သမ္မသနဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ယံ ကိဉ္စီတိ၊ ဟူသော ပုဒ်သည်။ အနဝသေသပရိယာဒါနံ၊ အကြွင်းမရှိ ထက်ဝန်းကျင်မှ ယူကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။

ရူပန္တိ၊ ဟူသော ပုဒ်သည်။ အတိပ္ပသင်္ဂနိယမနံ၊ အလွန်လျဉ်းပါးခြင်းကို မှတ်ကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဒဒွယေနာပိ၊ ယံ ကိဉ္စိ ရူပံ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်လည်း။ ရူပဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ အသေသပရိဂ္ဂဟော၊ အကြွင်းမဲ့ သိမ်းကျုံးခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အထ ပစ္ဆာ၊ မှ။ အဿ၊ ထိုအကြွင်းမရှိသော ရုပ်၏။ ဝါ၊ ကို။ အဝိတာဒိနာ၊ သည်ဖြင့်။ ဝိဘာဂံ၊ ခြင်းကို။ အာရဘတိ၊ မူ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကိဉ္စိ၊ အချို့ကား။ အတီတံ၊ တည်း။ ကိဉ္စိ၊ ကား။ အနာဂတာဒိဘေဒံ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဝေဒနာဒီသုပိ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧသနယော၊ ရှိ၏။

တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးသော ခန္ဓာတို့တွင်။ ဝါ၊ ထိုအတိတ် အနာဂတ် အစရှိသည်တို့တွင်။ ရူပံ၊ သည်။ တာဝ၊ စွာ။ အဒ္ဓါသန္တတိသမယ ခဏဝသေန၊ အဒ္ဓါ သန္တတိ သမယ ခဏတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ စတုဓာ၊ အားဖြင့်။ အတီတံ နာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ၊ အတူ။ အနာဂတပစ္စုပ္ပန္နံ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုအဒ္ဓါအစရှိသော လေးပါးတို့တွင်။ အဒ္ဓါဝသေန၊ အားဖြင့်။ တာဝ၊ လက်မွန်။ ဧကဿ၊ သော သတ္တဝါအား။ ဧကသ္မိံ ဘဝေ၊ ၌။ ပဋိသန္ဓိတော၊ မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အတီတံ၊ ၏။ စုတိတော၊ စိတ်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်ဖြစ်သော နောက်ကာလ၌။ အနာဂတံ၊ မည်၏။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော ပဋိသန္ဓေ စုတိတို့၏။ ဝါ၊ နှစ်ပါးကုန်သော အတိတ်တရား အနာဂတ် တရားတို့၏။ အန္တရေ၊ ၌။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ မည်၏။ (ဤနည်းကား သိင်္ဂီတိသုတ်အဋ္ဌကထာ၌ လာသော နည်းတည်း။)

သန္တတိဝသေန၊ အစဉ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သဘာဂဧကဥတုသမုဋ္ဌာနဉ္စ၊ သဘောတူသော တစ်ခုသော ဥတုကြောင့်ဖြစ်သော ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဧကာဟာရသမုဋ္ဌာနဉ္စ၊ တစ်ခုသော အာဟာရကြောင့်ဖြစ်သော ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗာပရိယဘာဝေန၊ ရှေ့နောက်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝတ္တမာနမ္ပိ၊ ဖြစ်သော် လည်း။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ၏။ တတော၊ ထိုတူသော တခုသော အာဟာရကြောင့်ဖြစ်သော ရုပ်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့၌။ ဝိသဘာဂဥတုအာဟာရသမုဋ္ဌာနံ၊ သဘောမတူသော ဥတုအာဟာရကြောင့်ဖြစ်သော ရုပ်သည်။ အတီတံ၊ မည်၏။ တတော၊ ထိုတခုသော ဥတုအာဟာရကြောင့်ဖြစ်သော ရုပ်မှ။ ပစ္ဆာ၊ ၌။ ဝိဘာဂဥတုအာဟရသမုဋ္ဌာနံ၊ သည်။ အနာဂတံ၊ ၏။

စိတ္တဇံ၊ ကြောင့်ဖြစ်သော။ ဧကဝီထိဧကဇဝနဏကသမာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနံ၊ တခုသော ဝီတိ တခုသော ဇော တခုသော သမာပတ် ၌ဖြစ်သော ရုပ်သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ၏။ တတော၊ မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အတီတံ၊ မည်၏။ တတော၊ ထိုပစ္စုပ္ပန် ရုပ်မှ။ ပစ္ဆာ၊ ၌။ အနာဂတံ၊ ၏။ ကမ္မသမုဋ္ဌာနဿ၊ သော ရုပ်၏။ ပါဋိယေက္ကံ၊ အသီ။ သန္တတိဝသေန၊ ဖြင့်။ အတီတာဒိဘေဒေါ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဥတုအာဟာရစိတ္တသမုဋ္ဌာနာနံ၊ တို့ကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော။ တေသညေဝ၊ ထိုရုပ်တို့ကိုသာလျှင်။ ဥပတ္ထမ္ဘနဝသေန၊ တတ်သည်၏ အစွမ််းဖြင့်။ တဿ၊ ထိုကမ္မဇရုပ်၏။ အတီတာဒိဘာဝေါ၊ တို့၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

သမယဝသေန၊ ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧကမုဟုတ္တပုဗ္ဗဏှသာယနှရတ္တိန္ဒိဝါဒီသု၊ တခုသော မုဟုတ္တ တခုသော နံနက် တခုသော ညချမ်း တခုသော နေ့အစရှိကုန်သော။ သမယေသု၊ တို့၌။ သန္တာနဝသေန၊ အစဉ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တမာနံ၊ သော။ တံ တံ သမယံ၊ ထိုထိုအခါ၌ဖြစ်သော ရုပ်သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နံနာမ၊ ၏။ တတော၊ ထိုပစ္စုပ္ပန်ရုပ်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အတီတံ၊ အတိတ်မည်၏။ တတော၊ ထို ပစ္စုပ္ပန်ရုပ်မှ။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ အနာဂတံ၊ ၏။

ခဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပါဒါဒိခဏတ္တယပရိယာပန္နံ၊ ဥပါဒ် အစရှိသော ခဏတ္တယ၌ အကျုံးဝင်သော ရုပ်သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ၏။ တတော၊ ထိုခဏတ္တယမှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အနာဂတံ၊ အနာဂတ်မည်၏။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ အတီတံ၊ အတိတ်မည်၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ အတိက္ကန္တဟေတုပစ္စယကိစ္စံ၊ လွန်ပြီးသော ဇနက အကြောင်း ဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်တို့၏ ကိစ္စရှိသော ရုပ်သည်။ အတီတံ၊ မည်၏။ နိဋ္ဌိတဟေတုကိစ္စံ၊ ပြီးပြီးသော ဇနက အကြောင်း၏ ကိစ္စရှိသော ရုပ်သည်။ အနိဋ္ဌိတပစ္စယကိစ္စံ၊ မပြီးသေးသော ဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်း၏ ကိစ္စရှိသော ရုပ်သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ၏။ ဥဘယကိစ္စံ၊ နှစ်ပါးစုံသော ဟေတုကိစ္စ ပစ္စယကိစ္စသို့။ အသမ္ပတ္တံ၊ မရောက်သေးသော ရုပ်သည်။ အနာဂတံ၊ မည်၏။

ဝါ၊ ကား။ သကိစ္စက္ခဏေ၊ မိမိတို့၏ ကိစ္စရှိသော ခဏ၌။ ဝါ၊ ဖုသန အစရှိသောကိစ္စနှင့်တကွ ဖြစ်သောခဏ၌။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ၏။ တတော၊ ထိုပစ္စုပ္ပန်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အနာဂတံ၊ ၏။ တတော၊ မှ။ ပစ္ဆာ၊ ၌။ အတီတံ၊ ၏။

စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအဒ္ဓါ သန္တတိ သမယခဏတို့ကို ပြဆိုရာဖြစ်သော စကားတို့တွင်။ ခဏာဒိကထာဝ၊ ခဏ အစရှိသည်ကို ပြဆိုသော စကားသည်သာလျှင်။ နိပ္ပရိယာယာ၊ မုချဖြစ်သော စကားတည်း။ သေသာ၊ ကြွင်းသော အဒါကထာ သန္တတိကထာ သမယကထာတို့သည်။ သပရိယာယာ၊ ပရိယာယ်နှင့် တကွဖြစ်သော စကားတည်း။

အဇ္ဈတ္တန္တိ၊ ကား။ ပဉ္စသုပိ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ ဣဓ၊ ဤခန္ဓနိဒ္ဒေသ၌။ ဝါ၊ ဤအဇ္ဈတ္တတို့၌။ နိယကဇ္ဈတ္တံ၊ ကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္တနော၊ ၏။ သန္တာနေ၊ ၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ပါဋိပုဂ္ဂလိကံ၊ အသီးသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ရူပံ၊ ကို။ အဇ္ဈတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှ တပါး။ တတော၊ ထိုအဇ္ဈတ္တတရားမှ။ ဗဟိဘူတံ၊ အပ၌ဖြစ်သော။ ဣန္ဒြိယဗဒ္ဓံဝါ၊ ဣန္ဒြေနှင့် စပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ အနိန္ဒြိယဗဒ္ဓံဝါ၊ ဖြစ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဗဟိဒ္ဓါနာမ၊ မည်၏။

ဩဠာရိကန္တိ၊ ကား။ စက္ခုသောတဃာနဇိဝှါ ကာယရူပသဒ္ဒဂန္ဓရသဖောဋ္ဌဗ္ဗသင်္ခါတာ၊ စက္ခုပသာဒ ။လ။ ကာယပသာဒရူပါနံ။လ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံဟု ဆိုအပ်သော။ ပထဝီစ၊ သည်လည်းကောင်း။ တေဇောစ၊ လည်းကောင်း။ ဝါယောစ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွါဒသဝိဓံ၊ သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဃဋ္ဋနဝသေန၊ ဝတ္ထုအာရုံတို့၏ ထိခိုက်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗတော၊ ယူအပ်သောကြောင့်။ ဩဠာရိကံ၊ ၏။

ပန၊ သုခုမရုပ်ကို ဆိုအံ့။ သေသံ၊ ကြွင်းသော။ အာပေါဓာတု၊ လည်းကောင်း။ ဣတ္ထိန္ဒြိယံ၊ လည်းကောင်း။ ပုရိသိန္ဒြိယံ၊ လည်းကောင်း။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ လည်းကောင်း။ ဟဒယဝတ္ထု၊ လည်းကောင်း။ ဩဇာ၊ လည်းကောင်း။ အာကာသဓာတု၊ လည်းကောင်း။ ကာယဝိညတ္တိ၊ လည်းကောင်း။ ဝစီဝိညတ္တိ၊ လည်းကောင်း။ ရူပဿလဟုတာ၊ လည်းကောင်း။ မုဒုတာ၊ လည်းကောင်း။ ကမ္မညတာ၊ လည်းကောင်း။ ဥပစယော၊ လည်းကောင်း။ သန္တတိ၊ လည်းကောင်း။ ဇရတာ၊ လည်းကောင်း။ အနိစ္စတာ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ သောဠသဝိဓံ၊ ရှိသော။ ရူပံ၊ သည်။ ဃဋ္ဋနဝသေန၊ ဖြင့်။ အဂဟေတဗ္ဗတော၊ မယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုခုမံ၊ ၏။

ဟီနံဝါပဏီတံဝါတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဟီနပဏီတဘာဝေါ၊ တို့၏ အဖြစ်ကို။ ပရိယာယတော၊ ပရိယာယ်ာအားဖြင့် လည်းကောင်း။ နိပ္ပရိယာယတောစ၊ မုချအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ အကနိဋ္ဌာနံ၊ ဗြဟ္မာတို့၏။ ရူပတော၊ ရုပ်အောက်။ သုဒဿီနံ၊ သုဒဿီဗြဟ္မာတို့၏။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ ဟီနံ၊ ယုတ်၏။ တဒေဝ၊ ထိုသုဒဿီဗြဟ္မာတို့၏ ရုပ်သည်ပင်လျှင်။ သုဒဿာနံ၊ တို့၏။ ရူပတော၊ ရုပ်ထက်။ ပဏီတံ၊ မြတ်၏။

ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ယာဝ၊ လောက်။ နရကသတ္တာနံ၊ နရကသတ္တဝါတို့၏။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ ထို၍‌လောက်။ ပရိယာယတော၊ ဖြင့်။ ဟီနပဏီတတာ၊ ဟီန၏ အဖြစ် ပဏီတ၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ပန၊ မုချကို ဆိုအံ့။ နိပ္ပရိယာယတော၊ မုချအာဖြင့်။ ယတ္ထ၊ အကြင်ရုပ်အာရုံ၌။ အကုသလဝိပါကံ၊ စိတ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအကုသလဝိပါက်ဖြင့် အာရုံဖြစ်သော ရုပ်သည်။ ဟီနံ၊ ယုတ်၏။

ယတ္ထ၊ အကြင်ရုပ်အာရုံ၌။ ကုသလဝိပါကံ၊ စိတ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုကုသလဝိပါက်၏ အာရုံဖြစ်သော ရုပ်သည်။ ပဏီတံ၊ မြတ်၏။

ယံ ဒူရေ သန္တိကေဝါတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ယံရူပံ၊ သည်။ သုခုမံ၊ ၏။ တဒေဝ၊ ထိုသုခုမရုပ်သည်ပင်လျှင်။ ဒုပ္ပဋိဝိဇ္ဈသဘာဝတ္တာ၊ ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ခဲသော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒူရေ၊ ၏။

ယံ၊ အကြင်ရုပ်သည်။ ဩဠာရိကံ၊ မည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုဩဠာရိကရုပ်သည်ပင်လျှင်။ သုပ္ပဋိဝိဇ္ဈသဘာဝတ္တာ၊ ထိုးထွင်း၍သိလွယ်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သန္တိကေ၊ မည်၏။

သဗ္ဗံ ရူပံ ။လ။ ဧကံ သမ္မသနန္တိ ဧတ္ထ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) အယံ ဘိက္ခု၊ သည်။ ယံ ကိဉ္စိ ရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ အနိယမနိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ အားဖြင့် ပြအပ်သော။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ ရူပံ၊ ကို။ အတီတတ္တိကေန စေဝ၊ အတီတတိက်ဖြင့် လည်းကောင်း။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ အဇ္ဈတ္တာဒိဒုကေဟိစ၊ အဇ္ဈတ္တ အစရှိသော ဒုက်တို့ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧကာဒသဟိ၊ ကုန်သော။ ဩကာသေဟိ၊ အရပ်တို့ဖြင့်။ ပရိစ္ဆန္တိတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗံ၊ သော။ ရူပံ၊ ကို။ အနိစ္စတော၊ အားဖြင့်။ ပဝတ္ထေတိ၊ ၏။ အနိစ္စန္တိ၊ ဟူ၍။ သမ္မသတိ၊ ၏။

ကထံ၊ သို့လျှင်။ သမ္မသတိ၊ နည်း။

ပရတော၊ နောက်မှ။ ဝုတ္တနယေန၊ နည်းဖြင့်။ သမ္မသတိ၊ ၏။

ရူပံ ။လ။ ခယဋ္ဌေနာတိ၊ ဟူသော။ ဧတံဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ (ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၌) ဟောတော်မူအပ်၏။ အတီတာနာဂတပစ္စုပ္ပန္နံ၊ သော။ ရူပံ၊ သည်။ ခယဋ္ဌေန၊ ကြောင့်။ အနိစ္စံ၊ ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧသဧသော ဘိက္ခု၊ သည်။ အတီတံ၊ ဖြစ်သော။ ယံ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ ရူပံ၊ ထိုအတိတ်ရုပ်သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတီတေယေဝ၊ ဘဝ၌သာလျှင်။ ခီဏံ၊ ၏။ ဣမံ ဘဝံ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝသို့။ နသမ္ပတ္တံ၊ ရောက်မလာ။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ခယဋ္ဌေန၊ ကုန်တတ်သော သဘောသတ္တိကြောင့်။ အနိစ္စံ၊ ၏။ အနာဂတံ၊ သော။ ယံ ရူပံ၊ သည်။ အနန္တရဘဝေ၊ အခြားမဲ့ လာလတ္တံ့သောဘဝ၌။ နိဗ္ဗတ္တိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ တမ္ပိရူပံ၊ ထိုအနာဂတ်ရုပ်သည်လည်း။ တတ္ထေဝ၊ ထိုအခြားမဲ့လာလတ္တံ့သော ဘဝ၌သာလျှင်။ ခီယိဿတိ၊ ကုန်လတ္တံ့။ တတော၊ ထိုအနာဂတ် ဘဝမှ။ ပရံဘဝ၊ နောက်ဘဝသို့။ နာဂမိဿတိ၊ လတ္တံ့‌။ ဣတိ၊ သို့။ ခယဋ္ဌေန၊ ကြောင့်။ အနိစ္စံ၊ ၏။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ သော။ ယံ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ၊ သည်။ ဣဓေဝ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌သာလျှင်။ ခီယတိ၊ ၏။ ဣတော၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝမှ။ နဂစ္ဆတိ၊ မသွား။ ဣတိ၊ သို့။ ခယဋ္ဌေန၊ ကြောင့်။ အနိစ္စံ၊ ၏။ အဇ္ဈတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ယံ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တမ္ပိ၊ ထိုအဇ္ဈတ္တရုပ်သည်လည်း။ အဇ္ဈတ္တမေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ခီယတိ၊ ၏။ ဗဟိဒ္ဓါဘာဝံ၊ ဗဟိဒ္ဓရုပ်၏ အဖြစ်သို့။ နဂစ္ဆတိ၊ ရောက်။ ဣတိ၊ သို့။ ခယဋ္ဌေန၊ ကြောင့်။ အနိစ္စံ၊ ၏။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပဖြစ်သော။ ယံ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဩဠာရိကံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ ယံ ရူပံ၊ သည်။ သုခုမံ၊ သိမ်မွေ့သော။ ယံ ရူပံ၊ သည်။ ဟီနံ၊ ယုတ်သော။ ယံ ရူပံ၊ သည်။ ပဏီတံ၊ သော။ ယံ ရူပံ၊ သည်။ ဒူရေ၊ သော။ ယံ ရူပံ၊ သည်။ သန္တိကေ၊ သော။ ယံ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တမ္ပိ၊ ထိုအနီးဖြစ်သော ရုပ်သည်လည်း။ ဧတ္ထေဝ၊ ဤအနီး၌သာလျှင်။ ခီယတိ၊ ၏။ ဒူရဘာဝံ၊ ဒူရရုပ်၏ အဖြစ်သို့။ နဂစ္ဆတိ၊ မရောက်။ ဣတိ၊ သို့။ ခယဋ္ဌေန၊ ကြောင့်။ အနိစ္စံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ပသတိ၊ သုံးသပ်ဆင်ခြင်၏။

ဣဒံ သဗ္ဗမ္ပိ၊ ဤဥဿုံသော ရုပ်သည်လည်း။ ခယဋ္ဌေန၊ သဘောကြောင့်။ အနိစ္စံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတဿ၊ ဤအနိစ္စလက္ခဏာ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧကံ၊ သော။ သမ္ပသနံ၊ သမ္ပသနဉာဏ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ အပြားကို ဆိုအံ့။ ပဘေဒတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ဧကာဒသဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

စ၊ ထိုမှတပါး။ သဗ္ဗမေဝ၊ သော။ ဧတံ၊ ဤရုပ်သည်။ ဘယဋ္ဌေန၊ ဘေးဟူသော အနက်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဘေးနှင့်တကွဖြစ်သော အနက်ကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္မသတိ၊ သုံးသပ်ဆင်ခြင်၏။

ဘယဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ သပ္ပဋိဘယတာယ၊ ကြောက်ခြင်းနှင့် တကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်.

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယံ၊ အကြင်ရုပ်သည်။ အနိစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအနိစ္စမည်သောရုပ်သည်။ ဘယာဝဟံ၊ ကြောက်ခြင်းကို ဆောင်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘယဋ္ဌေန၊ ကြောက်ခြင်းနှင့် တကွဖြစ်သော အနက်ကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သီဟောပမသုတ္တေ၊ ၌။ ဒေဝါနံ ဝိယ၊ ကဲ့သို့တည်း။

ဣတိ၊ သို့။ ဣဒမ္ပိ၊ ဤရုပ်သည်လညး်။ ဘယဋ္ဌေန၊ ကြောက်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော အနက်ကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတဿ၊ ထိုဒုက္ခလက္ခဏာ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧကံ၊ သော။ သမ္မသနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ အပြားကို ဆိုအံ့။ ပဘေဒတော၊ အားဖြင့်။ ဧကာဒသဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

စ၊ ထိုမှ တပါး။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ ဟောတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ တံ၊ ထိုရုပ်သည်။ အသာရကဋ္ဌေန၊ အနှစ်မရှိသာ အနက်ကြောင့်။ အနတ္တာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္မသတိ၊ ၏။

အသာရကဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ အတ္တာ၊ ကိုယ်သည်။ နိဝါသီ၊ ကိုယ်တွင်း၌ကိန်းတတ်၏။ ကာရကော၊ ပြုတတ်၏။ ဝေဒကော၊ ခံစားတတ်၏။ သယံဝတီ၊ မိမိ အလိုသို့လိုက်တတ်၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ပရိကပ္ပိတဿ၊ သည်လည်းဖြစ်သော။ အတ္တသာရဿ၊ အတ္တဟုဆိုအပ်သော အနှစ်သာရ၏။ အဘာဝေန၊ ကြောင့်။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယံ၊ အရုပ်သည်။ အနိစ္စံ၊ အမြဲမရှိ။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲတတ်၏။ အတ္တနောပိ၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော အမြဲမရှိသော ရုပ်ဆင်းရဲသော ရုပ်၏။ အနိစ္စတံဝါ၊ အမြဲမရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဥဒယဗ္ဗယပီဠနံဝါ၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်း၏ နှိပ်စက်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဝါရေတုံ၊ မြစ်ခြင်းငှါ။ ဝါ၊ တန့်ရပ်စေခြင်းငှါ။ နသက္ကောတိ၊ နိုင်။ တဿ၊ ထိုရုပ်အား။ ကာရကာဒိဘာဝေါ၊ ပြုတတ်သော သဘောအစရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ကုတော အတ္ထိ၊ အံ့နည်း။

တေန၊ ကြောင့်။

ရူပဉ္စ ဟိဒံ ။လ။ သံဝတ္တေယျာတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဒံ ရူပဉ္စ၊ သည်လည်း။ အတ္တာ၊ အစိုးရသည်။ ဝါ၊ ပြုလုပ်တတ် ခံစားတတ် မိမိအလိုသို့ လိုက်တတ်သည်။ အဘဝိဿ၊ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဣဒံ ရူပံ၊ သည်။ အာဗာဓာယ၊ နာခြင်းငှါ။

နသံဝတ္တေယျ၊ ရာ။ ဣတိ၊ သို့။ ဣဒံ ရူပံ၊ သည်။ အသာရကဋ္ဌေန၊ အနှစ်မရှိသော အနက်ကြောင့်။ အနတ္တာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတဿ၊ ထိုအနတ္တလက္ခဏာ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧကံ၊ သော။ သမ္မသနံ၊ ဉာဏ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ အပြားကို ဆိုဦးအံ့. ပဘေဒတော၊ ဖြင့်။ ဧကာဒသဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝေဒနာဒီသု၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့၌။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

ဣတိ၊ သို့။ ဧကေကသ္မိံ၊ တပါးတပါးသော။ ခန္ဓေ၊ သည်။ ဧကာဒသ ဧကာဒသ၊ တဆယ့်တပါးသော သမ္ပသနဉာဏ် တဆယ့်တပါးသော သမ္ပသနဉာဏ်တို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပဉ္စသု ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ ပဉ္စပညာသသမ္မသနာနိ၊ ဉာဏ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အနိစ္စတော၊ အားဖြင့်။ ပဉ္စပညာသ၊ ငါးဆယ့်ငါးပါးသော ဉာဏ်တို့သည် လည်းကောင်း။ ဒုက္ခတော၊ အားဖြင့်။ ပဉ္စပညာသ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ အနတ္တတော၊ အားဖြင့်။ ပဉ္စပညာသ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိဝိဓာနပဿနာဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ သဗ္ဗာနိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စသဋ္ဌိသတသမ္မသနာတိ၊ တစ်ရာခြောက်ဆယ့်ငါးပါးသော သမ္မသနဉာဏ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ကေစိဝါကို ဆိုအံ့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ သဗ္ဗံ ရူပံ သဗ္ဗံ ဝေဒနံ သဗ္ဗံ သညံ သဗ္ဗေ သင်္ခါရေ သဗ္ဗံ ဝိညာဏန္တိ ပဒမ္ပိ၊ ဟူသော ပုဒ်တို့ကိုလည်း။ ပက္ခိပိတွာ၊ ထည့်သွင်း၍။ ဧကေကသ္မိံ ခန္ဓေ၊ ၌။ ဒွါဒသဒွါဒဿ၊ တဆယ့်နှစ်ပါး တဆယ့်နှစ်ပါးသော သမ္မသန ဉာဏ်တို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပဉ္စသု၊ သော ခန္ဓာတို့၌။ သဋ္ဌိ၊ သောသမ္မသနဉာဏ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အနုပဿနာတော၊ အနိစ္စ ဒုက္ခ အနတ္တာနုပဿနာ အားဖြင့်။ အသီတိသတသမ္မသနာနိ၊ တရာ့ရှစ်ဆယ်သော သမ္မသနဉာဏ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ နာမက္ခန္ဓာတို့၏ အပြားကို ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤနာမက္ခန္ဓာ၌။ အတီတာ ဒိဝိဘာ‌ဂေ၊ အတိတ်အစရှိသည်ကို ဝေဖန်ခြင်း၌။ သန္တတိဝသေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ခဏာဒိဝသေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝေဒနာယ၊ ၏။ အတီတာနာဂတပစ္စုပ္ပန္နဘာဝေါ၊ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုသန္တတိအစရှိသည်တို့တွင်။ သန္တတိဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဧကဝီထိဧကဇဝနဧကသမာပတ္တိပရိယာပန္နာ၊ ၌ အကျုံးဝင်သော ဝေဒနာသည် လည်းကောင်း။ ဧကဝိဓဝိသယသမာယောဂပ္ပဝတ္တာစ၊ တခုသော အပြား၏ အာရုံ၌ ကြုံကြိုက်သော အားဖြင့် ဖြစ်သော ဝေဒနာသည်လည်းကောင်း။ ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်သော ဝေဒနာမည်၏။ တတော၊ ထိုဝေဒနာမှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အတီတာ၊ အတိတ်ဝေဒနာမည်၏။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ အနာဂတာ၊ အနာဂတ် ဝေဒနာမည်၏။

ခဏာဒိဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ ခဏတ္တယပရိယာပန္နာ၊ ခဏတ္တယ၌ အကျုံးဝင်သော။ ပုဗ္ဗန္တာရန္တပမဇ္ဈဂတာ၊ ရှေ့အစွန်း နောက်အစွန်း အလည်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝေဒနာစ၊ ဝေဒနာသည်လည်းကောင်း။ သကိစ္စံ၊ မိမိကိစ္စကို။ ကုရုမာနာ၊ ပြုသော။ ဝေဒနာစ၊ သည်လည်းကောင်း။ ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ ၏။ တတော၊ ထိုဝေဒနာမှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အတီတာ၊ မည်၏။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ အနာဂတာ၊ မည်၏။

အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါဘေဒေါ၊ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓအထူးကို။ နိယကဇ္ဈတ္တဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဩဠာရိကသုခုမဘာဝေါ၊ ၏ အဖြစ်ကို။ အကုသလာ ။လ။ သုခုမာတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ခန္ဓဝိဘင်းပါဠိ၌။ ဝုတ္တေန၊ သော။ ဇာတိသဘာဝပုဂ္ဂလလောကိယ လောကုတ္တရဝသေန၊ ဇာတ်၏ အစွမ်း သဘော၏ အစွမ်း ပုဂ္ဂိုလ်၏ အစွမ်း လောကီလောကုတ္တရာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဇာတိဝသေန၊ ဖြင့်။ တာဝ၊ စွာ။ အကုသလဝေဒနာ၊ သည်။ သာဝဇ္ဇကိရိယဟေတုတော၊ အပြစ်နှင့် တကွပြုအပ်သော ကာယကံ အစရှိသည်တို့၏ အကြောင်း၏ ဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အပြစ်ရှိသော ကာယကံ အစရှိသည်တို့၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ကိလေသသန္တာပဘာဝတောစ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ပူပန်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်‌ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော မီးနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အဝူပသန္တဝုတ္တိ၊ မငြိမ်မသက်သော ဖြစ်ခြင်းရှိ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလ ဝေဒနာယ၊ ကုသိုလ်ဝေဒနာအောက်။ ဩဠာရိကာ၊ ရုန့်ရင်း၏။ သဗျာပါရတော၊ ကြောင့်ကြခြင်း နှင့်တကွ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ သဉဿာဟတော၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ သဝိပါကတော၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ကိလေသသန္တာပဘာဝတော၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ပူပန်ခြင်းနှင့် တကွဖြစ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ သာဝဇ္ဇတောစ၊ အပြစ်ရှိခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝိပါကာဗျာကတာယ၊ ဝိပါက်အဗျာကတဝေဒနာအောက်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ သဝိပါကတော၊ အ ကျိုးတရားနှင့်တကွ ချုပ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ကိလေသသန္တာပဘာဝတော၊ ကိလေသာတည်း‌ဟူသော ပူပန်ခြင်းနှင့် တကွဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ သဗျာဗဇ္ဈတော၊ ဒုက္ခနှင့်တကွဖြစ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ သာဝဇ္ဇတောစ၊ အပြစ်နှင့်တကွဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယာဗျာကတာယ၊ ကိရိယာဗျာကတဝေဒနာအောက်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။

ပန၊ သုခုမဝေဒနာကို ဆိုအံ့။ ကုသလာဗျာကတာ၊ ကုသိုလ်အ‌ဗျာကတ ဝေဒနာတို့သည်။ ဝုတ္တဝိပရိယာယတော၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သောအားဖြင့်။ အကုသလာယ၊ ဖြစ်သော။ ဝေဒနာယ၊ ထက်။ သုခုမာ၊ ကုန်၏။

ဒွေပိ၊ ကုန်သော။ ကုသလာကုသလဝေဒနာ၊ ဝေဒနာတို့သည်။ သဗျာပါရတော၊ လည်းကောင်း။ သဥဿာဟတော၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ သဝိပါကတောစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ယထာယောဂံ၊ စွာ။ ဒုဝိဓာယပိ၊ သော။ အဗျာကတာယ၊ ဝိပါက်ကြိယာ အ‌ဗျာကတာ ဝေဒနာအောက်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ဝုတ္တဝိပရိယာယေန၊ ဖြင့်။ ဒုဝိဓာပိ၊ သော။ အဗျာကတာ၊ ဝိပါက်ကြိယာ အဗျာကတဝေဒနာသည်။ တာဟိ၊ ထိုကုသိုလ်ဝေဒနာ အကုသိုလ်ဝေဒနာတို့ထက်။ သုခုမာ၊ သိမ်မွေ့၏။

ဧဝံ၊ တူ။ တာဝ၊ လက်မွန်။ ဇာတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဩဠာရိကသုခုမတာ၊ ၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ပန၊ သဘော၏ အစွမ်းဖြင့် သိအပ်သည်၏ ဆိုအံ့။ သဘာဝဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒုက္ခဝေဒနာ၊ သည်။ နိရဿာဒတော၊ သာယာအပ်သော သဘောမှ ကင်းခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ သဝိပ္ဖါရတော၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းနှင့် တကွဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ခေါဘကရဏတော၊ ချောက်ချားခြင်းကို ပြုတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ ဥဗ္ဗေဇနီယတော၊ သည်းခံနိုင်ခဲသောကြောင့်လည်းကောင်း။ အဘိဘဝနတောစ၊ နှိပ်စက်တတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣတရာဟိ၊ ဒုက္ခဝေဒနာမှ တပါးကုန်သော။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော သုခဝေဒနာ ဥပေက္ခာ ဝေဒနာတို့အောက်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ပန၊ သုခဝေဒနာကို ဆိုအံ့။ ဣတရာ၊ ဤဒုက္ခဝေဒနာမှ တပါးကုန်သော။ ဒွေ၊ ကုန်သော ဝေဒနာ ဥပေက္ခာ ဝေဒနာတို့သည်။ သာတတော၊ သာယာအပ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ သန္တတော၊ သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဏီတတော၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ မနာပတော၊ နှစ်သက်ဖွယ်ရှိသောကြောင့် လည်းကောင်း။ မဇ္ဈတ္တတောစ၊ လျစ်လျူရှုတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ ဒုက္ခာယ၊ ဒုက္ခဝေဒနာထက်။ သုခုမာ၊ သိမ်မွေ့ကုန်၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဥဘော၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သုခဒုက္ခာ၊ တို့သည်။ သဝိပ္ဖါရတော၊ လည်းကောင်း။ ဥဗ္ဗေဇနီယတော၊ လည်းကောင်း။ ခေါဘကရဏတော၊ လည်းကောင်း။ ပါကဋတောစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဒုက္ခမသုခါယ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာအောက်။ ဩဠာရိကာ၊ ကုန်၏။ သာ၊ ထိုဥပက္ခာဝေဒနာသည်။ ဝုတ္တဝိပရိယာယေန၊ ဖြင့်။ တဒုဘယတော၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော သုခဝေဒနာ ဒုက္ခဝေဒနာထက်။ သုခုမာ၊ ၏။

ဧဝံ၊ ဖြင့်။ သဘာဝဝသေန၊ ဖြင့်။ ဩဠာရိကသုခုမတာ၊ ဩဠာရိကဝေဒနာ သုခုမ ဝေဒနာ၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏ အစွမ်းဖြင့် သိအပ်သည်ကို ဆိုအံ့။ ပုဂ္ဂလဝသေန၊ ဖြင့်။ အသမာပန္နဿ၊ သမာပတ်မဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝေဒနာ၊ သည်။ နာနာရမ္မဏေ၊ ၌။ ဝိက္ခိတ္တဘာ‌ဝတော၊ ပျံ့လွင့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမာပန္နဿ၊ သမာပတ်ဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝေဒနာယ၊ အော်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ဝိပရိယာယေန၊ ဩဠာရိကမှ ပြန်သောအားဖြင့်။ ဣတရာ၊ ဤမှတပါးသော သမာပတ်ဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။

ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ပုဂ္ဂလဝသန၊ ဖြင့်။ ဩဠာရိကသုခုမတာ၊ ဩဠာရိကဝေဒနာ သုခုမဝေဒနာ၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ပန၊ လောကီလောကုတ္တရာအားဖြင့် သိမ်မွေ့သည်ကို ဆိုအံ့။ လောကိယလောကုတ္တရဝသေန၊ ဖြင့်။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရား လေးပါး၏ အာရုံဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ လောကိယာ၊ ၏။ သာ၊ ထိုလောကီဝေဒနာသည်။ အာသဝုပ္ပတ္တိဟေတုတော၊ အာသဝေါတရားတို့၏ ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဩဃနိဘတော၊ ဩဃ၏ အာရုံဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ယောဂနိယတော၊ လည်းကောင်း။ ဂန္ထနိယတော၊ လည်းကောင်း။ နီဝရဏိယတော၊ လည်းကောင်း။ ဥပါဒါနိယတော၊ လည်းကောင်း။ သံကိလေသိကတော၊ ကိလေသာ၏ အာရုံဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပုထုဇ္ဇနသာဓာရဏတောစ၊ ပုထုဇဉ်နှင့် ဆက်ဆံခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ အနာသဝါယ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံမဟုတ်သော ဝေဒနာအောက်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ အနာသဝါစ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံမဟုတ်သော ဝေဒနာသည်လည်း။ ဝိပရိယာယေန၊ ပြန်သောအားဖြင့်။ သာသဝါယ၊ အာသဝေါတရာတို့၏ အာရုံဖြစ်သော ဝေဒနာထက်။ သုခုမာ၊ ၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ လောကိယလောကုတ္တရဝသေန၊ ဖြင့်။ ဩဠာရိကသုခုမတာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုဩဠာရိကသုခုမဝေဒနာတို့၏ အဖြစ်၌။ ဇာတိအာဒိဝသေန၊ ဇာတ်အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမ္ဘေဒေါ၊ ရောယှက်ခြင်းကို။ ပရိဟရိတဗ္ဗော၊ ပယ်အပ်၏။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ အကုသလဝိပါကကာယဝိညာဏသမ္ပယုတ္တာ၊ သော။‌ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဇာတိဝသေန၊ ဖြင့်။ အဗျာကတတ္တာ၊ ကြောင့်။ သုခုမာ၊ သည်။ သမာနာပိ၊ လည်း။ သဘာဝါဒိဝသေန၊ သဘောအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဩဠာရိကာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။

အဗျာကတာ ။လ။ဩဠာရိကာတိ၊ ဟူသော။ ဧတံဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အဗျာကတာ၊ ဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။ ဒုက္ခာ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။

သမာပန္နဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝေဒနာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။ အသမာပန္နဿ၊ သမာပတ်မဝင်စားအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။

အနာသဝါ၊ အာသဝေါ တရားတို့၏ အာရုံမဟုတ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။

စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဒုက္ခဝေဒနာ၊ သည်။ ဟောတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ သုခါဒယောပိ၊ သုခဝေဒနာ အစရှိသည်တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တာပိ၊ ထိုသုခဝေဒနာ အစရှိသည်တို့သည်လည်း။ ဇာတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဩဠာရိကာ၊ ကုန်၏။ သဘာဝါဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ သုခုမာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ (ဂယှမာနေ၊ သော်။) ဇာတိအာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ သမ္ဘေဒေါ၊ ရောယှက်ခြင်းသည်။ နဟောတိ၊ ဖြစ်။ တထာ၊ အားဖြင့်။ ဝေဒနာနံ၊ တို့၏။ ဩဠာရိကသုခုမတာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ဣဒံ အယံ၊ ဤဩဠာရိက သုခုမတာအဖြစ်ဟူသည်။ သေယျထာပိ ကတမာ၊ မူကား။ အဗျာကတာ၊ ဖြစ်သော ဝေဒနာသည်။ ဇာတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ကုသလာကုသလာဟိ၊ ဝေဒနာတို့ထက်။ သုခုမာ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုအဗျာကတ ဝေဒနာတို့တွင်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတဝေဒနာတို့သည်။ ကတမာ၊ နည်း။

ဒုက္ခာ၊ သည်။ ကိံ၊ အတီနည်း။

သုခါ၊ သည်။ ကိံ၊ အတီနည်း။

သမာပန္နဿ၊ သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ကိံ၊ နည်း။

အသမာပန္နဿ၊ ၏။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ကိံ၊ နည်း။

သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သော ဝေဒနာသည်။ ကိံ၊ နည်း။

အနာသဝေါ၊ သည်။ ကိံ၊ နည်း။

ဣတိဧဝံ၊ တူ။ သဘာဝါဒိဘေဒေါ၊ ကို။ နပရာမသိတဗ္ဗော၊ အပ်။

သဗ္ဗတ္ထ၊ ခပ်သိမ်းသော သဘာဝပုဂ္ဂလ လောကီလောကုတ္တရာတို့၌။ ဧသနယော၊ ၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ တံ တံ ဝါ ပန ဝေဒနံ ဥပါဒါယုပါဒါယ ဝေဒနာ ဩဠာရိကာသုခုမာ ဒဋ္ဌဗ္ဗာတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတာ၊ (ခန္ဓဝိဘင်း၌) ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ အကုသလာဒီသုပိ၊ တို့တွင်လည်း။ လောကသဟဂတာယ၊ လောကသဟဂုတ်ဖြစ်သော ဝေဒနာအောက်။ ဒေါသသဟဂတာ၊ ဝေဒနာသည်။ အဂ္ဂိဝိယ၊ မီးကဲ့သို့။ နိဿယဒဟနတော၊ မိမိ၏ မှီရာအတ္တဘောကို လောင်တတ်သောကြောင့်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ လောဘသဟဂတာ၊ ဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။

ဒေါသသဟဂတာပိ၊ ဝေဒနာသည်လည်း။ နိယတာ၊ မာတုဃာတက အစရှိသော ကံ၏ အစွမ်းဖြင့် မြဲသော ဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ အနိယတာ၊ မမြဲသော ဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။

နိယတာပိ၊ မြဲသော ဝေဒနာသည်လည်း။ ကပ္ပဋ္ဌိတိကာ၊ အာယုကပ် ‌ပတ်လုံးတည်သော ဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ဣတရာ၊ ဤမှတပါးသော အာယုကပ် ပတ်လုံးမတည်သော ဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။

ကပ္ပဋ္ဌိတိကာသုပိ၊ အာယုကပ်ပတ်လုံးတည်သော ဝေဒနာသည်လည်း။ အသင်္ခါရိကာ၊ အသင်္ခါရိကဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ဣတရာ၊ ဤမှ တပါးသော သသင်္ခါရိကဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။

ပန၊ တေဘူကမ ဝေဒနာကို ဆိုအံ့။ ‌လောဘသဟဂတာ၊ ဝေဒနာသည်။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပယုတ္တာ၊ ဒိဋ္ဌိနှင့် ယှဉ်သော ဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ဣတရာ၊ မယှဉ်သော ဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။

သာပိ၊ ထိုလောဘနှင့် တကွဖြစ်သော ဝေဒနာသည်လည်း။ နိယတာ၊ သံဃဘေဒကမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၏ အစွမ်းဖြင့် မြဲသော။ ကပ္ပဋ္ဌိတိကာ၊ အာယုကပ်ပတ်လုံးတည်သော။ အသင်္ခါရိကာ၊ ဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ဣတရာ၊ ဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။

အဝိသေသေန၊ အားဖြင့်။ အကုသလာ၊ ကုန်သော ဝေဒနာတို့သည်။ ဗဟုဝိပါကာ၊ များသော အကျိုးရှိသော ဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ ကုန်၏။ အပ္ပဝိပါကာ၊ တို့သည်။ သုခုမာ၊ ၏။

ကုသလာပန၊ ကုသိုလ်ဝေဒနာတို့သည်ကား။ အပ္ပဝိပါကာ၊ တို့သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ကုန်သည်။ ဗဟုဝိပါကာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ကာမာဝစရကုသလာ၊ နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ရူပါဝစရာ၊ နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။ တတော၊ ထိုရူပါဝစရကုသိုလ်နှင့် ယှဉ်သော ဝေဒနာထက်။ အရူပါဝစရာ၊ နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။ တတော၊ ထိုအရူပါဝစရကုသိုလ်နှင့် ယှဉ်သော ဝေဒနာထက်။ လောကုတ္တရာ၊ နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။

ကာမာဝစရာစ၊ ကာမာဝစရာ ကုသိုလ်နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာသည်လည်း။ ဒါနမယာ၊ ဒါနဖြင့် ပြီးသော ဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ သီလမယာ၊ သည်လည်း။ သုခုမာ၊ ၏။

သီလမယာပိ၊ သည်လည်း။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ တတော၊ ထိုသီလမယကုသိုလ်ဝေဒနာထက်။ ဘာဝနာမယာ၊ ဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။

ဘာဝနာမယာပိ၊ သည်လည်း။ ဒုဟေတုကာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ တိဟေတုကာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။

တိဟေတုကာပိ၊ သည်လည်း။ သသင်္ခါရိကာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ သည်။ အသင်္ခါရိကာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။

ရူပါဝစရာစ၊ သည်လည်း။ ပဌမဇ္ဈာနိကာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ပ၊ ပဉ္စမဇ္ဈာနိကာ၊ သည်။ သုခုမာဝ၊ သည်သာလျှင်တည်း။

အရူပါဝစရာစ၊ သည်လည်း။ အာကာသာနဉ္စာယတန သမ္ပယတ္တာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ပ၊ နေဝသညာနာသညာယတန သမ္ပယုတ္တာ၊ သည်။ သုခုမာဝ၊ သာလျှင်တည်း။

လောကုတ္တရာစ၊ လောကုတ္တရာကုသိုလ်ရှိသော ဝေဒနာသည်လည်း။ သောတာပတတိမဂ္ဂသမ္ပယုတ္တာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ပ၊ အရဟတ္တမဂ္ဂသမ္ပယုတ္တာ၊ သည်။ သုခုမာဝ၊ သာလျှင်တည်း။

တံ တံ ဘူမိဝိပါက ကြိယာဝေဒနာသု၊ ထိုထိုဘုံ၌ဖြစ်သော ဝိပါက်ကြိယာနှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာတို့၌လည်းကောင်း။ ဒုက္ခာဒိအသမာပန္နာဒိသာသဝါဒိဝသေန၊ ဒုက္ခအစရှိသော ဝေဒနာ, အသမာပနအစရှိသော ဝေဒနာ, သာသဝ အစရှိသော ဝေဒနာတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တဝေဒနာသုစ၊ တို့၌လည်း။ ဧနယော၊ ၏။

ဩကာသဝသေနဝါပိ၊ အရပ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ နိရယေ၊ ၌။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ဒုက္ခာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ တိရစ္ဆာနယောနိယံ၊ ဘုံ၌။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ဒုက္ခာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။ ပ၊ ပရိနိမ္မိတဝသဝတ္တီသု၊ ဘုံတို့၌။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ဒုက္ခာ၊ သည်။ သုခုမာဝ၊ လျှင်တည်း။

စ၊ ဆက်။ ဒုက္ခာ၊ ကို။ ယောဇေတဗ္ဗာယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ အတူ။ သုခါပိ၊ ကိုလည်း။ သဗ္ဗတ္ထ၊ ဥဿုသော ဩကာသ၌။ ယထာရုပံ၊ စွာ။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ၏။

ဝတ္ထုဝသေနစာပိ၊ မှီရာဝတ္ထု၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဟီနဝတ္ထုကာ၊ ယုတ်ညံ့သော ကံကြောင့် ဖြစ်‌သော ဝတ္ထု ရုပ်လျှင်မှီရာရှိသော။ ယာကာစိ၊ အလုံးစုံသော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ပဏီတဝတ္ထုကာ၊ ရှိသော။ ယာကာစိ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။

ဟီနပဏီတဘေဒေ၊ ဟီနပဏီတတို့၏ အပြား၌။ ယာ၊ အကြင်ဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ မည်၏။ သာ၊ သည်။ ဟီနာ၊ မည်၏။

ယာစ၊ သည်လည်း။ သုခုမာ၊ မည်၏။ သာ၊ သည်။ ပဏီတာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ ဒူရသန္တိကကိုဆိုအံ့။ ဒူရသန္တိကပဒေ၊ ၌။ အကုသလာ၊ ၌။ သော ဝေဒနာ၊ သည်။ ကုသလာဗျာကတာဟိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝေဒနာဟိ၊ တို့နှင့်။ ဒူရေ၊ ဝေး၏။ အကုသလာ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ အကုသလာယ၊ သော။ ဝေဒနာယ၊ မှ။ ဝါ၊ နှင့်။ သန္တိကေ၊ နီး၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝီဘင်္ဂေ၊ ခန္ဓဝိဘင်းပါဠိ၌။ ဝိဘတ္တာ၊ အပ်၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အကုသလာ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဝိသဘာဂတော၊ မတူသော အဖို့အားဖြင့် လည်းကောင်း။ အသံသဋ္ဌတော၊ မရောယှက်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အသရိက္ခတောစ၊ မတူသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ကုသလာဗျာကတာဟိ၊ ဝေဒနာတို့နှင့်။ ဝါ၊ တို့နှင့်။ ဒူဝေ၊ ဝေး၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ကုသလာဗျာကတာ၊ ဝေဒနာတို့၏။ အကုသလာယ၊ ဝေဒနာမှ။ ဝါ၊ နှင့်။ ဒူရေ၊ ၏။

သဗ္ဗဝါရေသု၊ တို့၏။ ဧသနသော၊ ၏။

ပန၊ သန္တိကကို ဆိုဦးအံ့။ အကုသလာ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ သဘောဂတောစ၊ လည်းကောင်း။ သံသဋ္ဌတောစ၊ လည်းကောင်း။ သရိက္ခတော စ၊ လည်းကောင်း။ အကုသလာယ၊ ဝေဒနာမှ။ ဝါ၊ နှင့်။ သန္တိကေ၊ နီး၏။ ဣတိဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော စကားအမြွက်သည်။ ဝေဒနာယ၊ ၏။ အတီတာဒိဝိဘာဂေ၊ ဖြင့်ဝေဖန်ခြင်း၌။ ဝိတ္ထာရကထာမုခံ၊ အကျယ်ဖြစ်သော ‌စကားအမြွက်တည်း။

ပန၊ ဂန္ထဂရုကို ပယ်ဦးအံ့။ တံ တံ ဝေဒနာသမ္ပယုတ္တာနံ၊ ထိုထိုဝေဒနာနှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ သညာဒီနမ္ပိ၊ သညာက္ခန္ဓာအစရှိသည် တို့၏လည်း။ ဧတံ ဝိတ္ထာရေကထာမုခံ၊ ကို။ ဧဝမေဝ၊ သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို မိန့်ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသမ္မသနဉာဏ်နိဒ္ဒေသ၌။ ဝေဒနာဒီသု၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့၌။ စက္ခု ။ပ။ ဇရာမရဏန္တိပေယျာလေန၊ ဇရာမရဏံ ဟူသော ပေယျာလဖြင့်။ သင်္ခိတ္တေသု၊ ချုံးအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသုစ၊ စက္ခုပသာဒ အစရှိသော တရားတို့၌ လည်းကောင်း။ ယေ ‌လောကုတ္တရဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အာဂတာ၊ ကုန်၏။ တေ လောကုတ္တရဓမ္မေ၊ တို့ကို။ အသမ္မသနူပဂတ္တာ၊ လက္ခဏာရေးသို့ တင်၍ သုံးသပ်ခြင်း ငှါ မကပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ သုံးသပ်ခြင်းငှါ မထိုက်သည်၏ ဖြစ်ကြောင့်။ ဣမသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤသမ္မသနနဉာဏ်၏ အရာ၌။ တနည်း။ အဓိကာရေ၊ လွန်စွာ ပြုအပ်သော ။ ဣမသ္မိံ၊ ဤဝေဒနာက္ခန္ဓာ စက္ခာယတနအစရှိသော တရားအပေါင်း၌။ နဂေဟေတဗ္ဗာ၊ မယူအပ်ကုန်။

ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ တေ၊ ထိုအနညာတညဿာမီတိန္ဒြေ အစရှိသော လောကုတ္တရာတရားတို့ကို။ ကေဝလံ၊ သမ္မသနဉာဏ်နှင့် မရောမယှက်သက်သက်။ တေန တေန ပဒေန၊ ထိုထို အနညာတညာဿာမီတိန္ဒြေ အစရှိသော ပုဒ်ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတဓမ္မဒဿနဝသေနစ၊ သင်္ဂြိုလ်ရေတွက်အပ်သော ပညာအစရှိသော တရားကို ပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း ကောင်း။ အဘိညေယျနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ အာဂတနယေနစ၊ လာသော နည်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

စ၊ လောကုတ္တရာတပါး လောကီကို ဆိုအံ့။ ယေပိ၊ အကြင် လောကီဖြစ်သော ဝေဒနာက္ခန္ဓာ စက္ခာယတန အစရှိသော တရားတို့သည်လည်း။ သမ္မသနူပဂါ၊ သုံးသပ်ဆင်ခြင်ခြင်းငှါ ခန့်ကုန်၏။‌ တေသု၊ ထိုသုံးသပ်ခြင်းငှါ ခန့်သောလောကီတရားတို့ကို။ ယေယေ၊ အကြင်လောကီတရားတို့သည်။ ယဿ၊ အကြင်သမထဝိပဿနာယာဉ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင် အမှတ်မရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပါကဋာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သုခေန၊ လွယ်ကူသဖြင့်။ ပရိဂ္ဂဟံ၊ သိမ်းဆည်းခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသု၊ ထိုထင်ရှားသော လောကီတရားတို့၌။ တေန၊ ထိုသမထ ဝိပဿနာယာဉ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင် အမှတ်မရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သမ္မသနံ၊ ခြင်းကို။ အာရဘိတဗ္ဗံ၊ အပ်၏။

ပန၊ ဇာတိဇရာမရဏဟူသော ပုဒ်တို့ကို ဟောခြင်း၏ အကြောင်းကို ဆိုအံ့။ ဇာတိဇရာမရဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝိသုံ၊ အသီး။ သမ္မသနာဘာဝေပိ၊ သမ္မသနဉာဏ် မရှိသော်လည်း။ ဝါ၊ သုံးသပ်အပ်သော သဘောမရှိလျှင်ပင် မူလည်း။ ဇာတိ ဇရာမရဏဝန္တေသုယေဝ၊ ပဋိသန္ဓေ နေခြင်း, အိုခြင်း, သေခြင်း, ရှိကုန်သော ခန္ဓာငါးပါး တို့ကိုသာလျှင်။ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်း ရင့်ခြင်း အစရှိကုန်သော တေဘူမကတရားတို့ကိုသာလျှင်။ သမ္ပသိတေသု၊ ကုန်သည်ရှိသော်။ တာနိပိ၊ ထိုဇာတိ ဇရာ မရဏတို့ကိုလည်း။ သမ္မသိတာနိ၊ အပ်သည်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိယာယေန၊ အားဖြင့်။ တေသမ္ပိ၊ ထိုဇာတိဇရာမရဏ တို့၏လည်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သမ္မသနံ၊ ခြင်းကို။ ဝါ၊ သမ္မသနဉာဏ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

စ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ အတီတာနာဂတပစ္စပ္ပန္နံ အနိစ္စတော ဝတတ္ထေတီတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ အတီတတ္တိကဿေဝ၊ အတီတသိက် တစ်ပါး၏ သာလျှင်။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သမ္မသနဿ၊ သမ္မသနဉာဏ်၏။ ဝါ၊ ကို။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဇ္ဈတ္တာဒိဘေဒံ၊ အဇ္ဈတ္တ အစရှိသော အပြားကို။ ဝါ၊ အဇ္ဈတ္တ, ဗဟိဒ္ဓ, ဩဠာရိက သုခုမ, ဟီန ပဏီတ, ဒူရ သန္တိက အပြားကို။ အနာမသိတွာပိ၊ မူ၍လည်း။ ဝါ၊ မသုံးသပ်ဘဲလည်း။ အတီတတ္တိကဿေဝ၊ အတီတသိက်၏ သာလျှင်။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာပိ၊ ပိုင်းခြား၍လည်း။ အနိစ္စာဒိတော၊ အားဖြင့်။ သမ္မသနံ၊ ကို။ ကာတဗ္ဗမေဝ၊ လျှင်တည်း။

ပန၊ ရူပံ အတီတနာဂတပစ္စုပ္ပန္နံ ဟူသော နောက်ဝါကျကို ဟောခြင်း၏ အကြောင်းကို ဆိုဦးအံ့။ ယံ၊ အကြင်ရုပ်သည်။ အနိစ္စံ၊ မည်၏။ တံ၊ ရုပ်သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိယမတော၊ အမြဲအားဖြင့်။ ဝါ၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ သင်္ခတာဒိဘေဒံ၊ သင်္ခတ အစရှိသော အပြားအားဖြင့် ပြားသည်။ ဝါ၊ သင်္ခတအစရှိသောအထူးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အဿ၊ ထိုအနိစ္စသဒ္ဒါ၏။ ပရိယာယဒဿနတ္ထံဝါ၊ ငှါလည်းကောင်း။ နာနာကာရေဟိ ဝါ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ မနသိကာရပ္ပဝတ္တိဒဿနတ္ထံ ဝါ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်း ငှါလည်းကောင်း ။ ရူပံ အတီတာနာတပစ္စုပ္ပန္နံ အနိစ္စံ သင်္ခတန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ဝါ၊ ခန္ဓာငါးပါးတရားသည်။ ဟုတွာ၊ ပြီး၍။ အဘာဝဋ္ဌေန၊ မရှိသော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ အနိစ္စံ၊ မည်၏။ အနိစ္စန္တိကတာယ၊ တခဏကို မလွန်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ အာဒိအန္တဝန္တတာယဝါ၊ အစ အဆုံးသို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အနိစ္စံ၊ မည်၏။

ပစ္စယေတိ၊ တို့သည်။ သမာဂန္ဓာ၊ အညီအညွတ်လာ၍။ ကတတ္တာ၊ ကြောင့်။ သင်္ခတံ၊ မည်၏။

ပစ္စယေ၊ တို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ သမံ၊ အညီအညွတ်။ ဝါ၊ တနည်း။ ပစ္စယေဟိ၊ တို့နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ဥပ္ပန္နတွာ၊ ကြောင့်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နံ၊ မည်၏။

ဧတေန၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပန္နံ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ပစ္စယေဟိ၊ တို့ကို။ ကတေပိ၊ ပြုအပ်သော်လည်း။ ပစ္စယာနံ၊ တို့၏။ အဗျာပါရတံ၊ အားထုတ်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ခယဓမ္မန္တိ၊ ကား။ ခီယနဓမ္မ ခီယန ပကတိတံ၊ ကုန်ခြင်း သဘောရှိ၏။

ဝယဓမ္မာတိ၊ ကား။ နဿနဓမ္မံ၊ ပျက်ခြင်း သဘောရှိ၏။

ဣဒံ၊ ဤရုပ်သည်။ မန္ဒီဘာဝက္ခယဝသေန၊ နည်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ကုန်ခန်းခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ခယဓမ္မံ၊ မည်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဝါ၊ မကြွင်းစေမူ၍။ ဝိဂမန ပကတိကံ၊ ကင်းခြင်းသဘောရှိ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပဟူတဿ၊ စွမ်းနိုင်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ မန္ဒီဘာဝေါပိ၊ နုံ့နှေးသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ လောကေ၊ လူ့ရွာ၌။ ခယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဝိရာဂဓမ္မန္တိ၊ ကား။ ဣဒံ ရူပံ၊ ဤရုပ်သည်။ ကုဟိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အရပ်သို့။ ဂမနဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝယဓမ္မံ၊ ရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ သဘာဝါတိက္ကမနပကတိကံ၊ သဘောကို လွန်ခြင်းသဘောရှိ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝိရာဂေါ နာမ ဇိဂုစ္ဆနံ ဝါ သမတိက္ကမောဝါတိ၊ ဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယေဟိ၊ တို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝိရာဂါနာမ၊ မည်သည်ကား။ ဇိဂုစ္ဆနံဝါ၊ ပီတိကို စက်ဆုပ်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ သမတိက္ကမောဝါ၊ ပီတိကို လွန်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။

နိရောဓဓမ္မန္တိ၊ ကား။ ဣဒံ ရူပံ၊ သည်။ သဘာဝါတိက္ကမေန၊ သဘောကို လွန်သဖြင့်။ ပုန ရာဝတ္တိဓမ္မံ၊ တဖန်လည်ခြင်း သဘောရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အပုနရာဝတ္တိနိရောဓေန၊ တဖန်မလည်သော ချုပ်ခြင်းဖြင့်။ နိရုဇ္ဈနပကတိကံ၊ ချုပ်ခြင်းသဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပုရိမ ပုရိမပဒဿ၊ ရှေးရှေးပုဒ်၏။ အတ္ထဝိဝရဏဝသေန၊ အနက်ကို ဖွင့်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္ဆိမံ ပစ္ဆိမံ ပဒံ၊ နောက်နောက်ပုဒ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အထဝါ၊ ကား။ ဧကဘဝပရိယာပန္နရူပဘင်္ဂဝသေန၊ တခုသော ဘဝ၌ ကျုံးဝင်‌သော ရူပက္ခန္ဓာ၏ ပျက်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ခယဓမ္မံ၊ မည်၏။ ဧကသန္တတိပရိယာပန္နရူပက္ခယဝသေန၊ တခုသော အစဉ်၌ အကျုံးဝင်သော ရူပက္ခန္ဓာ၏ ကုန်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝယဓမ္မံ၊ မည်၏။ ရူပဿ၊ ရူပက္ခန္ဓာ၏ ။ ခဏဘင်္ဂဝသေန၊ ဘင်ခဏ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝိရာဂဓမ္မံ၊ မည်၏။ တိဏ္ဏမ္ပိ၊ သုံးပါးကုန်သော ခယသဘော ဝယသဘော ဝိရာဂသဘော ရှိကုန်သော တရားတို့၏လည်း။ အပုနပ္ပဝတ္တိဝသေန၊ တဖန် မဖြစ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ အဖန်တလဲလဲ မဖြစ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမ္မာ၊ မဖောက်မပြန်။ နိရောဓဓမ္မံ၊ မည်၏။ ဣတိပိ၊ သို့လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။

ဇရာမရဏံ အနိစ္စန္တိအာဒီသု၊ ဇရာမရဏံ အစရှိသော ပါဠိတို့၌။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ အနိစ္စံ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အနိစ္စသဘောဝါနံ၊ အနိစ္စသဘောရှိကုန်သော။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ဇရာမရဏတ္တာ၊ ဇရာမရဏ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ရင့်ခြင်း ပျက်ခြင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနိစ္စံနာမ၊ မည်သည်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။

သင်္ခတာဒီသုပိ၊ သင်္ခတ အစရှိသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဝါ၊ သင်္ခတ အနိစ္စ သမုပ္ပန္နခယဓမ္မဝယဓမ္မနိရောဓဓမ္မဟူသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

အန္တရပေယျလေ၊ ၌။ ဇာတိယာပိ၊ ဇာတိ၏လည်း။ အနိစ္စာဒိတာယ၊ အနိစ္စ စသည်မည်သည်၏ အဖြစ်၌။ အနိစ္စသင်္ခတပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာခယဓမ္မဝယဓမ္မဝိရာဂဓမ္မနိရောဓဓမ္မ၊ မည်သည်၏ အဖြစ်၌။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

ဇာတိပစ္စယာ ဇရာမရဏန္တိအာဒိ၊ ပါဌ်၌။ ဝိပဿနာဝသေန၊ ဝိပဿနာဉာဏ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နဝုတ္တံ၊ မဟုတ်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဿ၊ ၏။ ဧကေကအင်္ဂဝသေန၊ တပါးပါးသော အကြောင်းအင်္ဂါ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သင်္ခပိတွာ၊ ချုံး၍။ ဝဝတ္ထာနတော၊ ပိုင်းခြားခြင်း‌ကြောင့်။ သမ္မသနဉာဏံနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိယာယေန၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဧတံ၊ ဤပရိယာယ်အားဖြင့် ဟောအပ်သော သမ္မသနဉာဏ်သည်။ ကလာပသမ္မသနဉာဏံ၊ အပေါင်းအစိတ်အားဖြင့် သုံးသပ်တတ်သော ဉာဏ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ တံ၊ ထိုပရိယာယ်အားဖြင့် ဟောအပ်သော သမ္မသနဉာဏ်သည်။ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အသတိ ဇာတိယာတိ၊ ဟူ၍။ လိင်္ဂဝိပလ္လာသော၊ ဣတ္ထိလိင်ကို ပုလ္လိင်ပြန်ခြင်းကို။ ကတော၊ ၏။ ဇာတိယာ၊ သည်။ အသတိယာ၊ သော်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အသတိသင်္ခါရေသူတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနဝိပလ္လာသော၊ ‌ဗဟုဝုစ်ကို ဧကဝုစ်အာဖြင့် ပြန်ခြင်းကို။ ကတော၊ ၏။ သင်္ခါရေသု၊ တို့သည်။ အသန္တေသု၊ သော်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဘဝ ပစ္စယာ ဇာတိ, အသတီတိ အာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ ဘဝပစ္စယာ၊ ဘဝဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဇာတိ၊ သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ ဘဝေ၊ သည်။ အသတိ၊ သော်။ ဇာတိ၊ ဇာတိသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။

သမ္မသနဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။