ပစ္စ‌ဝေက္ခဏညဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ မဂ္ဂက္ခဏေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ဟေတုဋ္ဌေန၊ အကြောင်းဟူသော အနက်အားဖြင့်။ ပဌမံ၊ စွာ။ မဂ္ဂင်္ဂါနိ၊ တို့ကို။ ဝိသုံဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ဝါ၊ ဝဲမကူ ဝဲမကူ။ ဝတွာ၊ မိန့်ဆိုပြီး၍။ ပုန၊ ဖန်။ မဂ္ဂင်္ဂဘူတေ၊ မဂ်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေစ၊ တရားတို့ကို လည်းကောင်း။ အမဂ္ဂင်္ဂဘူတေ၊ မဂ္ဂင်မဟုတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေစ၊ တရားတို့ကို လည်းကောင်း။ ဗုဇ္ဈနဋ္ဌေန၊ သိတတ်သော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ ဗောဓီတိ၊ ဟူ၍။ လဒ္ဓနာမဿ၊ ရအပ်သော အမည်ရှိသော။ အရိယဿ၊ အရိယာသာဝက၏။ ဘင်္ဂဘာဝေန၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တေ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဗောဇ္ဈင်္ဂေ၊ တို့ကို။ ဝိသုံ၊ ဝဲမကူ။ ဒဿေတိ၊ ပြတော်မူ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သတိဓမ္မဝိစယဝီရိယသမာဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်, ဓမ္မဝိစယ သမ္ဗောဇ္ဈင်, ဝီရိယသမ္ဗောဇ္ဈင်, သမာဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်တို့သည်။ မဂ္ဂင်္ဂါနေဝ၊ မဂ္ဂင်တို့သည်သာ လျှင် တည်း။ ပီတိပဿဒ္ဓိဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်, ပဿဒ္ဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်, ဥပေက္ခာ သမ္ဗောဇ္ဈင် တို့သည်။ အမဂ္ဂါနိ၊ မဂ္ဂင်မဟုတ်ကုန်။

ပုန၊ ဖန်။ ဗလဝသေန၊ ဗိုလ်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣန္ဒြိယဝသေနစ၊ ဣန္ဒြေ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိသုံ၊ အသီ။ နိဒ္ဒိဋ္ဌေသု၊ ပြအပ်ကုန်သော တရားတို့တွင်။ သဒ္ဓါဧဝ၊ သဒ္ဓါစေတသိက်သည်သာလျှင်။ အမဂ္ဂင်္ဂဘူတာ၊ မဂ္ဂင်မဟုတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်၏။

ပုန၊ ဖန်။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ မဂ်ခဏ၌။ ဇာတေယေဝ၊ ဖြစ်သည် သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ ဣန္ဒြေ, ဗိုလ်, သမ္ဗောဇ္ဈင်, မဂ္ဂင် အစရှိသည်တို့ကို။ ရာသိဝသေန၊ အပေါင်းအစု၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုရကား။ အာဒိပတေယဋ္ဌောနာတိ အာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုအာဒိပတေယဋ္ဌေန အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဥပဋ္ဌာနဋ္ဌေန သတိပဋ္ဌာနာတိ၊ ကား။ ဧကာဝ၊ တပါး တည်းသာလျှင်ဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏာ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသော။ သတိ၊ သတိစေတသိက်သည်။ ကာယ ဝေဒနာ စိတ္တဓမ္မေသု၊ တို့၌။ သုဘသုခနိစ္စ အတ္တသညာ ပဟာန ကိစ္စသာဓနဝသေန၊ သုဘသညာ, သုခသညာ, နိစ္စသညာ, အတ္တသညာ, ကို ပယ်ခြင်း ကိစ္စပြီးသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ စတ္တာရော သတိပဋ္ဌာနာ နာမ၊ မည်၏။

နိဗ္ဗာနာရမ္မဏံ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသော။ ဧကမေဝ၊ တပါးတည်းသာ လျှင်ဖြစ်သော။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယစေတသိက်သည်။ ဥပ္ပန္နာနုပ္ပန္နာနံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီးမဖြစ်ကုန်သေးသော။ အကုသလာနံ၊ တို့ကို။ ပဟာနာနုပ္ပတ္တိကိစ္စဿ၊ ပယ်ခြင်း, မဖြစ်စေခြင်းကိစ္စကို။ သာဓနဝသေန၊ ပြီးစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနုပ္ပန္နုပ္ပန္နာနံ၊ မဖြစ်ကုန်သေးဖြစ်ကုန်ပြီးသော။ ကုသလာနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပါဒဋ္ဌိတိကိစ္စဿ၊ ဖြစ်ခြင်း တည်ခြင်း ကိစ္စ၏။ သာဓနဝသေန၊ ပြီးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သမ္မပ္ပဓာနာနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တထဋ္ဌေန သစ္စာတိ၊ ကား။ ဒုက္ခဘာဝါဒီသု၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏ သဘောအစရှိသည်တို့၌။ အဝိသံဝါဒကဋ္ဌေန၊ မချွတ်မယွင်းသော သဘောသတ္တိအားဖြင့်။ ပဝတ္တာနိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ အရိယသစ္စာနိ၊ တို့သည်။

ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ဤသောတာပတ္တိမဂ်ခဏ၌။ ဧတာနေဝ၊ ဤသစ္စာလေးပါးတို့သည်သာလျှင်။ ပဋိဝေဓဋ္ဌေန၊ အသံမောဟ အားဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိအပ်သော အနက်သဘောသတ္တိဖြင့်။ တဒါ၊ ထိုသောတာပတ္တိမဂ်စိတ် ဥပါဒ်သော အခါ၌။ သမုဒါဂတာနိ၊ ကောင်းစွာ ဖြစ်ကုန်၏။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ ထိုနိရောဓသစ္စာဟု ဆိုအပ်သော နိဗ္ဗာန်ကိုလည်း။ အမတောဂဓံ နိဗ္ဗာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ပဋိလောမအားဖြင့် ဖြစ်သည်ကို ဆိုအံ့။ သေသာ၊ နိဗ္ဗာန်မှ ကြွင်းကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သစ္စာသုံးပါးတရားတို့သည်။ (ဝါ) ဣန္ဒြေ ဗိုလ် ဗောဇ္ဈင် မဂ္ဂင် သတိပဋ္ဌာန် သမ္မပ္ပဓာန် ဣဒ္ဓိပါဒ် သစ္စာသမယ ဝိပဿန- ယုဂနန္ဓ သီလဝိသုဒ္ဓိ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိ ဝိမောက္ခ ဝိဇ္ဇာ ဝိမုတ္တိ ခယေဉာဏ ဆန္ဒ မနသိကာရ ဖဿဝေဒနာ သမာဓိ သတိ ပညာ ဝိမုတ္တိတရားတို့သည်။ ပဋိလာဘဋ္ဌေန၊ ရခြင်းတည်းဟူသော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ တဒါ၊ ၌။ သမုဒါဂတာ၊ ကုန်၏။

တထဋ္ဌေန သစ္စာ တဒါ သမုဒါဂဟာတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ မဂ္ဂဖလပရိယောသာနေ၊ မဂ်ဖိုလ်၏ အဆုံး၌။ အဝဿံ၊ မချွတ်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤ တထဋ္ဌေန သစ္စာဟူသော စကား၌။ နိဋ္ဌံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းသို့။ ဂန္တဗ္ဗံ၊ ရောက်အပ်၏။

ကတံ ကရဏီယံ နာပရံ ဣတ္ထတ္တာယာတိ ပဇာနာတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတောစ၊ ကြောင့်လည်း။ မေ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာကို။ ပရိညာတံ၊ ပိုင်းခြား၍ သိအပ်ပြီ။ မေမယာ၊ သည်။ သမုဒယော၊ ကို။ ပဟီနော၊ ပယ်အပ်ပြီ။ မေ မယာ၊ သည်။ နိရောဓော၊ ကို။ သစ္ဆိကတော၊ မျက်မှောက်ပြုရပြီ။ မဂ္ဂေါစ၊ မဂ္ဂသစ္စလေးပါးကိုလည်း။ မေမယာ၊ သည်။ ဘာဝိတာ၊ အပ်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ပစ္စဝေက္ခဏံ၊ သစ္စာလေးပါးကို ဆင်ခြင်ခြင်းကို။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်သာလျှင်။ ဝါ၊ မဟောသော်လည်း ဟောတော်မူသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

တထာ၊ ထိုဘုရားဟောတော်မူတိုင်း။ ပစ္စဝေက္ခဏံ၊ သစ္စာလေးပါးလုံးကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ယုဇ္ဇတိစ၊ သင်လည်းသင့်၏။ (ကတံ ကရဏီယံ ဟူသော ပါဠိသည် နေယျတ္ထမဟုတ်၊ နီတတ္ထတည်းဟု ပြခြင်းငှါ တထာ ။ပ။ ယုဇ္ဇတိစ၊ ဟူသည်ကို မိန့်သတည်း။) ပရဏီယံ၊ ပြုအပ်သော တဆယ့်ခြောက်ပါးသော မဂ်ကိစ္စကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်ပြီ။ ဣတ္ထတ္တာယ၊ ဤတဆယ့်ခြောက်ပါးသော မဂ်ကိစ္စအလို့ငှါ။ အပရံ၊ တပါးသော ပြုဖွယ်ကိစ္စသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ပဇနာတိ၊ သိ၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဒုက္ခံ မေ ပရိညာတံ အစရှိသော စကား၌။ သမုဒယောတိ ပဒေန၊ ဟူသော ကရိုဏ်းပါဌ်ဖြင့်။ တံ တံ မဂ္ဂဝဇ္ဈောယေဝ၊ ထိုမဂ်သည် သတ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာအပေါင်းကိုသာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဧတ္ထ၊ ဤသစ္စာကို ဆင်ခြင်ခြင်းတို့၌။ ဝုတ္တသမုဒယပစ္စဝေက္ခဏဝသေနေဝ၊ သမုဒယော မေ ပဟီနော ဟူ၍ ဆိုအပ်သော သမုဒယသစ္စာကို ဆင်ခြင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ ဒုဝိဓံ၊ သော။ ကိလေသပစ္စဝေက္ခဏံ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာကို ဆင်ခြင်ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ မဂ္ဂဖလနိဗ္ဗာနပစ္စဝေက္ခဏာနိ၊ မဂ်ဖိုလ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းနိဗ္ဗာန်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းတို့ကို။ ဣဓ၊ ဤပစ္စရူဝေက္ခဏဉာဏနိဒ္ဒေသ၌။ သရူပေနေဝ၊ သရုပ်အားဖြင့်သာလျှင်။ အာဂတာနိ၊ လာကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။

ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဒုက္ခပစ္စဝေက္ခဏမေဝ၊ ဒုက္ခသစ္စာကို ဆင်ခြင်ခြင်းကိုသာလျှင်။ နဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။

ကိဉ္စာပိ နဝုတ္တံ၊ အကယ်၍ကား မဆိုအပ်၏ရှင့်။ အထခေါ၊ ထိုသို့ မဆိုအပ်သော်လည်း။ ပါဌသဗ္ဘာဝတော၊ ပါဠိ၏ ထင်ရှားခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ယုတ္တိသဗ္ဘာဝတောစ၊ ယုတ္တိ၏ ထင်ရှားခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဂဟေတဗ္ဗမေဝ၊ ဒုက္ခသစ္စာကို ယူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သစ္စပဋိဝေဓတ္ထံ၊ သစ္စာကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းငှါ။ ပဋိပန္နဿ၊ ကျင့်သော ယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သစ္စပဋိဝေဓေ၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်။ နိဋ္ဌိတေ၊ ရှိသော်။ သယံ၊ မိမိသည်။ ကတကိစ္စပစ္စဝေက္ခဏံ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ကိစ္စကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ယုတ္တမေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အဝိက္ခေပဋ္ဌေန သမထောတိ အာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ မဂ္ဂသမ္ပယုတ္တဧဝ၊ မဂ်နှင့်ယှဉ်သည် သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ သမထဝိပဿနာဓမ္မေ၊ တို့ကို။ ဧကရသဋ္ဌေန၊ တူသော ကိစ္စရှိသော အနက်သဘောသတ္တိအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အနတိဝတ္တနဋ္ဌေနစ၊ အချင်းချင်း မလွန်ခြင်း တည်းဟူသော အနက်သဘောသတ္တိအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဖဿေတုံ၊ ငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

သံဝရဋ္ဌေန သိလဝိသုဒ္ဓီတိ၊ ကား။ သမ္မာဝါစာကမ္မန္တာဇီဝါဝေ၊ သမ္မာဝါစာ သမ္မာကမ္မန္တ သမ္မာအာဇီဝ မဂ္ဂင်တို့ပင်လျှင်တည်း။

အဝိက္ခေပဋ္ဌေန စိတ္တဝိသုဒ္ဓီတိ၊ ကား။ သမ္မာသမာဓိဧဝ၊ သမ္မာသမာဓိမဂ္ဂင် ပင်လျှင်တည်း။

ဒဿနဋ္ဌေန ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓီတိ၊ ကား။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယေဝ၊ ပင်လျှင်တည်း။

ဝိမုတ္တဋ္ဌောနာတိ၊ ကား။ သမုစ္ဆေဒ ဝသေန၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်၏ အစွမ်းဖြင့်။ မဂ္ဂဝဇ္ဈကိလေသေဟိ၊ မဂ်သည် သတ်အပ်သော ကိလေသာတို့မှ။ မုစ္စနဋ္ဌေန၊ လွတ်ခြင်းတည်းဟူသော အနက်သဘောသတ္တိ အားဖြင့်။ ဝါ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏေ၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော အာရုံ၌။ အဓိမုစ္စနဋ္ဌေန၊ ညွတ်ခြင်း တည်းဟူသော အနက်သဘောသတ္တိအားဖြင့်။

ဝိမောက္ခာတိ၊ ကား။ သမုစ္ဆေဒဝိမောက္ခေါ၊ သမုစ္ဆေဒဝိမောက္ခဟု ဆိုအပ်သော။ အရိယမဂ္ဂေါယေဝ၊ အရိယာမဂ်ပင်လျှင်တည်း။

ပဋိဝေဓဋ္ဌေန ဝိဇ္ဇာတိ၊ ကား။ သစ္စပဋိဝေဓဋ္ဌေန၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိတတ်သော သဘောအားဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ဝိဇ္ဇာ၊ ဝိဇ္ဇာဟု ဆိုအပ်သော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယေဝ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိမဂ္ဂင်ပင်လျှင်တည်း။

ပရိစ္စာဂဋ္ဌေန ဝိမုတ္တီတိ၊ ကား။ မဂ္ဂဝဇ္ဈကိလေသာနံ၊ မဂ်သည်သတ်အပ်သော ကိလေသာတို့ကို။ ပဇဟနဋ္ဌေန၊ ပယ်တတ်သော သဘောအားဖြင့်။ ထတော၊ ထိုမဂ်သည် သတ်အပ်သော ကိလေသာမှ။ မုစ္စနတော၊ လွတ်ခြင်းကြောင့်။ ဝိမုတ္တိ၊ ဝိမုတ္တိဟု ဆိုအပ်သော။ အရိယမဂ္ဂေါယေဝ၊ အရိယာမဂ်ပင်လျှင်တည်း။

သမုစ္ဆေဒဋ္ဌေန ခယေ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ ကိလေသသမုစ္ဆိန္ဒနဋ္ဌေန၊ ကိလေသာကို ဖြတ်တတ်သော သဘောအားဖြင့်။ ကိလေသက္ခယကရေ၊ ကိလေသာ၏ ကုန်ခြင်းကို ပြုတတ်သော။ အရိယမဂ္ဂေ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ ရှိသော ဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယေဝ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိပင်လျှင်တည်း။

ဆန္ဒာဒယော၊ ဆန္ဒ အစရှိကုန်သော တရားတို့ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဖြစ်သော သုတမယဉာဏ်၏ အဘိဉေယျနိဒ္ဒေသ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ မဂ္ဂက္ခဏေယေဝ၊ မဂ်ခဏ၌သာလျှင်။ မဂ္ဂဿ၊ မဂ်၏။ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနာကာရေန၊ အစအခြင်းအရာ, အလယ်အခြင်းအရာ, အဆုံးအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒဿိတာ၊ ကုန်၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်၌။ ဝါ၊ ဤပုဒ်အပေါင်းတို့တွင်။ ဝိမုတ္တီတိ၊ ကား။ မဂ္ဂဝိမုတ်တိယေဝ၊ မဂ်ဟု ဆိုအပ်သော ဝိမုတ္တိပင်လျှင်တည်း။ စ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို မိန့်ဆိုဦးအံ့။

တထဋ္ဌေန သစ္စာတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ ဂဟိတမ္ပိ၊ ယူအပ်ပြီးသည်လည်း ဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ ဣဓ၊ ဤသောတာပတ္တိမဂ္ဂနိဒ္ဒေသ၌။ ပရိယောသာနဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ ဆုံးသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှါ။ ပုန၊ ဖန်။ ဝုတ္တံ၊ အမတောဂဓံ နိဗ္ဗာနံ ဟူ၍ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဖလက္ခဏေပိ၊ ဖိုလ်ခဏ၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူး မိန့်ဆိုဦးအံ့။ ဧတ်ထ၊ ဤဖိုလ်ဏ၌။ ဟေတုဋ္ဌေန မဂ္ဂေါတိ၊ ဟူသော စကားကို။ ဖလမဂ္ဂဘာဝေနေဝ၊ ဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိ အစရှိသော မဂ်၏ အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

သမ္မပ္ပဓာနာတိ၊ ဟူသော စကားကို။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ မဂ်ခဏ၌။ စတုကိစ္စသာဓကဿ၊ လေးပါးသော ကိစ္စကို ပြီးစေတတ်သော။ ဝီရိယကိစ္စဿ၊ ဝီရိယ ကိစ္စ၏။ ဝါ၊ ဝီရိယိန္ဒြေ ဝီရိယဗိုလ် ဝီရိယသမ္ဗောဇ္ဈင် သမ္မာဝါယာမမဂ္ဂင် သမ္မပ္ပဓာန်ကိစ္စတတ်သော ဝီရိယ၏။ ဖလဿ၊ ဖိုလ်၏။ ဥပ္ပါဒက္ခဏေ၊ ဥပါဒ်သောခဏ၌။ သိဒ္ဓတ္တာ၊ ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တ၊ ဟောအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဟိ၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ အညထာ၊ တပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ ဖလက္ခဏေ၊ ၌။ သမ္မပ္ပဓာနာဧဝ၊ သမ္မပ္ပဓာန်တို့ကိုသာလျှင်။ နလဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ သတ္တတ္တိံသဗောဓိပက္ခိယဓမ္မေ၊ တို့ကို။ ဥဒ္ဓရန္တေန၊ ထုတ်တော်မူသော။ ထေရေန၊ ဓမ္မသေနာပတိ မထေရ်သည်။ ဖလက္ခဏေ၊ ၌။ စတ္တာရောသမ္မပ္ပဓာနေ၊ တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ၊ ကုန်သော။ တေတ္တိံသဓမ္မာ၊ သုံးဆယ့်သုံးပါးသော ဗောဓိပက္ခိယတရားတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ဟောသင့်ရာ၏။ (ဟောကား မဟောခဲ့ဟူလို၊ ထို့ကြောင့် ဖိုလ်ခဏ၌လည်း သတ္ထတ္တိံသပင်တည်း။)

ဧဝမေဝ၊ ဤသမ္မပ္ပဓာန်နှင့်အတူ။ ပဋိဝေဓကိစ္စာဒိသိဒ္ဓိဝသေန၊ ပဋိဝေဓကိစ္စ အစရှိသည်တို့၏ ပြီးသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သစ္စာဒီနိပိ၊ သစ္စာ အစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ ယထာယောဂံ၊ စွာ။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။

ဝိမောက္ခာတိစ၊ ဝီမောက္ခဟူသည်လည်း။ ဖလဝိမောက္ခေါ၊ ဖိုလ်တည်းဟူသော ဝိမောက္ခပင်တည်း။

ဝိမုတ္တီတိ၊ ကား။ ဖလဝိမုတ္တိ၊ ဖိုလ်တည်းဟူသောဝိမုတ္တိပင်တည်း။

ပဋိပ္ပဿဒ္ဓဋ္ဌေန အနုပ္ပါဒေ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ဝုတ္တတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ပင်သာလျှင်တည်း။

ဝုဋ္ဌဟိတွာတိ၊ ကား။ အန္တရာ၊ မဂ်ဖိုလ်နှစ်ပါးတို့၏ အကြား၌။ ဝုဋ္ဌာနာဘာဝါ၊ ထခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဖလာဝသာနေန၊ ဖိုလ်၏ အဆုံးဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အဓိပ္ပါယ်ကား- မဂ္ဂဝါဒ၏ အဆုံး၌လည်း ဝုဋ္ဌဟိတွာ ပစ္စဝေက္ခတိ ဟူ၍ ဟောလျှင် မူလည်း ဖိုလ်ကျပြီးသည်မှ ဆင်ခြင်သည်ကိုယူ ဟူလို။)

ဣမေ ဓမ္မာ တဒါ သမုဒါဂတာတိ၊ ကား။ ဝုတ္တပ္ပကာရာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤဣန္ဒြေ ဗိုလ် ဗောဇ္ဈင် အစရှိသော တရားတို့သည်။ မဂ္ဂက္ခဏေစ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဖလက္ခဏေစ၊ ၌လည်းကောင်း။ သမုဒါဂတာ၊ ကောင်းစွာဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣတိသဒ္ဒံ၊ ဤတိ သဒ္ဒါဟု ဆိုအပ်သော။ ပါဌသေသံ၊ ပါဌ်ကြွင်းကို။ ကတွာ၊ ပြုထည့်သည်ကို ပြု၍။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။