စရိယာနာနတ္တဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝိညာဏစရိယာတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိတို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) အာရမ္မဏေ၊ ၌။ စရတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ စရိယာ၊ မည်၏။ ဝိညာဏမေဝ၊ အဟိတ်စိတ်အဋ္ဌာရသ ဟုဆိုအပ်သော ဝိညာဉ်သည်ပင်လျှင်။ စရိယာ၊ အာရုံ၌ ဖြစ်တတ်သည်တည်း။ ဝိညာဏစရိယာ၊ ဖြစ်တတ်သည်။

အညာဏေန၊ မောဟကြောင့်။ စရဏံ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ အဉာဏစရိယာ၊ မောဟကြောင့်ဖြစ်ခြင်း။ ဝါ၊ ကား။ အညာဏေန၊ မောဟကြောင့်။ စရတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အညာဏစရိယာ၊ မည်၏။ (အကုသိုလ်စိတ်ဒွါဒသရ၏)။ ဝါ၊ ကား။ အညာတေ၊ မသိအပ်သောအာရုံ၌။ စရတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အညာဏစရိယာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ အညာဏဿ၊ မောဟ၏။ စရဏံ၊ ဖြစ်ခြင်း။ အညဏစရိယာ၊ ‌ မောဟ၏ဖြစ်ခြင်း။ (ဤနှစ်ဝိကပ်၌ မောဟရ၏။)

ဉာဏမေဝ၊ ‌ပညာသည်ပင်လျှင်။ စရိယာ၊ ဖြစ်တတ်သည်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉာဏစရိယာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဉာဏေန၊ ပညာကြောင့်။ စရိယာ၊ ဖြစ်တတ်သည်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉာဏစရိယာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဉာဏေန၊ ကြောင့်။ စရတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉာဏစရိယာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ စရဏံ၊ ဖြစ်ခြင်း။ ဉာဏစရိယံ၊ ဉာဏ်၏ ဖြစ်ခြင်း။ (ဒုတိယ, တတိယဝိကပ်၌ ဝိပဿနာစိတ်၊လောကုတ္တရာစိတ်ရ၏။ ပဌမ, စတုတ္ထ,ပဉ္စဝိကပ်၌ ပညာစေတသိက်ရ၏)။

ဒဿနတ္ထာယာတိ၊ ကား။ ရူပဒဿနတ္ထာယ၊ ရူပါရုံကို ရှုခြင်းငှါ။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။

အာဝဇ္ဇနကြိယာ ဗျာကတာတိ၊ ကား။ ဘဝင်္ဂသန္တာနတော၊ ဘဝင်အစဉ်မှ။ အပနေတွာ၊ ဖဲကြဉ်၍။ ရူပါရမ္မဏေ၊ ၌။ စိတ္တသန္တာနံ၊ ကို။ အာဝဇ္ဇေတိနာမ၊ ညွတ်စေသည်မည်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာဝဇ္ဇနံ၊ မည်၏။ ဝိပါကာဘာဝတော၊ အကျိုး၏မရှိခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ အကျိုးပေးတတ်သော သတ္တိမရှိခြင်းကြောင့်။ ကရဏမတ္တံ၊ ပြုကာမျှတည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကြိယာ၊ မည်၏။ ကုသလာကုသလဝသေန၊ ဖြင့်။ ဗျာကတာ၊ ဆိုအပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဗျာကတာ၊ မည်၏။

ဒဿနဋ္ဌောတိ၊ ကား။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ တေန၊ ထိုစက္ခုဝိညာဉ်ဖြင့်။ ပဿန္တိ၊ ရှုတတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒဿနံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ သယံ၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော စက္ခုဝိညာဉ်သည်။ ပဿတိ၊ ရှုတတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒဿနံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ တံ၊ ထိုစက္ခုဝိညာဉ်သည်။ ဒဿနမတ္တမေဝ၊ ရှုတတ်ကာမျှသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒဿနံ၊ မည်၏။ ဒဿနမေဝ၊ ရှုခြင်းသည်ပင်လျှင်။ ဝါ၊ ရှုတတ်သော သတ္တိသည်ပင်လျှင်။ အတ္ထော၊ သဘောတည်း။ ဒဿနဋ္ဌော၊ ရှုခြင်းရှုတတ်သော သတ္တိပင်လျှင်သ‌ဘော။

စက္ခုဝိညာဏန္တိ၊ ကား။ ကုသလဝိပါကံဝါ၊ ကုသလဝိပါတ် စက္ခုဝိညာဉ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလဝိပါကံဝါ၊ လည်းကောင်း။

ဒိဋ္ဌတ္တာတိ၊ ကား။ အဒိဋ္ဌေ၊ စက္ခုဝိညာဉ်သည် မမြင်အပ်သော ရူပါရုံ၌။ သမ္ပဋိစ္ဆနဿ၊ သမ္မဋိစ္ဆိုင်းစိတ်၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ စက္ခုဝိညာဏေန၊ ဖြင့်။ ရူပါရမ္မဏဿ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ ကြောင့်။

အဘိနိရောပနာဝိပါက မနောဓာတူတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌာရမ္မဏမေဝ၊ စက္ခုဝိညာဉ်သည် မြင်အပ်ပြီးသော ရူပါရုံကိုသာလျှင်။ အာရောဟတိ၊ သမ္ပဋိစ္ဆိုင်းသည် တက်နိုင်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဘိနိရောပနာ၊ မည်၏။ ဥဘယဝိပါကာ၊ နှစ်ပါးစုံသော ကုသိုလ် အကုသိုလ်တို့၏ အကျိုးဆက်ဖြစ်သော။ သမ္ပဋိစ္ဆနမနောဓာတု၊ သမ္ပဋိစ္ဆိုင်းဒွေး ဟု ဆိုအပ်သော မနောဓာတ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။

အဘိနိရောပိတတ္တာတိ၊ ကား။ ရူပါရမ္မဏံ၊ သို့။ အဘိရူဠှတ္တာ၊ တက်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။

ဝိပါကမနောဝိညာဏဓာတူတိ၊ ကား။ ဥဘယဝိပါကာ၊ နှစ်ပါးစုံသော ကုသိုလ် အကုသိုလ်တို့၏ အကျိုးဆက်ဖြစ်သော။ သန္တီရဏမနောဝိညာဏဓာတု၊ သန္တီရဏသုံးခု ဟု ဆိုအပ်သော မနော ဝိညာဏဓာတ်သည်။

သောတဒွါရာဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသနယော၊ ၏။

သန္တီရဏာနန္တရံ၊ ၌။ ပဝတ္တေ၊ ဖြစ်သော။ ဝေါဋ္ဌဗ္ဗနေ၊ ဝုဋ္ဌောစိတ်ကို။ အဝုတ္တေပိ၊ ပါဠိ၌ မဟောအပ်သော်လည်း။ အဋ္ဌကထာစရိယေဟိ၊ တို့သည်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။

ဝိဇာနနတ္ထာယာတိ၊ ကား။ ဓမ္မာရမ္မဏဿစေဝ၊ ဓမ္မာရုံကိုလည်းကောင်း။ ရူပါဒိအာရမ္မဏဿစ၊ ရူပါရုံအစရှိသော အာရုံကိုလည်းကောင်း။ ဝိဇာနနတ္ထာယ၊ သိခြင်းအကျိုးငှါ။

အာဝဇ္ဇနကိရိယာဗျာကတာတိ၊ ကား။ မနောဒွါရာဝဇ္ဇနစိတ္တံ၊ စိတ်တည်း။

ဝိဇာနနဋ္ဌောတိ၊ ကား။ တဒနန္တရဇဝနသေန၊ ထိုမနောဒွါရာဝဇ္ဇန်း၏ အခြားမဲ့၌ ဖြစ်သော ဇော၏ အခြားမဲ့၌။ အာရမ္မဏဿ၊ အာရုံကို။ ဝိဇာနနမေဝ၊ သိခြင်းသည်ပင်လျှင်။ အတ္ထော၊ သဘောသတ္တိတည်း။ အညော၊ သဘော သတ္တိမှ တပါးသော တရားသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။

ဥပရိ၊ အထက်၌ဖြစ်သော ဉာဏစရိယ၌။ အကုသလဇဝနာနံ၊ အကုသိုလ်ဇောတို့ကို လည်းကောင်း။ ဝိပဿနာမဂ္ဂဖလဇဝနာနဉ္စ၊ ဝိပဿနာ ဇော, မဂ်ဇော, ဖိုလ်ဇောတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝိသုံ၊ အသီ။ ဝါ၊ ဝဲမကူ။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ သေသဇဝနာနိ၊ အကုသိုလ်ဇော, ဝိပဿနာဇော , မဂ်ဇော, ဖိုလ်ဇောတို့မှ ကြွင်းကျန်ကုန်သော ဒါနအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော ကာမာဝစရဇော မဟာဂ္ဂုတ် ဇောတို့ကို။ ဣဓ၊ ဤဝိညာဏစရိယ၌။ ဂဟေတဗ္ဗာနိ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ သိယုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။

ပနတထာပိ၊ ထိုသို့ ယူအပ်ကုန်သော်လည်း။ ကုသလေဟိ ကမ္မေဟိ ဝိပ္ပယုတ္တာ စရတီတိ ဝိညာဏစရိယာတိအာဒိဝစနတော၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကိုဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ ဟသိတုပ္ပါဒစိတ္တဇဝနမေဝ၊ ဟသိတုပ္ပါဒ်တည်းဟူသော ဇောကိုသာလျှင်။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။

ဆသု၊ ကုန်သော။ ဒွါရေသု၊ တို့၌။ အဟေုတကာနံယေဝ၊ အဟိတ်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဒွေ၊ ကုန်‌သော။ အာဝဇ္ဇနာနိ၊ အာဝဇ္ဇန်း စိတ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စဝိညာဏာနိ၊ ပဉ္စဝိညာဉ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ သမ္ပဋိစ္ဆနာနိ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ သန္တီရဏာနိ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဧကံ၊ သော။ ဟသိတုပ္ပါဒစိတ္တံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌာရသ ‌အဟေတုကစိတ္တာနိယေဝ၊ တဆယ့်ရှစ်ပါးသော အဟိတ်စိတ်တို့ကိုသာလျှင်။ ဝိညာဏစရိယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝိသယဝိဇာနနမတ္ထဋ္ဌေန၊ အာရုံကို သိကာမျှဖြစ်သော အနက်သဘော သတ္တိအားဖြင့်။ ဝိညာဏစရိယာ၊ မည်၏။ ဣတိ ဣမဿ အတ္တဿ၊ ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ နီရာဂါစရတီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ ဝါ၊ စိတ်သည်။ ရာဂါဒိသမ္ပယောဂေ၊ ရာဂအစရှိသည်တို့နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ယှဉ်သော်လည်း။ သဒ္ဓါဒိသမ္ပယောဂေနစ၊ သဒ္ဓါအစရှိသည်တို့နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ယှဉ်သော်လည်း။ အာဝတ္တန္တရံ၊ အခိုက်အတန့်အထူးသို့။ ဝါ၊ ထူးသော အခိုက်အတန့်သို့။ ဝါ၊ အညာဏစရိယ ဉာဏစရိယတည်းဟူသော အခိုက်အတန့်သို့။ ပါပုဏာနိ၊ ရောက်၏။ တေသု၊ ထိုရာဂအစရှိသည်တို့နှင့် ယှဉ်ခြင်း, သဒ္ဓါ အစရှိသည်တို့နှင့် ယှဉ်ခြင်းတို့သည်။ အသတိ အသန္တေသု၊ မရှိကုန်သည်ရှိသော်။ သကာဝတ္ထာယမေဝ၊ ဝိညာဏ စရိယ တည်းဟူသော မိမိ၏ အခိုက်အတန့်၌သာလျှင်။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နီရာဂါဒိဝစနေန၊ နီရာဂ အစရှိသော စကားဖြင့်။ တေသံ ဝုတ္တဝိညာဏာနံ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသောအဟိတ်စိတ် အဋ္ဌာရတည်းဟူသော ဝီညာဉ်တို့၏။ ဝိညာဏကိစ္စမတ္တံ၊ မျှကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ဧတိဿာ၊ ထိုဝိညာဏာစရိယအား။ ရာဂေါ၊ ရာဂမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ နီရာဂါ၊ မည်၏။

နိရာဂါတိ၊ ဟူ၍။ ရဿံ၊ ရဿကို။ ကတွာပိ၊ ပြု၍လည်း။ ပဌန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ အဝယဝတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ သော၊ ထိုနီရာဂ မည်ကြောင်းဖြစ်သော ရာဂတရားသည်။ ဝါ၊ နီရာဂဟူသော ပုဒ်၌ အကျုံးဝင်သော ရာဂ ဟူသည်။ ရဇ္ဇနဝသေန၊ တပ်ခြင်း ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ရာဂေါ၊ မည်၏။

ဣတရေသု၊ ထိုမှတပါးကုန်သော နိဒ္ဒေါသာ အစရှိသည်တို့၌။ ဒုဿနဝသေန၊ ဖျက်ဆီးတတ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒေါသော၊ မည်၏။

မူယှနဝသေန၊ တွေဝေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ မောဟော၊ မောဟ မည်၏။

မညနဝသေန၊ ငါသာလွန်၏ ဟူ၍ အောက်မေ့တတ်သူ၏ အစွမ်းဖြင့်။ မာနော၊ မည်၏။

ဝိပရီတဒဿနဝသေန၊ ဖောက်ပြန်သော အားဖြင့် မြင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။

ဥဒ္ဓတဘာဝေါ၊ ပျံ့လွင့်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ အဝူပသန္တဘာဝေါဝါ၊ စိတ်၏ မငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ မည်၏။

ဝိစိကိစ္ဆာ၊ သည်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ရှိ၏။

အနုသေန္တိ၊ လျောက်ပတ်သော အကြောင်းကို ရ၍ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနုသယာ၊ မည်ကုန်၏။

နိရနုသယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ လျက်။ နာနုသယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ အပ်၏။ အတ္ထော၊ ကား။ သောယေဝ၊ ထို အနုသယဟူသော ပုဒ်၏ အနက်ပင်လျှင်တည်း။

ဧတ္ထ၊ ဤဝိညာဏစရိယ၌။ ပရိယုဋ္ဌာနပ္ပတ္တာနမေဝ၊ မပျက်ခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော ကာမရာဂါနုသယ အစရှိသည်တို့၏ သာလျှင်။ အဘာဝေါ၊ မရှိခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဟီနာနုသယာနံယေဝ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော အနုသယရှိသော ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ သာလျှင်။ ဝိညာဏစရိယာ၊ ကို။ နဝုတ္တာ၊ ဟောအပ်သည်မဟုတ်။

ယာစ၊ အကြင် ဝိညာဏ စရိယသည်လည်း။ နီရာဂါဒိနာမာ၊ နီရာဂ အစရှိသော အမည်ရှိ၏။ သာ၊ ထိုထိုနီရာဂ အမည်ရသော ဝိညာဏစရိယသည်။ ရာဂါဒီဟိ၊ တို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာဝနာမ၊ မယှဉ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိယာယန္တရဒဿနတ္ထံ၊ ပရိယာယ်အထူးကို ပြခြင်းငှါ။ ရာဂဝိပ္ပယုတ္တာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

ပုန၊ ဖန်။ အညေဟိစ၊ တပါးသော ပရိယာယ်တို့ဖြင့်လည်း။ ဝိပ္ပယုတ္တတံ၊ ဝိပ္ပယုတ္တ၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ ကုသလေဟိ ကမ္မေဟီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

ကုသလာနိယေဝ၊ တို့သည်ပင်လျှင်။ ရာဂါဒီဝဇ္ဇာဘာဝါ၊ ရာဂ အစရှိသော အဖြစ်၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ အနဝဇ္ဇာနိ၊ မည်ကုန်၏။

ပရိသုဒ္ဓဘာဝကရေဟိ၊ မိမိနှင့်ယှဉ်သော တရား မှီရာဖြစ်သောတရား၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်သော။ ဟိရိဩတ္တပ္ပေဟိ၊ တို့နှင့်။ ယုတ္တတ္တာ၊ ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုက္ကာနိ၊ မည်ကုန်၏။

ဧတေသံ၊ ထိုကုသိုလ်ကံ တို့၏။ ဝါ၊ ကား။ ပဝတ္တိသုခတ္တာ၊ အာရုံဖြစ်ခြင်း၏ ချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုခေါ၊ သုခ ဟု ဆိုအပ်သော။ ဥဒယော ဥပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုခုဒြယာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုကုသိုလ်တရားတို့အား။ သုခဝိပါကတ္တာ၊ ချမ်းသာသော အကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ချမ်းသာသော အကျိုးကို ပေးတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုခေါ၊ သုခဟု ဆိုအပ်သော။ ဥဒယော ဝဍ္ဎိ၊ ပွားစီးခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုခဒြယာနိ၊ မည်ကုန်၏။ (ဒ အက္ခရာကို ဒြ ပြု၊ ဒြော ဒဿ ဣန္ဒြိယံ ဒုဒြာ ဒုဒ္ဒါ ဝါ ဒဒ္ဒေဝါ။ သဒ္ဒနီတိသုတ္တမာလာ ကိုရှု။)

ဝုတ္တဝိပက္ခေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သောအားဖြင့်။ အကုသလာနိ၊ အကုသိုလ်၏ ဟောရာ ဖြစ်သော သာဝဇ္ဇ ကဏှ သုခုဒြ ဟူသော ပုဒ်တို့ကို။ ယောဇေတဗ္ဗာနိ၊ ယှဉ်အပ်ကုန်၏။

ဝိညာတေ စရတီတိ၊ ကား။ ဝိညာဏေန၊ ဝိညာဉ်ဖြင့်။ ဝိညာယမာနံ၊ သိအပ်သော။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ ဝိညာတံ နာမ၊ မည်၏။ ဝိညာတေ၊ သိအပ်သော။ တသ္မိံ အာရမ္မဏေ၊ ၌။

ကိံ ကော အဓိပ္ပါယော၊ ကို။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။

နီလဝဏ္ဏယောဂတော၊ ညိုသော အဆင်းနှင့်ယှဉ်သောကြောင့်။ နီလဝတ္ထံဝိယ၊ နီလဝတ္ထ မည်သကဲ့သို့။ (ပုဆိုးညိုမည်သကဲ့သို့။) ဝိညာဏယောဂတော၊ အာရုံပြုတတ်သော ဝိညာဉ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဝိညာတံ၊ သိအပ်သော အာရုံသည်။ ဝိညာဏံနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ တသ္မိံ ဝိညာဏေ၊ ထိုဝိညာဉ်သည် သိအပ်သော အာရုံ၌။ စရတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိညာဏစရိယာ၊ မည်၏။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝိညာဏဿ ဧဝရူပါ စရိယာ ဟောတီတိ၊ ကား။ ဝုတ္တပ္ပကာရဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ ဝီညာဏဿ၊ အဟိတ်စိတ်အဋ္ဌာရသဟု ဆိုအပ်သော ဝိညာဉ်၏။ ဝုတ္တပ္ပကာရာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ စရိယာ၊ အာရုံဖြစ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ နီရာဂ အစရှိသော သဘောအားဖြင့်ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဝိညာဏဿ စရိယာတိစ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝေါဟာရ ဝသေန၊ ဝေါဟာရ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝါ၊ အဘေဒဘေဒူပစာရအားဖြင့် ဆိုအပ်၏။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဝိညာဏတော၊ ဝိညာဉ်မည်သော အဟိတ်စိတ် အဋ္ဌာရသမှ။ ဝိသုံ၊ အသီ။ စရိယာ၊ စရိယမည်သော တရားသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

ပကတိပရိသုဒ္ဓမိဒံ စိတ္တံ နိက္ကိလေသဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ဝုတ္တပ္ပကာရံ၊ ရှိသော။ ဣဒံ စိတ္တံ၊ ဤ အဟိတ် စိတ်အဋ္ဌာရဿသည်။ ရာဂါဒိကိလေသာဘာဝေန၊ ရာဂအစရှိသော ကိလေသာတို့၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ပကတိယာဧဝ၊ သဘောအားဖြင့်သာလျှင်။ ပရိသုဒ္ဓံ၊ ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိဇာနနတ္ထမေဝ၊ သိခြင်းမျှသည်သာလျှင်။ စရိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းတညး်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိညာဏ စရိယာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

နိက္လေသဋ္ဌောနာတိပိ၊ ဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။

အညာဏစရိယာယ၊ အညာဏ စရိယ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏ ။) မနာပိယေသူတိ၊ ကား။ မနသိ၊ စိတ်၌။ အပ္ပေန်တိ ပသီဒန္တိ၊ သက်ဝင်တတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ မနာပါနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ မနံ၊ စိတ်ကို။ အပ္ပါယန္တိ၊ ဝဍ္ဎေန္တိပွားစေတတ်ုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ မနာပါနိ၊ မည်ကုန်၏။ မနာပါနိယေဝ၊ မနာပ ဟူသော ပုဒ်သည်ပင်လျှင်။ ဝွ၊ မနာပ မည်သော ပိယရုပ် သာတရုပ်တို့သည်ပင်လျှင်။ မနာပိယာနိ၊ မည်ကုန်၏။

တေသု မနာပိယေသု၊ ထိုနှစ်သက်အပ်သော ပိယရုပ် သာတရုပ်တို့၌။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို မိန့်ဆိုဦးအံ့။ တာနိ၊ ထိုနှစ်သက်အပ်သော အာရုံတို့သည်။ ဣဋ္ဌာနိ၊ အလိုရှိအပ်သော အာရုံတို့သည်မူလည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အနိဋ္ဌာနိဝါ၊ အလိုမရှိအပ်သော အာရုံတို့သည်မူလည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဂဟဏဝသေန၊ သတ္တဝါတို့သည် ယူအပ်သော အခြင်းအရာတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ မနာပိယာနိ၊ နှစ်သက်ဖွယ်သော အာရုံမည်ကုန်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဣဋ္ဌသ္မိံယေဝ၊ ဣဋ္ဌာရုံ၌သာလျှင်။ ရာဂေါ၊ ရာဂသည်။ န ဥပ္ပဇတိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်။ အနိဋ္ဌသ္မိံယေဝ၊ အနိဋ္ဌာရုံ၌သာလျှင်။ ဒေါသော၊ သည်။ န ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်။

ရာဂဿ ဇဝနတ္ထာယာတိ၊ ကား။ သန္တတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ရာဂဿ၊ ၏။ ဇဝနတ္ထာယ၊ စောခြင်းငှါ။ ပဝတ္တာ၊ သော။

အာဝဇ္ဇနကြိယာဗျာကတာတိ၊ ကား။ စက္ခုဒွါရေသု၊ ၌။ အယောနိသောမနသိကာရဘူတာ၊ အယောနိသောမနသိကာရ ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အယောနိသောမနသိကာရကြောင့်ဖြစ်သော။ အာဝဇ္ဇနကြိယာဗျာကတာ၊ ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန်းဟု ဆိုအပ်သော ကြိယာဗျာကတဖြစ်သော။ မနောဓာတု၊ မနောဓာတ်တည်း။ အမှာ အယောနိသော မနသိကာရဘူတာ- ဟူသော ပုဒ်ကို နှစ်နည်း ယောဇနာရာဝယ် ရှေ့နည်း၌ ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန်းသည် ဝီထိပုဗ္ဗကမနသိကာရမည်၏။ မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်းသည် ဇဝနပုဗ္ဗက မနသိကာရမည်၏။မနသိကာရ စေတသိက်သည် အာရမ္မဏပဋိပါဒက မနသိကာရ မည်၏။ ထိုသုံပါးတို့တွင် ဝီထိပုဗ္ဗက မနသိကာရ ဟု ဆိုအပ်သော ပဉ္စဒွါရဝဇ္ဇန်းကိုပင် အယောနိသော မနသိကာရ ဟူသတည်း။ နောက်ယောဇနာနည်း၌ ရာဂတရားသည် မနသိကာရကြောင့်ဖြစ်သည် မဟုတ်သေး၊ ထိုရာဂ ပြဋ္ဌာန်းသော လောဘမူ၏ ရှေ့၌ကျသော ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန်း စက္ခုဝိညာဉ် သမ္ပဋိုစ္ဆိုင်း သန္တီရဏ ဝုဋ္ဌော တို့သည်လည်း အဘောနိသောမနသိကာရကြောင့် ဖြစ်သေး၏ ဟူလို။

ရာဂဿ ဇဝနာတိ၊ ကား။ ယေဘုယျနေ၊ အားဖြင့်။ သုတ္တက္ခတ္တုံ၊ ခုနစ်ကြိမ်။ ရာဂဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ရာဂ ပြဋ္ဌာန်းသော လောဘမူစိတ္တုပ္ပါဒ်၏။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ပုနပ္ပုနံ၊ တဪလဲလဲ။ ပဝတ္တော၊ သော။ ရာဂေါယေဝ၊ ရာဂပင်လျှင်တည်း။ ဝါ၊ ရာဂပြဋ္ဌန်းသော စိတ္တုပ္ပါဒ်ပင်လျှင်တည်း။

အညာဏစရိယာတိ၊ ကား။ အညောဏေန၊ မောဟကြောင့်။ ဝါ၊ ဖြင့်။ ရာဂဿ၊ ၏။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အညာဏေန၊ မောဟကြောင့်။ ဝါ၊ ဖြင့်။ ရာဂဿ၊ ၏။ စရိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော ဒေါမနဿ ဇဝနအညာဏစရိယာ အစရှိသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ဤနည်းရှိ၏။

တဒုဘယေန အသမပေက္ခနသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံတိ၊ ကား။ ရာဂဒေါသဝသေန၊ ဖြင့်။ သမပေက္ခနဝိရဟိတေ၊ တပ်သော အားဖြင့် ရှုခြင်း အမျက်ထွက်သောအားဖြင့် ရှုခြင်းမှ ကင်းသော။ ရူပါရမ္မဏသင်္ခါတေ၊ ရူပါရုံဟု ဆိုအပ်သော။ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဇ္ဈတ္တာရုံ၌။

မောဟဿ ဇဝနတ္ထာယာတိ၊ ကား။ ဝိစိကိစ္ဆာဥဒ္ဓစ္စဝသေန၊ ဖြင့်။ မောဟဿ၊ ၏။ ဇဝနတ္ထာယ၊ ဖြစ်ခြင်းငှါ။

အညာဏစရိယာတိ၊ ကား။ အညာဏဿေဝ၊ မောဟ၏ပင်လျှင်။ စရိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ အညဿ၊ မောဟမှ တပါးသော တရား၏။ စရိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ န၊ မဟုတ်။

ဝိနိဗန္ဓဿာတိအာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပုဒ်တို့သည်။ (အာဒိသဒ္ဒါဖြင့် ပရာပဋ္ဌာယ ဝိက္ခေပဂတဿ၊ အစရှိသည်ကိုယူ။) မာနာဒီနံ၊ မာန အစရှိသည်တို့၏။ သဘာဝဝစနာနိ၊ သဘောကို ပြတတ်သော သဒ္ဒါတို့တည်း။

တတ္ထ၊ ထိုဝိနိဗန္ဓဿ အစရှိသော ပုဒ်၌။ ဝိနိဗန္ဓဿာတိ၊ ကား။ ဥန္နတိဝသေန၊ တက်ကြွသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိနိဗန္ဓိတွာ၊ ၍။ ဌိတဿ၊ တည်သော မာန၏။

ပရာမဋ္ဌာယာတိ၊ ကား။ ရူပဿ၊ ရူပါရုံ၏။ အနိစ္စာဘာဝါဒိံ၊ အနိစ္စ သဘော အစရှိသည်ကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ ပရတော၊ မှားသော အားဖြင့်။ နိစ္စဘာဝါဒိံ၊ မြဲသော သဘောအစရှိသည်ကို။ အာမဋ္ဌာယ၊ သုံးသပ်တတ်သော။ ဂဟိတာယ၊ စွဲလမ်းတတ်သာ ဒိဋ္ဌိ၏။

ဝိက္ခေပဂတဿာတိ၊ ကား။ ရူပါရမ္မဏေ၊ ရူပါရုံ၌။ ဝိက္ခိတ္တဘာဝံ၊ ပြန့်လွင့်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂတဿ၊ ရောက်သော ဥဒ္ဓစ္ဏ၏။

အနိဋ္ဌင်္ဂတာယာတိ၊ ကား။ အသန္နိဋ္ဌာနဘာဝံ၊ မဆုံးဖြတ်နိုင်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂတာယ၊ ရောက်သော ဝိစိကိစ္ဆာ၏။

ထာမဂတဿာတိ၊ ကား။ ဗလပ္ပတ္တဿ၊ အားအစွမ်းသို့ ရောက်သော အနုသယ၏။

ဓမ္မေသူတိ၊ ကား။ ရူပါဒီသု၊ ရူပါရုံ အစရှိကုန်သော။ ဓမ္မေသုဝါ၊ အာရုံတို့ပလည်းကောင်း။ ဓမ္မာရမ္မဏဘူတေသု၊ ဓမ္မာရုံဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသုဝါ၊ တို့၌လည်းကောင်း။

ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရာဂါဒယော၊ တို့သည်။ အညောဏေန၊ မောဟကြောင့်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရာဂဒါဒိသမ္ပယောဂေန၊ ရာဂ အစရှိသည်တို့နှင့် ယှဉ်ခြင်းအားဖြင့်။ အညာဏံ၊ မောဟကို။ ဝိသေသေန္တော၊ အထူးပြုလိုသော မထေရ်သည်။ သရာဂါစရတီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုသရာဂအစရှိသော ပါဌ်၌။ သရာဂါ စရတီတိ၊ ကား။ မောဟမာနဒိဋ္ဌိမာနနုသယဒိဋ္ဌာနုသယအဝိဇ္ဇာနုသယဇဝနဝသေန၊ မောဟစေတသိက်, မာနစေတသိက်, ဒိဋ္ဌိစေတသိက်, မာနာနုသယ, ဒိဋ္ဌနုသယ, အဝိဇ္ဇာနုသယဇော၏ အစွမ်းဖြင့်။ စရိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

သဒေါသာစရတီတိ၊ ကား။ မောဟအဝိဇ္ဇာနုသယဇဝနဝသေန၊ မောဟ စေတသိက်အဝိဇ္ဇာနုသယဇော၏ အစွမ်းဖြင့်။ စရိယာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

သမောဟာ စရတီတိ၊ ကား။ ရာဂဒေါသမာနဒိဋ္ဌိဥဒ္ဓစ္စဝိစိကိစ္ဆာနုသယဇဝနဝသေန၊ ရာဂ တရား ,ဒေါသတရား, မာနတရား၊ ဥဒ္ဓစ္စတရား , ဝိစိကိစ္ဆာ, အနုသယဇော၏ အစွမ်းဖြင့်။ စရိယာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

သမာနာစရတီတိ၊ ကား။ ရာဂမောဟကာမရာဂဘဝရာဂါဝိဇ္ဇာနုသယဇဝနဝသေန၊ ရာဂ မောဟ ကာမရာဂါ နုသယဘ ဝရာဂါနုသယ အဝိဇ္ဇာနုသယဇော၏ အစွမ်းဖြင့်။ စရိယာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

သဒိဋ္ဌိစရတီတိ၊ ကား။ ရာဂမောဟ ကာမရာဂါဝိဇ္ဇာနုသယဇဝနဝသေန၊ ဥဂမောဟ ကာမရာဂါ နုသယအဝိဇ္ဇာနုသယဇော၏ အစွမ်းဖြင့်။ စရိယာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

သဥဒ္ဓစ္စာစရတိ သဝိစိကိစ္ဆာ စရတိတီတိ၊ ကား။ မောဟ အဝိဇ္ဇာအနုသယဇဝနဝသေန၊ မောဟ အဝိဇ္ဇာ နုသယဇော၏ အစွမ်းဖြင့်။ စရိယာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

သာနုသယာ စရတီတိဧတ္ထာပိ၊ ဟူသော ဤပုဒ်၌လည်း။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ သာလျှင်။ ဧကေကံ၊ သော။ အနုသယံ၊ ကို။ မူလံကတွာ၊ မူလပြု၍။ တသ္မိံစိတ္တေ၊ ထိုတပါးပါးသော မူလလျှင် မူလရှိသော စိတ်၌။ လဗ္ဘမာနကသေသာနုသယဝသေန၊ ရအပ်သော မူလအနုသယမှ ကြွင်းသော အနုသယ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သာနုသယတာ၊ အနုသယနှင့် တကွဖြစ်သည် ၏ အဖြစ်ကို။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ယှဉ်အပ်၏။

ရာဂသမ္ပယုတ္တာနီတိအာဒိနီ၊ ဤသို့ အစရှိသော သဒ္ဒါတို့သည်။ သရာဂါဒိဝေတစနမေဝ၊ သရာဂ အစရှိသော ပုဒ်တို့၏ ဝေဝုစ်သဒ္ဒါသည်သာ လျှင်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာဧဝ စရိယာ၊ ထိုအညာဏစရိယာာသည်ပင်လျှင်။ သမ္ပယော‌ဂဝသေန၊ သမ္ပယုတ် တရား၏ အစွမ်းဖြင့်။ ရာဂါဒီဟိ၊ ရာဂအစရှိသည်တို့နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သရာဂါဒိအာဒီနိ၊ သရာဂ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ နာမာနိ၊ အမည်တို့ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။

ရာဂါဒီဟိ၊ ရာဂအစရှိသည်တို့နှင့်။ သမံ၊ အညီအညွတ်။ ဝါ၊ တကွနက်။ ဧကုပ္ပါဒေကနိရောဓေကတ္ထေကာရမ္မဏာဒီဟိ၊ ဧကုပ္ပါဒ ဧကနိရောဓ ဧကဝတ္ထု ဧကာရမ္မဏ အစရှိကုန်သော။ ပကာရေဟိ၊ အပြားတို့ဖြင့်။ ယုတ္တာ၊ ယှဉ်သည်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရာဂသမ္ပယုတ္တာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိအာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ နာမာနိ၊ တို့ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။

စ၊ ထိုမှတပါး။ သာယေဝ၊ ထိုဉာဏ စရိယသည်ပင်လျှင်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလာဒီဟိ၊ ကုသိုလ် အစရှိကုန်သော။ ကမ္မေဟိ၊ ကံတို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်။ အကုသလာဒီဟိ၊ ကုန်သော။ ကမ္မေဟိ၊ တို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ၏။ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အညာဏစရိယာ၊ မည်၏။ ဣတိ ဣမဿ အတ္တဿ၊ ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ ကုသလေဟိကမ္မေဟီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုကုသလေဟိ ကမ္မေဟိ အစရှိသော ပါဌ်၌။ အညာတေတိ၊ ကား။ မောဟဿ၊ ၏။ အညာဏလက္ခဏတ္တာ၊ မသိခြင်း လက္ခဏာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယထာသဘာဝေန၊ အကြင်အကြင်သဘောဖြင့်။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောဖြင့်။ အညာတေ၊ မသိအပ်သော။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။

သေသံ၊ ကြွင်းကျန်လစ်လပ် စကားရပ်သည်။ ဝုတ္တတ္တမေဝ၊ တည်း။ (ကိံ ဝုတ္တံ ဟောတိ စသည်ဖြင့် အောက်၌ ဆိုခဲ့သော ဥပစာအတိုင်းယူ။)

ဉာဏစရိယာဘံ၊ ဉာဏစရိယ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာဒီနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာ သောတာပတ္တိမဂ်။ပ။ အရဟတ္တဖလသမာတပ်တို့၏။ အနန္တရပစ္စယဘူတာ၊ ဖြစ်သော။ အာဝဇ္ဇနကြိမယာဗျာကတာ၊ မနောဒွါရဝဇ္ဇန်းဟု ဆိုအပ်သော ကြိယာဗျာကတသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုဝိဝဋ္ဋနာ အစရှိသည်တို့၏။ အတ္ထာယ၊ အလို့ငှါ။ အာဝဇ္ဇနကြိယာဗျာကတံ၊ အာဝဇ္ဇနကြိယာဟူသော ပုဒ်ကို။ အဝတွာ၊ မဟောမူ၍။ ဝိဝဋ္ဋနာ နုပဿနာဒယောဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အနုလောမဉာဏတ္ထာယဧဝ၊ အနုလောမဉာဏ် အလို့ငှါသာလျှင်။ ဝါ၊ ပရိကံ ဥပစာ အနုလုံဉာဏ် အလို့ငှါသာလျှင်။ အာဝဇ္ဇနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုအနုလုံမှ။ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာမဂ္ဂဖလာနိ၊ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာ မဂ်ဖိုလ်တို့သည်။ ဝါ၊ ဂေါတြဘူမဂ်ဖိုလ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဧတ္ထ၊ ဤဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာ အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဖလသမာပတ္တီတိစ၊ ဖလသမာပတ္တိဟူသည်လည်း။ မဂ္ဂါနန္တရဇာဝါ၊ မဂ်၏ အခြားမဲ့ဖြစ်သော ဖိုလ်သည်လည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ ကာလန္တရဇာဝါ၊ မဂ္ဂါနန္တရကာလမှတပါးသော ဝင်စားသော ကာလ၌ဖြစ်သော ဖိုလ်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ ဥဘောပိ၊ နှစ်ပါးသော ဖိုလ်တို့သည်လည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်၏။

နီရာဂါ စရတီတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ ရာဂါဒီနံ၊ တို့၏။ ပဋိပက္ခဝသေန၊ ဖြင့်။ နီရာဂါဒိတာ၊ နီရာဂ အစရှိသည်မည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဝိညာဏစရိယာနံ၊ ၌။ ရာဂါဒီနံ၊ တို့၏။ အဘာဝမတ္တဋ္ဌေန၊ မရှိကာမျှဖြစ်သော အနက်သဘောအားဖြင့်။ နီရာဂါဒိတာ၊ နီရာဂ စသည်မည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ဉာတေတိ၊ ကား။ ယထာသဘာဝတော၊ အကြင်အကြင်သဘောအာဖြင့်။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအားဖြင့်။ ဉာတေ၊ သိအပ်သော အာရုံ၌။

အညာ ဝိညာဏစရိယာတိအာဒီဟိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားတို့ဖြင့်။ ကိဿန္နံ၊ ကုန်သော။ စရိယာနံ၊ တို့၏။ အညမညံ အညော အညဿ၊ တပါးသည် တပါးနှင့်။ အသမ္မိဿတံ၊ မရောနှောသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဝိညာဏကိစ္စမတ္တဝသေန၊ ဝိညာဉ်၏ ကိစ္စမျှ၏ အစွမ်းဖြင့်။ (မတ္တ သဒ္ဒါဖြင့် စေတသိကကို နစ်စေ၊ သဟိတ်စိတ်၌ ယှဉ်သော စေတသိက်တို့သည် မပြဋ္ဌာန်း၊ စိတ္တာနုဝတ္တိကချည်းတည်း။) အဟေတု စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ တို့သည်။ ဝိညာဏစရိယာ၊ မည်ကုန်၏။ အညာဏကိစ္စဝတံ၊ မောဟ၏ ကိစ္စ ရှိကုန်သော။ ဒွါဒသန္နံ၊ ကုန်‌သော။ အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒါနံ၊ တို့၏။ ဝသေနေဝ၊ သာလျှင်။ အညာဏစရိယာ၊ မည်၏။ ဝိသေသေန၊ ဖြင့်။ ဉာဏကိစ္စကာရီနံ၊ ဉာဏ်၏ ကိစ္စကို ပြုလေ့ရှိကုန်သော။ ဝါ၊ ဉာဏ်၏ ကိစ္စဖြင့် ပြုလေ့ရှိကုန်သော။ ဝိပဿနာမဂ္ဂဖလာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဉာဏစရိယာ၊ မည်ကုန်၏။

ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ဣမာ၊ ဤသုံးပါးသော စရိယတို့သည်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ အသမ္မိဿာစ၊ မရောနှောကြကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိပဿနံ၊ ဝိပဿနာစိတ္တုပ္ပါဒ်ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ သဟေတုကကာမာဝရကြိယာ ကုသလာစ၊ သဟိတ်ကာမာဝစရ ကြိယာ ကာမကုသိုလ်တို့ကို လည်းကောင်း။ သဟေတုကကာမာဝစရ ဝိပါကာစ၊ သဟိတ်ကာမာဝစရ ဝိပါက်တို့ကိုလည်းကောင်။ ရူပါဝစရာရူပါဝစရကုသလာဗျာကတာစ၊ ရူပါဝစရကုသိုလ်အဗျာကတ အရူပါဝစရ အဗျာကတတို့ကိုလည်းကောင်း။ တီဟိ၊ ကုန်သော။ စရိယာဟိ၊ စရိယတို့မှ။ ဝိနိမုတ္တာတိ၊ လွတ်၏ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

နိဗ္ဗာနာရမ္မဏာယ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသော။ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာယ၊ ဝိဝဋ္ဋာနာနုပဿနာသို့။ ဝါ၊ ဂေါတြဘူကို။ ဉာဏစရိယာယ၊ ဉာဏစရိယာ၌။ နိဒ္ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနမဂ္ဂဖလပစ္စဝေက္ခဏဘူတာနိ၊ နိဗ္ဗာန်ကို ဆင်ခြင်တတ်သောဉာဏ်, မဂ်ကို ဆင်ခြင်တတ်သော ဉာဏ်, ဖိုလ်ကို ဆင်ခြင်တတ်သော ဉာဏ်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ သေက္ခာသေက္ခာနံ၊ သေက္ခ ပုဂ္ဂိုလ် အသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏာနိ၊ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏ်တို့ကို။ ဉာဏစရိယာယ၊ ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာနိ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တာနိပိ၊ ထိုပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်တို့ကိုလည်း။ ဝိသေသေန၊ ဖြင့်။ ဉာဏကိစ္စကရာနေဝ၊ ဉာဏ်၏ ကိစ္စကို ပြုတတ်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ဤသို့သော ပြီးခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

စရိယာနာနတ္တ ဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။