50. Iddhividhañāṇaniddesavaṇṇanā

ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဣဓ ဘိက္ခူတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံ သာသနေ၊ ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။

ဆန္ဒသမာဓိပဓာနသင်္ခါရသမန္နာဂတန္တိဧတ္ထ၊ ၌။ ဆန္ဒဟေတုကော၊ ဆန္ဒလျှင်အကြောင်းအရင်းရှိသော။ သမာဓိ၊ တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဆန္ဒာဒိကော၊ ဆန္ဒလျှင် အကြီးအမှူးရှိသော။ သမာဓိ၊ တည်း။ ဆန္ဒသမာဓိ၊ ဆန္ဒလျှင် အကြောင်းအရင်းရှိသော သမာဓိ။ ဝါ၊ ဆန္ဒလျှင် အကြီးအမှူးရှိသော သမာဓိ။ ဧတံ၊ ဤဆန္ဒသမာဓိဟူသော အမည်သည်။ ကတ္တုကမျတာဆန္ဒံ၊ ပြုခြင်းငှါ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ဆန္ဒစေတသိက်ကို။ အဓိပတိံ၊ အကြီးအမှူးကို။ ကရိတွာ၊ ၍။ ပဋိလဒ္ဓသမာဓိဿ၊ ရအပ်သော ဈာန်သမာဓိ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

ပဓာနဘူတာ၊ ပြဋ္ဌာန်းသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ ဝီရိယစေတသိက်တို့တည်း။ ပဓာန သင်္ခါရာ၊ ပြဋ္ဌာန်းသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော ဝီရိယစေတသိက်တို့။ ဧတံ၊ ဤပဓာန သင်္ခါရတည်းဟူသော အမည်သည်။ စတုကိစ္စသာဓကဿ၊ လေးပါးသော ကိစ္စကို ပြီးစေတတ်သော။ သမ္မပ္ပဓာန ဝီရိယဿ၊ ၏။ အာဓိဝစနံ၊ တည်း။

စတုကိစ္စသာဓနဝသေန၊ လေးပါးသော ကိစ္စကို ပြီးစေတတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဗဟုဝစနံ၊ ပဓာနသင်္ခါရ ဟူသော ဗဟုဝုစ်ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။

သမန္နာဂတန္တိ၊ ကား။ ဆန္ဒသမာဓိနာစ၊ ဆန္ဒလျှင် အကြောင်းအရင်းရှိသော သမာဓိနှင့်လည်းကောင်း။ ပဓာနသင်္ခါရေဟိစ၊ ပြဋ္ဌာန်းသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော ဝီရိယတို့နှင့် လည်းကောင်း။ ဥပေတံ၊ ပြည့်စုံသည်တည်း။

ဣဒ္ဓိပါဒန္တိ၊ ကား။ ဣဇ္ဈနဋ္ဌေန၊ ဣဇ္ဈန အနက်ဟု ဆိုအပ်သော။ နိပ္ဖတ္တိပရိယာယေနဝါ၊ ပြီးခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ ဣဒ္ဓီတိ၊ ဟူ၍။ သင်္ခံ၊ ခြင်းသို့။ ဂတာနံ၊ ကုန်သော။ ဧတာယ၊ ဤသမာဓိဝီရိယဖြင့်။ သတ္တာ၊ သတ္တာဝါတို့သည်။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။ ဣဒ္ဓါ၊ ပြည့်စုံကုန်သည်။ ဝုဒ္ဓါ၊ ကြီးကုန်သည်။ ဥက္ကံသဂတာ၊ မြတ်သော အဖို့သို့ ရောက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တနည်း၊ ဣဇ္ဈန္တိ ဣဒ္ဓါ ၊ဝုဒ္ဓါ ဥက္ကံ သဂတာ ဟောန္တိ၊ မြတ်သောအဖို့သို့ ရောက်သည်ဖြစ်ကုန်၏. ဣတိ ဣမိနာ ပရိယာယေနဝါ၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ ဣဒ္ဓီတိ၊ ဟူ၍။ သင်္ခံ၊ ခြင်းကို။ ဂတာနံ၊ ကုန်သော။ ဥပစာရဇ္ဈာနာဒိကုသလစိတ္တသမ္ပယုတ္တာနံ၊ ဥပစာရဈာန် အစရှိသော ကုသိုလ်စိတ်နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ ဆန္ဒသမာဓိပဓာနသင်္ခါရာနံ၊ ဆန္ဒလျှင် အကြီးအမှူးရှိသော ဈာန်နှင့်ယှဉ်သော သမာဓိပြဋ္ဌာန်းသည် ဖြစ်၍ဖြစ်သော ဝီရိယတို့၏။ အဓိဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ တည်ရာဖြစ်သော အနက်ကြောင့်။ ပါဒဘူတံ၊ အခြေ ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝါ၊ ခြေ၏ သဖွယ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ သေသစိတ္တတေသိကရောသိံ၊ ကြွင်းသော စိတ်စေတသိက်တို့၏ အစုကို။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဣဒ္ဓိပါဒဝိဘင်္ဂေ၊ ၌။ သုတ္တန္တဘာဇနီယေ၊ သုတ္တန္တဘာဇနီနည်း၌။ ဣဒ္ဓိပါဒေါတိ ။ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣဒ္ဓိပါဒေါ၊ ဣဒ္ဓိပါဒမည်၏။

အဘိဓမ္မဘာဇနီယေစ၊ အဘိဓမ္မာဇနီ၌လည်း။ ဣဒ္ဓိပါဒေါတိ ။ပ။ အဝိက္ခေပေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣဒ္ဓိပါဒေါတိ၊ ကား။ ကထာဘူတဿ၊ ထိုသို့ သော အခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဖဿော၊ ဖဿစေတသိက်သည်လည်းကောင်း။ ဝေဒနာ၊ သည်လည်းကောင်း။ ။ပ။၊ ပဂ္ဂဟော၊ ဝီရိယသည်လည်းကောင်း။ အဝိက္ခေပေါ၊ သမာဓိ သည်လည်းကောင်း။ ဣဒ္ဓိပါဒေါ၊ မည်၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သေသစိတ္တစေတသိကရာသိန္တိဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤစကား၌။

ဆန္ဒသမာဓိပဓာနသင်္ခါရေသု၊ ဆန္ဒတရားသမာဓိတရား, ဝီရိယတရားတို့တွင်။ ဧကေကံ၊ တခုတခုသော တရားကို။ ကိဒ္ဓိံကတွာ၊ ဣဒ္ဓိပြု၍။ ဒွီဟိ ဒွီဟိ၊ ဆန္ဒသမာဓိ အစရှိသော နှစ်ပါးသော တရားတို့နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ သေသေဝစနံ၊ သေသ သဒ္ဒါကို။ ဝါ၊ အကြွင်းကို ဆိုခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာစ၊ နာမက္ခန္ဓာတို့ကိုလည်း။ သင်္ဂတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဖဿာဒယော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာစ၊ တို့ကိုလည်း‌။ သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဆန္ဒ သမာဓိပဓာန သင်္ခါရေသု ဧကေကံ စသည်၌ အဓိပ္ပါယ်ကား ကတ္တုသာမ်မူခိုက်ဆန္ဒသည် အဓိပတိမည်၏။ ကရဏသာဓ်မူခိုက် သမာဓိဝီရိယသည် ဣဒ္ဓိမည်၏။ ဤသို့ သာဓနနှစ်ပါး၏ အစွမ်းဖြင့် ဆန္ဒသမာဓိ အစရှိသော တရားတို့သည် ဣဒ္ဓိမည်ရကား ဆန္ဒသည် ဣဒ္ဓိမည်ခိုက် သမာဓိဝီရိယနှင့်တကွ ကြွင်းသော စိတ္တုပ္ပါဒ်ကို ဣဒ္ဓိပါဒအရယူ၊ သမာဓိကို ဣဒ္ဓိယူခိုက်ဆန္ဒ ဝီရိယနှင့်တကွ ကြွင်းသော စိတ္တုပ္ပါဒ်ကို ဣဒ္ဓိပါဒ အရယူ၊ ဝီရိယသည် ဣဒ္ဓိကိစ္စ တပ်ခိုက်ဆန္ဒသမာဓိနှစ်ပါးနှင့်တကွ ကြွင်းသော စိတ္တုပ္ပါဒ်သည် ဣဒ္ဓိပါဒမည်၏။)

ဣမိနာ နယေန၊ ဖြင့်။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော ဝီရိယ စိတ္တ ဝီမံသတို့၌လည်း။ အတ္ထော၊ ကို။‌ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဆန္ဒံ၊ ကို။ အဓိပတိံ၊ အကြီးအမှူးကို။ ကရိတွာ၊ ၍။ ပဋိလဒ္ဓသမာဓိ၊ ရအပ်သော သမာဓိသည်။ ဆန္ဒသမာဓိ၊ ဆန္ဒသမာဓိမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တောယထေဝ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ ဝီရိယံ၊ ကို။ စိတ္တံ၊ ကို။ အဓိပတိံ၊ ကို။ ကရိတွာ၊ ၍။ ပဋိလဒ္ဓသမာဓိ၊ ရအပ်သော သမာဓိသည်။ ဝီမံသာသမာဓိ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဧကေကသ္မိံ၊ တပါးပါးသော။ ဣဒ္ဓိပါဒေ၊ ၌။ ဆန္ဒာ ဒယော၊ ကုန်သော။ ဝါ၊ ဆန္ဒသမာဓိဝီရိယဟု ဆိုအပ်သော သုံးပါးသော တရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝီရိယာဒယော၊ ဝီရိယ အစရှိသော သုံးပါးသော တရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဝီရိယ သမာဓိစိတ်ဟု ဆိုအပ်သော သုံးပါးသော တရားတို့ကို လည်းကောင်း။ စိတ္တာဒယော၊ စိတ်အစရှိသော သုံးပါးသော တရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ စိတ္တ သမာဓိ ဝီရိယဟု ဆိုအပ်သော သုံးပါးသော တရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝီမံသာဒယော၊ ဝီမံသ အစရှိသော သုံးပါးသော တရားတို့ကို လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဝီမံသ သမာဓိ ဝီရိယဟုဆိုအပ်သော သုံးပါးသော တရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တယောတယော၊ သုံးပါး သုံးပါးကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဣဒ္ဓိပိ၊ ဣဒ္ဓိမည်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣဒ္ဓိပါဒါပိ၊ ဣဒ္ဓိပါဒ်မည်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သေသာ၊ သုံးပါးသော တရားမှ ကြွင်းကုန်သော။ သမ္ပယုတ္တကာ၊ သုံးပါး သုံးပါးသော တရားတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာပန၊ ခန္ဓာတို့မှာမူကား။ ဣဒ္ဓိပါဒါယေဝ၊ ဣဒ္ဓိပါဒမည်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဝါ၊ တနည်းကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တယော တယော၊ ကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤဆန္ဒ သမာဓိ ဝီရိယ အစရှိသော တရားတို့သည်။ သမ္ပယုတ္တကေဟိ၊ မိမိတို့နှင့် ယှဉ်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓေဟိ၊ နာမက္ခန္ဓာတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံယေဝ၊ သာလျှင်။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ ကုန်၏။ တေဟိ၊ ထိုလေးပါးသော ခန္ဓာတို့နှင့်။ ဝိနာ၊ ၍။ နဣဇ္ဈန္တိ၊ မပြည့်စုံကုန်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေန ပရိယာယေန၊ ထိုသို့သော အကြောင်းဖြင့်။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ စတ္တာရောပိ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ နာမက္ခန္ဓာတို့သည်။ ဣဇ္ဈနဋ္ဌေန၊ ပြည့်စုံခြင်းတည်းဟူသော အနက်သဘောကြောင့်။ ဣဒ္ဓိနာမ၊ မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပတိဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ တည်ရာဟူသော အနက်သဘောကြောင့်။ ပါဒါနာမ၊ မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ဝီရိယိဒ္ဓိပါဒ်၌ အထူးကို ဆိုအံ့။ ဝီရိယသမာဓိပဓာနသင်္ခါရသမန္နာဂတန္တိဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဝီရိယန္တိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ပဓာနသင်္ခါရောတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဧကောယေဝ၊ တပါးတည်းသော ဝီရိယစေတသိက်ကိုသာလျှင်။

ကသ္မာ၊ ဤတီသို့မူ၍။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အံ့။

ဝီရိယဿ၊ ဝီရိယစေတသိက်၏။ အဓိပတိ ဘာဝဒဿနဝသေန၊ အဓိပတိ ပစ္စည်းတပ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဝီရိယသမာဓိပဓာန သင်္ခါရသမန္နာဂတံ ဟူသော ပုဒ်၌။ ပဌမံ၊ မဆွစွာသော။ ဝီရိယဂ္ဂဟဏံ၊ ဝီရိယသဒ္ဒါကို ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ အပ်၏။ တဿေဝ၊ ထိုအဓိပတ် တပ်သော ဝီရိယ၏ သာလျှင်။ စတုကိစ္စသာဓကတ္တဒဿနတ္ထံ၊ လေးပါးသော သမ္မပ္ပဓာတ်ကိစ္စကို ပြီးစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှါ။ ပဓာနသင်္ခါရဝစနံ၊ ပဓာနသင်္ခါရသဒ္ဒါကို။ ကတံ၊ မူအပ်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ဝုတ္တတ္တာဧဝ၊ ဟောတော်မူအပ်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ဧတ္ထာပိ၊ ဤဝီရိယိဒ္ဓိပါဒ နိဒ္ဒေသ၌လည်း။ တယော တယော ဓမ္မာတိ၊ ဟူ၍။ မယာ၊ ငါအဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ကေစိပန၊ အချို့သော ဆရာတို့မှာမူကား။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ဣဒ္ဓိပါဒ ဝိဘင်း၌။ ဣဒ္ဓိတီ။ပ။ သမိဇ္ဈနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဣဒ္ဓိနာမ၊ သည်ကား။ အနိပ္ဖန္နာ၊ ကံအစရှိသော အကြောင်းတို့သည် မပြီးစေအပ်သော။ ဣဒ္ဓိပါဒေါ၊ သည်။ နိပ္ဖန္နော၊ ကံအစရှိသော အကြောင်းတို့သည်ပြီးစေအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣဒ္ဓီတိ၊ ကား။ တေသံ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ယာ ဣဒ္ဓိ၊ အကြင်ပြီးခြင်းသည်။ ယာသမိဒ္ဓိ၊ အကြင်ပြည့်စုံစွာပြီးခြင်းသည်။ ယာဣဇ္ဈနာ၊ အကြင်ပြီသော အခြင်းအရာသည်။ ယာသမိဇ္ဈနာ၊ အကြင်ပြည့်စုံစွာ ပြီးသောအခြင်းအရာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။

ပနတထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဆိုသော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤဣဒ္ဓိပါဒ်ကိုးပါးသော အခါ၌။ ဣဒ္ဓိပိ၊ ဣဒ္ဓိမည်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ဣဒ္ဓိပါ ဒေါပိ၊ ဣဒ္ဓိပါဒမည်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ နိပ္ဖန္နော၊ ကံအစရှိသော အကြောင်းတို့သည် ပြီးစေအပ်၏။ လက္ခဏဗ္ဘဟတော၊ လက္ခဏာရေးသုံးပါးတို့ဖြင့် ထိုပါးသုံးသပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သန္နိဋ္ဌာနံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို။ ကတံ၊ ၏။

ဣဒ္ဓိသမိတိ အာဒီဟိ၊ ဤသို့ အစရှိသော ဝိဘင်းပါဠိတို့ဖြင့်။ ဣဇ္ဈနာကာရေန၊ ပြည့်စုံခြင်းအခြင်းအရာဖြင့်။ ဓမ္မာဧဝ၊ ဆန္ဒ, သမာဓိ, ဝီရိယ အစရှိသော တရားတို့ကို သာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဘာဝေတီတိ၊ ကား။ အာသေဝတိ၊ တလုံတလဲလဲ မှီဝဲအပ်၏။

သုတ္တန္တဘာဇနီယေဝိယ၊ သုတ္တန္တဘာဇနီနည်း၌ကဲ့သို့။ ဣဓာပိ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်၌လည်း။ ဣဒ္ဓိပါဒဘာဝနာ၊ ဣဒ္ဓိပါဒ်ကိုပွားခြင်းသည်။ လောကိယာဧဝ၊ သာလျှင်တည်း။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒ္ဓိဝိဓံ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓ အဘိညာဉ်ကို။ တာဝ၊ လက်မွန်။ သမ္ပာဒေတုကာမော၊ ပြီးစေခြင်းငှါ အလိုရှိသော။ လောကိယံ၊ လောကီဖြစ်သော။ ဣဒ္ဓိပါဒံ၊ ကို။ ဘာဝေန္တော၊ ပွားစေသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပထဝီကသိကဏာဒီသု၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌသု၊ ကုန်သော။ ကသိဏေသု၊ တို့၌။ အဓိဂတဝသိပ္ပတ္တအဋ္ဌသမာပတ္တိကော၊ ရပြီးသော ဝသီဘော်သို့ရောက်သော သမာပတ်ရှစ်ပါး‌ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကသိဏာနုလောမတော၊ ကသိုဏ်းအနုလောမအားဖြင့် ဝင်စားသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကသိဏပဋိလောမတော၊ ကသိုဏ်းကို ပဋိ‌လောမအားဖြင့် ဝင်စားသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကသိဏာနုလောမ ပဋိလောမတော၊ ကသိုဏ်းကို အနုလောမ ပဋိလောမအားဖြင့် ဝင်စားသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဈာနာနုလောမတော၊ ဈာန်ကို အနာလောမအားဖြင့် ဝင်စားသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဈာနပဋိလောမတော၊ လည်းကောင်း။ ဈာနာနုလောမ ပဋိလောမတော၊ လည်းကောင်း။ ဈာနုက္ကန္တိကတော၊ ဈာန်ကို ဝင်စားသောအာဖြင့်လည်းကောင်း။ ကသိဏုက္ကန္တိကတော၊ လည်း‌ကောင်း။ ဈာနကသိဏုက္ကန္တိကတော၊ လည်းကောင်း။ အင်္ဂသင်္ကန္တိကတော၊ ကသိုဏ်းအစရှိသောအာရုံကို ပြောင်းလွဲဝင်စေားသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အရမ္မဏသင်္ကန္တိကတော၊ လည်းကောင်း။ အင်္ဂါရမ္မဏသင်္ကန္တိကတော၊ လည်းကောင်း။ အင်္ဂဝဝတ္ထာနတော၊ အင်္ဂါကို မှတ်၍ ဝင်စားသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏဝဝတ္ထာနတော၊ အာရုံကိုမှတ်၍ ဝင်စားသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စုဒ္ဒသဟိ၊ ကုန်သော။ ဣမေဟိ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ဈာန်စိတ်ကို။ ပရိဒမေတွာ၊ ဆုံးမ၍။ ဆန္ဒသီသ ဝီရိယသီသ စိတ္တသီသ ဝီမံသာသီသဝသေန၊ ဆန္ဒကို အဦးပြုခြင်း, ဝီရိယကို အဦးပြုခြင်း, စိတ်ကို အဦးပြုခြင်း , ပညာကို အဦးပြုခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲလဲ။ ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ဝင်စား၏။

အင်္ဂါရမ္မဏဝဝတ္ထာနမ္ပိ၊ အင်္ဂါနှစ်ပါးကို မှတ်ခြင်းကိုလည်း။ ကေစိ၊ တို့သည်။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ အလိုရှိကြကုန်၏။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို မိန့်ဆိုဦးအံ့။ ပုဗ္ဗဟေတုသမ္ပန္နေန၊ ရှေ့၌လေ့လာဖူးသော ဥပနိဿယအကြောင်းနှင့် ပြည့်စုံခြင်း‌ဖြင့်။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ ကသိဏေသု၊ ကသိုဏ်းနှစ်ပါးတို့၌။ စတုက္ကဇ္ဈာနမတ္တေ၊ ရူပါဝစရဈာန်လေးပါးအပေါင်းမျှ၌။ စိဏ္ဏဝသိနာပိ၊ လေ့လာအပ်သော ဝသီဘော်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ကာတုံ၊ စိတ်ကို ဆုံးမခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ တံ တံ ဣဒ္ဓိပါဒံ၊ ထိုထိုဣဒ္ဓိပါဒ်နှင့်ယှဉ်သော ။ သမာဓိံ၊ ကို။ ဘာဝေန္တော၊ ပွားစေအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အနုပ္ပန္နာနံ, ပါပကာနံ, အကုသလာနံ, ဓမ္မာနံ အနုပ္ပါဒါယာတိအာဒိကံ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့် ဖြစ်သော။ စတုပ္ပကာရံ၊ လေးပါးသော အပြားရှိသော။ ဝီရိယံ၊ သမ္မပ္ပဓာန် ကိစ္စတပ်သော ဝီရိယကို။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ ပြီးစေ၏။ တဿစ၊ ထိုဝီရိယ၏လည်း။ ဟာနိဝုဍ္ဎိယော၊ ယုတ်ခြင်းပွားခြင်းတို့ကို။ ဉတွာ၊ ၍။ ဝီရိယသမတံ၊ အလတ်ဖြစ်သော ဝီရိယ၏ အဖြစ်သို့. အဓိဋ္ဌာတိ၊ ပြီးစေ၏။

သော ဘိက္ခု၊ သည်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဣဒ္ဓိပဒေသု၊ တို့၌။ စိတ္တံ၊ ဈာန်စိတ်ကို။ ပရိဘာဝေတွာ၊ ပွားစေ၍။ ဣဒ္ဓိဝိဓံ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓအဘိညာဉ်ကို။ သမ္ပာဒေတိ၊ ပြီးစေ၏။

သော ဣမေသု စတူသု ဣဒ္ဓိပါဒေသုတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ သောတိ၊ ကား။ ဘာဝိတစတုရိဒ္ဓိပါဒေါ၊ ပွားစေအပ်ပြီးသော လေးပါးသော ဣဒ္ဓိပါဒ်ရှိသော။

သော ဘိက္ခု စတူသု ဣဒ္ဓိပါဒေသု စိတ္တံ ပရိဘာဝေတီတိ၊ ကား။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲ။ ဆန္ဒာဒီသု၊ တို့တွင်။ ဧကေကံ၊ တပါးပါးကို။ အဓိပတိံ၊ အကြီးအမှူးကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဈာနသမာပဇ္ဇနဝသေန၊ ဈာန်ကိုဝင်စားသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ တေသု၊ ထိုဆန္ဒအစရှိသောတရားတို့၌။ စိတ္တံ၊ ဈာန်စိတ်ကို။ ပရိဘာဝေတိနာမ၊ ပွားစေသည်မည်၏။ ဆန္ဒာဒိဝါသနံ၊ ဆန္ဒစေတသိက်တို့ဖြင့် စိတ်အစဉ်ကို ထုံခြင်းကို။ ဂါဟာပေတိ၊ ယူစေသော ပုဂ္ဂိုလ်မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပရိဒမေတီတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗိသေဝနံ၊ ရာဂအစရှိသော အဆိပ်အတောက်မရှိသည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။

ပုရိမံ၊ ရှေ့ဖြစ်သော ပရိဘာဝေတိအစရှိသော ပုဒ်သည်။ ပစ္ဆိမဿ၊ နောက်ဖြစ်သော ပရိဒမေတိ အစရှိသော ပုဒ်၏။ ကရဏဝစနံ၊ အကြောင်းကို ဟောသောသဒ္ဒါတည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပရိဘာဝိတံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပွါးစေအပ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ပရိဒမိတံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ဆုံးမအပ်သည်။ ဝါ၊ အဆိပ်အတောက်မရှိသည်ကို ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

မုဒုံ ကရောတီတိ၊ ကား။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ ဒန္တံ၊ ယဉ်ကျေးပြီးသော။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ဝသိပ္ပတ္တံ၊ ဝသီဘော်သို့ ရောက်သည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဝသေ၊ မိမိအလို၌။ ဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ ကို။ မုဒူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ကမ္မနိယန္တိ၊ ကား။ ကမ္မက္ခမံ ကမ္ပယောဂ္ဂံ၊ အမှုနှင့်ယှဉ်ခြင်းငှါ လျောက်ပတ်သည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ မုဒု၊ နူးညံ့သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ သုဒန္တံ၊ ကောင်းစွာ ဦးပြီးသော။ သုဝဏ္ဏံ၊ ရွှေသည်။ ကမ္မနိယံ၊ (လက်ကောက် လက်ကြပ်အစရှိသော) အမှု၌ ယှဉ်ခြင်းငှါ ခံ့သည်။ ဟောတိဣဝ၊ ကဲ့သို့။ ကမ္မနိယံ၊ အမှု၌ ယှဉ်ခြင်းငှါခံ့သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဓ ပန၊ ဤအရာ၌မူကား။ ဣဒ္ဓိဝိဓကမ္မက္ခမံ၊ တန်ခိုးအမှုကို ဖန်ဆင်းခြင်း၌ ခံ့သည်။ ‌ဟောတိ၊ ၏။

သောတိ၊ ကား။ ပရိဘာဝိတစိတ္တော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပွားစေအပ်ပြီးသော စိတ်ရှိသော။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။

ကာယမ္ပိ စိတ္တေ သမောဒဟတီတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ ဣဒ္ဓိကရဏကာလေ၊ တန်ခိုး ဖန်ဆင်းခြင်းကို ပြုသောအခါ၌။ ယထာသုခံ၊ အလိုရှိတိုင်း။ စိတ္တစာရဿ၊ စိတ်ဖြစ်ခြင်း၏။ ဣဇ္ဈနတ္ထ့ ယောဂဝိဓာနံ၊ ပြီးခြင်းအကျိုးနှင့်ယှဉ်ခြင်းတည်းဟူသော အစီအရင်ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုကာယမ္ပိ စိတ္တေ အစရှိသော ပါဒ်၌။ ကာယမ္ပိ စိတ္တေ သမောဒဟတီတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ကရဇယာယမ္ပိ၊ ကရဇကာယကိုလည်း။ ပါဒကဇ္ဈာနစိတ္တေ၊ ပါဒကဈာန်စိတ်၌။ သမောဒဟတိ ပဝေသေတိ၊ သွင်း၏။ အာရောပေတိ၊ တင်၏။ ကာယံ၊ ကရဇကာယကို။ စိတ္တာနုဂတိယံ၊ စိတ်သို့ အစဉ်လိုက်သည်ကို။ ဝါ၊ စိတ်နှင့် အလားတူသည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်သော နည်းဖြင့်။ ကရဏံ၊ စိတ်၌သွင်းခြင်းကို ပြုခြင်းသည်။ အဒိဿမာနေန၊ မထင်သော။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ဂမနဿ၊ သွာခြင်းအား။ ဥပကာရာယ၊ ကျေးဇူးပြုခြင်းငှါ။ ဟောတိ၊ ၏။

စိတ္တမ္ပိ ကာယေ သမောဒဟတီတိ၊ ကား။ ပါဒကဇ္ဈာနစိတ္တံ၊ ပါဒကဈာန်စိတ်ကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ကရဇကာယေ၊ ကရဇကာယ၌။ သ‌မောဒဟတိ၊ အာရောပေတိ၊ တင်၏။ စိတ္တမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ကာယာနုဂတိကံ၊ ကိုယ်သို့ အစဉ်လိုက်သည်ကို။ ဝါ၊ ကိုယ်နှင့် အလားတူသည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်သော နည်းဖြင့်။ ကရဏံ၊ စိတ်၌သွင်းခြင်းပြုခြင်းကို။ ဒိဿမာနေန၊ ထင်သော။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့် ဂမနဿ၊ သွားခြင်းအား။ ဥပကာရာယ၊ ကျေးဇူးပြုခြင်းငှါ။ ဟောတိ၊ ၏။

သမာဒဟတီတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ ပတိဋ္ဌာပေတိ၊ တည်စေ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ကာယဝသေန စိတ္တံ ပရိဏာမေတီတိ၊ ‌စသော ပုဒ်တို့၏အဖွင့်သည်။ ပါဒကဇ္ဈာနစိတ္တံ၊ ပါဒက ဈာန်စိတ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ကရဇကာယေ၊ ကရဇကာယ၌။ အာရောပေတိ၊ တင်၏။ ဝါ၊ ထင်၏။ ကာယာနုဂတိကံ၊ ကိုယ်သို့ အစဉ်လိုက်သည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤကာယဝသေန စိတ္တံ ပရိဏာမေတိ ဟူသော ပုဒ်သည်။ စိတ္တံ၊ ကို။ ကာယေ၊ ကိုယ်၌။ သမောဒဟနဿ၊ သွင်းခြင်း၏ ။ ဝေဝစနံ၊ တည်း။

စိတ္တဝသေန ကာယံ ကရဏာမေတီတိ၊ ကား။ ကရဇကာယံ၊ ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ပါဒကဇ္ဈာနစိတ္တံ၊ ၌။ အာရောပေတိ၊ တင်၏။ စိတ္တာနုဂတိယံ၊ စိတ်သို့ အစဉ်လိုက်သည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤစိတ္တဝသေန ကာယံ ပရိဏာမေတိ ဟူသော ပုဒ်သည်။ ကာယံ၊ ကို။ စိတ္တေ၊ ၌။ သမောဒဟနဿ၊ သွင်းခြင်း၏။ ဝေဝစနံ၊ တည်း။

အဓိဋ္ဌာတီတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ‌ဟောတု၊ ဖြစ်စေသတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ ဆောက်တည်၏။

ဝါ၊ အဓိဋ္ဌာန်၏။ သမောဒဟနဿ၊ သမောဒဟနဿ ဟူသော ပုဒ်၏။ အတ္ထဝိဝရဏတ္ထံ၊ အနက်ကို ဖွင့်ခြင်းငှါ။ ပရိဏာမော၊ ပရိဏာမ သဒ္ဒါကို။ ဝုတ္တော၊ ဟောအပက်၏။ ပရိဏာမဿ၊ ပရိဏာမ သဒ္ဒါ၏။ အတ္ထဝိဝရဏတ္ထံ၊ အနက်ကို ဖွင့်ခြင်းငှါ။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန သဒ္ဒါကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။

ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမောဒဟတီတိ၊ ဟူသော ပုဒ်သည်။ မူလပဒံ၊ မူလပုဒ်တည်း။ ပရိဏာမမေတိ အဓိဋ္ဌာတီတိ၊ ပရိဏာမေတိဟူသော ပုဒ်, အဓိဋ္ဌာတိဟူသော ပုဒ်တို့သည်။ တဿ၊ ထိုသမာ‌ဒဟတိ ဟူသော မူလပုဒ်။ အတ္ထနိဒ္ဒေသပဒါနိ၊ အနက်ကို ပြကြောင့်ဖြစ်သော ပုဒ်တို့တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒွိန္နံယေဝ၊ ကုန်သော။ တေသံ ပဒါနံ၊ ထိုပရိဏာမေတိ ဟူသော ပုဒ်, အဓိဋ္ဌာတိ ဟူသော ပုဒ်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပရိဏာမေတွာတိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ အဓိဋ္ဌာတိ တွာတိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သမောဒဟိတွာတိ၊ ဟူ၍။ နဝုတ္တံ၊ အပ်။

သုခသညဉ္စ လဟုသညဉ္စ ကာယေ ဩက္ကမိတွာ ဝိဟရတီတိ၊ ကား။ စတုတ္ထဇ္ဈာနေန၊ နှင့်။ သဟဇာတသုခသညဉ္စ၊ တကွဖြင့်သော ချမ်းသာသော သညာကိုလည်းကောင်း။ လဟုသညဉ္စ၊ ပေါ့သော သညာကိုလည်းကောင်း။ သမာပဇ္ဇနဝသေန၊ ဝင်စားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကရဇကာယေ၊ ၌။ ဩက္ကမိတွာ ပဝေသေတွာ၊ သွင်း၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။

ပန၊ အထူးကို ဆိုအံ့။ ကာယသညာယ၊ အသိဉာဏ်စိတ်နှင့် ယှဉ်သော ထိုသုခသညာ, လဟုသညာဖြင့်။ ဩက္ကန္တကာယဿ၊ သုခသညာ လဟုသညာကို သွင်းအပ်သော ကိုယ်ရှိသော။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကရဇကာယောပိ၊ သည်လည်း။ တူလပိစုဝိယ၊ ဝါဂွမ်းကဲ့သို့။ လဟုကော၊ ပေါ့သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သောတိ၊ ကား။ ကတယောဂဝိဓာနော၊ ပြုအပ်ပြီးသော အားထုတ်ခြင်းအစီအရင်ရှိသော။ သော ဘိက္ခု၊ သည်။

တထာဘာဝိတေန စိတ္တေနာတိ၊ ဟူသော ပုဒ်သည်။ ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏေ၊ ဣတ္ထံဘူတလက္ခဏအနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘတ်ရှိသော ပုဒ်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဟေတုအတ္ထေ၊ ဟိတ်အနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ တည်း။ ဟေတုဘူတေန၊ ဟိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တဿ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ ဘာဝိတေန၊ ပွါးစေအပ်ပြီးသော။ စိတ္တေန၊ ကြောင့်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပရိသုဒ္ဓေနာတိ၊ ကား။ ဥပေက္ခာသတိပါရိသုဒ္ဓိဘာဝတော၊ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာသည် ဖြစ်စေအပ်သော သတိ၏ စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိသုဒ္ဓေန၊ စင်ကြယ်သော။

ပရိသုဒ္ဓတ္တာယေဝ၊ စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ပရိယာဒါတေန၊ ပြိုးပြိုးပြက်ပြက်ရှိသော။ ပဘဿရေန၊ ပြိုးပြိုးပြက်ပြက်ရှိသော။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

(ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏာယာတိ စသော ဤစကားရပ်မှစ၍ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်နှင့်မကွဲလွဲ၊ ဝတ္ထုစကားရပ်များသာ လွန်ကဲတော့သည်။) ဣဒ္ဓိဝိကပ္ပေူ၊ တန်ခိုးကို အထူးထူးအပြားပြားပြုခြင်း၌။ ဉာဏတ္ထာယ၊ ဉာဏ်အလို့ငှါ။

စိတ္တံ အဘိနီဟရတီတိ၊ ကား။ သောဘိက္ခု၊ သည်။ ဝုတ္တပ္ပကာရဝသေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြား၏ အစွမ်းဖြင့်။ (ဝုတ္တပ္ပသာရ၏ အရကို တစ်ဆယ့်လေးပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့် စိတ်ကို ဆုံးမခြင်းကိုယူပါ။ သမာဟိတေ စိတ္တေ အစရှိသည်ကိုလည်းယူပါ။) တသ္မိံစိတ္တေ၊ ထိုရူပါဝစရကုသိုလ် ကိရိယာ ပဉ္စမဈာန်စိတ်သည်။ အဘိညာပါဒကေ၊ အဘိညာဉ်၏ အခြေသည်။ ဇာတေ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏာဓိဂမနတ္ထာယ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓ ဉာဏ်ကိုရခြင်းငှါ။ ပရိကမ္မစိတ္တံ၊ ပရိကံဖြစ်သော စိတ်ကို။ (ပရိကံ စိတ်ဟူသည် အဓိဋ္ဌာန်ဇော ဝီထိစိတ်ပင်တည်း။) အဘိနီဟရတိ၊ ရှေ့ရှုဆောင်၏။ ကသိဏာရမ္မဏတော၊ ကသိုဏ်းတည်းဟူသော အာရုံမှ။ အပနေတွာ၊ ဖဲကြဉ်ခဲ့၍။ ဣဒ္ဓိဝိဓာဘိမုခံ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓအဘိဉာဏ်သို့ ရှေးရှု။ ပေသေတိ၊ စေလွှတ်၏။

အဘိနိန္နာမေတီတိ၊ ကား။ အဓိဂန္တဗ္ဗဣဒ္ဓိပေါဏံ၊ ရအပ်သော တန်ခိုးသို့ ကိုင်းသည်ကို။ ဣဒ္ဓိပဗ္ဘာရံ၊ ရအပ်သော တန်ခိုးသို့ ရှိုင်းသည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။

သောတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ကတစိတ္တာဘိနီဟာရော၊ ပြုအပ်ပြီးသော ပရိကံစိတ်ကို အဘိဉာဏ်သို့ ရှေ့ရှုဆောင်ခြင်းရှိသော်။ သောဘိက္ခု၊ သည်။

အနေကဝိဟိတန္တိ၊ ကား။ အနေကဝိဓံ၊ များသောအပြားအားဖြင့်ရှိသော။ နာနာပ္ပကာရံ၊ အထူးထူး အပြားပြားရှိသော။

ဣဒ္ဓိဝိဓန္တိ၊ ကား။ ဣဒ္ဓိကောဋ္ဌာသံ၊ တန်ခိုးဖြစ်၍ ဖြစ်သော အစုကို။ ဝါ၊ ကား။ ဣဒ္ဓိဝိကပ္ပံ၊ တန်ခိုးကို အထူးထူးအပြားပြားပြုခြင်းကို။

ပစ္စနုဘောတီတိ၊ ကား။ ပစ္စနုဘဝတိ၊ ခံစား၏။ ဖဿေသိ၊ နာမကာယဖြင့်တွေ့ထိ၏။ သစ္ဆိကရောတိ၊ မျက်မှောက်ပြု၏။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဣဒါနိ၊ ၌။ အဿ၊ ထိုတန်ခိုးစု၏။ အနေကဝိဟိတဘာဝံ၊ များသော အပြားရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြုလိုရကား။ ဧကောပိ ဟုတွာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဧကောပိ ဟုတွာ အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဧကောပိ ဟုတွာတိ၊ ကား။ ဣဒ္ဓိက ရဏတော၊ တန်ခိုးဖန်ဆင်းခြင်းကိုပြုသည်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးမဆွ၌။ ပကတိယာ၊ သဘောအားဖြင့်။ ဧကောပိ၊ တစ်ခုတည်းသည်လည်း။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။

ဗဟုဓာဟောတီတိ၊ ကား။ ဗဟုနံ၊ များစွာသော သူတို့၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ စင်္ကမိတုကာမော၊ စင်္ကြံသွားလိုသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ သဇ္ဈာယံ၊ သရဇ္ဈာယ်ကခြင်းကို။ ကတ္တုကာမော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍လည်းကောင်း။ ပဉှံ၊ ပြဿနာကို။ ပုစ္ဆိတိကာမော၊ မေးလိုသည်။ ဟုတွာ၊ ၍လည်းကောင်း။ သတမ္ပိ၊ တစ်ရာသော ကိုယ်သည်လည်းကောင်း။ သဟဿမ္ပိ၊ တစ်ထောင်သော ကိုယ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်နိုင်၏။

ပန၊ စောဒနာ သောဓနာပုဒ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ကထံ၊ အတီသို့လျှင်။ အယံ ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ (ဤတွင် ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌ ဘူမိလေးပါး ပါဒလေးပါး၊ ရှစ်ပါးမူလ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးတို့အကျယ်လာသည်။ ရူပါဝစရဈာန်လေးပါးသည် ဘူမိမည်၏။ ဣဒ္ဓိပါဒလေးပါးသည် ပါဒမည်၏။ ဆန္ဒတရား သမာဓိတရား ဝီရိယတရား သမာဓိတရား စိတ္တတရား သမာဓိတရား ဝီမံသတရား သမာဓိတရား ဤရှစ်ပါးသည် ပဒမည်၏။ စိတ်သည် ကောသဇ္ဇ ဥဒ္ဓစ္စ ရာဂ ဗျာပါဒ ဒိဋ္ဌိ ဆန္ဒရာဂ ကာမရာဂ ကိလေသ ကိလေသပရိယာဒနာနတ္တ ကိလေသ အဿဒ္ဓိယ ကောသဇ္ဇ ပမာဒ ဥဒ္ဒစ္စ အဝိဇ္ဇာ အဝိဇ္ဇန္ဓကာရတို့ကြောင့် မတုန်လှုပ်ခြင်း၊ ဤတစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသည် မူလမည်၏။)

ဣဒ္ဓိယာ၊ တန်ခိုး၏။ ဘူမိပါဒ ပဒမူလဘူတေ၊ ဘူမိလေးပါး၊ ပါဒလေးပါး၊ ပဒရှစ်ပါး မူလတစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ ရူပါဝစရဈာန်အစရှိကုန်သော တရားတို့ကို။ သမ္မာဒေတွာ၊ ပြီးစေ၍။ အဘိညာပါဒကံ၊ အဘိညာဉ်၏ အခြေဖြစ်သော။ ဈာနံ၊ ရူပါဝစရစတုတ္ထဈာန်စိတ်ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ဝင်စား၍။ ဝဋ္ဌာယ၊ ပါဒကဈာန်မှထ၍။ သတံ၊ တစ်ရာကိုယ်ကို။ သစေ ဣစ္ဆတိ၊ အံ့။ သတံ ဟောမိ သတံ ဟောမီတိ၊ ဟူ၍။ ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ဝါ၊ အဓိဋ္ဌာန်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပုန၊ နောက်ပြီးတဖန်။ ပါဒကဇ္ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ဝင်စားပြန်၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ပါဒဈာန်မှထ၍။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ အဘိညာဉ်၏ စိတ်ကို ပြီးစေ၏။

အဓိဋ္ဌာနစိတ္တေန၊ အဘိညာဉ်နှင့် သဟဇာတဖြစ်သော စိတ်နှင့်။ သဟေဝ၊ တကွ နတ်သာလျှင်။ သတံ၊ တရားသော ကိုယ်၏။ ဟောတိ၊ ၏။

သဟဿာဒီသုပိ၊ တထောင်သော ဖန်ဆင်းခြင်း အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့ ပြုပါလျက်။ သစေ နဣဇ္ဈတိ၊ အကယ်၍ ပြည့်စုံခဲ့သည်ဖြစ်အံ့။ ပုန၊ ဖန်။ ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ဝါ၊ အဓိဋ္ဌာန်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒုတိယမ္ပိ၊ နှစ်ကြိမ်မြောက်လည်း။ (ပိ - သဒ္ဒါဖြင့် တတိယ စတုတ္ထစသည်ကို ပေါင်း။) သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ပါဒကဈာန်မှထ၍။ အဓိဋ္ဌတဗ္ဗံ၊ ပြီးစေအပ်၏။

သံယုတ္တဋ္ဌကထာယံ၊ သံယုတ်အဋ္ဌကထာ၌။ ဧကဝါရံ ဒွေဝါရံ သမာပဇ္ဇိတုံ ဝဋ္ဋတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧကဝါရံ၊ တကြိမ်။ ဒွေဝါရံ၊ နှစ်ကြိမ်။ သမာပဇ္ဇိတုံ၊ ဝင်စားခြင်းငှါ။ ပဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။

တတ္ထ၊ ထိုပါဒကဈာန်ဇော အဓိဋ္ဌာန်ဇောတို့တွင်။ ပါဒကဇ္ဈာနစိတ္တံ၊ ပါဒကဈာန်စိတ်သည်။ နိမိတ္တာရမ္မဏံ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်လျှင်အာရုံရှိ၏။ ပရိကမ္မစိတ္တာနိ၊ အဓိဋ္ဌာန်ဇောစိတ်တို့သည်။ သတာရမ္မဏာနိဝါ၊ တစ်ရာသော ကိုယ်လျှင် အာရုံရှိကုန်သည်လည်း။ ဝဏ္ဏဝသေနေဝ၊ အဆင်းသဏ္ဌာန်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပဏ္ဏတ္တိဝသေန၊ ပညတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နောဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။

အဓိဋ္ဌာနစိတ္တမ္ပိ၊ ပြီးစေသော စိတ်သည်လည်း။ ဝါ၊ အဘိညာဉ်စိတ်သည်လည်း။ တထေဝ၊ ထို့အတူသာလျှင်။ သတာရမ္မဏံဝါ၊ တစ်ရာသော နိမ္မိတရုပ်လျှင် အာရုံသည်လည်းကောင်း။ သဟဿာရမ္မဏံဝါ၊ တစ်ထောင်သော နိမ္မိတရုပ်လျှင် အာရုံရှိသည် လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအဘိညာဉ်စိတ်သည်။ ပဌမပ္ပနာစိတ္တမိဝ၊ မဆွစွာသော အပ္ပနာစိတ်ကဲ့သို့။ ဂေါတြဘုအနန္တရံ၊ ဂေါတြဘူ၏ အခြားမဲ့၌။ ဧကမေဝ၊ တကြိမ်တည်းသာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ရူပါဝစရ စတုတ္ထဇ္ဈာနိကံ၊ ရူပါဝစရ စတုတ္ထဈာန်ရှိ၏။

တတ္ထ၊ ထိုသို့ ဖန်ဆင်းရာ၌။ ဗဟူ၊ များစွာကုန်သော။ ယေတေ နိမ္မိတာ၊ အကြင်ဖန်ဆင်းအပ်သော ရုပ်တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ၊ ထိုဖန်ဆင်းအပ်သော ရုပ်တို့သည်။ အနိယမေတွာ၊ (အညို အရွှေ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်) မမှတ်မူ၍။ နိမ္မိတတ္တာ၊ ဖန်ဆင်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒ္ဓိမတာ၊ တန်ခိုးဖန်ဆင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်နှင့်။ သဒိသာဝ၊ အဆင်းသဏ္ဌာန် အစရှိသော အားဖြင့် တူကုသည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ၏။

ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဌာနနိသဇ္ဇာဒီသုဝါ၊ ရပ်ခြင်း၊ ထိုင်ခြင်း အစရှိသော ဣရိယာပုထ်တို့တွင် လည်းကောင်း။ ဘာသိတတုဏှီဘာဝါ ဒီသုဝါ၊ ပြောဆိုခြင်း တုဏှီဘောဖြင့်နေခြင်း အစရှိသည်တို့တွင်လည်းကောင်း။ ယံယံ၊ အကြင်အကြင်ပြကတေ့သော အမူအရာကို။ ဣဒ္ဓိမာ၊ တန်ခိုးရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ည်။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ တေ၊ ထိုနိမ္မိတရုပ်တို့သည်။ တံတဒေဝ၊ ထိုထို အမူအရာကိုသာလျှင်။ ကရောန္တိ၊ အတူလိုက် သကဲ့သို့ ပြုကြကုန်၏။

ပန၊ ထိုသို့မဟုတ်။ နာနာဝဏ္ဏေ၊ အထူးထူးသော အဆင်းသဏ္ဌာန်ကို။ ကာတုကာမော၊ ပြုလိုသည်။ သစေ ဟောတိ၊ အံ့။ ကေစိ၊ အချို့သော နိမ္မိတရုပ်တို့ကို။ ပဌမဝယေ၊ ပဌမအရွယ်၌။ ကေစိ၊ အချို့သော နိမ္မိတရုပ်တို့ကို။ မဇ္ဈိမဝယေ၊ ၌။ ကေစိ၊ တို့ကို။ ပစ္ဆိမဝယေ၊ ၌။ ကာတုကာမော၊ ပြုလိုသည်။ သစေ ဟောတိ၊ အံ့။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ ဒီဃကေသေ၊ ရှည်သော ဆံရှိသည်တို့ကို။ ဥပဍ္ဎမုဏ္ဍမုဏ္ဍေ၊ ထက်ဝက်ဦးပြည်းသောအားဖြင့် ဦးပြည်းတို့ကို။ ဝါ၊ ထက်ဝက်သော ဆံရှိသည်တို့ကို။ မိဿကေသေ၊ ရောနှောသော ဆံရှိသည်တို့ကို။ ဥပဍ္ဎရတ္တစီဝရေ၊ ထက်ဝက်နီးမြန်းသော သင်္ကန်းရှိသည်တို့ကို။ ဝါ၊ စဉ်းငယ်နီသော သင်္ကန်းရှိသည်တို့ကို။ ပဏ္ဍုကစီဝရေ၊ ဖျော့တော့သော သင်္ကန်းရှိသည်တို့ကို။ ကာတုကာမော၊ သည်။ သစေ ဟောတိ၊ အံ့။ ပဒဘာဏ ဓမ္မကထာသရဘညပဉှပုစ္ဆန ပဉှဝိဿဇ္ဇန ပစန စီဝရသိဗ္ဗနဓောဝနာဒီနိ၊ ပါဠိကို သရဇ္ဈာယ်ခင်း, တရားဟောခြင်း, သာယာသောအသံဖြင့် ပြဿနာကို မေးခြင်း, ပြဿနာကို ဖြေခြင်း, ဆိုးရည်ကျိုခြင်း, သင်္ကန်းချုုပ်ခြင်း, သင်္ကန်းဝတ်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ ကရောန္တေ၊ ပြုသည်တို့ကို။ ကာတုကာမော၊ သည်။ သစေ ဟောတိ၊ အံ့။ အပရေပိဝါ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှတပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ နာနပ္ပကာရကေ၊ အထူးထူးအပြားပြားသော နိမ္မိတရုပ်တို့ကို။ ကာတုကာမော၊ သည်။ သစေ ဟောတိ၊ အံ့။ တေန၊ နိမ္မိတရုပ်ကို ပြုလိုသော ရဟန်းသည်။ ပါဒကဇ္ဈာနတော၊ ပါဒကဈာန်မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ထ၍။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှလောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ဖန်ဆင်းအပ်သော ရဟန်းတို့သည်။ ပဌမဝယာ၊ ပဌမအရွယ် ရှိကြကုန်သည်။ ဟောန္တို၊ ကုန်သတည်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ဝါ၊ အဓိဋ္ဌာန်သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပုန၊ တဖန်။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ဝင်စားပြန်၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ပြီးစေအပ်၏။

အဓိဋ္ဌာန စိတ္တေန၊ ပြီးစေအပ်သော အဘိညာဉ်စိတ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဣစ္ဆိတပ္ပကာရာယေဝ၊ အလိုရှိအပ်သော နိမ္မိတရုပ်အပြားတို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဗဟုဓါပိ၊ ဟုတွာ ဧကော ဟောတီတိ အာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ ဧသနယော၊ ၏။

ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ဗဟုဘာဝံ၊ များသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ များစွာသော နိမ္မိတ ရုပ်တို့ကို။ နိမ္မိနိတွာ၊ ပြီး၍။ ပုန၊ ဖန်။ ဧကောဝ၊ သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ၍။ စင်္ကမိဿာမိ၊ စင်္ကြံသွားအံ့။ သဇ္ဈာယံ၊ ကို။ ကရိဿာမိ၊ အံ့။ ပဉှံ၊ ကို။ ပုစ္ဆိဿာမိ၊ မေးအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ စိန္တေတွာဝါ၊ လည်းကော်း။ အယံ ဝိဟာရော၊ ဤကျောင်းကြီးသည်။ အပ္ပဘိက္ခုကော၊ နည်းသော ရဟန်းရှိ၏။ ကေစိ၊ အချို့သော အာဂန္တုရဟန်းတို့သည်။ သစေ အာဂမိဿန္တိ၊ အကယ်၍ လာကုန်သည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ လာကြကုန်သည်ရှိသော်။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှလောက် အရာအထောင် အတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ ဧကသဒိသာ၊ (အဆင်းသဏ္ဌာန်အားဖြင့်) တကွ နက်တူကြကုန်သော။ ဣမေ ဘိက္ခူ၊ တို့ကို။ ကုတော လဗ္ဘာ၊ အဘယ်မှ ရှာ၍ ရနိုင်အံ့နည်း။ အဒ္ဓါ၊ မချွတ်။ ဧသ ဧသော အာနာဘာဝေါ၊ ဤရဟန်း၏ အစွမ်းသတ္တိပင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ ကြံအောက်မ့၍။ မံ၊ ငါ့ကို။ ဇာနိဿန္တိ၊ တန်ခိုးရှိသော ရဟန်းဟူ၍ သိကုန်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပ္ပိစ္ဆတာယဝါ၊ အလိုနည်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ အန္တရာဝ၊ အပိုင်းအခြားသို့ မရောက်မီ အတွင်း၌သာလျှင်။ ဧကော၊ တစ်ကိုယ်တည်းသည်။ ဟောမိ၊ ဖြစ်အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဣစ္ဆန္တေန၊ အလိုရှိသော။ ဣမိနာဘိက္ခုနာ၊ သည်။ ပါဒကဇ္ဈာနံ၊ ပါဒကဈာန်ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ဝင်စား၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဧကောဟောမီတိ၊ ဟူ၍။ ပရိကမ္မံ၊ အဓိဋ္ဌာန်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပုန၊ ဖ န်။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဧကော၊ တစ်ကိုယ်တည်းသည်။ ဟောမိ၊ ဖြစ်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ပြီးစေအပ်၏။

အဓိဋ္ဌာနစိတ္တေန၊ ပြီးစေအပ်သော စိတ်နှင့်။ ဝါ၊ အဘိညာဉ်စိတ်နှင့်။ သဒ္ဓိံယေဝ၊ တကွနက်သာလျှင်။ ဧကော၊ တစ်ကိုယ်တည်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ထိုသို့မဟုတ်။ ဧဝံ၊ သို့။ အကရောန္တော၊ မပြုသောရဟန်းသည်။ ယထာ ပရိစ္ဆိန္နကာလဝသေန၊ ပိုင်းခြားတိုင်သော ကာလ၏ အစွမ်းအာဖြင့်။ ဝါ၊ အကြင်အကြင် ပိုင်းခြား အပ်သော ကာလ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမယေဝ၊ အလိုလိုသာလျှင်။ ဧကော၊ တစ်ကိုယ်တည်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်လာ၏။

အာဝိဘာဝန္တိ၊ ကား။ ပါကဋဘာဝံ၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

တိရောဘာဝန္တိ၊ ကား။ ပရိစ္ဆန္နဘာဝံ၊ ဖုံးလွှမ်းသည်အဖြစ်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အာဝိဘာဝံ၊ မျက်မှောက်၏ အဖြစ်ကို ဖန်ဆင်းခြင်းကို။ ပစ္စနုဘောတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပုရိမေနဝါ၊ ရှေ့ဖြစ်သော ပစ္စနုဘော တိဟူသော ပုဒ်နှင့်လည်း။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။

တတြ၊ ထိုအာဝိဘာဝံ တိရောဘာဝံ ဟူသော ပုဒ်၌။ အာဝိဘာဝံ၊ မျက်မှောက်အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ သင်္ကာ၏ အဖြစ်ကို။ ကတ္တုကာမော၊ ပြုလိုသော။ ဣဒ္ဓိမာ၊ တန်ခိုးနှင့် ပြည့်စုံသော။ အယံ ဘိက္ခု၊ သည်။ အန္ဓကာရံဝါ၊ အမိုက်တိုက်ကိုလည်း။ အာလောကံ၊ အလင်းကို။ ဝါ၊ အလင်းဖြစ်အောင်။ ကရောတိ၊ ၏။ ပဋိစ္ဆန္နံဝါ၊ ဖုံးကွယ်သော ဝတ္ထုကိုလည်း။ ဝိဝဋံ၊ ဟင်းလင်းကို။ ဝါ၊ လင်းလင်းဖြစ်သော။ ကရောတိ၊ ၏။ အနာပါထံ ဝါ၊ မထင်သော ဝတ္ထုကိုလည်း။ အာပါထံ၊ ထင်သည်ကို။ ဝါ၊ ထင်အောင်။ ကရောတိ၊ ၏။

ကထံက ရောတိ၊ နည်းဟူမူကား။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့်။ ကြိယမာနေ၊ ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ ပဋိစ္ဆန္နောပိ၊ အမိုက်တိုက်ဖြင့် ဖုံးအပ်သော သူသည်လည်းကောင်း။ ဒူရေ၊ အဝေး၌။ ဌိတောပိဝါ၊ ရပ်သော သူသည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဝါ၊ ရအပ်၏။ ဧဝံတထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ အတ္တာနံဝါ၊ မိမိကိုယ်ကိုလည်းကောင်း။ ပရံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ကတ္တုကာမော၊ ပြုခြင်းငှါ အလိုရှိသော။ အယံဘိက္ခု၊ သည်။ ပါဒကဇ္ဈာနတော၊ မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဣဒံ အန္ဓကာရံ၊ ဤအမိုက်တိုက်သည်။ အာလောကဇာတံ၊ အလင်း၏ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ ဖြစ်သောအလင်းသည်။ ဟောတု၊ တည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဣဒံပဋိစ္ဆန္နံ၊ ဤဖုံးအပ်သော ဝတ္ထုသည်။ ဝိဝဋံ၊ ဟင်းလင်းပွင့်သည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေသတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဣဒံအနာပါထံ၊ ဤမထင်သော အရပ်သည်။ အာပါထံ၊ ထင်သည်။ ဟောတု၊ သတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ကောင်းကင်ဖြစ်စေတသည်းဟု ဆင်ခြင်း၍။ ပရိကမ္မံ၊ ကရိကံစိတ်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ အဘိညာဉ်စိတ်ကိုပြီးစေ၏။

အဓိဋ္ဌာနာ၊ ပြီးစေအပ်သော အဘိညာဉ်နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ယထာဓိဋ္ဌိတမေဝ၊ အကြင်အကြင်အခြင်းအရာဖြင့် ပြီးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပရေ၊ တပါးကုန်သော။ ဒူရေ၊ ဝေးသော အရပ်၌။ ဌိတာပိ၊ တည်သော သူတို့သည်လည်း။ ပဿန္တိ၊ မိမိကိုယ်ကို မြင်ကြရကုန်၏။ သယမ္ပိ၊ မိမိသည်လည်း။ ပဿိတုကာမော၊ မြင်လိုသည်ရှိသော်။ ပဿတိ၊ သူတပါးကို မြင်ရ၏။

ပန၊ အာဝိဘာဝံ ဟူသော ပုဒ်၏ အဖွင့်မှတပါး တိရောဘာဝံ ဟူသော ပုဒ်၏ အဖွင့်ကိုဆိုဦးအံ့။ တိရောဘာဝံ၊ မျက်ကွယ်၏ အဖြစ်ကို။ ကတ္တုကာမော၊ ပြုလိုသော ရဟန်းသည်။ အာလောကံဝါ၊ အလင်းမရှိသော အရပ်ကိုလည်း။ အန္ဓကာရံ၊ အမိုက်တိုက်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ အပ္ပဋိစ္ဆန္နံဝါ၊ မဖုံးလွှမ်းအပ်သော အရပ်ကိုလည်း။ ပဋိစ္ဆန္နံ၊ ဖုံးလွှမ်းသည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ အာပါထံဝါ၊ ထင်သော အရပ်ကိုလည်း။ အနာပါထံ၊ မထင်သည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။

ကထံ ကရောတိ၊ နည်း။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့်။ ကိရိယမာနေ၊ သော်။ အပ္ပဋိစ္ဆန္နောပိ၊ မဖုံးကွယ်သော သူသည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သမီပေ၊ အနီး၌။ ဌိတောပိဝါ၊ တည်သော သူသည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ နဒိဿတိ၊ မထင်။ ဝါ၊ မမြင်အပ်။ ဧဝံတထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္တာနံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ပရံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ကတ္တုကာမော၊ ပြုလိုသော။ အယံဘိက္ခု၊ သည်။ ပါဒဇ္ဈာနာ၊ မှ။ ဝုဋ္ဌဟိတွာ၊ ၍။ ဣဒံ အာလောကဋ္ဌာနံ၊ ဤအလင်းရှိရာ အရပ်သည်။ အန္ဓကာရံ၊ အမိုက်တိုက်သည်။ ဟောတု၊ သတည်း။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဣဒံ အပ္ပဋိစ္ဆန္နံ၊ ဤမဖုံးကွယ်သော အရပ်သည်။ ပဋိစ္ဆန္နံ၊ ဖုံးကွယ်သည်။ ဟောတု၊ သတည်း။ ဣတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဣဒံအာပါထံ၊ ဤထင်ရာအရပ်သည်။ အနာပါထံ၊ မထင်သည်။ ဟောတု၊ သတည်း။ ဣတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ အဘိညာဉ်စိတ်ကို ပြီးစေ၏။

အဓိဋ္ဌာနာ၊ အဘိညာဉ်စိတ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ယထာဓိဋ္ဌိတမေဝ၊ အကြင် အကြင် ပြီးစေအပ်သော ရုပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပရေ၊ တပါးကုန်သော။ သမီပေ၊ အနီး၌။ ဌိတာပိ၊ တည်ကုန်သော သူတို့သည်လည်း။ နပဿန္တိ၊ (မိမိကိုယ်ကို) မမြင်ရကုန်။ သယမ္ပိ၊ မိမိသည်လည်း။ အပဿိတုကာမော၊ မမြင်လိုသည်ရှိသော်။ နပဿတိ၊ (သူတပါးကို)မမြင်ရ။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ ဥဿုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပါကဋပါဋိဟာရိယံ၊ ထင်ရှားသော တန်ခိုးပြဋိဟာသည်။ အာဝိဘာဝေါနာမ၊ မည်၏။ အပါကဋပါဋိဟာရိယာ၊ မထင်ရှားကုန်သော တန်ခိုးပြဋိဟာသည်။ တိရောဘာဝေါ နာမ၊ မည်၏။

တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ပါကဋပါဋိဟာရိယေ၊ ၌။ ဣဒ္ဓိပိ၊ တန်ခိုး ပြာဋိဟာသည်လည်းကောင်း။ ဣဒ္ဓိမာပိ၊ တန်ခိုးရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်နှင့်စပ်၍ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပညာယတိ၊ ထင်၏။

တံ၊ ထိုထင်ရှားသော တန်ခိုးပြာဋိဟာကို။ ယမကပါဋိဟာရိယေန၊ ယမကပါဋိဟာရိယဖြင့်။ ဝါ၊ ရေမီးအစုံကို ဖြစ်စေသော တန်ခိုးပြာဋိဟာဖြင့်။ ဒိပေတဗ္ဗံ၊ ပြအပ်၏။

အပါကဋပါဋိဟာရယေ၊ မထင်ရှားသော တန်ခိုးပြာဋိဟာ၌။ ဣဒ္ဓိယေဝ၊ တန်ခိုးပြဋိဟာသည်သာလျှင်။ ပညာယတိ၊ ထင်၏။ ဣဒ္ဓိမာ၊ တန်ခိုးရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နပညာယတိ၊ မထင်။

တံ၊ ထိုမထင်ရှားသော တန်ခိုးပြာဋိဟာကို။ ပဟကသုတ္တေန၊ ပဟကသုတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဗြဟ္မနိမန္တနိကသုတ္တေနစ၊ ဗြဟ္မနိမန္တနိကသုတ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဒိပေတဗ္ဗံ၊ ပြအပ်၏။

တိရောကုဋ္ဋန္တိ၊ ကား။ ပရကုဋ္ဋံ၊ နံရံ၏ တဘက်တည်း။ ကုဋ္ဋဿ၊ နံရံ၏ ။ ပရဘာဂံ၊ တဘက်သော အစုဖို့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တိရောပါကာရ တိရောပဗ္ဗတေသု၊ ဟူသော ပုဒ်တို့၌။ ဧသနယော၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ ကုဋ္ဋောတိစ၊ ကုဋ္ဋ ဟူသည်လည်း။ ဂေဟဘိတ္တိ၊ အိမ်နံရံတည်း။

ပါကာရောတိ၊ ကား။ ဂေဟဝိဟာရဂါမာဒီနံ၊ အိမ်,ကျောင်း, ရွာ , အစရှိသည်တို့၏။ ပရိက္ခေပပါကာရော၊ အာရာမ်တံတိုင်း ဟူသော အရံအတားတည်း။

ပဗ္ဗတောတိ၊ ကား။ ပံသုပဗ္ဗတောဝါ၊ မြေသားတောင်သည်လည်းကောင်း။ ပါသာဏပဗ္ဗတောဝါ၊ ကျောက် တောင်သည်လည်းကောင်း။ ပဗ္ဗတော၊ မည်၏။

အသဇ္ဇမာနာတိ၊ ကား။ အလဂ္ဂမာနော၊ ငြိမ်တွယ်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။

သေယျထာပိ အာကာသေတိ၊ ကား။ အာသာသေဝိယ၊ ကောင်းကင်၌ကဲ့သို့။

ပန၊ ပိဏ္ဍတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ သို့။ အာကာသကသိဏံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ကုဋ္ဋံဝါ၊ နံရံကိုလည်းကောင်း။ ပါကာရံဝါ၊ တံတိုင်းမီးတားကိုလည်းကောင်း။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌ - ပါကာရံသိ နေရုစက္ကံ ဝါ သိနေရုစက္ကာပါဠေသုပိ အညတရံ ပဗ္ဗတံ ဝါ အာဝဇ္ဇိတွာ ဟူ၏။) ကတပရိကမ္မေန၊ ပြုအပ်ပြီးသော ပရိကံရှိသော။ ဂန္တုကာမေန၊ (ငြိတွယ်ခြင်း မရှိ) သွားခြင်းငှါ အလို့ငှါရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာကာသော၊ ဟင်းလင်းသည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေသတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗော၊ ဆောက်တည်အပ်၏။ အာကာဿောဝ၊ ဟင်းလင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

အဓော၊ အောက်သို့။ ဩတရိတုကာမဿ၊ သက်ခြင်းငှါအလိုရှိသောပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်သို့။ အာရောဟိတုကာမဿဝါ၊ တက်ခြင်းငှါ အလိုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ သုသိရော၊ အခေါင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိနိဝိဇ္ဈိတွာ၊ ထုတ်ချင်းထွင်း၍။ ဂန္တုကာမဿ၊ သွားခြင်းငှါ အလိုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဆိဒ္ဒေါ၊ အပေါက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဟင်းလင်းအခေါင်းအပေါက်၌။ သော၊ ထိုတန်ခိုးရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အသဇ္ဇမာနော၊ ငြိတွယ်ခြင်းမရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဂစ္ဆတိ၊ သွားနိုင်၏။

ပန၊ ထိုသို့ မဟုတ်။ အဓိဋ္ဌဟိတွာ၊ (ကောင်းကင် ဖြစ်စေသတည်းဟု) အဓိဋ္ဌာန်ပြု၍။ ဂစ္ဆံဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားဆဲဖြစ်သော။ အဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုတန်ခိုးရှိသော ရဟန်းအား။ အန္တရာ၊ ခရီးအကြား၌။ ပဗ္ဗတောဝါ၊ တောင်သည် လည်းကောင်း။ ရုက္ခေါဝါ၊ သစ်ပင်သည်လည်းကောင်း။ သစေ ဥဋ္ဌေတိ၊ အကယ်၍ ပေါက်အံ့။ ကိံ၊ နည်း။ ပုန၊ ဖန်။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ဝင်စားပြန်၍။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ အဓိဋ္ဌာန်အပ်သလော။၏ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ပုန၊ ဖန်။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ အဓိဋ္ဌိတော၊ အဓိဋ္ဌာန်ရာ၏။

ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပုန၊ ဖန်။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်ပြန်ခြင်းသည်။ ဥပဇ္ဈာယဿ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာ၏။ သန္တိကေ၊ ထံတော်ပါး၌။ နိဿယဂ္ဂဟဏသဒိသံ၊ နိဿယည်းယူသည်နှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဣမိနာ ဘိက္ခုနာ၊ ဤတန်ခိုးရှိသော ရဟန်းသည်။ အာကာသောဟေတူဟိ၊ ဟူ၍။ အဓိဋ္ဌိတတ္တာ၊ အဒိဋ္ဌာန်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာကာသော၊ ဟင်းလင်းသည်။ ဟောတိယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။

စ၊ ဆက်။ အဿ၊ ထိုတန်ခိုးရှိသော ရဟန်း၏။ ပုရိမာ ဓိဋ္ဌာနဗလေနေဝ၊ ရှေးဦးစွာ ဓိဋ္ဌာန်ခြင်း၏ အစွမ်းသတ္တိဖြင့်ပင်လျှင်။ အန္တရာ၊ ခရီး၏ အကြား၌။ အညော၊ တပါးသော။ ဥတုမယော၊ ဥတုဖြင့် ပြီးသော။ ပဗ္ဗတောဝါ၊ တောင်သည်လည်းကောင်း။ ရုက္ခေါဝါ၊ သစ်ပင်သည်လည်းကောင်း။ ဥဋ္ဌဟိဿတိ၊ ပေါက်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ၊ ဤပေါက်ရောက်ခြင်းသည်။ အဋ္ဌာနံ၊ အကြောင်းမဟုတ်။

ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အညေန၊ တပါးသော။ ဣဒ္ဓိမတာ ဣဒ္ဓိမန္တေန၊ တန်ခိုးရှိသောရဟန်းသည်။ နိမ္မိတေ၊ ဖန်ဆင်းအပ်သော အရာ၌။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ နိမ္မာနံ၊ ဖန်ဆင်းခြင်းသည်။ ဗလဝံ၊ အားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဣတရေန၊ ရဟန်းတစ်ယောက်သည် ဖန်ဆင်းအပ်သော တောင်သစ်ပင်သည်။ တဿ၊ ထိုရှေးဦးစွာ ဖန်ဆင်း၍ ဟင်းလင်းရှိသော အရပ်၏။ ဥဒ္ဓံဝါ၊ အထက်သို့လည်းကောင်း။ အဓောဝါ၊ အောက်သို့ လည်းကောင်း။ ဂန္တဗ္ဗံ၊ သွားလေရာ၏။

ပထဝိယာပိ ဥမ္မုဇ္ဇနိမုန္တိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဥမ္မုဇ္ဇန္တိ၊ ကား။ ဥဋ္ဌာနံ၊ ပေါ်ခြင်းကို။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ နိမုဇ္ဇန္တိ၊ ကား။ သံသီဒနံ၊ နှစ်ခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ငုပ်ခြင်းတည်း။ ဥမ္မုဇ္ဇဉ္စ၊ ပေါ်ခြင်းလည်း။ နိမုဇ္ဇဉ္စ၊ ငုပ်ခြင်းလည်း။ ဥမ္မုဇ္ဇနိမုဇ္ဇံ၊ ပေါ်ခြင်းငုပ်ခြင်း။

ပန၊ ပိဏ္ဍတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ သို့။ ကတ္တုကာမေန၊ ပြုခြင်းငှါ အလိုရှိသော ရဟန်းသည်။ အာပေါကသိဏံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဥဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဧတ္တကေ၊ ဤမျှလောက်သော။ ဌာနေ၊ အရပ်၌။ ပထဝီ၊ မြေသည်။ ဥဒကံဟောတု၊ ရေဖြစ်သတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ပိုင်းခြား၍။ ပရိကမ္မံ၊ ဓိဋ္ဌာန်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ (အဘိညာဉ်စိတ်ကို) ပြီးစေအပ်၏။

အဓိဋ္ဌာနာ၊ အဘိညာဉ်စိတ်နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ယထာပရိစ္ဆိန္နေ၊ ပိုင်းခြားတိုင်းသော။ ဌာနေ၊ အရပ်၌။ ပထဝီ၊ မြေ၌လည်း။ ဥဒကမေဝ၊ ရေဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

သော၊ ထိုရေဖန်ဆင်းသော ရဟန်းသည်။ တတ္ထ၊ ထိုဖန်ဆင်းအပ်သော ရေ၌။ သေယျထာပိဥဒကေ၊ ပြကတေ့သော ရေ၌ကဲ့သို့။ ဥမ္မုဇ္ဇနိမုဇ္ဇံ၊ ပေါ်ခြင်း ငုပ်ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဥမ္မုဇ္ဇနိမုဇ္ဇမေဝ၊ ကိုလျှင်။ နကရောတိ၊ မပြုသည်မဟုတ်သေး။ နဌာနပါနမုခဓောဝနဘဍကဓောဝနာဒီသု၊ ခြိုးခြင်း, သောက်ခြင်း, မျက်နှာသစ်ခြင်း အစရှိသည်တို့တွင်။ ဝါ၊ ခြိုးခြင်း, သောက်ခြင်း, လုပ်ဆေးခြင်း, အစရှိသည်တို့တွင်။ ယံ ယံ၊ အကြင် အကြင်အမှုကို။ ဣစ္ဆတိ၊ ပြုခြင်းငှါ အလိုရှိ၏။ တံတံ၊ ထိုထိုအလိုရှိအပ်သော အမှုကို။ ကရောတိ၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဥဒကမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ နကရောတိ၊ ပြုနိုင်သည်မဟုတ်သေး။ သပ္ပိတေလမဓုဖာဏိတာဒီသုပိ၊ ထောပတ် ဆီ ပျား တင်လဲ အစရှိသည်တို့တွင်လည်း။ ယံယံ၊ အကြင် အကြင်ဝတ္ထုကို။ ဣစ္ဆတိ၊ ပြုခြင်းငှါ အလိုရှိ၏။ တံတံ၊ ထိုထိုအလိုရှိအပ်သော ဝတ္ထုကို။ ဧတ္တကံ၊ ဤမျှလောက်သော အရပ်သည်။ ဣဒဉ္စဣဒဉ္စ၊ ဤမည်သော ဝတ္ထု၊ ဤမည်သော ဝတ္ထုသည်လည်း။ ‌ဟောတု၊ ဖြစ်စေသတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ပရိကမ္မံ၊ အဓိဋ္ဌာန်ကို။ ကတွာ၊ ဤ။ အဓိဋ္ဌဟန္တဿ၊ ပြီးစေအပ်သော ရဟန်းအား။ ယထာဒိဋ္ဌိတမေဝ၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့် ပြီးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဥဒ္ဓရိတွာ၊ ထုတ်၍။ ဘာဇနဂတံ၊ အိုးခွက်၌ တည်သည်ကို။ ဝါ၊ အိုးခွက်ကို ရောက်သည်ကို။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သပ္ပိ၊ ထောပတ်သည်။ သပ္ပိယေဝ၊ ထောပတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေလာဒီနိ၊ ဆီ အစရျီသည်တို့သည်။ တေလာဒီနိယေဝ၊ ဆီ အစရှိသည်တို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဥဒကံ၊ ရေသည်။ ဥဒကမေဝ၊ ရေသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဖန်ဆင်းအပ်သော ထောပတ်ဆီ အစရှိသည်၌။ သော၊ ထိုတန်ခိုးဖန်ဆင်းသော ရဟန်းသည်။ တေမိတုကာမောဝ၊ စွတ်စေလိုသမျှသာလျှင်။ တေမေတိ၊ စွတ်၏။ န တေမိတုကာမော၊ မစွတ်စေလိုသည်ရှိသော်။ နတေမေတိ၊ မစွတ်။

စ၊ ဆက်။ တဿေဝ၊ ထိုဆန်ဆင်းသော ရဟန်းအားသာလျှင်။ သာပထဝီ၊ ထိုပြကတေ့သော မြေသည်။ ဥဒကံ၊ ရေပြည့်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သေသဇနဿ၊ တနည်းဖန်ဆင်းသော ရဟန်းမှ ကြွင်းသော လူခပင်းအား။ ပထဝီယေဝ၊ ပြကတေ့သော မြေသည်သာလျှင်။ ‌ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုမြေကို ဖန်ဆင်းရာအရပ်၌။ မနုဿာ၊ တို့သည်။ ပတ္တိကာပိ၊ ပတ္တိကေနာပိ ခြေဖြင့်လည်း။ တနည်း၊ ပတ္တိကာပိ၊ ခြေတို့သည်လည်း။ တုတွာ၊ ဖြစ်ကုန်၍။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ယာနာဒီဟိပိ၊ ယာဉ်အစရှိသည်တို့ဖြစ်လည်း။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ကသိကမ္မာဒီနိပိ၊ ထွန်ယက်ခြင်း စရှိသည်တို့ကိုလည်း‌။ ကရောန္တိယေဝ၊ ပြုကုန်သည်သာလျှင်တည်း။

ပန၊ ထိုသို့ မဟုတ်။ အယံ ဘိက္ခု၊ ဤ တနည်းဖန်ဆင်းသောရဟန်းသည်။ တေသမ္ပိ၊ မိမိမှကြွင်းသော လူခမင်းတို့အားလည်း။ ဥဒကံ၊ ရေသည်။ ဟောတု၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ သစေ ဣစ္ဆတိ၊ အံ့။ ဟောတိယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။

ပန၊ ငြိမ်းသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ ပရိစ္ဆိန္နကာလံ၊ ပိုင်းခြားအပ်သော ကာလကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ ပကတိယာ၊ ပြကတေ့အားဖြင့်။ ဃဋတဠာကာဒီသု၊ အိုးခွက် တဘက်ဆည်ကန် အစရှိသည်တို့၌။ ဝိဇ္ဇာမာနံ၊ ထင်ရှားရှိသော။ ယံဥဒကံ၊ အကြင် ရေသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ ဥဒကံ၊ ထိုပြကတေ့ရှိလျင်းသော ရေဟောင်းကို။ ဝါ၊ ထိုမြောင်း၌ရှိသော ရေကို (ဂဏ္ဌိ)။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော ။ ပရိစ္ဆိန္နဋ္ဌာနံ၊ ပိုင်းခြားအပ်သော အရပ်သည်။ ပထဝီယေဝ၊ ‌ မြေသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဥဒကေပိ အဘိဇ္ဇမာနေ ဂစ္ဆတီတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ယံ ဥဒကံ၊ ကို။ ဝါ၊ သည်။ အက္ကမိတွာ၊ နင်းသော ကြောင့်။ သံသီဒတိ၊ ကျွံနစ်၏။ တံ၊ ထိုရေကို။ ဘိဇ္ဇမာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝိပရီတံ အဘိဇ္ဇာမာနံ၊ ရေမှ ပြန်သော ရေသည်။ အဘိဇ္ဇမာနံ၊ အဘိဇ္ဇမာနရေမည်၏။

ပန၊ ပိဏ္ဍတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ သို့။ ဂန္တုကာမေန၊ သွားလိုသော တန်ခိုးရှိသော ရဟန်းသည်။ ပထဝီ ကသိဏံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဧတ္တကေ၊ ဤမျှလောက်သော။ ဌာနေ၊ အရပ်၌။ ဥဒကံ၊ ပြကတေ့သော ရေသည်။ ပထဝီ၊ မြေသည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေသတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ပိုင်းခြား၍။ ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ပြီးစေအပ်၏။

‌

အဓိဋ္ဌာနာ၊ ပြီးစေအပ်သော အဘိညာဉ်စိတ်နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ယထာ ပရိစ္ဆိန္နဋ္ဌာနေ၊ အကြင်အကြင်ပိုင်းခြားအပ်သော အရာ၌။ ဥဒကံ၊ ပြကတေ့ သောရေသည်။ ပထဝီယေဝ၊ မြေဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဖန်ဆင်းအပ်သောမြေ၌။ သေယျထာပိ ပထဝီယံ၊ မြေ၌သကဲ့သို့။ ‌သော၊ ထိုတန်ခိုးဖန်ဆင်းသော ရဟန်းသည်။ ဂစ္ဆတိ၊ သွားနိုင်၏။

စ၊ ဆက်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ နဂစ္ဆတိ၊ သွားသည်သာမဟုတ်သေး။ ယံယံဣရိယာပထံ၊ အကြင်အကြင် ဣရိယာပုထ်ကို။ ဝါ၊ ဖြင့်။ ဣစ္ဆတိ၊ အလိုရှိ၏။ တံတံ၊ ထိုထိုဣရိယာ ပုထ်ကို ပြုနိုင်၏။ ဝါ၊ ပြု၍ဆောင်နိုင်၏။

ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ပထဝိယေဝ၊ မြေကိုသာလျှင်။ နကရောတိ၊ ပြုနိုင်သည် မဟုတ်သေး။ မဏိသုဝဏ္ဏပဗ္ဗတရုက္ခာဒီသုပိ၊ ပတ္တမြား၊ ‌ရွှေတောင်, သစ်ပင်အစရှိသည်တို့တွင်လည်း။ ယံ ယံ၊ အကြင်အကြင်ဝတ္ထုကို။ ဣစ္ဆတိ၊ ၏။ တံတံ၊ ထိုထိုဝတ္ထုကို။ ဝုတ္တနယေနေနဝ၊ လျှင်။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ ပြီးစေ၏။ ယထာဓိဋ္ဌိတမေဝ၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့်ပြီးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

စ၊ ဆိုဖွယ်အထူး မိန့်ဆိုဦးအံ့။ တဿေဝ၊ ထိုတန်ခိုးဖန်ဆင်းသော ရဟန်းအားသာလျှင်။ တံ ဥဒကံ၊ သည်။ ပထဝီ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သေသဇနဿ၊ ကြွင်သော ဗိုလ်အလှေးအား။ ဥဒကမေဝ၊ ရေသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပစ္ဆကစ္ဆပါစ၊ ငါးလိပ် တို့သည်လည်းကောင်း။ ဥဒကကာကာဒယောစ၊ ရေကျီးအစရှိသည် တို့သည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ တင်ကျီးအစရှီသည်တို့သည်လည်းကောင်း။ ယထာရုစိ၊ အလိုရှိတိုင်း။ ဝိစရန္တိ၊ သွားလာရကုန်၏။

ပန၊ ထိုသို့ မဟုတ်။ အယံ ဘိက္ခု၊ ဤတန်ခိုးဖန်ဆင်းသောရဟန်းသည်။ အညေသမ္ပိမနုဿာနံ၊ တပါးသော လူတို့အားလည်း။ တံ၊ ထိုပြကတေ့သောရေကို။ ပထဝိံ၊ မြေကို။ ဝါ၊ မြေဖြစ်အောင်။ ကာတုံ၊ ငှါ။ သစေ ဣစ္ဆတိ၊ အံ့။ ကရောတိယေဝ၊ ရေဖြစ်အောင် ပြုနိုင်သည်သာလျှင်တည်း။

ပန၊ တန်ခိုးငြိမ်းသည်ကိုဆိုအံ့။ ယထာပရိစ္ဆိနုကာလာတိက္ကမေန၊ ပိုင်းခြားတိုင်းသော ကာလကိုလွန်သဖြင့်။ ဥဒကမေဝ၊ ရေသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်မှဖြစ်လာ၏။

အာကာသေပိ ပလ္လင်္ကေန ကမတီတိ၊ ကား။ အန္တလိက္ခေ၊ ကောင်းကင်ပြင်၌။ သမန္တတော၊ ထင်ဝန်းကျင်မှ။ ဦရုဗဒ္ဓါသနေန၊ ပေါင်ကို ဖွဲ့၍ နေသဖြင့်။ ဝါ၊ ပေါင်ကို ဖွဲ့၍နေသော ဣရိယပုထ်ဖြင့်။ ဂစ္ဆတိ၊ သွားနိုင်၏။

ပက္ခီ သကုဏောတိ၊ ကား။ ပက္ခေဟိ၊ အတောင်တို့နှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်သော။ သကုဏော၊ ငှက်သည်။ ဝါ၊ ငှက်ကဲ့သို့။ အပရိပုဏ္ဏပက္ခော၊ မပြည့်စုံသော အတောင်ရှိသော ငှက်သည်။ ဝါ၊ မပြည့်စုံသော အတောင်ရှိသော ငှက်ကဲ့သို့။ န၊ မဟုတ်။ လူနပက္ခောဝါ၊ နုတ်အပ်သော အကေင်ရှိသော ငှက်သည်လည်း။ ဝါ၊ နုတ်အပ်သော အတောင်ရှိသော ငှက်နှင့်တူသည်လည်း။ န၊ မဟုတ်။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တာဒိသော၊ ထိုသို့သဘောရှိသော ငှက်သည်။ အာကာသေ၊ ၌။ ဂန္တုံ၊ ငှါ။ နသက္ကောတိ၊ နိုင်။

ပန၊ ပိဏ္ဍတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ သို့။ အာကာသေ၊ ၌။ ဂန္တုကာမေန၊ သွားလိုသော ရဟန်းသည်။ ပထဝီကသိဏံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ နိသိန္နေ၊ ထိုင်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဂန္တုံ၊ ငှါ။ သစေဣစ္ဆတိ၊ အံ့။ ပလ္လင်္ကပ္ပမာဏံ၊ ဝက်ဝယ်ဖွဲ့ခွေရာ မာဏရှိသော။ ဌာနံ၊ အရပ်ကို။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ပိုင်းခြား၍။ ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ပြီးစေအပ်၏။

နိပန္နော၊ ‌လျောင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဂန္တုကာမော၊ သွားလိုသည်။ သစေဟောတိ၊ အံ့။ ပဉ္စပ္ပမာဏံ၊ ညောင်စောင်းရာမာဏရှိ‌သော။ ဌာနံ၊ ကို။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ၍။ ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပဒသာ၊ ခြေဖြင့်။ ဂန္တုကာမော၊ သွာလိုသည်။ သဟေ ဟောတိ၊ အံ့။ မဂ္ဂပ္ပမာဏံ၊ ခြေကြောင်းခရီး အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ဌာနံ၊ ဌာနကို။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ၍။ ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ယထာနုရူပံ၊ စွာ။ ဌာနံ၊ အရပ်ကို။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ ပထဝီဟောတူတိ၊ မြေဖြစ်စေသတည်းဟူ၍။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ၏။

အဓိဋ္ဌာနာ၊ ပြီးစေတတ်သော အဘိညဉ်စိတ်နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ပထဝီယေဝ၊ မြေသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

စ၊ ဆိုဖွယ်အထူး မိန့်ဆိုဦးအံ့။ ဂန္တုကာမေန၊ သွာခြင်းငှါ အလိုရှိသော။ ဒိဗ္ဗစက္ခုလာဘိနာပိ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်ကို ရသည်လည်းဖြစ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။

ကသ္မာ၊ ကား။

ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အန္တရာ၊ ခရီး၏အကြား၌။ ဥတုသမုဋ္ဌာနာ၊ ဥတုသမုဋ္ဌာန်ဖြစ်ကုန်သော။ ပဗ္ဗတရုက္ခာဒယောဝါ၊ တောင်, သစ်ပင် အစရှီသည်တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ရှိသည်ဖြစ်ကုန်၏။ နာဂသုပဏ္ဏာဒယောဝါ၊ နဂါး ဂဠာန် အစရှိသည်တို့သည်လည်း။ ဥသူယန္တာ၊ ငြူစူကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပဗ္ဗတရုက္ခာဒယော၊ အစရှိသည်တို့ကို။ မာပေန္တိ၊ ဖန်ဆင်း၍ ထားတတ်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုတောင်သစ်ပင် အစရှိသည်တို့ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ရှုခြင်းငှါ။ ဒိဗ္ဗစက္ခုလာဘိနာပိ၊ သော။ ဘိက္ခုနာ၊ သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ စောဒနာ သောဒနာ ပုဒ်ကိုထုတ်၍ ဆိုဦးအံ့။ တေ၊ ထိုတောင် သစ်ပင် အစရှိသည်တို့ကို။ ဒိသွာ၊ တွေ့မြင်၍။ ကိံ၊ အဘယ်သို့။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုရအံ့နည်း။ တိအယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။

ပါဒကဇ္ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ အာကာသော၊ ဟင်းလင်းအပြင်သည်။ ဟောတု၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိကမ္မံ၊ အဓိဋ္ဌာန်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ အဘိညာဉ်ဖြစ်ပြီးစေအပ်၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ဩကာသေ၊ မိမိလိုရာအရပ်၌။ ဩရောဟနတ္ထမ္ပိ၊ သက်ဆင်းခြင်း အကျိုးငှါလည်း။ ဣမိနာ၊ ဤရဟန်းသည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုလာဘိနာ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်ကိုရသည်။ ဘဝိတ‌ဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ အယံ ဘိက္ခု၊ သည်။ အနောကာသေ၊ မသက်ဆင်းကောင်းသော အရပ်ဟု ဆိုအပ်သော။ နှာနတိတ္ထေဝါ၊ ရေချိုးဆိပ်၌လည်းကောင်း။ ဂါမဒွါရေဝါ၊ ရွာတံခါး၌ လည်းကောင်း။ သစေဩရောဟတ၊ အကယ်၍ သက်ဆင်းမိအံ့။ မဟာဇနဿ၊ ဗိုလ်အလှေးအား။ ပါကဋော၊ ထင်ရှားသည်။ ‌ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုနာ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်ဖြင့်။ ပဿိတွာ၊ မျှော်တင်၍။ အနောကာသံ၊ မသက်ဆင်းကောင်းသော အရပ်သို့။ ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ ဩကာသေ၊ သက်ဆင်းကောင်းသော အရပ်၌။ ဩတရတိ၊ သက်ဆင်း၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဣမေပိ စန္ဒမသူရိယေ ဧဝံ မဟိဒ္ဓိကေ ဧဝံမဟာနုဘာဝေတိဧတ္ထ၊ ၌။ စန္ဒိမသူရိယာနံ၊ တို့၏။ ဒွါစတ္တာလီသယောဇနသဟဿော ပရိစရဏေန၊ ယူဇနာလေးသောင်းနှစ်ထောင်၏ အထက်၌သွားဖြင့်။ မဟိဒ္ဓိကထတာ၊ တန်ခိုးကြီးသည်၏ အဖြစ်သည်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ တီသု ဒီပေသု၊ ကျွန်းကြီး သုံးကျွန်းတို့၌။ ဧကက္ခဏေ၊ တပြိုင်တည်းသော ခဏ၌။ အာလောကကရဏေန၊ အရောင်အလင်းကို ပြုသဖြင့်။ မဟာနုဘာဝတာ၊ ကြီးသောအာနုဘော် ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဥပရိစရဏအာလောကဖရဏေဟိ၊ ယူဇနာလေးသောင်းနှစ်ထောင်၏ အထက်၌သွားခြင်း, ကျွန်းကြီး သုံးကျွန်းတို့၌ တပြိုင်နက်အလင်းကို နှံ့စေခြင်းတို့ဖြင့်။ မဟိဒ္ဓိကေ၊ တန်ခိုးကြီးကုန်သော။ တေနေဝ မဟိဒ္ဓိကတ္တေန၊ ထိုတန်ခိုးကြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ မဟာနုဘာဝေ၊ ကြီးသော အာနုဘော်ရှိသော။

ပရာမသတီတိ၊ ကား။ ပရိဂ္ဂဏှာတိ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ကိုင်နိုင်၏။ ဧကဒေသေဝါ၊ တစိပ်၌လည်း။ ဖုသတိ၊ ထိိနိုင်၏။

ပရိမဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ သမန္တတော၊ လင့်ကဲတဖြာမှ။ အာဒါသတလံဝိယ၊ ကြေးမုံးပြင်ကဲ့သို့။ ပရိမဇ္ဇတိ၊ ပွတ်တိုက်နိုင်၏။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးမိန့်ဆိုဦးအံ့။ အဿဘိက္ခုနော၊ ထိုတန်ခိုးရှိသော ရဟန်း၏။ အယံဣဒ္ဓိ၊ ဤလနေကို သုံးသပ်နိုင်ခြင်းတည်းဟူသော တန်ခိုးသည်။ အဘိညာပါဒကဇ္ဈာကဝသေနေဝ၊ အဘိညာဉ်၏ အခြေဖြစ်သော ဈာန်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏။ ဧတ္ထ၊ ဤလနေကို သုံးသပ်ရာ၌။ တသိဏသမာပတ္တိနိယေမော၊ ကသိုဏ်းကို မှတ်ခြင်း သမာပတ်ကို မှတ်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

သွာယံ သော အယံဘိက္ခု၊ သည်။ ဂန္တွာ၊ ၍။ ပရာမသိတုံ၊ လနေကို သုံးသပ်ခြင်းငှါ။ ယဒိဣစ္ဆတိ၊ အကယ်၍ အလိုရှိငြားအံ့။ ဂန္တွာ၊ ၍။ ပရာမသတိ၊ ၏။

ပန၊ ထိုသို့ မဟုတ်။ ဣဒေဝ၊ ဤလူ့ရွာ၌သာလျှင်။ နိသိန္နကောဝါ၊ ထိုင်လျက်နေသော ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ နိပန္နကောဝါ၊ လျောင်းလျက်နေသော ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ ပရာမသိတုကာမော၊ လ နေကို သုံးသပ်လိုသည်။ သစေဟောတိ၊ အံ့။ ဟတ္ထပါသေ၊ ဟတ္ထပါဿ်၌။ ဟောတု၊ ဖြစ်လာစေသတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ ၏။

အဓိဋ္ဌာနဗလေသု၊ အဓိဋ္ဌာန်၏ အစွမ်းသတ္တိကြောင့်။ ဝဏ္ဋာ၊ အညှာမှ။ မုတ္တတာလဖလံဝိယ၊ ကြွေကျသော ထန်းသီးကဲ့သို့။ အာဂန္တွာ၊ ၍။ ဟတ္ထပါသေ၊ လက်မီရာအရပ်၌။ ဌိတေဝါ၊ တည်လာသော လနေတို့ကိုလည်း။ ပရာမသတိ၊ သုံးသပ်နိုင်၏။

ဟတ္ထံဝါ၊ လက်ကိုလည်း။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ပွား၍။ ပရာမသတိ၊ သုံးသပ်၏။ ပန၊ စောဒနာ သောဓနာပုဒ်ကို ထုတ်၍ဆိုအံ့။ ဝဍ္ဎေန္တဿ၊ ပွားသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဥပါဒိန္နသံ၊ ဥပါဒိန္နက ဖြစ်သော ကမ္မဇရုပ်သည်။ ဝဍ္ဎတိကိံ၊ ပွား၏လော။ ဝါ၊ ပွားသလော။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။

ဥပါဒိန္နကံ၊ ကမ္မဇရုပ်ကို။ နိဿာယ၊ ၍။ အနုပါဒိန္နကံ၊ ကြွင်းသော တိဇရုပ်သည်။ ဝဍ္ဎေတိ၊ ပွား၏။

သော၊ ထိုတန်ခိုးရှိသော ရဟန်းသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ကတွာ၊ ပြ၍။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ စန္ဒိမသူရိယေ၊ တို့ကို။ နပရာမသတိ၊ သုံးသပ်နိုင်သည်ကား မဟုတ်သေး။ သစေ ဣစ္ဆတိ၊ အံ့။ ပါဒကထလိကံ၊ ခြေပွတ် အိုးခြမ်းကွဲ၏။ ဝါ၊ ခြေထားရာ အိုးခြမ်းကို။ (ဂဏ္ဌိ) ကတွာ၊ ၍။ ပါဒေ၊ ခြေအနီး၌။ ဌပေတိ၊ ထားနိုင်၏။ ပီဌံ ကတွာ၊ အင်းပြင်ပြု၍။ နိသီဒတိ၊ ထိုင်နိုင်၏။ မဉ္စံ ကတွာ၊ ညောင်စောင်းပြု၍။ နိပဇ္ဇတိ၊ လျောင်းနိုင်၏။ အပဿေန ဖလကံ ကတွာ၊ မှီရာတကဲပျဉ်ပြု၍။ အပဿတိ၊ မှီနိုင်၏။

ဧကော၊ တစ်ယောက်သော တန်ခိုးရှိသော ရဟန်းသည်။ ကရောတိယထာ၊ သုံးသပ်ခြင်း အစရှိသည်ကို ပြသကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ အပရောပိ၊ တပါးသော တန်ခိုးရှိသော ရဟန်းသည်လည်း။ ကရောတိ၊ သုံးသပ်ခြင်း အစရှိသည်ကိုပြု၏။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ အနေကေသု၊ ကုန်သော။ ဘိက္ခုသတသဟဿေသုပိ၊ အရာ အထောင်သော ရဟန်းတို့သည်လည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့ နှင်နှင်။ ကရောန္တေသု၊ ဖန်ဆင်းခြင်းကို ပြုကြကုန်သည်ရှိသော်။ တေသဉ္စ၊ ထိုအရာအထောင်သော ရဟန်းတို့တွင်လည်း။ ဧကမေကဿ၊ တစ်ယောက်ယောက်သော ရဟန်းအား။ တထေဝ၊ ထိုခြေပွတ်အိုးချမ်းစသည်ကို ဖန်ဆင်းသော ရဟန်းနှင့်အတူသာလျှင်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံရ၏။

စ၊ ထိုမှတပါး။ စန္ဒိမသူရိယာနံ၊ လနေတို့၏။ ဂမနမ္ပိ၊ သွားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အာလောက ကရဏမ္ပိ၊ အလင်းကို ပြုခြင်းသည် လည်းကောင်း။ တထေဝ၊ ထိုအရှေးအတူသာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ အံ့။ ပါတိသဟဿေသု၊ တစ်ထောင်သော ခွက်တို့ကို။ ဥဒကပူရေသု၊ ရေဖြင့် ပြည့်စေကုန်သည်ရှိသော်။ သဗ္ဗပါတီသု၊ တစ်ထောင်သော ခွက်တို့ကို။ ဥဒကပူရေသု၊ ရေဖြင့် ပြည့်စေကုန်သည်ရှိသော်။ သဗ္ဗပါတီသု၊ ဥဿုံသော ခွက်တို့၌။ စန္ဒမဏ္ဍလာနိ၊ လဝန်းတို့သည်။ ဒိဿန္တိယထာ၊ ထင်ကုန်သကဲ့သို့။ စဏ္ဍဿ၊ လ၏။ ဂမနဉ္စ၊ သွာခြင်းလည်းကောင်း။ အာလောကကရဏဉ္စ၊ အလင်းကို ပြုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပါကတိကမေဝ၊ ပြကတေ့သည်သာလျှင်။ ဟောတိယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧတံပါဋိဟာရိယံ၊ ဤတန်ခိုးပြာဋိဟာသည်။ တထူပမံ၊ ထိုရွှေခွက်၌တည်သော လဝန်းပမာရှိ၏။

ယာဝ ဗြဟ္မာလောကာပိ ကာယေန ဝသံ ဝတ္တေတီတိ၊ ကား။ ဗြဟ္မာလောကံ၊ ဗြဟ္မာပြည်ကို။ ပရိစ္ဆေဒံ၊ အပိုင်းအခြားကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဧတ္ထန္တရေ၊ ဤအတွင်း၌။ အနေကဝိဓံ၊ များသော အပြားရှိသော။ အဘိညံ၊ ကို။ ကရော၊ ပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ကာယေန၊ ဖြင့်။ ဝသံ ဣဿရိယံ၊ အစိုးရသည်ကို။ ဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေသည်မည်၏။

ပန၊ ဂန္ထဂရုကို ပယ်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဣဒ္ဓိဝိဓအဘိညာဉ်၌။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ဖြစ်သော အဆုံးအဖြတ်သည်။ ဣဒ္ဓိကထာယံ၊ ၌။ အာဝိ၊ ထင်စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်ပါလတ္တံ့။ ဣတိဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ဤသို့ ပြီးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

Issues

Select Version

Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā

Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā