော မဂ်၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါမည်၏။

ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဓမ္မံ၊ ပရိယတ္တဓမ္မကို။ ဝါ၊ ပါဠိ ဓမ္မကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သုတ္တံ၊ သုတ်ကို။ ဂေယျံ၊ ကို။ ဝေယျာကရဏံ၊ ကို။ ဂါထံ၊ ကို။ ဥဒါနံ၊ ကို။ ဣတိ ဝုတ္တကံ၊ ကို။ ဇာတကံ၊ ကို။ အဗ္ဘုတဓမ္မံ၊ ကို။ ဝေဒလ္လံ၊ ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။

ဣတိ အယံ၊ ဤသို့ သိခြင်းကို။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ဉာဏ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

သော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ တဿဝဿေဝဘာသိတဿ၊ ထိုသုတ္တဂေယျ အစရှိသော ပါဠိ၏သာလျှင်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ကိံဇာနာတိ၊ ကား။ အယံ၊ ဤအနက်သည်။ ဣမဿဘာသိတဿ၊ ဤပါဠိ၏။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အယံ၊ ဤအနက်သည်။ ဣမဿဘာသိတဿ၊ ဤပါဠိ၏။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ ၏။

အယံ၊ ဤသို့သော ဉာဏ်ကို။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ဉာဏ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ကတမေ၊ အဘယ်သို့ မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သနည်း။ တနည်းကား၊ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်တို့နည်း။

ယသ္မိံ သမယေ၊ အကြင် ဗုဒ္ဓုပ္ပါဒနဝမ စတုစက္ကသမ္ပတ္တိအခါ၌။ ကာမာဝစရံ၊ ကာမတစ်ဆယ့်တစ်ဘုံ၌ များသောအားဖြင့် ကျင်လည်တတ် ဖြစ်တတ်သော။ သောမနဿ သဟဂတံ၊ သောမနဿ ဝေဒနာနှင့် တကွဖြစ်သော။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တံ၊ ဉာဏ်နှင့် အညီအညွတ်ဧကုပ္ပါဒအစရှိသော အပြားတို့ဖြင့် ယှဉ်သော။ ရူပါရမ္မဏံဝါ၊ ရုပ်လျှင် အာရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ လ၊ ဓမ္မာရမ္မဏံဝါ၊ ဓမ္မာရုံလျှင် အာရုံရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ကုသလံစိတ္တံ၊ သည်။ ယံယံဝါပနအာရမ္မဏံ၊ အကြင်အကြင်အာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သည်။ ဝါ၊ ခဏတ္တယသို့ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်း၊ ကာမာဝစရံ၊ သော။ သောမနဿသဟဂတံ၊ သော။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တံ၊ သော။ ကုသလံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ရူပါရမ္မဏံဝါ၊ ရူပါရုံကို လည်းကောင်း။ ။ပ။၊ ဓမ္မရမ္မဏံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ယံယံပိ၊ အကြင်ကြင်အာရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သည်။ ဝါ၊ ခဏတ္တယသို့ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံသမယေ၊ ထိုအခါ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ။ပ။၊ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ သည်။

ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ တနည်း၊ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဣ‌မေ၊ ဤသည်တို့တည်း။

ဣမေသုဓမ္မေသု၊ ဤကုသိုလ်တရားတို့၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ တေသံ၊ ထိုကုသိုလ်တရားတို့၏။ ဝိပါကေ၊ ဝိပါက်၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။

တတြ ဓမ္မနိရုတ္တာဘိလာပေ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ တသ္မိံ အတ္ထေစ၊ ထိုငါးပါးသော အကျိုး၌ လည်းကောင်း။ တသ္မိံဓမ္မေစ၊ ထိုငါးပါးသော အကြောင်း၌လည်းကောင်း။ ယာ သဘာဝနိရုတ္တိ၊ အကြင်သဘာဝ နိရုတ္တိသည်။ ဝါ၊ အကြင်သဘောဖြစ်သော သဒ္ဒါ။ ဝါ၊ အကြင်မာဂဓဘာသာသည်။ ဝါ၊ အကြင်မူလဘာသာသည်။ ဝါ၊ ပါဠိ (သဘာဝသဒ္ဒါဖြင့် ဓမ္မနိရုတ္တိ၌ ဓမ္မသဒ္ဒါကို ဖွင့်သည်။) ယော အဗျဘိစာရိဝေါဟာရော၊ အကြင်ဖေါက်ပြန်ခြင်း မရှိခြင်းအားဖြင့် ဖြစ်သော ဝေါဟာရသည်။ (ယာ - ကို ယော- ပြင်၍ လိုက်)။ ဝါ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းမရှိသည်ဖြစ်၍ နိရုတ္တိသဒ္ဒါသို့ ရှေ့ရှုဖြစ်‌သော ဝေါဟာရသည်။ ဝါ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍ အနက်ဒြပ်သို့ ရှေ့ရှု၌ ဖြစ်ခြင်းရှိသော ဝေါဟာရသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုဖောက်ပြန်ခြင်းမရှိသော ဝေါဟာရကို။ ဝါ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းမရှိသော ဝေါဟာရတည်းဟူသော မနသာဝဝတ္တာပိတ နာမပညတ်ကို။ (ဂဏ္ဌိအလို)။ ဝါ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း မရှိသော ဝေါဟာရသဒ္ဒါကို။ (မူလဋီကာ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာအလို)။ အဘိလာပေ၊ ရွတ်ခြင်း၌။ ဘာသနေ၊ ဆိုခြင်း၌။ ဥဒီရဏေ၊ နှုတ်မြွက်၍ ဆိုခြင်း၌။ (ဉာဏံ ဟူသော ပုဒ်၏ အရတည်း။) ဝါ၊ တနည်း။ အဘိလာပေ ဘာသနေ ဥဒီရဏေ၊ ဆိုခြင်း၌။ တနည်း၊ အဘိလာပေ ဘာသနေ၊ အကျိုးငါးပါးကို ဆိုခြင်း၌။ အဘိလာပေ ဥဒီရေဏေ၊ အကြောင်းငါးပါးကို ဆိုခြင်း၌။ လပိတံ၊ သူတပါးတို့သည် ရွတ်ဆိုအပ်သော။ ဘာသိတံ၊ သူတပါးတို့သည် ဆိုအပ်သော။ ဥဒီရဏံ၊ သူတပါးတို့သည် နှုတ်မြွက်အပ်သော။ တနည်းကား၊ လပိတံ ဘာသိတံ ဥဒီရဏံ၊ သူတပါးတို့သည် ဆိုအပ်သာ။ တနည်းကား၊ ဘာသိတံလပိတံ၊ သူတပါးတို့သည် အကျိုးငါးပါးကို ဆိုအပ်သော။ ဝါ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အကျိုးငါးပါးကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော။ လပိတံ ဥဒီရိတံ၊ သူတပါးတို့သည် အကြောင်းငါးပါးကို ဆိုအပ်သော။ ဝါ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အကြောင်းငါးပါးကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော။ တံသဘာဝ နိရုတ္တိသဒ္ဒံ၊ ထိုဝိဘတ်အဆုံးရှိသော သဘာဝရုတ္တိသဒ္ဒါကို။ ဝါ၊ ထိုဝိဘတ် အဆုံးရှိသော သဘာဝနိရုတ္တိမှ လျှောက်၍ သိအပ်သော နာမပညတ်ကို။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ တနည်း၊ အာရမ္မဏံကတွာ၊ တတိယ သုဒ္ဓမနောဒွါရဝီထိဖြင့် အာရုံပြု၍။ ပစ္စဝေက္ခန္တဿ၊ ဆင်ခြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ၏။ တသ္မိံ သဘာဝနိရုတ္တာဘိလာပေ၊ ထိုသဘာဝနိရုတ္တိကို ရွတ်ဆိုရာ၌။ ဝါ၊ ထိုသဘာဝနိရုတ္တိကို သူတပါးတို့သည် ရွတ်အပ်သော အသံ၌။ အယံ၊ ဤသဒ္ဒါသည်။ သဘာဝနိရုတ္တိ၊ သဘောဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်သော လိင်ဝုစ်ရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ အယံ၊ ဤသဒ္ဒါသည်။ နသဘာဝနိရုတ္တိ၊ သဘောဖြစ်သော သဒ္ဒါမဟုတ်။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်သော လိင်ဝုစ်ရှိသော သဒ္ဒါမဟုတ်။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ တဿာ တာဒိသာယ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ ဓမ္မနိရုတ္တိသညိတာယ၊ ဓမ္မနိရုတ္တိဟု မှတ်အပ် သိအပ်သော။ သဘာဝနိရုတ္တိယာ၊ သဘောဖြစ်သော သဒ္ဒါ၌။ မာဂဓိကာယ၊ မာဂဓဘာသာ၌။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ ကြွင်းမဲ့ ဥဿုံ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏။ မူလဘာသာယ၊ မူလဘာသာ၌။ ဝါ၊ မူလဖြစ်၍ ဖြစ်သော ဘာသာ၌။ ဝါ၊ မူလဟု ဆိုအပ်သော ပရမတ္တတရားအစု၌ တင်အပ်သော ဘာသာ၌။ တနည်း၊ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဓမ္မနိရုတ္တိသညိတာယ၊ သော။ မာဂဓိကာယ၊ မာဂဓဘာသာဖြစ်သော။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ တို့၏။ မူလဘာသာယ၊ သော။ တဿာ သဘာဝနိရုတ္တိယာ၊ ထိုသဘာဝနိရုတ္တိ၌။ ပဘေဒဂတံ၊ အပြားအားဖြင့် ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အပြား၌ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ (နိရုတ္တိသဒ္ဒါကိုသာ ဧဝံသဒ္ဒါစသည်ဖြင့် နိဂုံချုပ်လေမူလည်း ထိုထိုပါဠိတို့၌ လိင်္ဂ ဝိပလ္လာသ၊ ဝိဘတ္တိဝိပလ္လာသ၊ ဝစနဝိပလ္လာသတို့၏ ထင်ခြင်းကြောင့် အသဘာဝနိရုတ္တိကိုလည်း နိဂုံးချုပ်အပ်သတည်း)။

ဧဝံ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ အယံနိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ဤနိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်သည်။ သဒ္ဒါရမ္မဏာနာမ၊ သဒ္ဒါရုံလျှင် အာရုံ ရှိသည်မည်သည်။ ဝါ၊ နာမပညတ်ကိုပင် အာရုံပြုလျင်မူလည်း သဒ္ဒါရုံကို အာရုံပြုသည်မည်သည်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်၏။ ပညတ္တိအာရမ္မဏာ၊ ပညတ်လျှင် အာရုံရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ တနည်း၊ ပညတ္တိအာရမ္မဏာနာမ၊ ပညတ်လျှင် အာရုံရှိသည် မည်သည်။ န၊ မဟုတ်။

ကသ္မာ၊ ကား။

ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဒ္ဒံ၊ နိရုတ္တိသဒ္ဒါကို။ သုတွာ၊ ကြားပြီး၍။ အယံ၊ ဤသဒ္ဒါသည်။ သဘာဝနိရုတ္တိ၊ သဘောအားဖြင့် ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်သော လိင်ဝုစ်ရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ အယံ၊ သည်။ နုသဘာဝနိရုတ္တိ၊ ဟုတ်မှန်သော သဒ္ဒါမဟုတ်။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်သော လိင်ဝုစ်ရှိသော သဒ္ဒါမဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဒ္ဒါရမ္မဏာနာမ၊ သည်။ ဇာတာ၊ ၏။ ပညတ္တိအာရမ္မဏာ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။

ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တော၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်သို့ ရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကို ရသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဖဿောတိ၊ ဖဿဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ပုံလိင်အားဖြင့် ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ အယံ၊ ဤသဒ္ဒါသည်။ သဘာဝနိရုတ္တိ၊ ဟုတ်မှန်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ဖဿာတိဝါ၊ ဖဿဟူ၍လည်းကောင်း။ ဖဿန္တိဝါ၊ ဖဿဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဝုတ္တေ၊ ဣတ္ထိလိင် နပုလိင် အားဖြင့် ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ အယံ၊ ဤသဒ္ဒါသည်။ သဘာဝနိရုတ္တိ၊ ဟုတ်မှန်သော သဒ္ဒါသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ ၏။

ဝေဒနာဒီသုပိ၊ ဝေဒနာဟူသောပုဒ် အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ ဧသောဧဝ၊ ဤနည်းဖြင့် သာလျှင်ဖြစ်သော။ နယော၊ နည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တနည်းကား၊ ဧသေဝ ဧသောဧဝ၊ ဤနည်းကဲ့သို့သော။ နယော၊ နည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ စောဒနာ သောဓနာပုဒ်ကို ထုတ်၍ ဆိုဦးအံ့။

ဧသ ဧသော၊ ဤနိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်သို့ ရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝါ၊ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကို ရသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နာမာချာတဥပသဂ္ဂနိပါတဗျဉ္စနသဒ္ဒံ၊ နာမသဒ္ဒါ, အာချာတသဒ္ဒါ, နိပါတ်လျှင်် ဖြစ်သော ဗျဉ္ဇနသဒ္ဒါရှိသော။ ဝါ၊ နာမ်ပုဒ် အာချာတ်ပုဒ် ဥပသာရပုဒ် ဗျဉ္ဇနသဒ္ဒါလျှင် ဖြစ်သော နိပါတ်ပုဒ်ရှိသော။ အညံ၊ မာဂဓဘာသာမှ တစ်ပါးသော သက္ကဋဘာသာ အစရှိသည်ကို။ တနည်းကား၊ နာမာချာတဥပသဂ္ဂနိပါတဗျဉ္ဇနသဒ္ဒံ၊ သရကင်းသည်ဖြစ်၍ သက်သက်သော ဗျည်းသာလျှင် ဖြစ်သော နာမ်ပုဒ်, အာချာတ်ပုဒ်, ဥပသာရပုဒ်, နိပါတ်ပုဒ်ရှိသော။ အညံ၊ မာဂဓဘာသာမှ တစ်ပါးသော ချင်းတို့၏ ဘာသာ ကရင်တို့၏ ဘာသာ အစရှိသည်ကို။ (ရှေ့အနက်ကား၊ မူလဋီကာ= နောက်အနက်ကား ဂဏ္ဌိ၊ ချင်းတို့၏ ဘာသာ၊ ကရင်တို့၏ဘာသာ၌ မှီရာ သရမရှိဟူ၏။) (ဂေဟ၊ ဝါဟာရ၊ ပါသာဒ၊ သာလ စသည် မာဂဓနာမ်ပုဒ်။ သိမ်ကျောင်း ပြာသာဒ် ဇရပ်။ ပုဒ်၏ အဆုံး၌ သရမရှိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမိ၊ ဂစ္ဆိဿာမိမာဂဓ အာချာတ်ပုဒ်။ စားမယ် သွားမယ် ဟူသော မြန်မာ အာချာတ်ပုဒ်၏ အဆုံး၌ သရမရှိ။ အဘိပရိစသော မာဂဓ ဥပသာရပုဒ်အလွန်။ ထက်ဝန်းကျင် ဟူသော မြန်မာ ဥပသာရပုဒ်၏ အဆုံး၌ သရမရှိပေ။ စပိ၊န- ဟူသော မာဂဓနိပါတ်ပုဒ်။ လည်း, မဟုတ် , ဟူသော မြန်မာနိပါတ်ပုဒ်၏ အဆုံး၌ သရမရှိပေ။) ဇာနာတိ၊ သိသလော။ နဇာနာတိ၊ မသိသ‌လော။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ယဒဂ္ဂေန ယေနကာရဏေန၊ အကြင်နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တနည်း၊ ယဒဂ္ဂေန၊ ယေနအဂ္ဂေန။ ယမှာ ဒိဝသကောဋ္ဌာသော၊ အကြင်အနေ့အဘို့မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ တနည်း၊ ယဒဂ္ဂေန၊ အကြင်ဉာဏ်အဘို့ကြောင့်။ သဒ္ဒံ၊ မာဂဓဘာသာမှ တစ်ပါးသော သဒ္ဒါကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ အယံ၊ ဤသဒ္ဒါသည်။ သဘာဝနိရုတ္တိ၊ သဘောဖြစ်သော လိင်ဝုစ်ဝိဘတ်ရှိသော သဒ္ဒါတည်း။

အယံ၊ ဣသဒ္ဒါသည်။ နသဘာဝနိရုတ္တိ၊ သဘောဖြစ်သော လိင်ဝုစ်ဝိဘတ်ရှိသော သဒ္ဒါမဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ဖြင့် သိ၏။ တဒဂ္ဂေန၊ ထိုပကတိသော ဉာဏ်ကြောင့် ထိုအနေ့အဘို့ကို အစပြု၍။ ဝါ၊ ထိုဉာဏ်အဘို့ကြောင့်။ တမ္ပိ၊ ထိုမာဂဓဘာသာမှ တပါးသော သက္ကဋဘာသာ အစရှိသည်ကိုလည်း။ ဝါ၊ ချင်းတို့၏ ဘာသာ ၊ ကရင်တို့၏ ဘာသာ အစရှိသည်ကိုလည်း။ ဥဂ္ဂဟေတွာ၊ သင်၍။ ဇာနိဿတိ၊ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါ ဉာဏ်ဖြင့် သိလတ္တံ့။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။

ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ တနည်း၊ ပနတထာပိ၊ ထိုသို့ပင် သိလျှင်မူလည်း။ တံဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဣဒံ၊ ဤဗျဉ္ဇနသဒ္ဒါကို သိ‌သော ကိစ္စသည် တပါးသော ဘာသာကို သိခြင်းသည်။ ပဋိသမ္ဘိဒါကိစ္စံ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၏ ကိစ္စသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ပဋိက္ခိပိတွာ၊ ပယ်၍။ (ဤနေရာ၌ သမ္မောအဋ္ဌကထာဝယ် တိဿဒတ္တမထေရ်၏ ဝတ္ထုကို ဆောင်ပြသည်။) ဘာသံနာမ၊ မာဂဓဘာသာမှ တစ်ပါးသော ဘာသာမည်သည်ကို။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ဥဂ္ဂဏှန္တိ၊ သင်ရကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ ဣဒံဝစနံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော စကားကို။ ကထိတံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ မာတာဝိတရော၊ မိခင်ဘခင်တို့သည်။ ဒဟရကာလေ၊ ငယ်ရွယ်သော အခါ၌။ ကုမာရကေ၊ သတို့သားငယ်တို့ကို။ မဉ္စေဝါ၊ ညောင်စောင်း၌ လည်းကောငး်။ ပီဌေဝါ၊ အင်းပြင်၌ လည်းကောင်း။ နိပဇ္ဇာပေတွာ၊ လျောင်းစေ ၍။ ဝါ၊ အိပ်စေ၍။ တံတံဝစနံ၊ ထိုထိုစကားကို။ ကထယမာနာ၊ ပြောဆိုကုန်လျက်။ တနည်းကား၊ ကထယမာနာ၊ ပြောဆိုကုန်သော။ မာတာပိတရော၊ တို့သည်။ တာနိတာနိကိစ္စာနိ၊ ထိုထိုကိုစ္စတို့ကို။ ကရောန္တိ၊ သင်ပြသော အားဖြင့် ပြုကုန်၏။ ဒါရကာ၊ သတို့သားငယ်တို့သည်။ တေသံ၊ ထိုမိခင် ဘခင်တို့၏။ တံတံဘာသံ၊ ထိုထို ဘာသာကို။ ဣမိနာ၊ ဤစကားဖြင့်။ ဣဒံ၊ ဤအနက်သဘောကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမိနာ၊ ဤစကားဖြင့်။ ဣဒံ၊ ဤအနက်သဘောကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဝတ္ထာပေန္တိ၊ မှတ်ကုန်၏။

ကာလေ၊ အခါသည်။ ဂစ္ဆန္တေဂစ္ဆန္တေ၊ ရောက်လတ်သည် ရောက်လတ်သည်ရှိသော်။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ ဥဿုံလည်းဖြစ်သော။ ဘာသံ၊ မိဘတို့၏ ဘာသာစကားကို။ ဇာနာန္တိ၊ သိကြကုန်၏။

မာတာ၊ အမိသည်။ ဒမိဠီ၊ ကျေးမသည်။ ဝါ၊ တောင်သူမသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်အံ့။ ပိတာ၊ သည်။ အန္ဓကော၊ အင်ကျဉ်းမျိုးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်အံ့။

တေသံ၊ ထိုတောင်သူမ အင်ကျဉ်းယောင်္ကျားတို့၏။ ဝါ၊ တို့မှ။ ဇာတဒါရကော၊ ဖွားမြင်သော သူငယ်သည်။ မာတု၊ အမိဖြစ်သော ကျေးမ၏။ ကထံ၊ ပြောဆိုသော စကားကို။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ သစေသုဏာတိ၊ အကယ်၍ ကြားငြားအံ့။ ဒမိဠဘာသံ၊ ကျေးဘာသာကို။ ဘာသိဿသိ၊ ပြောဆိုလတ္တံ့။

ပိတု၊ အဘဖြစ်သော အင်ကျဉ်းယောင်္ကျား၏။ ကထံ၊ စကားကို။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဝါ၊ လက်မွန်မဆွ။ သစေသုဏာတိ၊ အကယ်၍ ကြားအံ့။ အန္ဓကဘာသံ၊ အင်ကျဉ်ဘာသာကို။ ဘာသိဿသိ၊ ပြောဆိုလတ္တံ့။

ပန၊ သင်အပ်သော ဘာသာမှ တစ်ပါး မသင်အပ်သော ဘာသာကပို ဆိုအံ့။ တနည်း၊ ပန၊ သင်အပ်သော ဘာသာမှ တစ်ပါး မသင်အပ်သော ဘာသာကို ဆိုအံ့။ တနည်း၊ ပန၊ ကြားရသည်မှ တစ်ပါး မကြားရသည်ကို ဆိုအံ့။ ဥဘိန္နမ္ပိ၊ မိဘနှစ်ပါးတို့၏လည်း။ ကထံ၊ ပြောဆိုသော စကားကို။ အသုဏန္တော၊ မကြားရသည်ရှိသော်။ ဝါ၊ မကြားရသော သူငယ်သည်။ မာဂဓိဘာသံ၊ မာဂဓဘာသာကို။ ဘာသိဿတိ၊ ပြောဆိုလတ္တံ့။

ယောပိ၊ အကြင် သူငယ်သည်လည်း။ အဂါမကေ၊ ရွာမရှိသော။ ဝါ၊ ရွာမဟုတ်သော။ မဟာရညေ၊ ကြီးစွာသော တော၌။ နိဗ္ဗတ္တော၊ သံသေဒဇအားဖြင့် ဖြစ်၏။ ဝါ၊ မိဘတို့သည်စွန့်ပစ်အပ်သော အားဖြင့် ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုတောကြီးထဲ၌။ အညော၊ မိမိမှ တစ်ပါးသော။ ကထေန္တောနာမ၊ ပြောဆိုတတ်သော သူမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ သောပိ၊ ထိုသူငယ်သည်လည်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဓမ္မတာယ၊ သဘောဖြင့်။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သမုဋ္ဌာပေန္တော၊ ဖြစ်စေသည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ဖြစ်စေသော။ သောပိ၊ ထိုသူငယ်သည်လည်း။ မာဂဓိကဘာသမေဝ၊ မာဂဓဘာသာ ကိုသာလျှင်။ ဘာသိဿတိ၊ ပြောဆိုလတ္တံ့။

နိရယေ၊ နရက်ဘုံ၌ လည်းကောင်း။ တိရစ္ဆာနယောနိယံ၊ တိရစ္ဆာန်ဘုံ၌ လည်းကောင်း။ ပေတ္တိဝိသယေ၊ ပြိတ္တာဘုံ၌လည်းကောင်း။ မနုဿလောကေ၊ လူရွာ၌ လည်းကောင်း။ ဒေဝလောကေစ၊ နတ်ရွာ၌ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စသင်္ဂဟိတေ၊ ငါးပါးသော ဂတိဖြင့် ရေတွက်အပ်သော။ သဗ္ဗတ္ထ၊ ခပ်သိမ်းသော လောက၌။ မာဂဓိကဘာသာဝ၊ မာဂဓဘာသာသည်သာလျှင်။ ဥဿန္နာ၊ များ၏။

တတ္ထ၊ ထိုမာဂဓဘာသာမှ ကြွင်းသော ဘာသာတို့တွင်။ (မူလဋီကာ)။ တနည်း၊ တတ္ထ၊ ထိုငါးပ်းသော ဂတိ၌။ (ဂဏ္ဌိ)၊ သေသာ၊ မာဂဓဘာသာမှ ကြွင်းကုန်သော။ ဩဋ္ဋကိရာတအန္ဓကယောနကဒမိဠဘာသာဒိကာ၊ ချင်းတို့၏ သာဘာ၊ ကရင်တို့၏ ဘာသာ၊ အင်ကျဉ်းတို့၏ ဘာသာ ပန်းတို့၏ ဘာသာ၊ ကျေးတို့၏ ဘာသာအစရှိကုန်သော။ ဘာသာ၊ ဘာသာတို့သည်။ (ဒေါင်းမြီးဝတ်သော လူရိုင်းကား ကိရာတ မည်သည်ဟု အမရကောသဋီကာ၌ ဆို၏။ သမ္မော၌ အဋ္ဌာရသ ဘာသာရှိ၏)။ ပရိဝတ္တန္တိ၊ ဖောက်ပြန်ကုန်၏။

ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ယထာဘုစ္စဗြဟ္မဝေါဟာရအရိယဝေါဟာရ သင်္ခါတာ၊ ဟုတ်မှန်စွာ ဖြစ်သော မြတ်သော ဝေါဟာရ, အပြစ်မရှိသော ဝေါဟာရဟု ဆိုအပ်သော။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်သော အားဖြင့် ဖြစ်သော မြတ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏ ဝေါဟာရ, အရိယာ မြတ်သော မြတ်စွာဘုရား၏ ဝေါဟာရဟု ဆိုအပ်သော။ ဝါ၊ မြတ်သော ဟုတ်မှန်စွာ ဖြစ်သော တရားတော်ကို ပြတတ်သော ဝေါဟာရ, ဖြူစစ်သော ဟုတ်မှန်သော တရားကို ပြတတ်သော ဝေါဟာရ ဟု ဆိုအပ်သော။ (ယထာ ဘုစ္စဗြဟ္မအရိယဝေါဟာရ သင်္ခါတာဟု ဂဏ္ဌိအလိုရှိရမည်ဟု ထင်၏။) အယမေဝမာဂဓိကဘာသာဝ၊ မာဂဓ ဘာသာသည်သာလျှင်။ နပရိဝတ္တတိ၊ မဖောက်ပြန်။

သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါပိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ တေပိဋကံ၊ ပိဋကတ်သုံးပုံဟု ဆိုအပ်သော။ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ စကားတော်ကို။ ဝါ၊ ကိုယ်တော်၏ စကားတော်ကို။ တန္တိံ၊ ပါဠိသို့။ အာရောပေန္တော၊ တင်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ တင်တော်မူသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါပိ၊ သည်လည်း။ မာဂဓိက ဘာသာယဧဝ၊ မာဂဓ ဘာဘာဖြင့် သာလျှင်။ အာရောပေတိ၊ တင်တော်မူ၏။

ကသ္မာ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။

ဧဝံ၊ ဤသို့ မာဂဓဘာသာဖြင့် တင်သည်ရှိသော်။ ဣဒံ၊ ဤဘာသာသည်။ တနည်း၊ ဣဒံ အယံဘာသာ၊ ဤဘာသာသည်။ (ဤသို့ သမ္ဗန်ရမည်)။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ အာဟရိတုံ၊ ဆောင်ခြင်းငှါ။ ဝါ၊ ကြားခြင်းငှါ။ သုခံ၊ လွယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာရောပေတိ၊ တင်၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ မာဂဓိက ဘာသာယ၊ မာဂဓဘာသာဖြင့်။ တန္တိံ၊ သို့။ အာရူဠဿ၊ တင်အပ်သော။ ဗုဒ္ဓဝစနဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ စကားတော်၏ြ။ ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တာနံ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါသို့ ရောက်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ ဝါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကို ရကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ သောတပထာဂမနမေဝ၊ သောတဝိညာဉ်၏ အာရုံအဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ပပဉ္ဇော၊ နှေးခြင်းသည်။ (ပဏ္ဌိ) ဝါ၊ ကြာမြင့်စွာ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (မူလဋိကာ)၊

ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ သောတေ၊ သောတဒွါရတို့ကို။ သံဃဋ္ဋိတမတ္တေယေဝ၊ ထိခိုက်ကာမျှ ဖြစ်သော်သာလျှင်။ တနည်း၊ သောတေ၊ သောတဒွါရ၌။ သံဃဋ္ဋိတမတ္တေယေဝ၊ ထိခိုက်ကာမျှ၌သာလျှင်။ နယသတေန၊ တစ်ရာသော နည်းဖြင့် လည်းကောင်း။ နယသဟဿေန၊ တစ်ထောင်သော နည်းဖြင့် လည်းကောင်း။ (သတိပဋ္ဌာန် သမ္မပ္ပဓာန် စသည်၌ သိသော အရာ၌ ယူပါ။) အတ္ထော၊ အနက်သည်။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ထင်၏။

ပန၊ ဗျတိရိတ်ကို ဆိုဦးအံ့။ အညာယ၊ မာဂဓဘာသာမှ တစ်ပါးသော။ ဘာသာယ၊ သက္ကဋဘာသာ အစရှိသည်ဖြင့်။ တန္တိအာရူဠှကံ၊ တင်အပ်သော ပါဠိစကားကို။ ပေါထေတွာ ပေါထေတွာ၊ ပုတ်ခတ်၍ ပုတ်ခတ်၍။ ဥဂ္ဂဟေတဗ္ဗံ၊ သင်အပ်သည်။ ဝါ၊ ပို့ချအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဗဟုမ္ပိ၊ များစွာလည်း။ ဥဂ္ဂဟေတွာ၊ သင်၍။ ပုထုဇ္ဇနဿ၊ ပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပဋိသမ္ဘိဒါနာမ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကို ရခြင်းမည်သည်။ ဝါ၊ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကို ရခြင်းမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အရိယ သာဝကော၊ အရိယာဖြစ်သော တပည့်သည်။ နောပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တောနာမ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါသို့ မရောက်သည် မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တနည်း၊ နောပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တောနာမ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်သို့ မရောက်သည် မည်သည်။ ဝါ၊ မရောက်သည်မည်သော။ အရိယသာဝကော၊ အရိယာဖြစ်သော တပည့်သည်။ ဝါ၊ အရိယာဖြစ်သော မြတ်စွာဘုရား၏ တပည့်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ (မဂ်ဉာဏ်ကို ရည်သည်။)

ဉာဏေသု ဉာဏန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗတ္ထကဉာဏံ၊ ဥဿုံသော ဓမ္မအတ္ထနိရုတ္တိ၌ ဖြစ်သော ဉာဏ်ကို။ (ဂဏ္ဌိ)၊ တနည်း၊ သဗ္ဗတ္ထကဉာဏံ၊ အလုံးစုံ အတ္ထဓမ္မအစရှိသော သုံးပါး လေးပါးတို့၌ ဖြစ်သော ဉာဏ်ကို။ ဝါ၊ အလုံးစုံ ကိစ္စရှိသော ရှေ့ဉာဏ် သုံးပါး လေးပါးကို။ ဝါ၊ အလုံးစုံအာရုံ၌ ကျသော ရှေ့ဉာဏ် သုံးပါးလေးပါးကို။ (မူလဋီကာ)၊ တနည်း၊ သဗ္ဗတ္ထကဉာဏံ၊ အလုံးစုံ အာရုံ၌ ကျသော ရှေ့ဉာဏ် သုံးပါးလေးပါးကို။ (မူလဋီကာ)၊ တနည်း၊ သဗ္ဗတ္ထကဉာဏံ၊ အလုံးစုံ အာရုံ၌ ဖြစ်သော ဉာဏ်ကို။ ဝါ၊ အလုံးစုံဖြစ်သော အတ္ထဓမ္မ အစရှိသော သုံးပါးလေးပါးတို့၌ ဖြစ်သော ဉာဏ်ကို။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ)။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ ဤဉာဏ်ကို ကိစ္စနှင့် တကွသိသော ဒုတိယဉာဏ်သည်လည်း ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ပင်တည်း။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် နိရုတ္တိသမ္ဘိဒါဉာဏ် ပဋိဘာန ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် ဤလေးပါးကို သိသော တတိယ ဉာဏ်သည်လည်း ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ပင်တည်း။ ထို့ကြောင့် ပဋိဘာန ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်သည် သုံးပါးသော အနက်၊ လေးပါးသော အနက်တို့၌ ဖြစ်သတည်း။ တနည်း။ တတိယ အဖြစ်သော ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် မဟာကုသိုလ်ဖြစ်ခိုက် ဓမ္မကို ကြဉ်၍ သုံးပါး၌သာ ဖြစ်သည်။ မဟာကြိယာဖြစ်ခိုက် အတ္ထကို ကြဉ်၍ သုံးပါး၌သာ ဖြစ်သည်။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ၊ မူလဋီကာတို့မှာ ရှုပါ။ အာရမ္မဏံ ကတွာ၊ အာရုံပြု၍။ ပစ္စဝေက္ခန္တဿ၊ ဆင်ခြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တသ္မိံ ဉာဏေ၊ ထိုဉာဏ်သုံးပါး အပေါင်း၌။ ပဘေဒဂတံ၊ အပြားအားဖြင့် ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အပြား၌ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ (ယေန ဉာဏေန တာနိ ဉာဏာနိ ဇာနာတိ ဣမာနိ ဉာဏာနိ၊ ဣမမတ္ထဇောတကာနိ- ဟူသော ပဋိသမ္ဘိဒါဝိဘင်း ပါဠိကို မှီ၍ တနည်းပြုလိုရကား - ယထာဝုတ္တေသု ဝါ- စသည်ကို မိန့်)။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ယထာဝုတ္တေသု၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ တေသုဉာဏေသု၊ ထိုဉာဏ်တို့၌။ ဝါ၊ တို့၏။ ဂေါစရကိစ္စာဒိဝသေန၊ အာရုံကိစ္စ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် ။ ဝါ၊ အာရုံ ကိစ္စလက္ခဏ ပစ္စုပဋ္ဌာန် ပဒဋ္ဌာန် တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိတ္ထာရတော၊ အကျယ်အားဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် မည်၏။

ပန၊ အပြားမှ တပါး စင်ကြယ်ခြင်း၏ အကြောင်းကို ဆိုဦးအံ့။ စတဿော၊ ကုန်သော။ ဣမာပဋိသမ္ဘိဒါ၊ တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ဝါ၊ အရာတို့ကြောင့်။ ပဘေဒံ၊ ပြားခြင်းသို့။ ဝါ၊ အပြားကို သိခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဝါ၊ အကြောင်းတို့ကြောင့်။ ဝိသဒါ၊ စင်ကြယ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ကတမေသု၊ အဘယ်မည် ကုန်သော။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ဝါ၊ အရာတို့ကြောင့်။ ပဘေဒံ၊ ပြားခြင်းသို့။ ဝါ၊ အပြားကို သိခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်သနည်း။

သေက္ခဘူမိယဉ္စ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အရာ၌ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာ ဖြစ်သော အောက်မဂ် အောက်ဖိုလ်တို့ဖြင့် ထုံအပ်သော စိတ်အစဉ်၌ လည်းကောင်း။ အသေက္ခဘူမိယဉ္စ၊ အသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အရာ၌ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော အရဟတ္တမဂ် အရဟတ္တဖိုလ်သည် ထုံအပ်သော စိတ်အစဉ်၌ လည်းကောင်း။ တနည်း၊ သေက္ခဘူမိယဉ္စ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အရာဖြစ်သော အောက်ဖိုလ်သုံးပါးကြောင့်လည်းကောင်း။ အသေက္ခဘူမိယဉ္စ၊ အသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အရာဖြစ်သော အရဟတ္တဖိုလ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ (ဣတိ- ကေနေ)။ ဒွီသု၊ ဒွီကုန်သော။ ဌာနေသု၊ တို့၌။ ဝါ၊ တို့ကြောင့်။ ပဘေဒံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ တာသု ဘူမီသု၊ ထို့သေက္ခဘုံ အသေက္ခဘုံတို့တွင်။ သာရိပုတ္တတ္ထေရဿစ၊ အရှင်သာရိ ပုတ္တရာမထေရ်၏ လည်းကောင်း။ မဟာမောဂ္ဂလာနတ္ထေရဿစ၊ လည်းကောင်း။ မဟာကဿပတ္ထေရဿစ၊ လည်းကောင်း။ မဟာကစ္စာယနတ္ထေရဿဏ၊ လည်းကောင်း။ မဟာ ကောဋ္ဌိတတ္ထေရဿစ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိဧဝမာဒီနံ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ အသီတိယာပိ၊ ရှစ်ကျိပ် အတိုင်းအရှည် ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ မဟာထေရာနံ၊ မထေရ်မြတ်တို့၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့သည်။ အသေက္ခဘူမိယံ၊ အသေက္ခဘုံ၌။ ဝါ၊ အသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော အရဟတ္တမဂ် အရဟတ္တဖိုလ်ကြောင့်။ ပဘေဒံ၊ ပြားခြင်းသို့။ ဝါ၊ အပြားကို သိခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂတာ၊ ရောက်ကုန်၏။ အာနန္ဒတ္ထေရဿစ၊ လည်းကောင်း။ လ၊ ခုဇ္ဇုတ္တရာယ၊ ခုဇ္ဇုတ္တရာအမည်ရှိသော။ ဥပါသိကာယစ၊ သီတင်းသည်မ၏ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဧဝမာဒီနံ၊ ဤသို့ အစရှိသော သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ လည်းကောင်း။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့သည်။ သေက္ခဘူမိယံ၊ သေက္ခဘုံ၌။ ဝါ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော အောက်ဖိုလ်တို့သည် ထုံအပ်သော စိတ်အစဉ်၌။ ဝါ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော အောက်ဖိုလ် သုံးပါးကြောင့်။ ပဘေဒံ၊ ပြားခြင်းသို့။ ဝါ၊ အပြားကို သိခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂတာ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွိသု၊ ကုန်သော။ ဣမာသု ဘူမီသု၊ တို့၌။ ပဘေဒံ၊ ပြားခြင်းသို့။ ဝါ၊ အပြားကို သိခြင်းငှာစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်သို့ ။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ အသေက္ခဘူမိ၌ အသီတိအဝင် အရှင်အာနန္ဒာကို အသီတိယာပိ မဟာထေရာနံ ဟူ၍ ဆိုခဲ့ပြီးလျက် အာနန္ဒတ္ထေရဿဟု သေက္ခဘူမိဟူ၍ ဝေဘန်ရာ၌ ထပ်၍ ဆိုပြန်ခြင်းသည် ရှေးသမာည စကားကို နောက်ဝိသေသ စကားဖြင့် နစ်စေသည်။ ဆိုလိုရင်း အဓိပ္ပါယ်မှာ၊ အသီတိယာပိ စကား၌ အရှင်အာနန္ဒာမပါဝင် ဟူလို။

ကတမေဟိ၊ အဘယ်မည်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ ဝိသဒါ၊ မစင်ကြယ်သေးသော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့၏ စင်ကြယ်ခြင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်သနည်း။

အဓိဂမေန၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ရခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရိယတ္တိယာ၊ ပရိယတ်ကို သင်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ သဝနေန၊ သူတော်ကောင်းတရားကို ကြားနာခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ပရိပုစ္ဆာယ၊ ပါဠိအဋ္ဌကထာတို့၌ အကျယ်ဆုံးဖြတ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗယောဂေန၊ ရှေးဘုရားတို့၏ အထံ၌ ဘာဝနာကို အားထုတ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ ဝိသဒါ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးသော အကြောင်းတို့တွင်။ အဓိဂမောနာမ၊ ကား။ အရဟတ္တပ္ပတ္တိ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့ ရောက်ခြင်းတည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အရဟတ္တံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့။ ဝါ၊ ကို။ ပတ္တဿ၊ ရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ရသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ (ပတ္တိ- သဒ္ဒါကား- ယံ ပတ္တံ ကုသလံ- တို့ကဲ့သို့ ရခြင်းအနက်ကိုဟော)။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ရပြီးသော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့သည်။ ဝိသဒါ၊ စင်ကြယ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ပရိယတ္တိနာမ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ဘုရားစကားတော်တည်း။ ဝါ၊ ဘုရားစကားတော်ကို သင်ခြင်းတည်း။ (ပရိယတ္တိနာမ ဗုဒ္ဓဝစနဿ ပရိယာပုဏနံ ဟု ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဆို၏- ယင်းဋီကာနှင့်ညီ၏)။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဘုရားစကားတော်ကို။ ဥဂ္ဂဏှန္တဿ၊ သင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ တို့သည်။ ဝိသဒါ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

သဝနံ နာမ၊ ကား။ သဒ္ဓမ္မဿဝနံ၊ ပရိယတ္တိသဒ္ဓမ္မကို ကြားနာခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ပရိယတ္တိသဒ္ဒမ္မ၏ အနက်ကို ကြားနာခြင်းတည်း။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာနှင့် အညီ၊ သမ္မော၌ ဓမ္မဿဝနံ ဟူ၍ ရှိ၏)။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သက္ကစ္စံ၊ ကောင်းစွာ ပြု၍။ အဋ္ဌိံကတွာ၊ အရိုအသေပြု၍။ ဓမ္မံ၊ ပရိယတ္တဓမ္မကို။ သုဏန္တဿ၊ နာလိုသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ပရိပုစ္ဆာနာမ၊ ပရိပုစ္ဆာသည်ကား။ ဝါ၊ အဋ္ဌကထာမည်သည်ကား။ ပါဠိအဋ္ဌကထာဒီသု၊ ပါဠိအဋ္ဌကထာ အစရှိသည်တို့၌။ ဝါ၊ ပါဠိအဋ္ဌကထာအာစရိယဝါဒ အတ္တနော မတိစရှိသည်တို့၌။ (ဂဏ္ဌိအလို- အာဒိဝန်) ဝါ၊ ပါဠိအဋ္ဌကထာ ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့နှင့် စပ်ယှဉ်သော စကားအစဉ်တို့၌။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာအလို)။ ဂဏ္ဌိပဒအတ္ထပဒဝိနိစ္ဆယကထာ၊ ခက်ခဲသော အနက်ရှိသော ပုဒ်ကို ဆုံးဖြတ်ကြောင်း ဖြစ်သော စကား၊ သဘောဖြစ်သော အနက်ရှိသော ပုဒ်ကို ဆုံးဖြတ်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ (အဓိပ္ပါယ်ကား- သုတ္တ သုတ္တာနုလောမကို ဖွင့်ခြင်းပင်းဟူလို- အဋ္ဌကထာ ဋီကာနှစ်ပါးပင် ပရိပုစ္ဆာမည်၏- (ဂဏ္ဌိအလို)။ တနည်း၊ ဂဏ္ဌိပဒ အတ္ထပဒဝိနိစ္ဆယကထာ၊ ပဒတ္ထအားဖြင့် သိနိုင်ခဲသော ပုဒ် အဓိပ္ပါယတ္ထအားဖြင့် သိနိုင်ခဲသော ပုဒ်တို့၌ အကျယ်ဆုံးဖြတ်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ အလို)။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဥဂ္ဂဟိတပါဠိအာဒီသု၊ သင်အပ်သော ပါဠိ အစရှိသည်ို့၌။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ပရိပုစ္ဆန္တဿ၊ မေးသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ တို့သည်။ ဝိသဒါ၊ စင်ကြယ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ပရိပုစ္ဆာဟူသည် အဋ္ဌကထာပင်တည်း။ ထိုအဋ္ဌကထာသည် ဓမ္မဿဝန ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် မေးအပ်သော အားဖြင့် သူတပါးမှ ဖြစ်သော စကားဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ပရိပုစ္ဆာမည်၏။ ပုစ္ဆာယ ပရတော ပတ္တော ကထာ ပရိပုစ္ဆာ ဟု အဗျယိဘာဝသမာသ်ပြု၊ ဤကား အာဂုံ မူလဋီကာ။ ပရိပုစ္ဆာဟူသည် ပါဠိအဋ္ဌကထာတို့၌ အကျယ်အားဖြင့် ဆုံးဖြတ်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ထက်ဝန်းကျင်မှ ခပ်သိမ်းသော အပြားအားဖြင့် သိခြင်းငှါ အလိုရှိသော စကား၏ အဖြစ်ကြောင့် ပရိပုစ္ဆာမည်၏။ ပရိသမန္တတော ပကာရေန ဉာတုံ ဣစ္ဆာ ပရိပုစ္ဆာ ဟု ပြု၊ ဣ - ကို ဥ- ပြု၊ ဝိသုဒ္ဓိ မဂ်ဋီကာ)။

ပုဗ္ဗယောဂါနာမ၊ ရှေးဘဝ၌ ဘာဝနာကို အားထုတ်ခြင်း လုံ့လမည်သည်ကား။ ဝါ၊ အတိတ်ဘဝ၌ ဂတ ပစ္ဆာဂတဝတ်ကို အားထုတ်ခင်းမည်သည်ကား။ ပုဗ္ဗဗုဒ္ဓါနံ၊ ရှေးဘုရားတို့၏ ။ သာသနေ၊ သာသနာတော်၌။ ယောဂါဝစရော၊ အားထုတ်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်တည်း။ ဝါ၊ အားထုတ်ခြင်း၌ ကျင်လည်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်တည်း။ ဝါ၊ အားထုတ်ခြင်းဖြင့် ကျင့်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်တည်း။ ဝါ၊ အားထုတ်ခြင်းကို ကျင့်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်တည်း။ ဂတပစ္စာဂတိကဘာဝေန၊ ဂတ ပစ္စာဂတဝတ် ရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ အသွားအပြန် ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ဆောင်ခြင်း ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ အသွားဆောင်ခြင်း အပြန်ဆောင်ခြင်း အသွားအပြန် ဆောင်ခြင်း ရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ ဒွန်ဟူ၏။ တိယ ပုဂ္ဂိုလ်ကြွင်း၏။ ဂဏ္ဌိကား- ဥက္ကဋ္ဌနည်းဟူ၏။ ဧကသိက် ဟူသော်လည်း သင့်ပါသတည်း)။ ယာဝနုလောမ ဂေါတြဘုသမီပံ၊ အနုလောမဉာဏ် ဂေါတြဘူဉာဏ်၏ အနီးတိုင်အောင်။ ဝါ၊ အနုလောမဂေါတြ ဘူဉာဏ်၏ အနီးဖြစ်သော သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်တိုင်အောင်။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ)။ ဝါ၊ အနုလာမဉာဏ် ဂေါတြဘူဉာဏ်၏ အနီးဖြစ်သော သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်တိုင်အောင်။ ဝါ၊ မုစ္စတိတုကမျတာဉာဏ်ပဋိသင်္ခါဉာဏ် သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ် တိုင်အောင်။ (ဂဏ္ဌိ)။ ပတ္တဝိပဿနာနုယောဂေါ၊ ရောက်သော ဝိပဿနာကို အားထုတ်ခြင်းတည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ပုဗ္ဗယောဂါဝစရဿ၊ ရှေ့၌ အားထုတ်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ဉာဏ်တို့သည်။ ဝိသဒါ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ ဣမေဟိကာရဏေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ ဝိသဒါ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတေသု ကာရဏေသု၊ ထိုငါးပါးသော အကြောင်းတရားတို့တွင်။ ပရိယတ္တိ၊ ပရိယတ်ကို သင်ခြင်း လည်းကောင်း။ သဝနံ၊ သူတော်ကောင်းတရားကို နာကြားခြင်းလည်းကောင်း။ ပရိပုစ္ဆာ၊ အဋ္ဌကထာ လည်းကောင်း။ (သမ္မောအလို)။ ဝါ၊ အဋ္ဌကထာ ဋီကာလည်းကောင်း။ (ဂဏ္ဌိ+ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာတို့ အလို)။ ဣတိမာနိ၊ ဤအကြောင်းတရားတို့သည်။ ပဘေဒဿေဝ၊ ပဘေဒပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၏ သာလျှင်။ ဝါ၊ လောကီ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၏ သာလျှင်။ ဗလဝကာရဏာနိ၊ အားကြီးသော အကြောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ပုဗ္ဗယောဂေါ၊ ရှေ့ဘဝ၌ အားထုတ်အပ်သော လုံ့လသည်။ ဝါ၊ ရှေ့ဘူရားတို့၏ အထံ၌ အားထုတ်အပ်သော လုံလသည်။ အဓိဂမဿ၊ အရဟတ္တဖိုလ်၏။ ဝါ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ရခြင်း၏။ ဗလဝပစ္စယော၊ အားကြီးသော အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပရိယတ္တိသဝန ပရိပုစ္ဆာဟူသောအကြောင်းသုံးပါး ပြည့်စုံစေကာမူ ပုဗ္ဗယောဂမရှိလျှင် အရဟတ္တဖိုလ်ကို မရနိုင်ခြင်းကြောင့် "ပုဗ္ဗယာဂေါ အဓိဂမဿ ဗလဝပစ္စယော" ဟု ဆိုသတည်း။ ဤ၌ အကြောင်းတရား ငါးပါးတို့တွင် ပုဗ္ဗယောဂနှင့် အဓိဂမသည် အကြောင်းအကျိုးဖြစ်သကဲ့သို့ ပရိယတ်သည် သဝန၏ အကြောင်း၊ သဝနသည် ပရိပုစ္ဆာ၏ အကြောင်းဖြစ်ပြန်သေးသည်။ ပုဗ္ဗယောဂသည်လည်း ကြွင်းသော အကြောင်းတရားလေးပါးတို့၏ အကြောင်းဖြစ်၏။ ဤသို့လ်ညး အချင်းချင်း အကြောင်းအကျိုးဖြစ်သည်။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၏ အကြောင်းဖစ်သည်ကား ပရိယတ်သည် ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ နိရုတ္တိ ပဋိသမ္ဘိဒါတို့၏ အကြောင်း၊ သဝနသည် နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါ၏ အကြောင်း။အကြင်အကြင် ကြားနာအပ်သော အနက်သဒ္ဒါကို ဆင်ခြင် သောအခါ သဝနသည် အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါ၏ အကြောင်းတည်း။ ပရိပုစ္ဆာသည် အတ္ထပဋိသမ္ဘ ိဒါ၏ ထူးသော အကြောင်းတည်း။ ပရိယတ္တိ သဝန ပရိပုစ္ဆာတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ရအပ်သော ရှေ့ဉာဏ်သုံးပါးကို ဆင်ခြင်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်ပရိယတ္တိ သဝန ပရိပုစ္ဆာတို့သည် ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သတည်း။ ဂဏ္ဌိ။ ပဘေဒဿ၊ ပဘေဒပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၏။ ဝါ၊ လောကီ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သလော။ နဟောတိ၊ မဖြစ်သလော။ ဣတိအယံ၊ ကား။ (ပုစ္ဆာ၊ တည်း)။ ဟောတိ၊ ၏။ ပနတထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်လျှင်မူလည်း။ တထာ၊ ထိုစိတ်အကြောင်းဖြစ်သည်နှင့် အတူ။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ အဓိဂမဿ၊ ၏။ ဗလဝပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ ပဘေဒဿ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ (မူလဋိကာနှင့်အညီ ဗလဝပစ္စယကို ခွင့်ပြုသည်။) ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ပရိယတ္တိသဝန ပရိပုစ္ဆာ၊ တို့သည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးဘဝ၌။ ဟောန္တုဝါ၊ ဖြစ်သည်မူလည်း ဖြစ်စေကုန်။ မာဝါ ဟောန္တု၊ မဖြစ်သည်မူလည်း ဖြစ်စေကုန်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပုဗ္ဗေယောဂေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ပုဗ္ဗေစေဝ၊ ရှေ့ဘဝ၌ လည်းကောင်း။ ဧတရဟိစ၊ ယခုဘဝ၌ လည်းကောင်း။ သင်္ခါရသမ္မသနံ၊ သင်္ခါရတရားကို သုံးသပ်ခြင်းကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ ပဋိသမ္ဘိဒါနာမ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါကို ရခြင်းမည်သည်။ ဝါ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ရခြင်းမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

ပန၊ ဆင်ခြင်သည်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဒွေပိ၊ နှစ်ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဣမေ၊ ဤပုဗ္ဗယောဂ အဓိဂမတို့သည်။ ဧကတော၊ အချင်းချင်း တပေါင်းတည်း။ ဝါ၊ ပရိယတ် အစရှိသော သုံးပါးတို့နှင့် တပေါင်းတည်း။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပတ္ထမ္ဘေတွာ၊ ထောက်ပံ့ကြ၍။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ရပြီးသော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့ကို။ ဝိသဒါ၊ စင်ကြယ်သည်တို့ကို။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။

အပရေ၊ တပါးသော ဆရာတို့သည်။ အာဟု၊ ဆိုကုန်၏။ ကိံ အာဟု၊ ကား။ ပုဗ္ဗယောဂေါ၊ လ၊ ပစ္စယာတိ၊ ပုဗ္ဗယောဂေါ လ၊ ပစ္စယာ ဟူ၍။ အာဟု၊ ဆိုကုန်၏။

ဂါထာအနက်- ပုဗ္ဗယောဂေါ၊ ရှေ့ဘဝ၌ အားထုတ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဗာဟုသစ္စံ၊ များသော အကြားအမြင့် ရှိသော သူ၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဒေသဘာသာစ၊ အရပ်သူတို့၏ ဘာသာကို သိခြင်းလည်းကောင်း။ အာဂမောစ၊ ပါဠိကို သိခြင်းလည်းကောင်း။

ပရိပုစ္ဆာစ၊ အနက် အဆုံးအဖြတ်ကို မေးခြင်းလည်းကောင်း။ အဓိဂမော၊ ဖိုလ်လေးပါး လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှ တပါး။ ဂရုသန္တိဿယော၊ ဆရာကို မှီခို နေခြင်းလည်းကောင်း။

မိတ္တသမ္ပတ္တိစေဝ၊ ကလျာဏမိတ္တနှင့် ပြည့်စုံခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တနည်း၊ ဣတိ ဣမေအဋ္ဌ၊ ဤရှစ်ပါးတို့သည်။ ပဋိသမ္ဘိဒါပစ္စယာ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါ၏ အကြောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဤရှစ်ပါးကို အပရေဝါဒ အဖြစ်ကြောင့် မိမိဝေဘန်အပ်သော အကြောင်းငါးပါးအတွင်း၌ အတွင်းဝင်သည်ဖြစ်၍ သကဝါဒပင်တည်း။ ဝင်ဟန်ကား အာဂမသည် ပရိယတ်၌ ဝင်၏။ ဗာဟုသစ္စ ဒေသဘာသာ တို့သည် သဝန၌ ဝင်၏။ ဂရုသန္တိဿယ၊ ကလျာဏ မိတ္တသမ္ပတ္တိတို့သည် ပရိယတ်၌ ဝင်၏။ ဂဏ္ဌိ)။

တတ္ထ၊ ထိုပုဗ္ဗယောဂ အစရှိသော ရှစ်ပါးတို့တွင်။ ပုဗ္ဗယောဂေါ၊ သည်။ ဝုတ္တနယောဝ၊ သကဝါဒ၌ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းရှိသည် သာလျှင်တည်း။

ဗာဟုသစ္စံနာမ၊ ကား။ တေသု တေသု သတ္ထေသုစ၊ ထိုထိုသို့သော အပြစ်မရှိကုန်သော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးကို ဆောင်တတ်ကုန်သော အတတ်တို့၌ လည်းကောင်း။ သိပ္ပါယတနေသုစ၊ အကျိုးငါးပါးကို ဆောင်တတ်ကုန်သော အတတ်တို့၌ လည်းကောင်း။ ကုသလတာ၊ လိမ္မာသူ၏ အဖြစ်သည်။ ဗာဟုသစ္စံနာမ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကြား၍ သင်အပ်သော အနက်မည်၏။

ဒေသဘာသာနာမ၊ ကား။ ဧကသတဝေါဟာရကုသလတာ၊ တရာ့တစ်ပါးသော လူမျိုးတို့၏ ဝေါဟာရ၌ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ တစ်ရာ့တစ်ပါးသော မင်းတို့၏ အာဏာနှံ့ရာ ဒေသ၌ ဖြစ်သော ဝေါဟာရ၌ လိမ္မာသော သူ၏ အဖြစ်သည်။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ မာဂဓိကေ၊ ၌။ ကောသလ္လံ၊ လိမ္မာသော သူ၏ အဖြစ်သ်ည။ (ဒေသဘာသာနာမ၊ မည်၏။)

အာဂမော နာမ၊ မည်သည်ကား။ အန္တမသော၊ အယုတ်အားဖြင့်။ ဩပမ္မဝဂ္ဂမတ္တဿပိ၊ ဥပမာမျှသော ဝဂ်မျှလည်းဖြစ်သော။ (ဂဏ္ဌိ)၊ ဝါ၊ ဓမ္မပဒ၌ လာသော ဝဂ်မျှလည်း ဖြစ်သော။ ဝါ၊ ဥပမာ ဝဂ်မျှလည်း ဖြစ်သော။ ဝါ၊ မူလပဏ္ဏာသ၌လာသော ယမကဝဂ် မျှလည်းဖြစ်သော။ ဝါ၊ ဥပမာ ဝဂ်မျှလည်း ဖြစ်သော။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ)။ ဗုဒ္ဓဝစနဿ၊ မြတ်စွာဘုရား စကားတော်ကို။ ပရိယာ ပုဏနံ၊ သင်ခြင်းတည်း။

ပရိပုစ္ဆာနာမ၊ ကား။ ဧကဂါထာယပိ၊ တစ်ခုသော ဂါထာ၌လည်း။ ဝါ၊ ၏လည်း။ အတ္ထဝိနိစ္ဆယပုစ္ဆနံ၊ အနက်အဆုံး အဖြတ်ကို မေးခြင်းတည်း။ ဝါ၊ အနက်ကို မေးခြင်း အဆုံးအဖြတ်ကို မေးခြင်းတည်း။

အဓိဂမော နာမ၊ ကား။ သောတာပန္နတာဝါ၊ သောတာပန် ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်သည်လည်းကောင်း။ သကဒါဂါမိတာဝါ၊ လည်းကောင်း။ အနာဂါမိတာဝါ၊ လည်းကောင်း။ အရဟတ္တံဝါ၊ ရဟန္တာ၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သည် လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဂရုသန္နိဿယောနာမ၊ မည်သည်ကား။ သုတပဋိဘာနဗဟုလာနံ၊ အကြားအမြင်ပညာ များကုန်သော။ ဂရူနံ၊ ဆရာမြတ်တို့၏။ သန္တိကေ၊ ၌။ ဝါသော၊ နေခြင်းတည်း။ (သုတဗဟုလောစ ပဋိဘာန ဗဟုလောစ သုတပဋိဘာနဗဟုလော၊ အကြားအမြင် ရှိကုန်သော ပညာရှိကုန်သော၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ။)

မိတ္တသမ္ပတ္တိနာမ၊ မည်သည်ကား။ တထာရူပါနံယေဝ၊ ထိုသို့ အကြားအမြင့် ပညာနှင့် ပြည့်စုံသော သဘောရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ မိတ္တာနံ၊ ကလျာဏ မိတ္တတို့ကို။ ပဋိလာဘော၊ ရခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ အကျယ်အားဖြင့် သိအပ်၏။ (ဤတွင်- ကလျာဏ မိတ္တကိုရခြင်း၊ ကလျာဏမိတ္တကို ရခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိသော တရားအထူးကို ရခြင်းသည် မိတ္တသမ္ပတ္တိမည်၏။ ဆရာနှင့် မကင်းဘဲ အမြဲနေခြင်းသည် ဂရုသန္နိဝါသာမည်၏။ ဤကား နှစ်ပါးအတူးတည်း ဂဏ္ဌိ)။

တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးသော အကြောင်းတို့တွင်။ ဝါ၊ ထိုရှစ်ပါးသော အကြောင်းတို့တွင်။ ဗုဒ္ဓါစ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည် လည်းကောင်း။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါစ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗယောဂဉ္စေဝ၊ ကိုလည်းကောင်း။ အဓိဂမဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ရခြင်းကို လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဖိုလ်လေးပါးကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဖိုလ်လေးပါးကို ရခြင်းကိုလည်းကောင်း။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါ ဉာဏ်တို့သို့။ တနည်း၊ ပဋိသမ္ဘိဒါ ပဋိသမ္ဘိဒါဘေဒံ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါ အပြားသို့။ တနည်း၊ ပဋိသမ္ဘိဒါ ပဋိသမ္ဘိဒါဝိသဒံ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါ ဉာဏ်၏ စင်ကြယ်ခြင်းသို့။ ပါပုဏန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ သာဝကာ၊ တပည့်သားတို့သည်။ သဗ္ဗာနိပိ၊ ကုန်သော။ ဧတာနိကာရဏာနိ၊ ဤငါးပါးသော အကြောင်းတို့ကို။ ဝါ၊ ဤရှစ်ပါးသော အကြောင်းတို့ကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့ကို။ ပဋိသမ္ဘိဒါ ပဋ္ဘိသမ္ဘိဒါ ပဘေဒံ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါ၏အပြားသို့။ ဝါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဝိသဒံ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၏ စင်ကြယ်ခြင်းသို့။ ပါပုဏန္တိ၊ ကုန်၏။

စ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ၊ တို့သို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်း၏။ ဝါ၊ ငှါ။ ပါဋိယေက္ကော၊ အသီးအခြား ဖြစ်သော။ ကမ္မဋ္ဌာနဘာဝနာနုယောဂေါနာမ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်း ပွားခြင်းကိုအားထုတ်ရခြင်း မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ဖြစ်ရာ ဌာနကို ဆိုဦးအံ့။ သေက္ခာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ သေက္ခဖလပိမောက္ခန္တိကာစ၊ အောက်ဖိုလ် သုံးခုသည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ သေက္ခတို့၏ ဖိုလ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော မဂ်၏ အဆုံး၌ဖြစ်သော မဂ္ဂါနန္တရဖိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အသေက္ခာနံ၊ အသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ အသေက္ခဖလဝိမောက္ခ န္တိကာစ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အသေက္ခတို့၏ အရဟတ္တဖိုလ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော အရဟတ္တမဂ်၏ အဆုံး၌ဖြစ်သော မဂ္ဂါနန္တရ အရဟတ္တဖိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တိ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်သို့ ရောက်ရာဌာနသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်း၊ သေက္ခာနံ၊ တို့အား။ ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တိ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကို ရခြင်းသည်။ သေက္ခဖလဝိမာက္ခန္တိကာ၊ အောက်ဖိုလ်၌ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ သေက္ခတို့၏ ဖိုလ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော မဂ်၏ အဆုံး၌ဖြစ်သော မဂ္ဂါနန္တရ အောက်ဖိုလ်၌ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ထိုမှ တပါး။ ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တိ၊ သည်။ အသေက္ခဖလဝိမောက္ခန္တိကာ၊ အရဟတ္တဖိုလ်၌ဖြစ်သည်။ ဝါ၊ အသေက္ခတို့၏ အရဟတ္တဖိုလ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော အရဟတ္တမဂ်၏ အဆုံး၌ဖြစ်သော မဂ္ဂါနန္တရ အရဟတ္တဖိုလ်၌ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ အံ့။

တထာဂတာနံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့အား။ ဒသဗလာနိ၊ ဒသဗလဉာဏ်တော်တို့သည်။ အရိယဖလေဟေဝ၊ အရဟတ္တဖိုလ် တို့ဖြင့်သာလျှင်။ ဣဇ္ဈန္တိဝိယ၊ ပြည့်စုံကုန်သကဲ့သို့။ အရိယာနံ၊ တို့အား။ အရိယဖလေဟေဝ၊ အရိယာဖိုလ်လေးပါးတို့ဖြင့် သာလျှင်။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ တို့သည်။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

စတဿာနံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣမာသံ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ မဂ္ဂေါ၊ အကြောင်းဖြစ်သော ပါဌ်တည်း။ ဝါ၊ ရခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော ပါဌ်တည်း။ ဣတိကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိသမ္ဘိနဒါမဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂေါဒဝ၊ လေးပါးသော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့ကို ရခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော ပါဌ်သည်သာလျှင်။ ပကရဏံ၊ ကျမ်းတည်း။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂပ္ပကရဏံ၊ ကျမ်းမည်၏။ ဧတ္ထ ဂန္ထေ၊ ဤကျမ်း၌။ တနည်း၊ ဧတ္ထ ဣမာယ ပါဠိယာ၊ ဤပါဠိ၌။ နာနာဘေဒဘိန္နာ၊ အထူးထူး အပြားပြားအားဖြင့် ပြားကုန်သော။ ဝါ၊ အထူးထူးသော အပြားတို့ဖြင့် ပြားခြင်းရှိကုန်သော။ ဂမ္ဘီရာ၊ နက်နဲကုန်သော။ အတ္ထာ၊ အနက်တို့ကို။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ကရီယန္တေ ဝုစ္စန္တေ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပကရဏံ၊ ပကရဏ မည်၏။ သေက္ခာနံ ဖလံ သေက္ခဖလံ၊ သေက္ခဖလေဟိ နိယမိတော ဝိမောက္ခေါ မဂ္ဂေါ သေက္ခဖလဝိမောက္ခာ၊ သေက္ခဖလဝိမောက္ခဿ အန္တံ သေက္ခဖလဝိမောက္ခန္တံ၊ သ္ခေဖလဝိမောက္ခန္တေ ဘဝံ ဖလံ သေက္ခဖလဝိမောက္ခန္တိကံ၊ ဝိဂြိုလ်ကား+ဝိဂြိုလ်ပြကား သေက္ခဖလ ဝိမောက္ခဿ အန္တံ သေက္ခဖလမေဝ တံသိဒ္ဓါ သေက္ခဖလဝိမောက္ခန္တိကာ၊ သေက္ခဖလဝိမောက္ခဿ၊ သေက္ခတို့၏ ဖိုလ်ဖြင့် အောက်မဂ်၏။ အန္တံ၊ အဆုံး၌ဖြစ်သော။ သေက္ခဖလမေဝ၊ သေက္ခတို့၏မဂ္ဂါနန္တရေ ဖိုလ်သည်ပင်လျှင်။ တံသိဒ္ဓါ၊ ထိုမိမိတို့၏ မဂ်ဖြင့် ပြီးခြင်းကြောင့်။ သေက္ခဖလဝိမောက္ခန္တိကာ၊ မည်၏။ ဤဝိဂြိုလ်ပြသေက္ခဖလ သဒ္ဒါကို နှစ်ကြိမ်ဆိုရာ ဝယ် ရှေ့ဖြစ်သော ပဌမ ဖလ- သဒ္ဒါကို မဂ်ကို ပြခြင်းငှါ ဆိုသည်။ နောက်ဖြစ်သော ဒုတိယဖလ- သဒ္ဒါဖြင့် မဂ္ဂါနန္တရဖိုလ်ကို ပြသည်။ ထိုမဂ္ဂါနန္တရဖိုလ်ကို မှတ်၍ဆိုခြင်းသည် ပဋၓိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကို ရရာ ပြီးရာ နေရာကို မှတ်ခြင်းငှါ ဆိုသည်။ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကို ရရာ။ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် မိမိတို့ ဖိုလ်ကို ဝင်စားသဖြင့် ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၏ စင်ကြယ်ခြင်း၏ ပဓာန အကြောင်း ဖြစ်ကောင်းသောကြောင့် ထိုဝင်စားအပ်သော သမာပတ်ဖိုလ်ကိုလည်း သေက္ခဖလဝိမေက္ခဿ ဟူသော ပုဒ်၌ ရှိသော ပဌမ ဖလသဒ္ဒါဖြင့် သင်္ဂြိုဟ်၍ယူ။ အသေက္ခာနံ၊ လ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တိ- ဟူသော နောက်ဝါကျမှာလည်း ဤနည်းအတူ ဝိဂြိုလ် ပြမူ၍ အဓိပ္ပါယ်ယူလေ၊ ဂဏ္ဌိမှာ ရှုပါလေ။

တဒေတံ တံ ဧတံ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂပ္ပကရဏံ၊ ထိုပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ကျမ်းသည်။ အတ္ထသမ္ပန္နံ၊ အနက်နှင့် ပြည့်စုံ၏။ ဗျဉ္ဇနသမ္ပန္နံ၊ သဒ္ဒါနှင့် ပြည့်စုံ၏။ တနည်း၊ အတ္ထသမ္ပန္နံ၊ အနက်နှင့်လည်း ပြည့်စုံထသော။ ဝါ၊ သင်္ကာသန ပကာသန အစရှိသော အတ္ထ ခြောက်ပါးနှင့်လည်း ပြည့်စုံထသော။ ဗျဉ္စနသမ္ပန္နံ၊ သဒ္ဒါနှင့် လည်း ပြည့်စုံထသော။ ဝါ၊ အက္ခရာ ပဒ အစရှိသော ဗျဉ္ဇနခြောက်ပါးနှင့်လည်း ပြည့်စုံထသော။ ဂမ္ဘီရံ၊ ဓမ္မ၏ နက်နဲခြင်း ဒေသနာ၏ နက်နဲခြင်းလည်း ရှိထသော။ ဂမ္ဘီရတ္ထံ၊ အတ္ထဂမ္ဘီရ ပဋိဝေဒဂမ္ဘီရ၏ အစွမ်းဖြင့် နက်နဲသော အနက်လည်းရှိထသော။ လောကုတ္တရပ္ပကာသနံ၊ လောကုတ္တရာ တရားကိုလည်း ပြတတ်ထသော။ သုညတာ ပဋိသညုတ္တံ၊ သုညတမဂ် သုညတနိဗ္ဗာန်နှင့် လည်း စပ်ယှဉ်ထသော။ ပဋိပတ္တိဖလဝိသေသသာဓနံ၊ ပဋိပတ်၏ အကျိုးထူးသည်ကိုလည်း သိစေတတ်ထသော။ ပဋိပတ္တိပဋိပက္ခပဋိသေဓနံ၊ ပဋိပတ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက် နီဝရဏ အစရှိသော တရားတို့ကိုလည်း တားမြစ်တတ်ထသော။ ယောဂါဝစရာနံ၊ ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဉာဏ ဝရရတနာကရဘူတံ၊ ဉာဏ်တည်းဟူသော မြတ်သောရတနာ၏ တည်ရာဖြစ်၍လည်း ဖြစ်ထသော။ ဓမ္မကထိကာနံ၊ တရားကို ပြောကြား ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝါ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့၏။ ဓမ္မကထာ ဝိလာသဝိသေသ ဟေတုဘူတံ၊ တရားကို ပြောဟောခြင်း၌ ကွန့်မြူးနိုင်ခြင်း တည်းဟူသော ဂုဏ်ထူး၏ အကြောင်းဖြစ်၍လည်း ဖြစ်ထသော။ သံသာရဘီရုကာနံ၊ သံသရာဘေးကို ကြောက်ခြင်းရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဒုက္ခနိဿရဏံ၊ ဒုက္ခ၏ ထွက်မြောက်ရာ နိဗ္ဗာန်ကို။ တဒုပါယဒဿနေန၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၏ အကြောင်း မဂ်ကို ပြသဖြင့်။ အဿာသဇနနတ္ထံ၊ သက်သာခြင်း၏ ဖြစ်ခြင်း အကျိုးလည်း ရှိထသော။ ဝါ၊ သက်သာခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်းငှါ အကျိုးလည်းရှိထသော။ တနည်း၊ (နိဒ္ဒေသ အဋ္ဌကထာ အလိုအားဖြင့်။) သံသာရဘီရုကာနံ၊ တို့အား။ ဒုက္ခနိဿရဏံ၊ ကို။ တဒုပါယဒဿနေန၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၏ အကြောင်း မဂ္ဂသစ္စာကို ကျမ်း၌ ပြသဖြင့်။ အဿာသဇနနတ္ထံ၊ သက်သာရခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်း အကျိုးရှိသည်လည်းဖြစ်ထသော။ တပ္ပဋိပက္ခနာသနတ္ထဉ္စ၊ ထိုနိရောဓသစ္စာ မဂ္ဂသစ္စာ တို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက် ဒုက္ခသစ္စာ သမုဒယသစ္စာကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှါ အကျိုးရှိသည်လည်း ဖြစ်ထသော။ ဂမ္ဘီရတ္ထာနံ၊ နက်နဲသော အနက်ရှိကုန်သော။ အနေကေသံ၊ များစွာကုန်သော။ သုတ္တန္တပဒါနဉ္စ၊ သုတ်တို့၏လည်း။ (စ- သဒ္ဒါအား အဋ္ဌာနယောဂ)။ အတ္ထဝိဝရဏေန၊ အနက်ကို ဖွင့်သဖြင့်။ သုဇနဟဒယပရိတောသဇနနတ္ထံ၊ သူတော်ကောင်းတိ့၏ စိတ်နှလုံးကို ထက်ဝန်းကျင်မှ နှစ်သက်ခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်း အကျိုးလည်းရှိထသော။ (ဤဝိသေသနတို့ကို - ဘာသိတံနှစ်ခုမှာ ဆိုက်။) တထာဂတေန၊ ကောင်းသော လာခြင်းရှိသော။ အရဟတာ အရဟန္တေန၊ ပူဇော်အထူးကို ခံယူတော်မူထိုက်သော။ သဗ္ဗတ္ထ၊ သိအပ်သော ဥဿုံသော တရားတို့၌။ အပ္ပဋ္ဌိဟတသဗ္ဗညုတညာဏမဟာပဒီပါဝဘာသေန၊ အပိတ်အပင်မရှိသော သဗ္ဗညုတ ဉာဏ်တော်တည်းဟူသော ကြီးစွာသော ဆီမီး၏ အရောင်လည်း ရှိထသော။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော တရားတည်းဟူသော လေပြင်းသည် မငြိမ်းစေအပ်သော ဆီမီး၏ အရောက်လည်း ရှိထသော။ အပ္ပဋိဟတသဗ္ဗညုတညာဏမဟာဒီပါဝဘာသေန၊ အာရုံသို့ ရှေ့ရှုသွားလေသဖြင့် ပြန်နစ်ခြင်း မရှိသော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တည်းဟူသော ကြီးစွာသော ဆီမီးရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏ ဒေသနာမယဉာဏ်တော်ဖြင့်။ သကလဇနဝိတ္ထတမဟာကရုဏာသိနေဟသိနိဒ္ဓဟဒယေန၊ ဥဿုံသော ဗိုလ်အလှေးတို့၌ ပြန့်နှံ့သော ကရုဏာ မဟာတည်းဟူသော ချစ်သနားခြင်းဖြင့် နူးညံ့သော စိတ်လည်း ရှိထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝေနေယျဇနဟဒယဂတကိလေသန္ဓကာရဝိဓမနတ္ထံ၊ ဝေနေယျ ဗိုလ်ခပင်းတို့၏ စိတ်၌ဖြစ်သော မောဟ ကိလေသာတည်းဟူသော အမိုက်တိုက်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှါ။ ဥဇ္ဇလိတဿ၊ ညိထွန်းအပ်သော။ ဝါ၊ တောက်ပစေအပ်သော။ သဒ္ဓမ္မမဟာပဒီပဿ၊ ပရိယတ္တိသဒ္ဓမ္မတည်းဟူသော ကြီးစွာသော ဆီမီးအား။ တဒမိပ္ပါယဝိကာသနသိနေဟပရိသေကေန၊ ထိုပရိယတ္တိသဒ္ဓမ္မတည်းဟူသော ကြီးစွာသော ဆီမင်း၏ အဓိပ္ပါယ် အထူးအထူးအပြားပြား တည်းဟူသော ဆီကို သွန်းလောင်းတော်မူတတ်သော။ ပဉ္စဝဿသဟဿံ၊ အနှစ်ငါးထောင်ပတ်လုံး။ အဝိရတံ၊ မကျဲသည်ကို။ ဝါ၊ အခြားမရှိသည်ကို။ ဥဇ္ဇလနံ၊ တောက်ပသည်ကို။ ဣစ္ဆတာ ဣစ္ဆန္တေန၊ အလိုရှိတော်မူသော။ သတ္ထုကပ္ပေန၊ ဘုရားနှင့် တူသသော။ ဓမ္မရာဇဿ၊ တရားမင်း၏။ ဝါ၊ တရားကြောင့် လူ နတ်တို့၏ မင်းဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏။ ဓမ္မသေနာပတိနာ၊ တရား၏ စစ်သူကြီး ဖြစ်တော်မူသော။ အာယသ္မတာ အာယသ္မန္တေန၊ ရှည်သော အသက်ရှိတော်မူသော။ သာရိပုတ္တတ္ထေရေန၊ သည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောအပ်သော။ တဒေတံ တံ ဧတံ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂပ္ပကရဏံ၊ ထိုပဋိသမ္ဘိဒါမဂ် ကျမ်းကို။ တနည်း၊ တံ တာဒိသံ၊ ထိုသို့ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ဉာဏ်ကို ဖြစ်စေခြင်းသဘောရှိသော။ တံ၊ ထိုသို့ ဖွင့်ဆိုအပ်သော အနက်ရှိသော။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂပ္ပကရဏံ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ကျမ်းကို။ (ဂဏ္ဌိ)၊ ။ (သ-သဒ္ဒါဖြင့် ပရံမုခဝါစကဖြင့် အမည်နာမ ပညတ်ဖြင့်မှတ်၍ အာရုံပြုအပ်သော ကျမ်းကို ဟောသည်။ ဧတ- သဒ္ဒါသည် သမီပတွစကဖြစ်၍ ဖွင့်အပ်သော အနက်ဖြင့် မှတ်၍ အာရုံပြုအပ်သော ကျမ်းကို ဟောသည်။) အာယသ္မတာ- အာယသ္မန္တေန၊ သော။ အာနန္ဒေန၊ သည်။ သုတွာ၊ ကြားနာရ၍။ အာယသ္မတာ၊ သော။ အာနန္ဒေန၊ သည်။ ပဌမ မဟာသိင်္ဂီတိကာလေ၊ ပဌမ မဟာသင်္ဂါယနာ တင်သောအခါ၌။ ယထာသုတမေဝ၊ ကြားနာရတိုင်းသာလျှင်။ သင်္ဂီတိံ၊ သင်္ဂါယနာသို့။ ဝါ၊ ပေါင်း၍ ရွတ်ခြင်းသို့။ အာရောပိတံ၊ တင်အပ်၏။

တဒေတံ တံဧတံ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂပ္ပကရဏံ၊ ကို။ ဝိနယပိဋကံ၊ ဝိနည်းပိဣကတ် လည်း ကောင်း။ သုတ္တန္တပိဋကံ၊ လည်းကောင်း။ အဘိဓမ္မပိဋကံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တီသု၊ ကုန်သော။ ပိဋကေသု၊ တို့တွင်။ သုတ္တန္တပိဋကပရိယာပန္နံ၊ သုတ္တန်ပိဋကတ်၌ အကျုံးဝင်၏

ဒီဃနိကာယော၊ ဒီဃနိကာယ် လည်းကောင်း။ မဇ္ဈိမနိကာယော၊ လည်းကောင်း။ သံယုတ္တနိကာယော၊ လည်းကောင်း။ အင်္ဂုတ္တရနိကာယော၊ လည်းကောင်း။ ခုဒ္ဒကနိကာယော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ မဟာနိကာယေသု၊ နိကာယ်ကြီးတို့တွင်။ ခုဒ္ဒကမဟာနိကာယ ပရိယာပန္နံ၊ ခုဒ္ဒကမဟာနိကာယ်ကြီး၌ အကျုံးဝင်၏။

သုတ္တံ၊ သုတ်လည်းကောင်း။ ဂေယျံ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဂါထာဖြင့် ပြီးစေသော စကားလည်းကောင်း။ ဝေယျာကရဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဂါထာမရှိသော စကားလည်းကောင်း။ ဂါထာ၊ ဂါထာလည်းကောင်း။ ဥဒါနံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိဝုတ္တကံ၊ လည်းကောင်း။ ဇာတကံ၊ လည်းကောင်း။ အဗ္ဘုတဓမ္မံ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အံ့ဖွယ်သရဲ မဖြစ်ဖူးမြဲသော သဘောနှင့် ယှဉ်သော တရားလည်းကောင်း။ ဝေဒလ္လံ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို ရခြင်း ချမ်းသာခြင်းကို ရခြင်းများသော တရားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ နဝသု၊ ကုန်သော။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သာသနင်္ဂေသု၊ ပရိယတ် သာသနာ၏ အစိတ်တို့တွင်။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ အားလျော်စွာ။ ဂေယျဝေယျာကရဏင်္ဂ ဒွယသင်္ဂဟိတာ၊ ဂေယျအင်္ဂါ ဝေယျာကရဏအင်္ဂါ နှစ်ပါးဖြင့် ရေတွက် အပ်၏။

ပန၊ ဓမ္မက္ခန္ဓာကို ရေတွက်အပ်သည်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဒွါသီတိ၊ လ၊

ပဝတ္တိနောတိ၊ ဟူ၍။

ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ဝါ၊ သတိလွန်ကဲသောအရာ၊ ဝီရိယလွန်ကဲသောအရာ၊ ပညာလွန်ကဲသော အရာ၊ အကြားအမြင်များသော အရာ၊ အလုပ်အကျွေးအရာတို့၌။ ဧတဒဂ္ဂံ၊ ဧတဒဂ်သို့။ အာရာပိတေန၊ တင်တော်မူအပ်သော။ ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိကတ္ထေရေန၊ တရားဘဏ္ဍာစိုးဖြစ်သော အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ ဝါ၊ ဗောဓိပက္ခိယ တရားတည်းဟူသော ဘဏ္ဍာ၏၊ မှီရာ ပါဠိဓမ္မ တည်းဟူသော တိုက်အိမ်၌ ယှဉ်သော အရှင်အာနန္ဒာ မထေရ်သည်။ ဝါ၊ အဓိပ္ပါယ်တည်းဟူသော ဘဏ္ဍာတို့၏ မှီရာ ပါဠိဓမ္မတည်းဟူသော တိုက်အိမ်ကို စိုးသိမ်းရာသော အရှင်အာနန္ဒာ မထေရ်သည်။ ပဋိညာတာနံ၊ မောဂ္ဂလာန ဂေါပကပုဏ္ဏားအား ဝန်ခံအပ်ကုန်သော။ စတုရာသီတိယာ ဓမ္မက္ခန္ဓ သဟဿာနံ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်သော ဓမ္မက္ခန္ဓာတို့တွင်။ ဘိက္ခုတော၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာ၏ အထံမှ။ ဝါ၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာ အစရှိသော ရဟန်းတော်တို့၏ အထံမှ။ ဂဟိတေသု၊ သင်ယူအပ်ကုန်သော။ ဒွီသုဓမ္မက္ခန္ဓ သဟဿေသု၊ နှစ်ထောင်ကုန်သော ဓမ္မက္ခန္ဓာ တို့တွင်။ အနေကသတဓမ္မက္ခန္ဓသင်္ဂဟိတံ၊ အရာမကသော ဓမ္မက္ခန္ဓာဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။ ဗြဟ္မဏ၊ မောဂ္ဂလာနဂေါပကပုဏ္ဏား။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင် ဓမ္မက္ခန္ဓာ တရားတို့သည်။ မေ၊ ငါ့အား။ ပဝတ္တိနော၊ ဖြစ်ကုန်၏။ (တနည်း)၊ ယေမေ ဓမ္မာ ၊ ယေ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤဓမ္မက္ခန္ဓာ တရားတို့သည်။ ဗုဒ္ဓဿ၊ အားလည်းကောင်း။ ဘိက္ခူနဉ္စ၊ တို့အားလည်းကောင်း။ ပဝတ္တိနော၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေသု ဓမ္မေသု၊ ထိုပရိယတ္တိဓမ္မတို့တွင်။ ဒွါသီတိသဟဿာနိ၊ ရှစ်သောင်းနှစ်ထောသ်သော ဓမ္မက္ခန္ဓာတို့ကို။ ဗုဒ္ဓတော၊ မြတ်စွာဘုရားထံတော်မှ။ ဝါ၊ ၌။ ဂဏှိံ၊ ယူ၏။ ဝါ၊ သင်၏။ ဒွေသဟဿာနိ၊ နှစ်ထောင်သော ဓမ္မက္ခန္ဓာတို့ကို။ ဘိက္ခုတော၊ ရဟန်း၏ ထံမှ။ ဝါ၊ ၌။ ဂဏှိံ၊ ယူပြီ။ ဝါ၊ သင်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့တည်း။ စတုရာသီတိသဟဿာနိ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဤဂါထာကား- ထေရဂါထာ၌ လာသော ဂါထာတည်း။) (တနည်း) ဗြာဟ္မဏ၊ မောဂ္ဂလာနဂေါပကပုဏ္ဏား။ အဟံ၊ သည်။ ဗုဒ္ဓတော၊ ၏အထံတော်မှ။ ဒွါသီတိသဟဿာနိ၊ တို့ကို။ ဂဏှိံ၊ ယူပြီ။ ဘိက္ခုတော၊ မှ။ ဒွေသဟဿာနိ၊ တို့ကို။ ဂဏှိံ၊ ပြီ။ စတုရာသီတိ သဟဿာနိ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင် အတိုင်းအရှည် ရှိကုန်၏။ ယေဓမ္မေ၊ အကြင်ရှစ်သောင်း လေးထောင် အတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော တရားတို့သည်။ မေ၊ ငါ့အား။ ပဝတ္တိနော၊ လေ့လာကုန်၏။ ဝါ၊ နှုတ်၍လာကုန်၏။ ဝါ၊ လျှာဖျား၌ ပြန်လှန်၍ ဖြစ်ကုန်၏။

တဿ၊ ထိုပဋိသမ္ဘိဒါမဂ် ကျမ်းအား။ မဟာဝဂ္ဂေါ၊ လည်းကောင်း။ မဇ္ဈိမဝဂ္ဂေါ၊ လည်းကောင်း။ စူဠဝဂ္ဂေါ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တယော၊ ကုန်သော။ ဝဂ္ဂါ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။

ဧကေကသ္မိံ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော။ ဝဂ္ဂသ္မိံ၊ ၌။ ဒသဒသကံ၊ ဆယ်ခုဆယ်ခုရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဉာဏကထာဒိကာ၊ ဉာဏကထာလျှင် အဦးအဖျား ရှိကုန်သော။ မာတိကာ ကထာပရိယောသာနာ၊ မာတိကာ ကထာလျှင် အပြီးအဆုံးရှိကုန်သော။ သမတိံသကထာ၊ အမျှသုံးဆယ်သော ကထာတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။

ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ အနေကဓာ၊ များသော အပြားအားဖြင့်။ ဝဝတ္ထာပိတဿ၊ မှတ်အပ်ပြီးသော။ ဝါ၊ သီးသန့်ပိုင်းခြားအပ်ပြီးသော။ ဣမဿ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂပ္ပပရဏဿ၊ ၏။ အနုပုဗ္ဗံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ဝါ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ အပုဗ္ဗပဒတ္ထဝဏ္ဏနံ၊ မရှေးသော ပုဒ်တို့၏ အဖွင့်ကို။ ဝါ၊ အသစ်ပုဒ်တို့၏ အနက်အဖွင့်ကို။ တနည်း၊ အပုဗ္ဗပဒတ္ထဝဏ္ဏနံ၊ အသစ်သော ပုဒ်တို့၏ အဖွင့်, အသစ်သော ပုဒ်တို့၏ အနက်၏ အဖွင့်ကို။ ကရိဿာမ၊ ပြုစီရင်ကုန်အံ့။

ဟိ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဣမံပကရဏံ၊ ကို။ ပါဌတောစ၊ ပါဠိအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အတ္ထတောစ၊ အနက်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အဋ္ဌကထာအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဒိသန္တေနစ၊ အကျဉ်းပြအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်းကောင်း။ နိဒ္ဒိသန္တေနစ၊ အကျယ်ပြအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် လည်းကောင်း။ သက္ကစ္စံ၊ စွာ။ ဝါ၊ အရိုအသေပြု၍။ ဥဒ္ဒိသိတဗ္ဗဉ္စ၊ အကျဉ်းလည်း ပြအပ်၏။ နိဒ္ဒိသိတဗ္ဗဉ္စ၊ အကျယ်လည်း ပြအပ်၏။ ဥဂ္ဂဏှန္တေနာပိ၊ သင်သော တပည့်သည်လည်း။ သက္ကစ္စံ၊ စွာ။ ဝါ၊ ၍။ ဥဂ္ဂဟေတဗ္ဗဉ္စ၊ သင်အပ်သည်လည်း ။ ဟောတိ၊ ၏။ ဓါရေတဗ္ဗဉ္စ၊ ဆောင်အပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။

တံ၊ ထိုသို့ ရိုသေစွာ ပို့ချရခြင်း ရိုသေစွာ သင်ကြားရခြင်းသည်။ ကိဿဟေသု၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူ။

ဣမဿပကရဏဿ၊ ၏။ ဂမ္ဘီရတ္တာ၊ နက်နဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ လောကဟိတာယ၊ သတ္တလောက၏ အကျိုးစီးပွါးအလို့ငှါ။ လောက၊ သတ္တလောက၌။ စိရဋ္ဌိတတ္ထံ၊ ကြာမြင့်စွာ တည်ရှိခြင်းငှါ။ ဥဒ္ဒိသိတဗ္ဗဉ္စ၊ ၏။ နိဒ္ဒိသိတဗ္ဗဉ္စ၊ ၏။ ဥဂ္ဂဟေတဗ္ဗဉ္စ၊ ၏။ ဓာရေတဗ္ဗဉ္စ၊ ၏။ (ကြိယာ လေးချက် လိုက်ပါ။)

တတ္ထ၊ ထိုပဋိသမ်ဘိဒါမဂ်ကျမ်း၌။ တနည်း၊ သမတိံတာယ၊ အမျှသုံးဆယ်သော။ တတ္ထတာသု ကထာသု၊ ထိုကထာတို့တွင်။ ဉာဏကထာ၊ ဉာဏကထာကို။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာဒိတော၊ လက်မွန်မှ။ ကထိတာ၊ ဆိုအပ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒေယျ၊ အကယ်၍ ဆိုငြားအံ့။

ဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ ဝါ၊ ဉာဏ်သ်ည။ ပဋိပတ္တိမလဝိသောဓကတ္တေန၊ သီလအစရှိသော အကျင့်၏ အညစ်အကြေးဖြစ်သော ဒုဿီလ အစရှိသည်ကို သုတ်သင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ သီလမရှိသော အကျိုး၏ အညစ်အကြေးဖြစ်သော ထိုမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အစရှိသည်ကို သုတ်သင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဋိပတ္တိယာ၊ သီလအစရှိသော အကျင့်၏။ အာဒိဘူတတ္တာ၊ အစအဦးဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကထိတာ၊ ဆိုအပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဘဂဝတာ၊ သည်။

တသ္မာတိဟ တွံ။လ။ ဥဇုကာတိ၊ ဟူ၍။ (မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တေ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ်၌။ နာဠန္ဒဝဂ္ဂေ၊ ၌။) ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤဘုရားသာသနာတော်၌။ တွံ၊ သည်။ ကုသလာနံ၊ မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ အာဒိမေဝ၊ အဦးအစကိုသာလျှင်။ ဝိသောဓေဟိ၊ သုတ်သင်လော့။ ကုသလာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ အာဒိ၊ အဦးအစဖြစ်သော တရားသည်။ ကော၊ အတီသို့နည်း။ သုဝိသုဒ္ဓံ၊ အလွန်စင်ကြယ်သော။ သီလဉ္စ၊ သီလကို လည်းကောင်း။

ဥဇုကာ၊ ဖြောင့်မတ်သော။ ဒိဋ္ဌိစ၊ အယူကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ပညာကို လည်းကောင်း။ ကုသလာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ အာဒိံ၊ အဦးအစမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဥဇုကာတိပဒေန၊ ဖြင့်။ သမာဒိဋ္ဌိသင်္ခါတံ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိဟု ဆိုအပ်သော။ ဉာဏံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တသ္မာပိ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ ဉာဏကထာ၊ ကို။ အာဒိတော၊ အစမှ။ ကထိကာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။

အပရမ္ပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်သော။ တတြ ဘိက္ခဝေ သမ္မာဒိဋ္ဌိ ပုဗ္ဗင်္ဂမာ ။လ။ ဟောတိ သမ္မာဒိဋ္ဌီတိ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိဟူသော စကားကို။ (ဥပရိပဏ္ဏာ သကေ၊ ၌။ မဟာစတ္တာလီသကသုတ္တေ၊ ၌။) ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တတြ၊ ထိုသမာဓိ၏ အခြံအရံဖြစ်ကုန်သော မဂ္ဂခုနစ်ပါးတို့တွင်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမာ၊ ရှေ့သွားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ကထဉ္စ၊ အတီသို့လျှင်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမာ၊ ရှေ့သွားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။

သမ္မာဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ သမ္မာဒိဋ္ဌီတိ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ အနိစ္စ အစရှိသော အားဖြင့်သိ၏။ ဝါ၊ အသမ္မောဟ အားဖြင့် သိ၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌီတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ အနိစ္စအစရှိသော အားဖြင့်လည်းကောင်း၊ အသမ္မောဟအားဖြင့် လည်းကောင်း သိ၏။ ဝါ၊ ဝိပဿနာ ပညာ မဂ်ပညာအားဖြင့် သိ၏။

အဿ၊ ထို ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သာပဇာနနာ၊ ထိုအပြားအားဖြင့် သိခြင်းသည်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သမ္မာသင်္ကပ္ပံ၊ ကို။ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ အနိစ္စ အစရှိသော အားဖြင့် သိ၏။ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပံ၊ ကို။ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပေါတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ ၏။

သမ္မာဝါစံ၊ ကို။ သမ္မာဝါစာတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ သိ၏။ မိစ္ဆာဝါစံ၊ ကို။ မိစ္ဆာဝါစာတိ၊ ၍။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ သမ္မာကမ္မန္တံ၊ သမ္မာကမ္မန္တကို။ သမ္မာကမ္မန္တောတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ ၏။

မိစ္ဆာကမ္မန္တံ၊ ကို။ မိစ္ဆာကမ္မန္တောတိ၊ ၍။ ပဇာနာတိ၊ ၏။

သမ္မာအာဇီဝံ၊ ကို။ သမ္မာအာဇီဝေါတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာအာဇီဝံ၊ ကို။ မိစ္ဆာအာဇီဝေါတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ ၏။

သမ္မာဝါယာမံ၊ ကို။ သမ္မာဝါယာမောတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာဝါယာမံ၊ ကို။ မိစ္ဆာဝါယာမောတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ ၏။

သမ္မာသတိံ၊ ကို။ သမ္မာသတီတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာသတိံ၊ ကို။ မိစ္ဆာသတီတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ ၏။

သမ္မာသမာဓိံ၊ ကို။ သမ္မာသမာဓီတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာသမာဓိံ၊ ကို။ မိစ္ဆာသမာဓီတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ ၏။

အဿ၊ ထိုသိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သာပဇာနနာ၊ ထိုအပြားအားဖြင့် သိခြင်းသည်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိံ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုဗ္ဗင်္ဂမဘူတာယ၊ ရှေ့သွားဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယာ၊ သည်။ သိဒ္ဓါယ၊ ပြီးသည်ရှိသော်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌီနမ္ပိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အစရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ (ဂဏ္ဌိ)။ ဇာနိဿတိ၊ သိလတ္တံ့။ တနည်း၊ သိဒ္ဓါယ၊ ဝိပဿနာ မဂ်ဉာဏ်ဖြင့် ပြီးသော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယာ၊ သည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမဘူတာယ၊ ရှေ့သွားဖြစ်၍ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌီနမ္ပိ၊ တို့၏လည်း။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဘာဝံ၊ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အစရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဇာနိဿတိ၊ သိလတ္တံ့။ ဣတိတသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိသင်္ခါတံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ ကို။ တာဝ၊ မဆွစွာ။ သောဓေတုံ၊ အစိတ်အစည်ဖြင့် သုတ်သင်ခြင်းငှါ။ ဉာဏကထာ၊ ကို။ အာဒိတော၊ လက်မွန်မှ။ (ဓမ္မ သေနာ ပတိနာ၊ သည်။) ကထိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဥပါလိ၊ ဥပါလိအမည်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်။ အပိ၊ စင်စစ်။ ပုဗ္ဗန္တော၊ ရှေ့အစွန်းသည်။ ဝါ၊ ရှေ့အစွန်းကို လျှောက်သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ တိဋ္ဌတု၊ တည်စေဦး။ အပရန္တော၊ နောက်အစွန်းသည်။ ဝါ၊ နောက်အစွန်းကို လျှောက်သော ဒိဋ္ဌိသည်။ တိဋ္ဌတု၊ တည်စေဦး။ တေ၊ သင့်အား။ ဓမ္မံ၊ ပဋိသစ္စသမုပ္ပါဒ် တရားကို။ ဒေသေဿာမိ၊ ဟောအံ့။ ဣမသ္မိံ၊ ဤမောဟသည်။ သတိ၊ သော်။ ဣဒံ၊ ဤသင်္ခါရသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမဿ၊ ဤမောဟ၏။ ဥပ္ပါဒါ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဣဒံ၊ ဤသင်္ခါရသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣမသ္မိံ၊ ဤမောဟသည်။ အသတိ၊ မရှိသည် ရှိသော်။ ဣဒံ၊ ဤသင်္ခါရသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣမဿ၊ ဤမောဟ၏။ နိရောဓာ၊ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ ဣဒံ၊ ဤသင်္ခါရသည်။ နိရုစ္ဆတိ၊ ချုပ်၏။

ဣတိ၊ သို့။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တာဒိဋ္ဌိယော၊ ရှေ့အစွန်း နောက်အစွန်းကို လျှောက်သော ဒိဋ္ဌိတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဉာဏဿေဝ၊ ၏သာလျှင်။ ဝါ၊ ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဉာဏကထာ၊ ဉာဏကထာကို။ အာဒိတောဝ၊ မှသာလျှင်။ ကထိတာ၊ ၏။

အလံ သုဘဒ္ဒ တိဋ္ဌတေတံ ။လ။ ဘာသိဿာမီတိစ၊ ဟူ၍လည်း။ ပုထုသမဏဗြဟ္မဏပရပ္ပဝါဒါနံ၊ တပါးသော အယူရှိကုန်သော များစွာသော ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့၏။ ဝါဒေ၊ အယူတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အရိယဿ၊ မြတ်သော။ ဝါ၊ ဖြူစင်သော။ ဝါ၊ အပြစ်မရှိသော။ အဋ္ဌင်္ဂိကဿ၊ ရှစ်ပါးသော အစိတ်ရှိသော။ မဂ္ဂဿ၊ မဂ်၏။ ဝါ၊ မဂ်ကို။ (မဟာပရိနိဗ္ဗာန သုတ္တေ၊ ၌)။ ဒေသိတတ္တာစ၊ ဟောအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌင်္ဂိကေ၊ ရှစ်ပါးသော အင်္ဂါရှိသော။ မဂ္ဂေ၊ အရိယာမဂ်၌။ ဝါ၊ တွင်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိသင်္ခါတဿ၊ သော။ ဉာဏဿ၊ ၏။ ဝါ၊ သည်။ ပဓာနတ္တာစ၊ ပြဋ္ဌာန်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဉာဏကထာ၊ ကို။ အာဒိ‌တော၊ မှ။ (ဓမ္မသေနာပတိနာ၊ သည်။ ကထိတာ၊ ၏။) သုဘဒ္ဒ၊ သုဘဒ်ပရိဗိုဇ်။ အလံ၊ မသင့်။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ တေ၊ ထို ပူရဏကဿပ မက္ခလိဂေါသာလ အစရှိကုန်သောတိတ္ထိ တို့သည်။ သကာယပဋိညာယ၊ မိမိတို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော ဝန်ခံခြင်းဖြင့်။ အဗ္ဘညိံသု၊ သိကြကုန်သလော။ သဗ္ဗေဝ၊ ကုန်သော တိတ္ထိတို့သ်ည။ နအဗ္ဘညိံသု၊ မသိကြကုန်သလော။ ဥဒါဟ၊ ယင်းသို့ မဟုတ်။ ဧကေစ္စေ၊ အချို့ကနု်သော တိတ္ထိတို့သည်။ အဗ္ဘညိံသု၊ လော။ ဧကစ္စေ၊ တို့သည်။ နအဗ္ဘညိံသု၊ မသိကုန်သလော။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ၊ ဤပြဿနာကို မေးခြင်းသည်။ ဝါ၊ ကို။ တိဋ္ဌတု၊ တည်စေဦး။ ဝါ၊ ရပ်ဆိုင်းဦး။

သုဘဒ္ဒ၊ သုဘဒ်ပရိဗိုဇ်။ တေ၊ သင့်အား။ ဓမ္မံ၊ အရိယာမဂ်နှင့် စပ်သော တရားကို။ ဒေသေဿာမိ၊ ဟောအံ့။ တံ၊ ထိုအရိယာမဂ်နှင့် စပ်သော တရားကို။ သုဏာဟိ၊ နာလော့။ သာဓုကံ၊ ကောင်းစွာ။ မနသိကရောဟိ၊ နှလုံးသွင်းလော့။ ဘာသိဿာမိ၊ ဟောအံ့။

စတ္တာရိမာနိ ဘိက္ခဝေ။ လ ။ဓမ္မနုဓမ္မပ္ပဋိပတ္တီတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ သဒ္ဓါဇာတော ။လ ။ ပဋိဝိဇ္ဈ ပဿတီတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဣဓ တထာဂတော ။လ။ အာဒိကလျာဏန္တိ အာဒီနိစ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ အာဒီနံ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ အနေကာနိ၊ များစွာကုန်သော။ သုတ္တန္တပဒါနိစ၊ သုတ်ပုဒ်တို့ကိုလည်း။ အနုလောမေန္တေန၊ လျော်စေသဖြင့်။ သုတမယေဉာဏံ၊ ကို။ အာဒိံ၊ အဦးအစကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ယထာက္ကမေန၊ အစဉ်အားလျော်သဖြင့်။ ဝါ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ဝါ၊ အကြင် အစဉ်ဖြင့်။ ဉာဏကထာ၊ ကို။ အာဒိတော၊ မှ။ ကထိတာ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သောတာပတ္တိယင်္ဂါနိ၊ သောတာပတ္တိအင်္ဂါတို့သည်။ သပ္ပုရိသသံသေဝေါ၊ သူတော်ကောင်းတို့ကို ပေါင်းဖော်ခြင်း လည်းကောင်း။ သဒ္ဓမ္မဿဝနံ၊ သူတော်ကောင်းတရားကို ကြားနားခြင်း လည်းကောင်း။ ယောနိသော၊ အသင့်အားဖြင့်။ မနသိကာရော၊ နှလုံးသွင်းခြင်းလည်းကောင်း။ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိ၊ လောကုတ္တရာ တရား အားလျော်သော တရားကို ကျင့်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣမာနိ စတ္တာရိ၊ ဤလေးပါးတို့တည်း။

သဒ္ဓါဇာတော၊ ဩကပ္ပနိယသဒ္ဓါဖြင့် ဖြစ်သော သဒ္ဓါခြင်းရှိသော သူသည်။ ဥပသင်္ကမတိ၊ ဆရာတို့၏ အနီးသို့ သွား၏။ ဥပသင်္ကမန္တော၊ ဆရာတို့၏ အနီးသို့ သွားပြီးသော သူသည်။ ပယိရုပါသတိ၊ ဆရာတို့၏ အထံ၌ နေ၏။ ပယိရုပါသန္တော၊ ဆရာတို့၏ အထံ၌ နေပြီးသော သူသည်။ သောတံ၊ နားကို။ ဩဒဟတိ၊ ထောင်၏။ ဩဟိတသောတော၊ ထောင်အပ်သော နားရှိသော သူသည်။ ဝါ၊ နားထောင်သော သူသည်။ ဓမ္မံ၊ ဆရာဟောသော တရားကို။ သုဏာတိ၊ နာ၏။ သုတွာ၊ ကြားနာပြီး၍။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဓာရေတိ၊ ကောင်းစွာ ပြု၍ မှတ်၏။ ဓာတာနံ၊ ကောင်းစွာ ပြု၍ မှတ်အပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏ ။ ဝါ၊ တရားတို့ကို။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဥပပရိက္ခတိ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဥပပရိက္ခတော၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ နိဇ္ဈာနံ၊ ရှုခြင်းကို။ ခမန္တိ၊ ခံ့ကုန်၏။ ဓမ္မနိဇ္ဈာနက္ခန္တိယာ၊ တရားကို ရှုခြင်းငှါ ခံ့သဖြင့်။ ဝါ၊ ရှုခြင်းငှါ ခံ့သော တရားဖြင့်။ ဆန္ဒေါ၊ ကုသလစ္ဆန္ဒသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ ဆန္ဒဇာတော၊ ဖြစ်သော ကုသလစ္ဆန္ဒရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥဿဟတိ၊ အားထုတ်၏။ ဥဿဟိတွာ၊ အားထုတ်၍။ တုလေတိ၊ အနိစ္စအစရှိသော အားဖြင့် နှိုင်းချိန်၏။ တုလယိတွာ၊ နှိုင်းချိန်ပြီး၍။ ပဒဟတိ၊ လုံလပြု၏။ ပဟိတတ္တော၊ နိဗ္ဗာန်သို့ စေလွှတ်အပ်သော စိတ်ရှိသော သူသည်။ ကာယေန စေဝ၊ နာမကာယဖြင့်လည်း။ ပရမတ္ထသစ္စံ၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော မြတ်သော သစ္စာကို။ သစ္ဆိကရောတိ၊ မျက်မှောက်ပြု၏။ ပညာယ၊ နာမကာယနှင့် ယှဉ်သော မဂ်ပညာဖြင့်။ နံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိ၏။ ပဿတိ၊ ရှု၏။ ဣဓ၊ ဤလောက၌။ တထာဂတော၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ပွင့်တော်မူ၏။

သော တထာဂတော၊ သည်။ အာဒိကလျာဏံ၊ အစ၏ ကောင်းခြင်းနှင့် ပြည့်စုံသော။ ဝါ၊ အစ၌ ကောင်းခြင်းရှိသော။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေသေတိ၊ ဟောတော်မူ၏။

ပန၊ ပါဠိဝဝတ္ထာန်ကို ဆိုဦးအံ့။ သာအယံ ဉာဏကထာ၊ ထိုဉာဏ်သည်။ တနည်း၊ သာ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ အယံ ဉာဏကထာ၊ ဤဉာဏ ကထာသည်။ ဥဒ္ဒေသနိဒ္ဒသဝသေန၊ ဥဒ္ဒေသဝါရနိဒ္ဒေသဝါရတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ဌိတာ၊ တည်၏။

ဥဒ္ဒေသေ၊ ဥဒ္ဒေသဝါရ၌။ သောတာဝဓေန။လ။ ဉာဏန္တိ အာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ တေသတ္တတိ၊ ခုနစ်ဆယ့် သုံးပါးကုန်သော။ တာနိဉာဏာနိ၊ ထိုဉာဏ်တို့ကို။ မာတိကာ ဝသေန၊ မာတိကာ၏ အစွမ်းဖြင့် ။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အကျဉ်းပြအပ်ကုန်၏။

နိဒ္ဒေသေ၊ နိဒ္ဒေဝါရ၌။ ကထံ သောတာဝဓာနေ၊ လ၊

ဉာဏံ တိ အာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ တာနိယေဝ တေသတ္တတိဉာဏာနိ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဝိတ္ထာရဝသေန၊ အကျယ်၏ အစွမ်းအားဖြင့် (ဝါ) ချဲ့သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ထုတ်ပြအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဂန္ထာရမ္ဘကထာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။