သီလမယဉာနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ပဉ္စာတိ၊ ကား။ ဂဏနပရိစ္ဆေဒေါ၊ တည်း။

သီလာနီတိ၊ ကား။ ပရိစ္ဆိန္နဓမ္မနိဒဿနံ၊ ပိုင်းခြားအပ်သော တရားကို ညွှန်ကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။

ပရိယန္တပါရိသုဒ္ဓိသီလန္တိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ပဉ္စန္နံ၊ သောသီလတို၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ သရူပတော၊ အားဖြင့်။ ဒဿနံ၊ သဒ္ဒါတည်း။

ပရိယန္တိပါရိသုဒ္ဓီတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) နီလဝဏ္ဏယောဂတော၊ ခြင်းကြောင့်။ ဝတ္ထမ္ပိ၊ ကိုလည်းကောင်း။ အဿ၊ ထိုပုဆိုးအား။ နီလံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ နီလန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အဿာ ပါရိသုဒ္ဓိယာ၊ အား။ ဂဏနဝသေန၊ ငါးပါး ရှစ်ပါး ဆယ်ပါးအစရှိသော အရေအတွက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိယန္တော ပရိစ္ဆေဒေါ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိယန္တာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဥပသမ္ပန္နသီလေ၊ ရဟန်းတို့၏ သီလသို့။ ဝါ၊ သီလသည်။ ပတ္တေ၊ သော်။ အနုပသမ္ပန္နသီလဿ၊ လူသာမဏေတို့၏ သီလ၏။ အဝသာနသဗ္ဘာဝတော၊ ဆုံးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဿာ ပါရိသုဒ္ဓိယာ၊ အား။ ပရိယန္တော အဝသာနံ၊ အဆုံးမည်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိယန္တာ၊ မည်၏။

ဝါ၊ ကား။ သပရိယန္တာတိ၊ ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ လျက်။ သကာရလောပေါ၊ ကို။ ကတော၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ကာဝိယ၊ ဟူမူကား။ ဒကံ ဒကာသယာ ပဝိသန္တီတိဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဥ -ကာရလောပေါ ဝိယ၊ သို့တည်း။ ဒကာသယာ၊ ရေ၌ ကိန်းကုန်သော သတ္တဝါတို့သည်။ ဒကံ၊ ရေထဲသို့။ ပဝိသန္တိ၊ ပြေးဝင်ကုန်၏။ (ခန္ဓဝဂ္ဂသံယုတ်၊ ခဇ္ဇနီယဝဂ်။ စတုက္ကအင်္ဂုတ္တိုရ်၊ ခေါပမသုတ်။)

ပရိသုဒ္ဓဘာဝေါ၊ စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ပါရိသုဒ္ဓိ၊ မည်၏။ ပရိယန္တာစ၊ အပိုင်းအခြားရှိသည်လည်း။ ဝါ၊ အဆုံးရှိသည်လည်း။ ဝါ၊ အပိုင်းအခြားနှင့်တကွ ဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သာ၊ ထိုသူသည်။ ပါရိသုဒ္ဓိစ၊ စင်ကြယ်သည်၏ အဖစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဝိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိယန္တပါရိသုဒ္ဓိ၊ မည်၏။ ပရိယန္တပါရိသုဒ္ဓိသင်္ခါတံ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ သီလံ၊ တည်း။

ပရိယန္တပါရိသုဒ္ဓိသီလ၊ ဝုတ္တပဋိပက္ခေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သောအားဖြင့်။ ပရိယန္တာ၊ အပိုင်းအခြားရှိသော ပါရိသုဒ္ဓိသည်။ ဝါ၊ အဆုံးရှိသော ပါရိသုဒ္ဓိသည်။ ဝါ၊ အပိုင်းအခြားနှင့်တကွဖစ်သော ပါရိသုဒ္ဓိသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အပရိယန္တာ၊ မည်၏။ ဧတိဿာ ပါရိသုဒ္ဓိယာ၊ အား။ ပရိယန္တော၊ သည်။ ဝါ၊ အဆုံးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိတသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အပရိယန္တာ၊ မည်၏။ ဧတိဿာ ပါရိသုဒ္ဓိယာ၊ အား။ ဝုဒ္ဓေါ၊ ကြီးပွားသော။ ပရိယန္တော၊ အပိုင်းအခြားသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိတသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အပရိယန္တာ၊ မည်၏။

သမာဒါနတော၊ ဆောက်တည်သည်မှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ အခဏ္ဍိကတ္တာ၊ ကျိုးခြင်းသို့ မရောက်ကောင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ (ဤမှ စ၍ ဟိတ်ပါဌ်တို့ကို အနူနဋ္ဌေနမှာ ချည်းစပ်) ခဏ္ဍိတာပိ၊ ကျိုးခြင်းသို့ ရောက်သော်လည်း။ ကတပဋိကမ္မတ္တာ၊ ပြုအပ်သော ကုစားခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တုပ္ပါဒမတ္တကေ နာပိ၊ လွန်ကျူးခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော စိတ္တုပ္ပါဒ် မျှသာဖြစ်သော။ မလေန၊ အညစ်အကြေးမှ။ ဝိရဟိတတ္တာစ၊ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရိသုဒ္ဓဇာတိမဏိဝိယ၊ စင်ကြယ်သော ပတ္တမြားစစ်ကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ သုဓန္တသုပရိကမ္မကတသုဝဏ္ဏံဝိယစ၊ ကောင်းစွာ ဦးသည်ဖြစ်၍ အပြေအပြစ်ပြုအပ်သော ရွှေကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ပရိသုဒ္ဓတ္တာ၊ ကြောင့်။ အရိယ မဂ္ဂဿ၊ ၏။ ပဒဋ္ဌာနဘူတာ၊ နီးစွာသော အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော ပါရိသုဒ္ဓိသီလသည်။ အနူနဋ္ဌေန၊ မဆုတ်ယုတ်သော အနက်အားဖြင့်။ ပရိပုဏ္ဏာ၊ မည်၏။

ဒိဋ္ဌိယာ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ ပဟီနတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိပရာမာသေန၊ ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ပရာမာသ တရားဖြင့်။ အဂ္ဂဟိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ အပရာမဋ္ဌာ၊ မည်၏။

ဝါ၊ တနည်းကား။ တေ၊ သင်၏။ သီလေ၊ ၌။ ဒေါသော၊ အပြစ်တည်း။ တနည်းကား၊ အယံ ဒေါသော၊ ဤအပြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ကေနစိ၊ သော။ စောဒကေန၊ သည်။ ပရာမသိတုံ၊ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းငှါ။ အသက္ကုဏေယျတ္တာ၊ မတတ်ကောင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပရာမဋ္ဌာ၊ မည်၏။

အရဟတ္တဖလက္ခဏေ၊ ၌။ သဗ္ဗဒရထပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာ၊ ဥဿုံသော ပူပန်ခြင်းတို့မှ ငြိမ်းခြင်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ ငြိမ်းခြင်းကြောင့်။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိ၊ မည်၏။

အနုပသမ္ပန္ဣာနန္တိ၊ ကား။ အနဝသေသသမာဒါနဝသေန၊ အကြွင်းမရှိဆောက်တည်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သီလသမ္ပဒါယ၊ ခြင်း၌။ ဘုသံ၊ စွာ။ သမ္ပန္နာ၊ ပြည့်စုံသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပသမ္ပန္နာ၊ လွန်မင်းစွာ သီလနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ န၊ မဟုတ်။

အနုပသမ္ပန္နာ၊ မဟုတ်။ တေသံ အနုပသမ္ပန္နာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ လူသာမဏေတို့၏။

ပရိယန္တသိက္ခာပဒါနန္တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ပါဌ်၌။ သိက္ခိတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ ကျင့်အပ် ဆောက်တသည်အပ်သော အနက်ကြောင့်။ သိက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။ ကောဋ္ဌာသဋ္ဌေန၊ အဖို့အစုဟူသော အနက်ကြောင့်။ ပဒါနိ၊ မည်ကုန်၏။ သိက္ခိတဗ္ဗကောဋ္ဌာသာနိ၊ ဆောက်တည်အပ်သော အဖို့အစုတို့ကို။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ သီလေ၊ ၌။ ပဝိဋ္ဌိတေန၊ တည်ပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ကုသလာဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကို။ ပတ္တဗ္ဗတ္တာ၊ ကြောင့်။ သိက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။ သီလာနိ၊ ပရိပုဏ္ဏအပရာမဋ္ဌဟု ဆိုအပ်သော ဥပသမ္ပန္နသီလ, အနုပသမ္ပန္နသီလတို့သည်။ တာသံ သိက္ခာနံ၊ ထိုအလုံးစုံသော ကုသိုလ်တရားတို့၏။ ပတိဋ္ဌဋ္ဌေန၊ တည်ရာဟူသော အနက်ကြောင့်။ ပဒါနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သိက္ခာနံ၊ တို့၏။ ပဒတ္တာ၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်း၊ ဣတိတသ္မာ ပဒတ္တာ၊ ထိုသို့ အလုံးစုံသော ကုသိုလ် တရားတို့၏ တည်ရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သိက္ခာပဒါနိ၊ မည်ကုန်၏။

ဧတေသံ၊ ထိုလူသာမဏေတို့အား။ ပရိယန္တာနိ၊ အပိုင်းအခြားရှိကုန်သော။ သိက္ခာပဒါနိ၊ ကျင့်အပ်ဆောက်တည်အပ်သော အဖို့အစုတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တနည်း၊ ပရိယန္တာနိ၊ အပိုင်းအခြား ရှိကုန်သော။ သိက္ခာပဒါနိ၊ အလုံးစုံသော တရားတို့၏ တည်ရာဖြစ်သော သီလတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိယန္တသိက္ခာပဒါ၊ မည်ကုန်၏။ တေသံ ပရိယန္တသိက္ခာပဒါနံ၊ ထိုအပိုင်းအခြားရှိကုန်သော အလုံးစုံသော ကုသိုလ်တရားတို့၏ တည်ရာဖြစ်သော ကုသိုလ် ရှိကုန်သော လူသာမဏေ တို့၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပရိယန္တသီလ၌။ ပရိယန္တာ၊ တို့သည်။ သိက္ခပဒ ပရိယန္တောစ၊ လည်းကောငး်။ ကာလပရိယန္တောစ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွေ၊ တို့တည်း။

သိက္ခာပဒပရိယန္တော၊ သိက္ခာပုဒ်ကို ပိုင်းခြားခြင်းဟူသည်။ ကတမော၊ အတီနည်း။

ဥပါသကောပါသိကာနံ၊ ဥပါသကာ ဥပါသိကာတို့အား။ ယထာသမာဒါနဝသေန၊ အကြင်အကြင် ဆောက်တည်သည်၏ အစွမ်း အားဖြင့်။ ဧကံ၊ သော။ သိက္ခာပဒါနံ၊ သိက္ခာပုဒ္သည် လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ သိက္ခာ ပဒါနိဝါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ သိက္ခာပဒါနိဝါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သိက္ခာပဒါနိဝါ၊ လည်းကောင်း။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ သိက္ခာပဒါနိဝါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ သိက္ခာပဒါနိဝါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ဒသ၊ ကုန်သော။ သိက္ခာပဒါနိဝါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ပဉ္စသီလ၌ ဧက ဝါဒွေ ဝါ ဟူ၍ အယုတ်ကို ဆိုသကဲ့သို့ အဋ္ဌင်္ဂသီလ ဒသင်္ဂသီလတို့၌ အယုတ်ကို မဆိုသည်ကား ထိုနှစ်ပါးသော သီလတို့၏ နိဗဒ္ဓဖြစ်သောကြောင့်တည်း။) သိက္ခာမာနသာမဏေရသာမဏေရီနံ၊ တို့အား။ ဒသသိက္ခာပဒါနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အပိုင်းအခြားသည်။ သိက္ခာပဒပရိယန္တော၊ တည်း။

ကာလပရိယန္တော၊ ခြင်းသည်။ ကတမော၊ နည်း။

ဥပါသကောပါသိကာ၊ တို့သည်။ ဒါနံ၊ ကို။ ဒဒမာနာ၊ သော်။ ပရိဝေသနပရိယန္တံ၊ ရှာမှီးခြင်းလျှင် အဆုံးရှိသော။ သီလံ၊ ကို။ သမာဒိယန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိဟာရဂတာ၊ ကျောင်းသို့ သွားကုန်သော ဒါယကာယောင်္ကျား ဒါယိကာမိန်းမတို့သည်။ ဝိဟာရပရိယန္တံ၊ ကျောင်းလျှင် အပိုင်းရှိသော။ သီလံ၊ ကို။ သမာဒိယန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧကံ၊ သော။ ရတ္တိန္ဒိဝံဝါ၊ ညဉ့်နေ့ကိုလည်းကောင်း။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ရတ္တိန္ဒိဝါနိဝါ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ တယော၊ ကုန်သော။ ရတ္တိန္ဒိဝါနိဝါ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဘိယျော၊ သုံးပါးသော ညဉ့်နေ့တို့ထက် အလွန် ။ ရတ္တိန္ဒိဝါနိဝါ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ပရိစ္ဆေဒံ၊ အပိုင်းအခြားကို။ ကတွာ၊ ၍။ သီလံ၊ ကို။ သမာဒိယန္တိ၊ ကုန်၏။

အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အပိုင်းအခြားသည်။ ကာလပရိယန္တော၊ မည်၏။

ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဣမေသု ပရိယန္တေသု၊ တို့တွင်။ သိက္ခာပဒပရိယန္တံ၊ ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ သမာဒိန္နံ၊ အပ်သော။ သီလံ၊ သည်။ ဝီတိက္ကမနေနဝါ၊ လွန်ကျူးသဖြင့်လည်းကောင်း။ မရဏေနဝါ၊ သေသဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိပ္ပဿမ္ဘတိ၊ ငြိမ်း၏။ ကာလံ၊ ကို။ ပရိယန္တံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ သမာဒိန္နံ၊ သော။ သီလံ၊ သည်။ တံတံ ကာလာတိက္ကမေန၊ ထိုထိုပိုင်းခြားအပ်သော ကာလကို လွန်သဖြင့်။ ပဋိပ္ပဿမ္ပတိ၊ ငြိမ်း၏။

အပရိယန္တ သိက္ခာပဒါနန္တိ၊ ကား။

ဂါထာအနက်။ ။ နဝကောဋိသဟဿာနိ၊ ကုဋေကိုးထောင်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည် လည်းကောင်း။ အသီတိသတကောဋိယော၊ ကုဋေတစ်ရာ့ရှစ်ဆယ်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။

သညာသသတသဟဿာနိ၊ ငါးသန်းသော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ပုန၊ ဖန်။ အပရေ၊ ကုန်သော။ ဆတ္တိံသစ ဆတ္တိံသသဟဿာနိစ၊ သုံးသောင်းခြောက်ထောင်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။

ဣတိ၊ သို့။ ဧတေ သံဝရဝိနယ၊ ဤသံဝရဝိနည်းတို့ကို။ သမ္ဗုဒ္ဓေန၊ သည်။ ပကာသိတာ၊ ကုန်၏။

ပေယျာလမုခေန၊ ပေယျာလကို အဦးပြုသဖြင့်။ ဝါ၊ အကျယ်၏ အမြွက်အားဖြင့်။ ဝိနယသံဝရေ၊ သံဝရဝိနည်း၌။ ဝါ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းငှါ ပညတ် တော်မူအပ်သော ဝိနည်း၌။ သိက္ခာ၊ တို့ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ကုန်၏။

ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဂဏနဝသေန၊ ဖြင့်။ ပရိယန္တာနံ၊ အပိုင်းအခြားရှိကုန်သော။ သိက္ခာပဒါနမ္ပိ၊ တို့၏လည်း။ အနဝသေသသမာဒါနဘာဝဝသေန၊ အကြွင်းမဲ့ဆောက်တည်အပ်သည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ လာဘယသဉာတိအင်္ဂဇီဝီတဟေတု၊ လာဘ် အခြံအရံ ဆွေမျိုး လက်ခြေစသော အင်္ဂါအသက်တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အဒိဋ္ဌပရိယန္တဘာဝဝသေန၊ မမြင်အပ်သော အပိုင်းအခြားရှိသူ၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ရက္ခိတဗ္ဗသီလပိစ္ဆေဒါဘာဝဝသေနစ၊ စောင့်ရှောက်အပ်သော သီလကို ပိုင်းခြားခြင်း မရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဧတေသံ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့အား။ ပရိယန္တော၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဧတေသံ ဥပသမ္ပန္နာနံ၊ တို့အား။ အပရိယန္တာနိ၊ ကုန်သော။ သိက္ခာပဒါနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အပရိယန္တသိက္ခာပဒါ၊ မည်ကုန်၏။

တေသံ အပရိယန္တိသိက္ခာပဒါနံ၊ ထိုအပိုင်းအခြားမရှိသော သိက္ခာပုဒ်ရှိကုန်သော ရဟန်တို့၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝုဒ္ဓပရိယန္တသိက္ခာ ပဒါနံ၊ ပွားစည်းသော သိက္ခာပုဒ်ရှိကုန်သော ရဟန်းတို့၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပုထုဇ္ဇနကလျာဏကာနန္တိ အာဒီသု၊ တို့၌။

ဂါထာအနက်။ ။ ပုထူနံ ။လ။ ဇနောဣတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တပုထုဇ္ဇနလက္ခဏံ၊ ကို။ အနတိက္ကမေပိ၊ မလွန်ခြင်း ကြောင့်သော်လည်း။ ပုထူနံ၊ အထူးထူး အပြားပြားရှိကုန်သော ကိလေသာ အစရှိသည်တို့ကို။ ဇနနာဒီဟိ၊ ဖြစ်စေခြင်း အစရှိကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။

ပုထုဇ္ဇနန္တောဂဓတ္တာ၊ အရေအတွက်ကို လွန်ကုန်သော အရိယာတို့၏ အတွင်း၌ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။ အယံ ဇနော၊ ဤသူသည်။ ပုထုဝ၊ အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့မှ အသီးအခြားသာလျှင် တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။

ဒုဝေ ပုထုဇ္ဇနာ ။လ။ ပုထုဇ္ဇနောတိ၊ ဟူ၍။

ဝုတ္တပုထုဇ္ဇနဒွယေ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ပုထုဇဉ်နှစ်ယောက်တို့၏ အပေါင်း၌။ ဝါ၊ အပေါင်းတွင်။ ကလျာဏဓမ္မသမာဂမေန၊ ကောင်းသော တရားနှင့် ပေါင်းမိသောအားဖြင့်။ အန္ဓပုထုဇ္ဇနဘာဝံ၊ ၏ အဖြစ်ကို။ အတိက္ကမ္မ၊ လွန်၍။ ကလျာဏပုထုဇ္ဇနဘာဝေ၊ ၏အဖြစ်၌။ ဌိတာနံ၊ ကုန်သော။ ပုထုဇ္ဇနကလျာဏကာနံ၊ တို့၏။ ကလျာဏ ပုထုဇ္ဇနာနံ၊ တို့၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ အန္တော၊ ကုန်သော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။ ဧကော၊ တစ်ယောက်။ ကလျာဏော၊ ကောင်းသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ ဧကော၊ တစ်ယောက်။ ဣတိ၊ သို့။ ပုထုဇ္ဇနေ၊ တို့ကို။ ဒုဝေ၊ တို့ဟူ၍။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း ၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပုထုဇ္ဇနေသု၊ တို့တွင်။ ကလျာဏကာနံ၊ ကောင်းကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ပုထုဇ္ဇနကလျာဏကာနံ၊ ပုထုဇဉ်တို့တွင် ကောင်းကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။

ကုသလဓမ္မေ ယုတ္တာ နန္တိဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ သမာဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ဝင်သော။ ကုသလသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဝါ၊ ကို။ တာဝ၊ လက်မွန်။ အာရောဂျနဝဇ္ဇဆေကသုခဝိပါကေသု၊ အနာမရှိခြင်းဟူသော အနက် အပြစ်မရှိခြင်းဟူသော အနက် လိမ္မာခြင်းဟူသော အနက် ချမ်းသာသော အကျိုးကို ပေးခြင်းဟူသော အနက်တို့၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဝါ၊ ရှုအပ်၏။ ဝါ၊ မှတ်အပ်၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အယံ ကုသလသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကစ္စိနု။လ။ အနာမယန္တိအာဒီသု၊ တို့၌။ အာရောဂျ၊ အနက်၌။ ဝါ၊ သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဘောတော၊ အရှင်ဗာရာဏသီမင်းကြီးအား။ ကစ္စိနု၊ အသို့နည်း။ ကုသလာ၊ အနာကင်းပါး၏လော။ ကစ္စိ၊ အသို့နည်း။ ဘောတော၊ အား။ အနာမယံ၊ အနာကင်းပါ၏လော။ (ဝီသတိနိပါတ်၊ စူဠဟံသဇာတ် အဋ္ဌကထာ။)

ကတမော ပန။လ။ အနဝဇ္ဇောတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။

ပုန စ ပရံ ။လ။ ဓမ္မေသူတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဧဝမာဒီသု၊ တို့၌။ အနဝဇ္ဇေ၊ အပြစ်မရှိခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား အာနန္ဒာ။ ကတမော၊ မည်သော။ ကာယသမာစာရောပန၊ ကိုယ်အကျင့်သည်ကား။ ကုသလော၊ အပြစ်မရှိပါသနည်း။ မဟာရာဇ၊ ကောသလမင်းကြီ။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ယော ကာယသမာစာရော၊ အကြင်ကိုယ် အကျင့်သည်။ အနာဝဇ္ဇော၊ အပြစ်မရှိ။ (မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ၊ ဗာဟိတိကသုတ်ပါဠိ။) ဘန္တေ၊ ဘုန်းတော်ကြီးတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား။ ပုန၊ ဖန်။ ပရံစ၊ တစ်ပါးလည်း။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်း အရာအားဖြင့်။ ကုသလေသု၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တို့၌။ အနုတ္တရိယံ၊ သော။ ဧတံ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဒေသေတိ၊ မူ၏။ (ပါထေယျဝဂ်၊ သမ္မသာဒနီယသုတ်ပါဠိ။)

ကုသလော တွံ ။လ။ စာတုရိတ္ထိယောတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ဆေကေ၊ လိမ္မာခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ တွံ၊ သင်အဘယမင်းသားသည်။ ရထဿ၊ ရထား၏။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂါနံ၊ တို့၌။ ကုသလော၊ လိမ္မာ၏။ (မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ၊ အဘယရာဇကုမာရသုတ်ပါဠိ။) နစ္စဂီတဿ၊ ကခြင်း သိခြင်း၏။ ဝိသေသေသု၊ အထူးတို့၌။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ သိက္ခိတာ၊ သင်အပ်ပြီးသော အတတ်ရှိကုန်သော။ စာတုရိတ္ထိယော၊ လေးပါးသော တင့်တယ်စံပယ်ခြင်းနှင့် ပြည့်စုံကုန်သော မိန်းမတို့သည်။ ဝါ၊ လေးယောက်သော မိန်းမတို့သည်။ (တေမိဇာတ် ပါဠိအဋ္ဌကထာ)။

ကုသလာနံ။လ။၊

ဥပစိတတ္တာတိအာဒီသု၊ တို့၌။ သုခဝိပါကေ၊ ချမ်းသာသော အကျိုးကို ပေးခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ကုသလာနံ၊ ကောင်းသော အကျိုးကို ပေးတတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ သမာဒါနဟေတု၊ ကြောင်းကြောင့်။ (ပါထေယျဝဂ်၊ စက္ကဝတ္တိသုတိပါဠိ။) ကုသလဿ၊ ကေင်းသော အကျိုးကို ပေးတတ်သော။ ကမ္မဿ၊ ကံ၏။ ဝါ၊ ကို။ ကတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ (ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိ၊ အဗျာကတပဒနိဒ္ဒေသ)။

သွာယံ သော အယံ ကုသလသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ကာရောဂျေပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ အနဝဇ္ဇေပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ သုခဝိပါကေပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ သုခဝိပါကေပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်မြတ်ပါသတည်း။

ပန၊ ဝစနတ္ထကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤကုသလသဒ္ဒါ၌။ ဝစနတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံံသောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ကုစ္ဆိတေ၊ စက်ဆုပ်အပ်ကုန်သေုာ။ ပါပကေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ သလယန္တိ စလယန္တိ ကမ္ပေန္တိ ဝိဒ္ဓံသေန္တိ၊ ဖျက်ဆီး တတ်ကုန်၏။ တနည်း၊ သလယန္တိ၊ စလယန္တိ၊ တဒင်္ဂပဟာန်ဖြင့် ရွေ့ရှာစေတတ်၏။ သလယန္တိ- ကမ္ပေန္တိ၊ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာန်ဖြင့် တုန်လှုပ်စေတတ်ကုန်၏။ သလယန္တိ ဝိဒ္ဓံသေန္တိ၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်ဖြင့် ဖျက်ဆီးတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။

ဝါ၊ ကား။ ကုစ္ဆိတေန၊ စက်ဆုပ်အပ်သော။ အာကာရေန၊ ဖြင့်။ သလယန္တိ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသာ၊ မည်ကုန်၏။ တေ ကုသေ၊ တို့ကို။ လုနန္တိ ဆိန္ဒန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။

ဝါ၊ ကား။ ကုစ္ဆိတနံ၊ စက်ဆုပ်အပ်ကနု်သော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ သနတော တနုကရဏတော၊ ခေါင်းပါးခြင်းကို ပြုတတ်သောကြောင့်။ ကုသံ၊ မည်၏။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။

ကုသေန၊ ကုသအမည်ရှိသော။ တေန၊ ထိုဉာဏ်ဖြင့်။ လာတ တဗ္ဗာ ဂဟေတဗ္ဗာ ပဝတ္တေတဗ္ဗာ၊ ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ကုသာ၊ သမန်းမြက်တို့သည်။ ဥဘယဘာဂဂတံ၊ နှစ်သက်သော အဖို့၌တည်သော။ ဟတ္ထပ္ပဒေသံ၊ လက်အရပ်ကို။ လုနန္တိ ယထာ၊ ဖြစ်ကုန် ရှကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ ထို့အတူ။ ဣမေသု၊ ဤကုသိုလ်တရားတို့သည်လည်း။ ဥပ္ပန္နာနုပ္ပန္နဘာဝေန၊ ဖြစ်ပြီးသော အကုသိုလ်, မဖြစ်သေးသောအကုသိုလ်တို့၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥဘယဘာဂဂတံ၊ နှစ်ဘက်သော အဖို့၌တည်သော။ သံကိလေသပက္ခံ၊ ကိလေသာအဖို့ကို။ လုနန္တိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ အာရောဂျဋ္ဌေန၊ အနာမရှိသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အနက်ကြောင့်လည်းကောငး်။ အနဝဇ္ဇဋ္ဌေန၊ အပြစ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ လောသလ္လသမ္ဘူတဋ္ဌေနဝါ၊ လိမ္မာသော သူ၏ အဖြစ်ကို ဖြစ်စေတတ်သော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။

ပန၊ ဣစ္ဆိတတ္ထကို ဆိုအံ့။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိပဿနာကုသလမေဝ၊ ဝိပဿနာနှင့် ယှဉ်သော ကုသိုလ်ကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတံ၊ အပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သေသေ၊ ဝိပဿနာကုသိုလ်မှ ကြွင်းကုန်သော သီလသမာဓိတို့ကို။ ဝိဟာယ၊ စွန့်၍။ တဿေဝ၊ ထိုဝိပဿနာကုသိုလ်ကိုသာလျှင်။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှာ။ ကုသလဓမ္မေတိ၊ ဟူ၍။ ဧကဝစနံ၊ သတ္တမီဧကဝုစ် ဝိဘတ်ကို။ ကတံ၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဝိပဿနာကုသလဓမ္မေ၊ ဝိပဿနာနှင့်ယှဉ်သော ကုသိုလ်တရား၌။ သာကစ္စကိရိယတာယ၊ မပြတ်ပြုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သက္ကစ္စကာရိတာယစ၊ အရိုအသေ ပြုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ယုတ္တာနံ၊ အားထုတ်အပ်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ (သေက္ခာ ဟူသော ပုဒ်အဖွင့်သည် သေက္ခတိက်အဖွင့်၊ အဋ္ဌသာလိနီအဋ္ဌကထာနှင့်ညီ၏။)

သေက္ခပရိယန္တေ ပရိပူရကာရီနန္တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ပုဒ်၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) တီသု၊ ကုန်သော။ သိက္ခာသု၊ အဓိသီလသိက္ခာတို့၌။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်သည်တို့တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်လည်း။ သေက္ခာ၊ မည်ကုန်ဩ။ (သိက္ခာနှင့် ယှဉ်သော တရားကိုရစေ။) သတ္တန္နံ၊ ကုန်သော။ သေက္ခာနံ၊ သေက္ခာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဧတေ၊ ဥစ္စာတို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ သေက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။ သယမေဝ၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော မဂ်လေးပါး အောက်ဖိုလ်တို့ သည်ပင်လျှင်။ သိက္ခန္တိ၊ ကျင့်ဆဲဖြစ်ကုန်၏။ ဣဝိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ သေက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။ (အဓိသီလ စသော သိက္ခာသုံးပါးကိုရစေ။)

သောတာပတ္တိမဂ္ဂဖလသကဒါဂါမိမဂ္ဂဖလအနာဂါမိမဂ္ဂဖလ အရဟတ္တမဂ္ဂဓမ္မာ၊ သောတာပတ္တိမဂ် သောတာပတ္တိဖိုလ် သကဒါဂါမိမဂ် သကဓါဂါမိဖိုလ် အနာဂါမိမဂ် အနာဂါမိဖိုလ် အရဟတ္ထမဂ် တရားတို့ကို။ လဘန္တိ၊ ကုန်၏။

ဧတဿ၊ ထိုပုထုဇဉ်တို့ သည်ဖြည့်ကျင့်အပ်သော တရား၏။ ပရိယန္တေ အဝသာနေ၊ အဆုံးဂ၌။ တနည်း၊ ဧတဿ၊ ထိုပုထုဇဉ်တို့၏ ဖြည့်ကျင့်သော တရားကို။ ပရိယန္တေ အဝသာနေ၊ မှီဝဲသည်၏ အဆုံး၌။ သေက္ခာ၊ သေက္ခာပုဂ္ဂိုလ်ခုနစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်ကုန်သော။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သေက္ခပရိယန္တော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတဿ၊ ထိုပုထုဇဉ် တို့သည် ဖြည့်ကျင့်အပ်သော တရားအား။ သေက္ခာ၊ သေက္ခာပုဂ္ဂိုလ်ခုနစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်ကုန်ကြောင့်။ သေက္ခပရိယန္တော၊ မည်၏။

သေက္ခပရိယန္တေ၊ အဆုံး၌ သေက္ခတို့၏ တရားရှိသော။ ဝါ၊ သေက္ခတို့၏ တရား တည်းဟူသော အပိုင်းအခြားရှိသော။ တသ္မိံ ဓမ္မေ၊ ထိုပုထုဇဉ် တို့သည် ဖြည့်ကျင့်အပ်သော တရား၌။ ဣတိအယံ၊ ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ အစပ်တည်း။

ပရိပူရံ ပရိပုဏ္ဏတံ၊ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကို။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိပူရကာရိနော၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုကလျာဏပုထုဇဉ် တို့အား။ ပရိပူရကာရော ပရိပူရကြိယာ၊ ဖြည့်ခြင်းကို ပြုခြင်းသ်ည။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိပူရကာရိနော၊ မည်ကုန်၏။

သောတာပတ္တိမဂ္ဂဿ၊ ၏။ ပုဇ္ဇဘာဂဘူတေ၊ ရှေ့အဖို့ ဖြစ်၌ဖြစ်သော။ သေက္ခပရိယန္တေ၊ အဆုံး၌ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်၏ တရားရှိသော။ ဝါ၊ သေက္ခာ ပုဂ္ဂိုလ်၏ တရားလျှင် အပိုင်းအခြားရှိသော။ ပဋိပဒါ ဓမ္မေ၊ ပုထုဇဉ် တို့သည် ဖြည့်ကျင့်အပ်သော တရား၌။ ဝိပဿနာပါရိပူရိယာ၊ ဝိပဿနာ၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဝိပဿနာကို ပြည့်စေခြင်းဖြင့်။ ပရိပူရကာရီနံ၊ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုကလျာဏပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။

ကာယာ စ ဇီဝိတေ စ အနပေက္ခာ နန္တိဧတ္ထ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ကာယေတိ၊ ကား။ သရီရေ၊ ကိုယ်၌။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သရီရံ၊ ကို။ အသုစိသဉ္စယတော၊ မစင်ကြယ်သော ဆံအစရှိသော တရားတို့၏ ဖြစ်ရာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတာနံ၊ အပ်ကုန်သော။ ကေသာဒီနဉ္စ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ စက္ခုရောဂါဒီနဉ္စ၊ မျက်စိရောဂါအစရှိကုန်သော။ ရောဂသတာနဉ္စ၊ များစွာသော အနာတို့၏ လည်းကောင်း။ အာယဘူတတ္တာ၊ ဖြစ်ရာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ နေရာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဇီဝိတေတိ၊ ကား။ ဇီဝိတိန္ဒြိယေ၊ ရုပ်ဇီဝိတ နာမ်ဇီဝိတ နှစ်ပါး၌။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဇီဝိတိန္ဒြေကို။ တေန၊ ထိုဇီဝိတိန္ဒြေဖြင့်။ ဇီဝန္တိ၊ အသက်ရှည််တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇီဝိတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဧတေသံ၊ ထိုကလျာဏ ပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အပေက္ခာ၊ ကိုယ်အသက်၌ ငဲ့ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနပေက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။ နဿိနေဟာ၊ ကိုယ့်အသက်၌ ချစ်မြတ်နိုးခြင်း မရှိကုန်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

တသ္မိံ ကာယေစ၊ တို့ကိုလည်းကောငး်။ အနပေက္ခာနံ၊ ငဲ့ခြင်းမရှိကုန်သော။ တသ္မိံ ဇီဝိတေစ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ အနပေက္ခာနံ၊ ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုကလျာဏ ပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။

ဣဒါနိ၊ ၌။ တေသံ၊ ထိုကလျာဏပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ တေသု၊ ထို ကိုယ် အသက်တို့၌။ အနပေက္ခာတ္တဿ၊ ငဲ့ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော ဓမ္မသေနာပတိမထေရ်သည်။ ပရိစ္စတ္တဇီဝိတာနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဘဂဝတော၊ အား။ ဝါ၊ တနည်းကား။ အာစရိယဿ၊ အား။ သကဇီဝိတ ပရိစ္စာဂေနေဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ အသက်ကို စွန့်ခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ တေ၊ ထိုကလျာဏ ပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ကာယေ၊ ကိုယ်သည်။ ဝါ၊ ကု။ ကိလမမာနေပိ၊ ပင်ပန်းသော်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ နှိပ်စက်အပ်သော်လည်းကောင်း။ ဇီဝိတေ၊ အသက်သည်။ ဝါ၊ ကို။ ဝိနဿမာနေပိ၊ ဖျက်ဆီးသော်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဖျက်ဆီးအပ်သည်လည်းကောင်း။ ကိလမမာနေ၊ ပင်ပန်းသော။ ကာယေပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဝိနဿမာနေ၊ ဖျက်ဆီးလတ္တံ့သော။ ဇီဝိတေပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ အနပေက္ခာ၊ ငဲ့ခြင်းမရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

သတ္တန္နံ သေက္ခာနန္တိ၊ ကား။ သိက္ခန္တိ၊ ကျင့်ကုန်ဆဲ။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သေက္ခာ၊ မည်ကုန်၏ဟူ၍။ လဒ္ဓနာမာရံ၊ ရအပ်သော အမည်ရှိကုန်သော ။ သောတာပတ္တမဂ္ဂဋ္ဌာဒီနံ၊ သောတာပတ္တိမဂ္ဂဋ္ဌာန အစရှိကုန်သော။ သတ္တန္နံ၊ ကုန်သော။ အရိယပုဂ္ဂလာနံ၊ တို့၏။

တထာဂတသာဝကာနန္တိ၊ ကား။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သာဝကာနံ၊ တပည့်တို့၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အဋ္ဌပိ၊ ရှစ်ယောက်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ အရိယ ပုဂ္ဂလာ၊ တို့သည်။ သဝနန္တေ၊ ကြားသည်၏ အဆုံး၌။ အရိယာယ၊ မြတ်သော။ ဇာတိယာ၊ ဇာတ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ၌။ ဇာတတ္တာ စ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သီလဝန္တေ၊ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ အရိယာယ၊ မြတ်သော။ ဇာတိယာ၊ ၌။ ဇာတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဒေသနံ၊ ဒေသနာတော်ကို။ အနုသိဋ္ဌိံ၊ အဆုံအမတော်ကို။ အဝေစ္စပ္ပသာဒယောဂေန၊ မတုန်မလှုပ် သက်ဝင်ယုံကြည်သော သဒ္ဓါတရားနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ သက္ကစ္စံ၊ စွာ။ သုဏန္တိ၊ နာတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာဝကာ၊ မည်ကုန်၏။

တေသုပိ၊ ထိုသာဝကတို့၌လည်း။ အရဟတ္တဖလဋ္ဌေယေဝ၊ အရဟတ္တဖလဋ္ဌာ်တို့ကိုသာလျှင်။ ဝိသေ သေတွာ၊ အထူးပြု၍။ ဒဿေနေတာ၊ ပြုတော်မူလိုရကား။ ခီဏာသဝါနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အရဟတတမဂ္ဂဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ပရိက္ခိဏသဗ္ဗာသဝါနံ၊ ကုန်ပြီးသော ဥဿုံသော အာသဝေါရှိကုန်သော ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပစ္စေကဗုဒ္ဓါနန္တိ၊ ကား။ တံတံ ကာရဏံ၊ ထိုထိုသစ်ရွက်လျော်ခြင်း ကြွေကျခြင်း သစ်ပင်အစရှိသော အကြောင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဧကောဝ၊ တစ်ယာက်တည်းသာလျှင်။ အနာစရိယကော၊ ဆရားမရှိဘဲ။ စတုသစ္စံ၊ ကို။ ဗုဇ္ဈိတဝါ၊ သိပြီ။ ဝါ၊ သိခြင်းရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓေါ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓမည်၏။

တာဒိသာနံ၊ ထိုသို့ သဘောရှိကုန်သော။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါနံ၊ တို့၏။

တထာဂတာနန္တိဧတ္ထ၊ ၌။ အဋ္ဌဟိ၊ ကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ တထာဂတော၊ မည်၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာ အားဖြင့်။ ဝါ၊ ရှေးဘုရားတို့နှင့်အတူ။ အာဂတာ၊ လာတော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ တူ။ ဂတော၊ မြောက်သို့ ခုနစ်ဖဝါးကြွတော်မူ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။ တထလက္ခဏံ၊ မဖောက်မပြန် မှန်သော လက္ခဏာကို။ အာဂတော၊ ဝိပဿနာဉာဏ်၏ လာခြင်းကြောင့် ဖြစ်လာတော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။ တထဓမ္မေ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘော၌။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်၏။ ဝါ၊ မှန်သောအားဖြင့်။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။ တထဒဿိတာယ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောကို မြင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်စွာ မြင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။ တထဝါဒိတာယ၊ ဟုတ်မှန်သော စကားကို ဆိုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။ တထကာရိတာယ၊ ဟုတ်မှန်သော အမှုကို ပြုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။ အဘိဘဝနဋ္ဌေန၊ မိစ္ဆာအယူကို နှိမ်နှင်းတတ်သော အနက်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။

ဘဂဝါ၊ သည်။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ ဝါ၊ ထိုရှေးဘုရားတို့နှင့်အတူ။ အာဂတော၊ လာတော်မူ၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်တော်မူ၏။ ကထံ ဟောတိ၊ နည်း။

ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သဗ္ဗလောကဟိတာယ၊ အလို့ငှါ။ ဥဿုက္ကံ၊ ကြောင့်ကြခြင်းသို့။ ဝါ၊ အားထုတ်ခြင်းသို့။ အာပန္နာ၊ မူကုန်သော။ ပုရိမကာ၊ ရှေး၌ပွင့်တော်မူကုန်ပြီးသော။ သမ္မသမ္ဗုဒ္ဓါ၊ တို့သည်။ အာဂတာ၊ လာကုန်၏။

ကိံ ကော အဓိပ္ပါယော၊ ကို။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။

ယေနာဘိနီဟာရေန၊ အကြင် ဘုရားဆုကို ဆောင်းခြင်းကြောင့်။ ပုရိမကာ၊ အတီလွန်ကုန်ပြီးသော။ ဘဂဝန္တော၊ သည်။ အာဂတော၊ လာတော်မူ၏။ တေနေဝ၊ ထိုဘုရားဆုကို တောင်ခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ အမှာကံ၊ တို့၏။ ဘဂဝါပိ၊ သည်လည်း။ အာဂတော၊ ၏။

အထဝါ၊ ကား။ ပုရိမကာ၊ အတီလွန်ကုန်ပြီးသော။ ဘဂဝန္တော၊ သည်။ ဒါနသီလနေက္ခမ္မပညာဝီရိယခန္တိသစ္စဓိဋ္ဌာနမေတ္တုပေက္ခာသင်္ခါတာ၊ ဒါန ပါရမီ သီလပါရမီ နေက္ခမ္မပါရမီ ပညာပါရမီ ဝီရိယပါရမီ ခန္တီပါရမီ သစ္စာပါရမီ အဓိဋ္ဌာန်ပါရမီ မေတ္တာပါရမီ ဥပေက္ခာ ပါရမီ ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဒသပါရမိယော၊ လည်းကောင်း။ ဒသ ဥပပါရမိယော၊ တို့လည်းကောင်း။ ဒသ ပရမတ္ထပါရမိယော၊ တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ သမတိံယ ပါရမိယော၊ တို့ကို။ ပူရေတွာ၊ ကုန်၍။ အင်္ဂပရိစ္စာဂံ၊ သည်လည်းကောင်း။ နယနဓန ရဇ္ဇပုတ္တဒါရပရိစ္စာဂံ၊ မျက်စိကို စွန့်ခြင်း ဥစ္စာကို စွန့်ခြင်း ပြည်ရွာကို စွန့်ခြင်း သားမယားတို့ကိုစွန့်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ ပဉ္စ မဟာပရိဂ္ဂဂေ၊ တို့ကို။ ပရိစ္စဇိတွာ၊ ကုန်၍။ ပုဗ္ဗယောဂပုဗ္ဗစရိယဓမ္မက္ခာနဉာတတ္ထစရိယာဒယော၊ ရှေ့၌ ပြုအပ်သော အားထုတ်ခြင်း ရှေ့၌ ပြုအပ်သော အကျင့်တရားတို့ကို ပြောဟောခြင်းဆွေမျိုးတို့၏ အကျိုးငှါ ကျင့်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ ဝါ၊ ဂတ သစ္ဏာ ဂတဝတ်နှင့်တကွ အဘိညာဉ်သမာပတ်တို့ကို ပြီးစေခြင်း တည်းဟူသော ပုဗ္ဗယောဂ ဒါနစသည်တို့၌ လွန်စွာကျင့်ခင်းကို ပြီးစေခြင်း တည်းဟူသော ပုဗ္ဗစရိယ သတ္တဝါတို့ကို လောကုတ္တရာ တရား၏ အကြောင်း၌ တည်စေခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော တရားတို့ကို ဆိုခြင်းတည်းဟူသော ဓမ္မက္ခာ၊ ဆွေမျိုးတို့၏ အကျိုးငှါ ကျင့်ခြင်းတည်းဟူသော ဉာတတ္ထစရိယ အစရှိတို့ကို။ ပူရေတွာ၊ ဖြည့်ကျင့်တော်မူကုန်၍။ ဗုဒ္ဓိစရိယာယ၊ အကြောင်းဖြစ်သော ဉာဏ်၏ ဖြစ်ခြင်း၏။ ဝါ၊ ကမ္မဿကတတာဉာဏ်၏ အစွမ်းဖြင့် အပြစ်မရှိသော အတတ်ကို လေ့ကျက်ခြင်း သရဇ္ဈာယ်ခြင်း အနိစ္စစသည်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းတည်းဟူသော ဉာဏ်၏ ဖြစ်ခြင်း၏။ ဝါ၊ ပညာပါရမီ၏။ ကောဋိံ၊ အထွတ်အထိပ်သို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ အာဂတာ ယထာ၊ ကုန်သကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ အမှာကမ္မိဘဂဝါ၊ သည်လည်း။ အာဂတော၊ မူ၏။

စ၊ ဆက်။ ပုရိမကာ၊ ကုန်သော။ ဘဂဝန္တော၊ တို့သည်။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သတိပဋ္ဌာနေ၊ တို့ကို။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သမ္မပ္ပဓာနေ၊ တို့ကို။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဣဒ္ဓိပါဒေ၊ တို့ကို။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ တို့ကို။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဗလာနိ၊ တို့ကို။ သတ္တ၊ ကုန်သော။ ဗောဇ္ဈင်္ဂေ၊ တို့ကို။ အရိယံ၊ သော။ အဋ္ဌင်္ဂိကံ၊ ရှိသော။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ ဘာဝေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ဗြူဟေတွာ၊ ပွားစေ၍။ အာဂတာယထာ၊ သကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ အမှာကမ္ပိဘဂဝါ၊ သည်လည်း။ အာဂတော၊ မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။

ဂါထာအနက်။ ။ ဒီပင်္ကရဗုဒ္ဓအာဒယော၊ ကုန်သော။ မုနယော၊ တို့သည်။ သဗ္ဗညုဘာဝံ၊ သဗ္ဗညုအဖြစ်သို့။ ဣဓ၊ ဤလောကသုံးပါး၌။ ဝါ၊ ဤဗောဓိမဏ္ဍိုင်၌။ အာဂတာယထေဝ၊ ရောက် တော်မူကုန် သကဲ့သို့သာလျှင်။

တထာ၊ တူ။ အယံသကျမုနီပိ၊ ဤသာကီဝင်မင်း ဘုရားသည်လည်း။ အာဂတော၊ ရောက်တော်မူ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ စက္ခုမာ၊ စက္ခုငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားကို။ တထာဂတော၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

တထာ ဂတောတိအတ္ထေန၊ ဟူသော အနက်ကြောင့်။ ကထံ၊ အတီသို့လျှင်။ တထာဂတော၊ မည်သနည်း။

ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သမ္ပတိဇာတာ၊ ဖွားကာစ ဖြစ်ကုန်သော။ ပုရိမကာ၊ ကုန်သော။ ဘဂဝန္တော၊ တို့သည်။ ဂတာ၊ ခုနစ်ဖဝါး ကြွတော်မူကုန်၏။

ကထဉ္စ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ တေ၊ ထိုရှေးဘုရားတို့သည်။ ဂတာ၊ သွားကုန်သနည်း။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ သမ္ပတိဇာတာ၊ ကုန်သော။ ဝါ၊ ဘွဲ့ဖြူပုဆိုးလူတို့၏ လက်မှ လွတ်ကတည်းကပင်လျှင်။ တေ၊ ထိုဘုရားလောင်းတို့သည်။ သမေဟိ၊ အညီအညွတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ပါဒေဟိ၊ ခြေတို့ဖြင့်။ ပထဝိယံ၊ ၌။ ပတိဋ္ဌာယ၊ ရပ်၍။ ဥတ္တရေန၊ မြောက်အဖို့ဖြင့်။ မုခါ၊ ရှေ့ရှုသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သတ္တပဒဝီတိဟာရေန၊ ခုနစ်ဖဝါး ကြွသွားခြင်းဖြင့်။ ဂတာ၊ သွားကုန်၏။

ယထာဟ၊ ဟူမူကား။ သမ္ပတိဇာတော ။လ။ ပုနဗ္ဘဝေါတိ၊ မူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အာနန္ဒ၊ ညီချစ်သည်းချာအာနန္ဒာ။ သမ္ပတိဇာတော၊ ယခုဖွားကာစဖြစ်သော။ ဗောဓိသတ္တော၊ သည်။ သမေဟိ၊ ကုန်သော။ ပါဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပထဝိယံ၊ မြေ၌။ ပတိဋ္ဌဟိတွာ၊ ရပ်၍။ ဥတ္တရာဘိမုခေါ၊ မြောက်အရပ်သို့ ရှေ့ရှုသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သတ္တပဒဝီတိဟာရေန၊ ဖြင့်။ သေတမှိ၊ ဖြူသော။ ဆတ္တေ၊ ထီးကို။ ဝါ၊ သေတမှိဆတ္တေ၊ ထီးဖြူဖြင့် မှတ်အပ်သော မင်းမြောက်တန်ဆာငါးပါးကို။ အနုဓာရယမာနေ၊ နောက်တော်ပါးပြု၍ ဆောင်းမိုးလျက်။ ဂစ္ဆတိ၊ သွားတော်မူ၏။ သဗ္ဗာ စ ဒိသာ၊ ဆယ်ပါးသော အရပ်တို့ကိုလည်း။ အနုဝိလောကေတိ၊ လှည့်လည် ၍ ရှုကြည်၏။ အဟံ၊ ငါသည်။ လောကဿ၊ သတ္တလောကထက်။ အဂ္ဂေါ၊ လွန်ကဲသည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်၏။ အဟံ၊ သည်။ လောကဿ၊ ထက်။ ဇေဋ္ဌော၊ ကြီးသည်။ အသ္မိ၊ ၏။ အဟံ၊ သည်။ လောကဿ၊ ထက်။ သေဋ္ဌာ၊ မြတ်သည်။ အသ္မိ၊ ၏။ အယံဇာတိ၊ ဤပဋိသန္ဓေနေခြင်းသည်။ အန္တိမာ၊ အဆုံးဖြစ်ကုန်သော။ အန္တိမာ၊ အဆုံးဖြစ်ကုန်သော။ ဇာတိ၊ ခြင်းတည်း။ ဒါနိ၊ ယခု။ ပုနဗ္ဘဝေါ၊ တဖန် ပဋိသန္ဓေ နေခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ ပြီ။ အာသဘိံ၊ အာသဘပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဝါစဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ဘာသတိ၊ ပြောဆို၏။ အဿ ဗောဓိသတ္တဿ၊ ၏။

တဉ္စ ဂမနံ၊ ထိုသို့ မြောက်သို့ ခုနစ်ဖဝါးသွားခြင်း သည်လည်း။ အနေကေသံ၊ ကုန်သော။ ဝိသေသာဓိဂမာနံ၊ တရားအထူးကို ရခြင်းတို့၏။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တဘာဝေန၊ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဖြင့်။ တထံ၊ ဟုတ်မှန်သည်။ အဝိတထံ၊ မချွတ်မယွင်းသည်။ အဟောသိ၊ ပြီ။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ သော၊ ထိုဘုရားလောင်းသည်။ သမ္ပတိ၊ ယခုအခါ၌။ ဇာတော၊ ဖွားကာစ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သမေဟိ၊ ကုန်သော။ ပါဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ယံ ယေန ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ပတိဋ္ဌတိ၊ ရပ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့ ရပ်ခြင်းသည်။ အဿ ဗောဓိသတ္တဿ၊ အား။ စတုရိဒ္ဓိပါဒပဋိလာဘဿ၊ ၏။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တံ၊ တည်း။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ အဿ၊ ထိုဘုရားလောင်း၏။ ဥတ္တရမုခဘာဝေါ၊ မျက်နှာမူသည်၏ အဖြစ်သည် ။ သဗ္ဗလောကုတ္တရဘာဝဿ၊ ဥဿုံသော လောကုတ္တရာတရားကို ရခြင်းသည်။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တံ၊ တည်း။ သတ္တပဒဝီတိဟာရော၊ မြောက်သို့ ခုနစ်ဖဝါး ဖြန့်ကြွသွားခြင်းသည်။ သတ္တဗောဇ္ဈင်္ဂရတနပဋိလာဘဿ၊ ခုနစ်ပါးသော ဗောဇ္ဈင်ရတနာကို ရခြင်း၏။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တံ၊ တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သုဝဏ္ဏဒဏ္ဍာ၊ ရွှေဖြင့် ပြီးသော အရိုးရှိကုန်သည်။ စာမရာ၊ စာမရီ သားမြီးယပ်တို့သည်။ ဝီတိပတန္တိ၊ တလွှဲလွှဲ ယပ်ခတ် ကုန်၏။ ဣတိဧတ္ထ၊ ဤသုတ္တနိပါတ် နာဠကသုတ်။ ဝုတ္တစာမရုက္ခေပေါ၊ ဟောတော်မူအပ်သော စာမရီ သားမြီးယပ်ကို ချီမြှောက်ခြင်းသည်။ သဗ္ဗတိတ္ထိယနိမ္မထနဿ၊ ခပ်သိမ်းသော တိတ္ထိတို့၏ အယူကို နှိမ်နှင်းခင်းသည်။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တံ၊ တည်း။ သေတစ္ဆတ္တဓာရဏံ၊ ထီးဖြူကို ဆောင်မိုးခြင်းသည်။ အရဟတ္တ ဖလဝိမုတ္တိဝရဝိမလသေတစ္ဆတ်တပဋိလာဘဿ၊ မြတ်သော အရဟတ္တဖိုလ် ဝိမုတ္တိ တည်းဟူသော အညစ်အကြေးကင်းသော ထီးဖြူကိုရခြင်း၏။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တံ၊ တည်း။ သဗ္ဗာဒိသာနုဝိလောကနံ၊ ခပ်သိမ်းသော အရပ်မျက်နှာကို လှည့်လည်၍ ရှုကြည့်ခြင်းသည်။ သဗ္ဗညုတာနာဝရဏဉာဏပဋိလာဘဿ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ် တည်းဟူသော အနာဝရဏဉာဏ်ကို ရခြင်း၏။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တံ၊ တည်း။ အာသဘိ ဝါစာဘာသနံ၊ ဤအဂ္ဂေါဟမသ္မိ စသည်ဖြင့် မြတ်သော စကားကို ဆိုခြင်းသည်။ အပ္ပဋိဝတ္တိယဝရဓမ္မစက္ကပ္ပဝတ္တနဿ၊ နတ်ဗြဟ္မာတို့သည် ဟောကြားခြင်းငှါ မတတ်ကောင်းသော ဓမ္မစကြာတရားကို ဟောခြင်း၏။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တံ၊ တည်း။

တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ အယံ ဘဂဝါပိ၊ ဤငါတို့ ဘုရားလောင်းသည်လည်း။ ဂတော၊ မြောက်သို့ ခုနစ်ဖဝါးကြွတော်မူ၏။

အဿ ဗောဓိသတ္တဿ၊ ၏။ တဉ္စဂမနံ၊ သည်လည်း။ ကထံ၊ ဟုတ်မှန်စွာ။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ တေသံ ယေဝ ဝိသေသာဓိဂမာနံ၊ ထိုတရားအထူးကို ရခြင်းတို့၏ သာလျှင်။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တဘာဝေန၊ ပုဗ္ဗနိမိတ်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အဝိတထံ၊ မချွန်မယွင်းသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။

တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပေါရာဏာ၊ တို့သည်။

မုဟုတ္တဇာတောဝ ။လ။၊

မုဒ္ဓနိဋ္ဌိတောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟု၊ ဆိုကုန်၏။ ဂါထာအနက်။ ။ ဂဝံပတီ၊ နွားလား ဥသဘသည်။ မုဟုတ္တဇာတောဝ၊ ဖွားပြီးစကပင်။ သမေဟိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ပါဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝသုန္ဓရံ၊ မြေကို။ ဖုသီယထာ၊ နင်းဘိသကဲ့သို့။ သော ဂေါတမော၊ ထို ဂေါတမ ဘုရားအလောင်းသည်။ မုဟုတ္တဇာတောဝ၊ လျှင်။ သမေဟိ၊ ကုန်သော။ ပါဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝသုန္ဓရံ၊ ကို။ ဖုသီ၊ ၍။ သတ္တပဒါနိ၊ ခုနစ်ဖဝါးတို့ကို။ ဝိက္ကမီ၊ နင်းသွား၏။ မရူ၊ နတ်တို့သည်။ သေတဉ္စဆတ္တံ၊ ထီးဖြးကိုလည်း။ အနုမာရယုံ၊ ဆောင်းကုန်ပြီ။ သော ဂေါတမော၊ ထိုဘုရားလောင်းသည်။ သတ္တပဒါနိ၊ တို့ကို။ ဂန္တွာန၊ သွားဦး၍။ သမာ၊ အတူအမျှ။ သမန္တတော၊ လင့်ကဲတဖြာမှ။ ဒိသာ၊ အရပ်မျက်နှာတို့ကို။ ဝိလောကေသိ၊ ရှု၏။ သီဟော၊ ခြင်္သေ့မင်းသည်။ ပဗ္ဗတမုဒ္ဓနိ၊ ထောင်ထိပ်၌။ ဌိတော၊ ရပ်လျက်။ အဋ္ဌင်္ဂုပေတံ၊ အင်္ဂါရှစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော။ ဂိရံ၊ အဂ္ဂေါဟမသ္မိ အစရှိသော စကားကို။ အဗ္ဘုဒီရယိ၊ ကြုံးဝါး၏။ (ဤနှစ်ဂါထာကား ဝံသဋ္ဌ ဣန္ဒဝံသာအရော ဥပဇာတိဂါထာတည်း။)

ဧဝံ၊ သို့။ တထာဂတောတိဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။

အထဝါ၊ ကား။ ပုရိမကာ၊ ကုန်သော။ ဘဂဝန္တော၊ တို့သည်။ အရဟတ္တမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗကိလေသေ၊ တို့ကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ ဂတာယထာ၊ သို့။ တထေဝ၊ သာလျှ်င။ အယမ္ပိဘဂဝါ၊ သည်လည်း။ နေက္ခမ္မေနေ၊ ဥပစာရနှင့်တကွဖြစ်သော ဈာန်မဂ်ဖြင့်။ ဝါ၊ အလောဘ ပြဋ္ဌာန်းသော ကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်ဖြင့်။ ကာမစ္ဆန္ဒံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏကို။ ပ၊ ပဌမဇ္ဈာနေန၊ ဖြင့်။ နီဝရဏေ၊ တို့ကို။ လ၊ ။ အနိစ္စာနုပဿနာယ၊ ဖြင့်။ နိစ္စသညံ၊ ကို။ (ဤကံပုဒ်တို့ကို မဟာယမှာ ချည်းစပ်။) လ၊ အရဟတ္တမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗကိလေသေ၊ တို့ကို။ ပဟာယ၊ ၍။ ဝါ၊ ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ သည်ရှိသော်။ ဂတော၊ ကျင့်၏။ (သီလက္ခန်ဋီကာနှင့်အညီ။)

ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ တထာဂတောတိ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။ (ပေယျာလငုပ်ကို သီလက္ခန်၊ မူလပဏ္ဏာသ၊ အင်္ဂုတ္တိုရ်အဋ္ဌကထာတို့မှာယူ။)

ကထံ၊ လျှင်။ တထလက္ခဏံ အာဂတောတိ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်သနည်း။

ပထဝီဓါတုယာ၊ ၏။ တထံ၊ ဟုတ်မှန်သော။ အဝိတထံ၊ မချွတ်ယွင်းသော။ ကက္ခဠတ္တလက္ခဏံ၊ ခက်မာသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော လက္ခဏာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ (ဤသို့ အတ္ထိ ပုဒ်ကိုထည့်၍ တထ- သဒ္ဒါတို့ကို ဝါကျတိုင်းယှဉ်၍ ယောဇနာ။) အာပေါဓာတုယာ၊ ၏။ ပဂ္ဃရဏလက္ခဏံ၊ ယိုစီးခြင်းလက္ခဏာသည်။ တေဇောဓာတုယာ၊ ၏။ ဥဏှတ္တလက္ခဏံ၊ ပူသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော လက္ခဏာသည်။ ဝါယောဓာတုယာ၊ ၏။ ဝိတ္ထမ္ဘနလက္ခဏံ၊ ခိုင်ခံ့ခြင်း လက္ခဏာသည်။ အာကာသဓာတုယာ၊ ၏။ အသံဖုဋ္ဌလက္ခဏံ၊ ရုပ်ကလာပ်တို့နှင့် မတွေ့ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဝိညာဏဓာတုယာ၊ ခုနစ်ပါးသော ဝိညာဏဓာတ်၏။ ဝိဇာနနလက္ခဏံ၊ သိခြင်းလက္ခဏာသည်။

ရူပဿ၊ ရူပက္ခန္ဓာ၏။ ရုပ္ပနလက္ခဏံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဝေဒနာယ၊ ၏။ ဝေဒယိတလက္ခဏံ၊ ခံစားခြင်းလက္ခဏာသည်။ သညာယ၊ ၏။ သဉ္ဇာနနလက္ခဏံ၊ အမှတ်ကို ပြု၍ သိခြင်း လက္ခဏာသည်။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာတို့၏။ အဘိသင်္ခရဏလက္ခဏံ၊ ပြုပြင်စီရင်ခြင်းလက္ခဏာသည်။ ဝိညာဏဿ၊ ၏။ ဝိဇာနနလက္ခဏံ၊ သိခြင်းလက္ခဏာသည်။

ဝိတက္ကဿ၊ ၏။ အဘိနိရောပနလက္ခဏံ၊ အာရုံသို့ ရှေ့ရှုလက္ခဏာသည်။ ဝိစာရဿ၊ ၏။ အနုမဇ္ဇနုလက္ခဏံ၊ အရုံသို့ သုံးသပ်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ပီတိယာ၊ ၏။ ဖရဏလက္ခဏံ၊ နှံ့ခြင်း လက္ခဏာသည်။ သုခဿ၊ ၏။ သာတလက္ခဏံ၊ သာယာခြင်း လက္ခဏာသည်။ စိတ္တေကဂ္ဂတာယ၊ ၏။ အဝိက္ခေပလက္ခဏံ၊ မပျံ့လွင့်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဖဿဿ၊ ၏။ ဖုသနလက္ခဏံ၊ တွေ့မြင်ခြင်း လက္ခဏာသည်။

သဒ္ဓိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ အဓိမောက္ခလက္ခဏံ၊ သက်ဝင်ယုံကြည်ခြင်းလက္ခဏာသည်။ ဝီရိတိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ ပဂ္ဂဟလက္ခဏံ၊ ချီးမြှောက်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ သတိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ ဥပဋ္ဌာနလက္ခဏံ၊ ထင်ခြင်းလက္ခဏာသည်။ သမာဓိန္ဒြိယဿ၊ ၏ အဝိက္ခေပလက္ခဏံ၊ မပျံ့လွင့်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ပညိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ ပဇာနနလက္ခဏံ၊ အပြားအားဖြင့် သိခြင်း လက္ခဏာသည်။

သဒ္ဓါဗလဿ၊ ၏။ အဿဒ္ဓိယ၊ မစ္ဆေရကြောင့်။ အကမ္ပိယလက္ခဏံ၊ မတုန်လှုပ်ခြင်းလက္ခဏာသည်။ ဝီရိယဗလဿ၊ ၏။ ကောသဇ္ဇေ၊ ပျင်းရိခြင်းကြောင့်။ အကမ္ပိယလက္ခဏံ၊ သည်။ သတိဗလဿ၊ ၏။ မုဋ္ဌဿစ္စေ၊ မောဟကြောင့်။ အကမ္ပိယလက္ခဏံ၊ သည်။ သမာဓိဗလဿ၊ ၏။ ဥဒ္ဓစ္စေ၊ ကြောင့်။ အကမ္ပိယလက္ခဏံ၊ သည်။ ပညာဗလဿ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ကြောင့်။ အကမ္ပိယလက္ခဏံ၊ သည်။

သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ၊ ၏။ ဥပဋ္ဌာနလက္ခဏံ၊ ထင်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဓမ္မဝိစယ သမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ၊ ၏။ ပဝိစယလက္ခဏံ၊ ဆင်ခြင်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဝီရိယ သမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ၊ ၏။ ပဂ္ဂဟလက္ခဏံ၊ ချီးမြှောက်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ၊ ၏။ ဖရဏလက္ခဏံ၊ နှံ့ခြင်းလက္ခဏာသည်။ ပဿဒ္ဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ၊ ၏။ ဥပသမလက္ခဏံ၊ ငြိမ်းခြင်း လက္ခဏာသည်။ သမာဓိ သမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ၊ ၏။ အဝိက္ခေပလက္ခဏံ၊ သည်။ ဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ၊ ၏။ ပဋိသင်္ခါနလက္ခဏံ၊ အသင့်အားဖြင့် ရှုခြင်း လက္ခဏာသည်။

သမာဒိဋ္ဌိယာ၊ ၏။ ဒဿနလက္ခဏံ၊ မြင်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ သမ္မာသင်္ကပ္ပဿ၊ ၏။ အဘိနိရောပနလက္ခဏံ၊ သည်။ သမ္မာဝွစာယ၊ ၏။ ပရိဂ္ဂဟလက္ခဏံ၊ သိမ်းဆည်းခြင်း လက္ခဏာသည်။ သမ္မာကမ္မန္တဿ၊ ၏။ သမုဋ္ဌာနလက္ခဏံ၊ ကောင်းစွာဖြစ်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ သမ္မာအာဇီဝဿ၊ ၏။ ဝေါဒါနလက္ခဏံ၊ ဖြူစင်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ သမ္မာဝါယာမဿ၊ ၏။ ပဂ္ဂဟလက္ခဏံ၊ သည်။ သမ္မာသတိယာ၊ ၏။ ဥပဋ္ဌာနလက္ခဏံ၊ သည်။ သမ္မာသမာဓိဿ၊ ၏။ အဝိက္ခေပလက္ခဏံ၊ သည်။

အဝိဇ္ဇာယ၊ ၏။ အညာဏလက္ခဏံ၊ သည်။ သင်္ခါရာနံ၊ မုညာဘိသင်္ခါရ အပုညာဘိသင်္ခါရအာနေဉ္စာဘိသင်္ခါရတို့၏။ စေတနာလက္ခဏံ၊ စေ့ဆော်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဝိညာဏဿ၊ ၏။ ဝိဇာနနလက္ခဏံ၊ သည်။ နာမဿ၊ ၏။ နမနလက္ခဏံ၊ မိမိသို့ညွတ်စေခြင်း အာရုံသို့ ညွတ်စေခြင်း လက္ခဏာသည်။ ရူပဿ၊ ၏။ ရုပ္ပနလက္ခဏံ၊ သည်။ သဠာယတနဿ၊ ၏။ အာယတနလက္ခဏံ၊ ဖြစ်ရာတည်ရာဟူသော လက္ခဏာသည်။ ဖဿဿ၊ ၏။ ဖုသနလက္ခဏံ၊ သည်။ ဝေဒနာယ၊ ၏။ ဝေဒယိတလက္ခဏံ၊ သည်။ တဏှာယ၊ ၏။ ဟေတုလက္ခဏံ၊ အကြောင်းဟူသော လက္ခဏာသည်။ ဥပါဒါနဿ၊ ဥပါဒါတရား လေးပါး၏။ ဂဟဏလက္ခဏံ၊ စွဲလမ်းခြင်း လက္ခဏာ သည်။ ဘဝဿ၊ ကမ္မဘဝ၏။ အာယူဟနလက္ခဏံ၊ အားထုတ်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဇာတိယာ၊ ပဋိသန္ဓေနာမက္ခန္ဓာ ကဋတ္တာရုပ်၏။ နိဗ္ဗတ္တိလက္ခဏံ၊ ဖြစ်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဇရာယ၊ ၏။ ဇီရဏလက္ခဏံ၊ ရင့်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ မရဏဿ၊ ၏။ စုတိလက္ခဏံ၊ ရွေ့လျားခြင်း လက္ခဏာ သည်။

ဓာတူနံ၊ တို့၏။ သုညတာလက္ခဏံ၊ သတ္တဇီဝမှ ဆိတ်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ အာယတနာနံ၊ တို့၏။ အာယတနလက္ခဏံ၊ ဖြစ်ရာ တည်ရာဟူသော လက္ခဏာသည်။ သတိပဋ္ဌာနံ၊ တို့၏။ ဥပဋ္ဌာနလက္ခဏံ၊ ထင်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ သမ္မပ္ပဓာနာနံ၊ တို့၏။ ပဒဟနလက္ခဏံ၊ အားထုတ်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဣဒ္ဓိပါဒါနံ၊ တို့၏။ ဣဇ္ဈနလက္ခဏံ၊ ပြည့်စုံခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့၏။ အဓိပတိလက္ခဏံ၊ အစိုးရခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဗလာနံ၊ တို့၏။ အကမ္ပိယလက္ခဏံ၊ မတုန်လှုပ်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါနံ၊ တို့၏။ နိယျာနလက္ခဏံ၊ ထွက်မြောက်ခြင်း လက္ခဏာ သည်။ မဂ္ဂဿ၊ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး၏။ ဟေတုလက္ခဏံ၊ အကြောင်းဟူသော လက္ခဏာသည်။

သစ္စာနံ၊ တို့၏။ တထလက္ခဏ၊ ဟုတ်မှန်သော လက္ခဏာသည်။ သမထဿ၊ ၏။ အဝိက္ခေပလက္ခဏံ၊ မပျံ့လွင့်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဝိပဿနာယ၊ ၏။ အနုပဿနာလက္ခဏံ၊ တလုံလဲလဲရှုခြင်းလက္ခဏာသည်။ သမထဝိပဿနာနံ၊ တို့၏။ ဧကရသလက္ခဏံ၊ တူသော ကိစ္စ ရှိသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော လက္ခဏာသည်။ ယုဂနဒ္ဓါနံ၊ အစုံဖွဲ့အပ်သော သမထဝိပဿနာတို့၏။ အနတိဝတ္တနလက္ခဏံ၊ အချင်းချင်း မလွန်ခြင်း လက္ခဏာသည်။

သီလဝိသုဒ္ဓိယာ၊ ၏။ သံဝရလက္ခဏံ၊ စောင့်ရှောက် ပိတ်ပင်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ စိတ္တဝိသုဒ္ဓိယာ၊ ၏။ အဝိက္ခေပလက္ခဏံ၊ မပျံ့လွင့်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဒိဋ္ဌိနိသုဒ္ဓိယာ၊ ၏။ ဒဿန လက္ခဏံ၊ သစ္စာလေးပါးကိုမြင်ခြင်း လက္ခဏာသည်။

ခယေ ဉာဏဿ၊ ၏။ သမုစ္ဆေဒလက္ခဏံ၊ ဝဋ်မြစ်ကို ဖြတ်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ အနုပ္ပါဒေဉာဏဿ၊ ၏။ ပဿဒ္ဓိလက္ခဏံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲတို့၏ ငြိမ်းခြင်း လက္ခဏာသည်။

ဆန္ဒဿ၊ တဏှာ၏။ မူလလက္ခဏံ၊ ဝဋ်မြစ်ဟူသော လက္ခဏာသည်။ မနသိကာရဿ၊ ၏။ သမုဋ္ဌာနလက္ခဏံ၊ ကောင်းစွာဖြစ်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဖဿဿ၊ ၏။ သမောဓာနလက္ခဏံ၊ ပေါင်းခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဝေဒနာယ၊ ၏။ သမောသရဏလက္ခဏံ၊ စုဝေးခြင်း လက္ခဏာသည်။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ပမုခလက္ခဏံ၊ အဦးအစဟူသော လက္ခဏာသည်။ သတိယာ၊ ၏။ အာဓိပတေယျ လက္ခဏံ၊ အကြီးအမှူးဟူသော လက္ခဏာသည်။ ပညာယ၊ ၏။ တတုတ္ထရိလက္ခဏံ၊ ထိုသမာဓိ တို့ထက်လွန်သော လက္ခဏာသည်။ ဝိမုတ္တိယာ၊ ၏။ သာရလက္ခဏံ၊ မြတ်သော လက္ခဏာသည်။ အမတောဂဓဿ၊ အမတဟု ဆိုသော တည်ရာဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနဿ၊ ၏။ တထံ၊ ဟုတ်မှန်သော။ အဝိတထံ၊ မချွတ်ယွင်းသော။ ယံ ပရိယောသာနလက္ခဏံ၊ အကြင်ဝဋ်တရား၏ ဆုံးရာဟူသော လက္ခဏာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။

ဧတံ တထလက္ခဏံ၊ ထိုဟုတ်မှန်သော လက္ခဏာကို။ ဉာဏဂတိယာ၊ ဉာဏ်တော်၏ အလားဖြင့်။ အာဂတော၊ လာတော်မူ၏။ အဝိရဇ္ဇိတွာ၊ မချွတ်ယွင်းမူ၍။ ပတ္တော၊ ရောက်တော်မူ၏။ အနုပ္ပတ္တော၊ အစဉ်ရောက်တော်မူ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်တော်မူ၏။

ဧဝ၊ ဤသို့။ တထလက္ခဏံ အာဂတောတိဝစနတ္ထေန၊ တထလက္ခဏံ အာဂတော ဤသို့သော ဝစနတ္ထကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်တော်မူ၏။

ကထံ၊ အတီသို့လျှင်။ တထဓမ္မေ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောတို့ကို။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သော အားဖြင့်။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူ၏။ ဣတိဣမိနာဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်တော်မူသနည်း။

တထဓမ္မာနာမ၊ ဟုတ်မှန်သော တရားတို့မည်သည်ကား။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ အရိယသစ္စာနိ၊ တို့တည်း။

ယထာဟ၊ ဟူမူကား။

စတ္တာရိမာနိ၊ ။လ။၊

မေတန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဣမာနိ၊ ဤတရားတို့သည်။ တထာနိ၊ ကုန်၏။ အဝိတထာနိ၊ မချွတ်ယွင်းကုန်။ အနုညထာနိ၊ တပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်မဖြစ်ကုန်။ စတ္တာရိ၊ ဟူသည်။ ကတမာနိ၊ နည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏ သဘောတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောသည်။ တထံ၊ ၏။ ဧတံ အတ္ထဇာတံ၊ သည်။ အဝိတထံ၊ မချွတ်မယွင်း။ ဧတံ အတ္ထဇာတံ၊ သည်။ အနညထံ၊ တပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်မဖြစ်။

တာနိ၊ ထိုဟုတ်မှန်သော သဘောတို့ကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ တထာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤတထာဂတော ဟူသော ပုဒ်၌။ ဂတသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အဘိသမ္ဗောဓတ္ထော၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းအနက်ရှိ၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ဇရာမရဏဿ၊ ၏။ ဇာတိပစ္စယသမ္ဘူတသမုဒါဂတဋ္ဌော၊ ဇာတိ ဟူသော အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သည်၏ မိမိအကြောင်းအားလျော်စွာ အထက် အထက်၌ ဖြစ်ခြင်းဟူသော အနက်သည်။ တထော၊ ၏။ အဝိတထော၊ မယွင်း။ အနညထော၊ မဖြစ်။ လ၊ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယသမ္ဘူတသမုဒါဂတဋ္ဌော၊ အဝိဇ္ဇာဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်သည်ဖြစ်၍ မိမိ၏အကြောင်းအားလျော်စွာ အထက်အထက်၌ ဖြစ်ခြင်းဟူသော အနက်သည်။ တထော၊ ၏။ အဝိတထော၊ ယွင်း။ အနညထော၊ ဖြစ်။

တထာ၊ ထိုမှ တပါး။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ၏။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့အား။ ပစ္စယဋ္ဌော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော အနက်သည်။ တထော၊ ၏။ အဝိတထော၊ ယွင်း။ အနညထော၊ ဖြစ်။ ဇာတိယာ၊ ဖြင့်။ ဇရာမရဏဿ၊ ၏။ ပစ္စယဋ္ဌော၊ အကြောင်းဟူသော အနက်သည်။ တထော၊ ၏။ အဝိတထော၊ ယွင်း။ အနညထော၊ ဖြစ်။

တံ သဗ္ဗံ၊ ကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မူ၏။

တထာနံ၊ ဇာတိအစရှိသော အကြောင်း သင်္ခါရ အစရှိသော အကျိုးတို့၏ ဟုတ်မှန်စွာ ဖြစ်ခြင်းတို့ကို။ တသ္မာပိ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ ထိုသို့ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ တထာဂတော၊ မည်တော်မူ၏။

ဧဝံ၊ သို့။ တထဓမ္မေ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောတရားတို့ကို။ ယာထာဝတော၊ အားဖြင့်။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်တော်မူ၏။

ကထံ၊ လျှင်။ တထဒဿိတာယ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောကို သိမြင်တော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်သနည်း။

ဘဂဝါ၊ သည်။ သဒေဝကေ၊ နတ်ပြည်နှင့်တကွသော။‌ေ လာကေ၊ ဩကသလောက၌။ လ၊ သဒေဝမနုဿာယ၊ သမ္မုတိ နတ်တည်းဟူသော မင်းကြွင်းသော လူနှင့် တကွသော သတ္တလောက၌။ အပရိမာဏာသု၊ အတိုင်းအရှည်မရှိကုန်သော။ လောကဓာတုသု၊ လောကဓာတ်တို့၌။ အပရိမာဏာနံ၊ ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ စက္ခုဒွါရေ၊ ၌။ အာပါထံ၊ သို့။ အာဂစ္ဆန္တံ၊ သော။ ယံ ရူပါရမ္မဏံနာမ၊ မည်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံရူပါရမ္မဏံ၊ ကို။ သဗ္ဗာကာရေန၊ ဥဿုံသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပဿတိ၊ ၏။

ဧဝံ၊ သော။ ဇာနတာ ဇာနန္တေနစ၊ သော။ ပဿတာ ပဿန္တေနစ၊ သော။ တေန ဘဂဝါ၊ သည်။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌာဒိဝသေနဝါ၊ ဣဋ္ဌအနိဋ္ဌ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌသုတမုတဝိညာတေသု၊ ဒိဋ္ဌပုဒ် သုတပုဒ် မုတပုဒ် ဝိညာတပုဒ်တို့တွင်။ လဗ္ဘမာနကပဒဝသေနဝါ၊ ရအပ်သော ပုဒ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကတမံ။လ။၊

ပီတကန္တိ အာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိတော်၌ ဟောတော်မူအပ်သော နည်းဖြင့်။ အနေကေဟိ၊ ကုန်သော။ နာမေဟိ၊ တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ တေရသဟိ၊ ကုန်သော။ ဝါရေဟိ၊ ရူပကဏ္ဍ၌လာသော ဝါရတို့ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဒွိပညာသာဘ၊ သော။ နယေဟိဝါ၊ လည်းကောင်း။ (ဧကေကသ္မိဉ္စ ဝါရေ စတုန္နံ ဝတ္ထာပနနယာနံ ဝသေန ဒွိပညာသာယ နယေဟိ သီလက္ခန် ဋီကာဟောင်း။) ဝိယဇ္ဇာမာနံ၊ ဝေဖန်တော်မူအပ်သော။ တံ၊ ထိုရူပါရုံမည်သည်။ တထမေဝ၊ လျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိတထံ၊ ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

တံဌာနံ၊ ထိုရူပါရုံသည်။ ကတမံ၊ နည်း။ ရူပါယတနံ၊ ရူပါယတနသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ယံ ရူပံ၊ သည်။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ ဝဏ္ဏနိဘာ၊ ဖြစ်သော အရောအဆင်းတည်း။ (နိယံနှင့် ညီ၏)။ ပီတကံ၊ ရွှေ၏။ သောတဒွါရာဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ အာပါထံ၊ သို့။ အာဂစ္ဆန္တေသု၊ ကုန်သော။ သဒ္ဒါဒီသု၊ သဒ္ဒါရုံ အစရှိသည်တို့၌။ ဧသ ဧသော နယော၊ တည်း။ စ သဒ္ဒံ၊ ၏။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ယံ ဘိက္ခဝေ ။လ။ ဥပဋ္ဌာသီတိ၊ ဟူသော။ ဧတမ္ပိဝစနံ၊ ကိုလည်း။ (အင်္ဂုတ္တရ နိကာယေ၊ ၌။ စတုက္ကနိပါတေ၊ ၌။) ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သဒေဝကဿ၊ သော။ လောကဿ၊ သတ္တလောကသည်။ လ၊ သဒေဝမနုဿဦယ၊ လူသည်။ ဒိဋ္ဌံ၊ သော။ သုတံ၊ သော။ မုတံ၊ တွေ့အပ်သော။ ဝိညာတံ၊ သော။ ပတ္တံ၊ သော။ ပရိယေသိတံ၊ အပ်သော။ မနသာ၊ ဖြင့်။ အနုဝိစရိတံ၊ တလုံလဲလဲ ဆင်ခြင်အပ်သော။ ယံ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ အဟံ၊ သည်။ ဇာနာမိ၊ ၏။ တံ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ အဟံ၊ သည်။ အဗ္ဘညာသိံ၊ အထူးအားဖြင့် သိတော်မူ၏။ တံ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ တထာဂတဿ၊ သည်။ ဝိဒိတံ၊ ထင်စွာ ပြုအပ်၏။ တံ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ တထာဂတဿ၊ အား။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ထင်၏။

ဧဝံ၊ သို့။ တထဒဿိတာယ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောကို မြင်တော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်တော်မူ၏။

တတ္ထ တသ္မိံ၊ တထဒဿီအတ္ထေ၊ ထိုဟုန်မှန်စွာ မြင်အပ်သော အနက်၌။ တထာဂတောတိပဒသမ္ဘဝေါ၊ တထာဂတော ဟူသော ပုဒ်၏ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ကထံ၊ လျှင်။ တထဝါဒိတာယ၊ ဟုတ်မှန်စွာ ဆိုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ နည်း။

ဘဂဝါ၊ သည်။ ယံ ရတ္တိံ၊ အကြင်ညဉ့်၌လည်း။ ဗောဓိမဏ္ဍေ၊ ၌။ အပရာဇိတ မလ္လင်္ကေ၊ ၌။ နိသိန္နော၊ နေတော်မူသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ မာရာနံ၊ မစ္စုမာရ် သည် ကြဉ်အပ်သော မာရ်တို့၏။ မတ္ထကံ၊ အထွတ်ထိပ်သို့။ မဒ္ဒိတွာ၊ နင်းနယ်ဖျက်ဆီး၍။ အနုတ္တရံ၊ အတူမရှိသော။ သမ္မောသမ္ဗောဓိံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူ၏။ ယဉ္စ ရတ္တိံ၊ ၌လည်း။ ယမကသာလာနံ၊ အစုံသော အင်ကြင်းပင်ပျိုတို့၏။ အန္တရေ၊ အလယ်ကြား၌။ အနုပါဒိသေသာယ၊ ဝိပါက်ကမ္မဇရုပ် အကြွင်းမရှိသော။ နိဗ္ဗာနဓာတုယာ၊ ဖြင့်။ ပရိနိဗ္ဗာယိ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူ၏။ ဧတ္ထန္တရေ၊ ဤကာလနှစ်ပါး၏ အလယ်၌။ ပဉ္စစတ္တာလီသဝဿပရိမာဏေ၊ လေးဆယ့် ငါးဝါအတိုင်း အရှည်ရှိသော။ ကာလေ၊ ၌။ ပဌမဗောဓိယာပိ၊ ဝါနှစ်ဆယ်ဟု ဆိုအပ်သော ပဌမဗောဓိ၌လည်းကောင်း။ (မဟာဝါဂဏ္ဌိ)။ ဝါ၊ တဆယ့်ငါးဝါဟု ဆိုအပ်သော ပဌမဗောဓိ၌လည်းကောင်း။ (အရှင်ဓမ္မပါလ) မဇ္ဈိမဗောဓိယာပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပစ္ဆိမဗောဓိယာပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ယံ သုတ္တံ၊ အကြင်သုတ် သည်လည်းကောင်း။ ယံ ဂေယျံ၊ သည်လည်းကောငး်။ လ၊ ယံဝေဒလ္လံ၊ သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုဥဿုံသော အင်္ဂါကိုးပါးသည်။ အတ္တတောစ၊ အနက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဗျဉ္စနတောစ၊ သဒ္ဒါအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အနဝဇ္ဇံ၊ မရှိ။ အနုပဝဇ္ဇံ၊ မကဲ့ရဲံ အပြစ်မတင်အပ်။ အနူနံ၊ မယုတ်။ အနဓိကံ၊ မလွန်။ သဗ္ဗာကာရပရိပုဏ္ဏံ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ပြည့်စုံ၏။ ရာဂမဒနိမ္မဒနံ၊ ရာဂဖြင့် ယစ်ခြင်းကိုဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဒေါသမောဟမဒနိမ္မဒနံ၊ ဒေါသမောဟတို့ဖြင့် ယစ်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးတတ်၏။ တတ္ထ၊ ထို အင်္ဂါကိုးပါး၌။ ဝါလဂ္ဂမတ္တမ္ပိ၊ သားမြီးဖျားမျှလည်း။ ပက္ခလိတံ၊ ချော်ချွတ်ခြင်းမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံ ဟောတော်မူအပ်သော အင်္ဂါကိုးပါးသည်။ ဧကမုဒ္ဒိကာယ၊ တစ်ခုသော တံဆိပ်ဖြင့်။ လဉ္ဆိတံဝိယ၊ ခက်နှိပ်အပ်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ဧကနာဠိကာယ၊ တစ်ခုသော ကွမ်းစားဖြင့်။ မိတံဝိယ၊ ခြင်ဘိသကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ဧကကုလာယ၊ တစ်ခုသော ချိန်ဖြင့်။ တုလိတံဝိယစ၊ ချိန်ဘိသကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ တထမေဝ၊ ဟုတ်မှန်သည်သာလျှင်။ ဝါ၊ တူသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

ယထာဟ၊ ကား။ ယဉ္စ စုဋ္ဌ ။လ။ တထာဂတောတိ၊ ဟူ၍။ (ပါထေယျဝဂ္ဂေ၊ ၌။ ပါသာဒိကသုတ္တေ၊ ၌။) အာဟ၊ ၏။ စုန္ဒ၊ စုန္ဒ။ ယဉ္စရတ္တိံ၊ ၌လည်း။ တထာဂတော၊ ငါဘုရားသည်။ အနုတ္တရံ၊ အတူမရှိသော။ သမ္မာသမ္ဗောဓိံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို။ အဘိသမ္ဗုဇ္ဈတိ၊ တော်မူ၏။ ယဉ္စရတ္တိံ၊ ၌လည်း။ အနုပါဒိသေသာယ၊ သော။ နိဗ္ဗာနဓာတုယာ၊ ဖြင့်။ ပရိနိဗ္ဗာယတိ၊ ၏။ ဧတသ္မိံ အန္တရေ၊ ဤကာလနှစ်ပါး၏ အကြား၌။ သံယုတ္တဂေယျာဒိကံ၊ ကို။ ဘာသတိ၊ မူ၏။ လပတိ၊ ဆိုတော်မူ၏။ နိဒ္ဒိသတိ၊ ညွန်တော်မူ၏။ တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသော သုတ္တဂေယျ အစရှိသည်သည်။ တထမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဝါ၊ တူမျှသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ အညထာ၊ တပါးသော အခြင်းအရာဖြင့်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။

ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤတထာဂတော ဟူသော ဝါကျ၌။ ဂတသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဂတအတ္ထော၊ ဆိုခြင်း အနက်ရှိ၏။

ဧဝံ၊ သို့။ တထာဝါဒိတာယ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောကို ဆိုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ အာဂဒနံ၊ ဆိုခြင်း။ အာဂဒေါ၊ ဆိုခြင်း ။ ဝစနံ၊ ဆိုခြင်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အဿ ဘဂဝတော၊ ကား။ တတော အဝိပရီတော၊ မဖောက်ပြန်သော။ အာဂဒေါ၊ ဆိုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ ဒကာရဿ၊ ဒ အက္ခရာ၏။ တကာရံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ တထာဂတော၊ မည်၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဧတသ္မိံ အတ္ထေ၊ ထိုဂဒ သဒ္ဒါ၏ ဆိုခြင်းဟူသော အနက်၌။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ တထာဂတော ဟူသော ပုဒ်၏ ပြီးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ကထံ၊ သို့လျှင်။ တထာကာရိကာယ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ပြုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်သနည်း။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဘာဂဝတော၊ ၏။ ဝါစာယ၊ စကားတော်အား။ ဝါ၊ နှင့်။ ကာယော၊ ကိုယ်တော်သည်။ ဝါ၊ ကိုယ်အမှုသည်။ အနုလောမေတိ၊ လျော်၏။ ကာယဿာပိ၊ ကိုယ်တော်အားလည်း။ ဝါ၊ နှင့်လည်း။ ဝါစာ၊ စကားတော်သည်။ အနုလောမေတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယထာဝါဒီ၊ အကြင်းအခြင်းအရာအားဖြင့် ဆို့လေ့ရှိ၏။ တထာကာရီ၊ ၏။ တထာဝါဒီစ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။

ဧဝံ ဘူတဿစ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်လည်းဖြစ်သော။ အဿ ဘဂဝတော၊ အား။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါစာ၊ စကားတော်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကာယောပိ၊ ကိုယ်တော်သည်လည်း။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဂတော ပဝတ္တော၊ ဖြစ်တော်မူ၏။ ဣတိအယံ အတ္ထော၊ ဤကားအနက်တည်း။

ယထာစ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ ကာယော၊ သည်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။

တေနေဝ၊ သာလျှင်။

ယထာဝါဒီ ။လ။ တထာဂတောတိ ဝုစ္စတီတိ၊ ဟူ၍။ (အင်္ဂုတ္တရ နိကာယ၊ ၌။ စတုက္ကနိပါတေစ၊ ၌လည်းကောင်း။ ခုဒ္ဒကနိကာယေ၊ ၌။ ဣတိဝုတ္တ ကေစ၊ ၌လည်း ကောင်း။) အာဟ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တထာဂတော၊ ငါဘုရားသည်။ ယထာဝါဒီ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့် ဆိုလေ့ရှိ၏။ တထာကာရီ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့် ပြု့လေ့ရှိ၏။ ယထာ ကာရီ၊ ၏။ တထာဝါဒီ၊ ၏။

ဣတိ၊ သို့။ ယထာဝါဒီ၊ ၏။ တထာကာရီ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာကာရီ၊ ၏။ တထာဝါဒီ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဧဝံ၊ သို့။ တထာကာရိတာယ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ပြုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။

ကထံ၊ လျှင်။ အဘိဘဝနဋ္ဌေန၊ နှိမ်နင်းတတ်သော အနက်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ နည်း။

ဥပရိ၊ ၌။ ဘဝဂ္ဂံ၊ ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ အဝီစိံ၊ ကို။ ပရိယန္တံ၊ အပိုင်းအခြားကို။ ကတွာ၊ ၍။ တိရိယံ၊ ဖီလာ။ အပရိမာဏာသု၊ ကုန်သော။ လောကဓာတုသု၊ တို့၌။ သဗ္ဗသတ္တေ၊ တို့ကို။ သီလေန၊ ဖြင့်။ သမာဓိနာ၊ ဖြင့်။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ဝိမုတ္တိယာ၊ ဖြင့်။ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနေန၊ ဖြင့်။ အဘိဘဝတိ၊ လွှမ်းမိုးတော်မူ၏။ တဿဘာဂဝတော၊ အား။ တုလာဝါ၊ အတူသည်လည်းကောင်း။ ပမာဏံဝါ၊ နှိုင်းယှဉ်ကြောင်းသည်လည်းကောင်း။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ အတုလော၊ အတူမရှိ။ အပ္ပမေယျော၊ မနှိုင်းယှဉ်အပ်‌။ အနုတ္တရော၊ လွန်ကဲသော သူမရှိ။ ရာဇာဓိရာဇာ၊ မင်းထက်မင်းဖြစ်တော်မူ၏။ ဒေဝါနံ၊ နုတ်တို့၏။ အတိဒေဝေါ၊ လွန်သော နတ်တည်း။ သက္ကာနံ၊ သိကြားမင်းတို့၏။ အတိသက္ကော၊ လွန်ကဲသော သိကြားဖြစ်တော်မူ၏။ ဗြဟ္မာနံ၊ တို့ထက်။ အတိဗြဟ္မာ၊ လွန်သော ဗြဟ္မာဖြစ်တော်မူ၏။

တေန၊ ကြောင့်။

သဒေဝကေ ။လ။၊

ဝုစ္စတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သဒေဝကေ၊ နတ်ပြည်ငါးထပ်နှင့်တကွသော။ လောကေ၊ ဩကာသလောက၌။ သဒေဝမနုဿာယ၊ သမ္မုတ္တိနတ်တည်းဟူသော မင်းကြွင်းသော လူနှင့်တကွသော သတ္တလောဥ၌. တထာဂတော၊ သည်။ အဘိဘူ၊ လွှမ်းမိုးတော်မူ၏။ အနဘိဘူတော၊ လွှမ်းမိုးနိုင်သော သူမရှိ။ အညဒတ္ထု၊ စင်စစ်။ ဒသော၊ မြင်စွမ်းနိုင်၏။ ဝသဝတ္တီ၊ ငါ၏ အလိိုသို့ လိုက်စေကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ (အညဒတ္ထူတိ ဧကံ သတ္တေ နိပါတော။ ဒက္ခတီတိ ဒသော။ ဝသံ ဝတ္တေတီတိ ဝသတ္တိ။ အံ-ဋ္ဌ-၂။ ၂၆၉)။

တတ္ထ၊ ထိုတထာဂတော ဟူသော ပုဒ်၌။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်၏ ပြီးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ အဂဒေါဝိယ၊ နတ်ဆေးနှင့်တူသည်လည်း။ အဂဒေါ၊ နတ်ဆေးနှင့်တူသည်။

ပန၊ စောဒနာသောဓနာပုဒ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧသ ဧသော အဂဒေါ၊ သည်။ ကော၊ နည်း။

ဒေသနာ ဝိလာသောစေဝ၊ ဒေသနာတော်၏ ကွန့်မြူးစံပယ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပုညုဿယောစ၊ ပါရမီကံ၏ စည်ပင်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဧသ ဧသော ဘဂဝါ၊ သည်။ မဟာနုဘာဝေါ၊ ရှိသော။ ဘိသက္ကော၊ ဆေးသမားသည်။ ဒိဗ္ဗာပဒေန၊ နတ်ဆေးဖြင့်။ ဝါ၊ နတ်ဆေးနှင့်တူသော ဆေးဖြင့်။ သပ္ပေ၊ မြွေတို့ကို။ အဘိဘဝတိဝိယ၊ နှိမ်နင်းသကဲ့သို့။ သဗ္ဗပရပ္ပဝါဒိနော၊ အလုံးစုံသော အယူရှိသော။ ဘိသက္ကော၊ ဆေးသမားသည်။ ပုဂ္ဂလေစ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ သဒေဝကံ၊ သော။ လောကဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ အဘိဘဝတိ၊ လွှမ်းမိုးတော်မူ၏။

ဣတိတ သ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿဘဂဝတော၊ အား။ သဗ္ဗလောကာဘိဘဝနေ၊ ဥဿုံသော လောကကို နှိမ်နင်းခြင်း၌။ တတော အဝိပရီတော၊ မဖောက်ပြန်သော။ ဝါ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း မရှိသော။ ဒေသနာဝီလာသမယာစေဝ၊ ဒေသနာဝိလာသဖြင့် ပြီးသည်လည်းဖြစ်သော။ ပုညမယောစ၊ ပုညဖြင့် ပြီးသည်လည်းကောင်း။ အဂဒေါ၊ ၏။ တကာရံ၊ ကို။ ကတွာ ၍။ တထာဂတော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဧဝံ၊ သို့။ အဘိဘဝနဋ္ဌေန၊ လွှမ်းမိုးတတ်သော အနက်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ တထာယ၊ ဟုတ်မှန်သော ပရိညာဉ်ဖြင့်။ ဂတော၊ သိတော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ တထာဂတော၊ မည်တော်မူ၏။ တထံ၊ ဟုတ်မှန်သော အကျင့်ကို။ ဂတော၊ ကျင့်တော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ တထာဂတော၊ မည်၏။

ဂတောတိ၊ ကား။ အဝဂတော၊ သိသည်လည်း။ အတီတော၊ လွန်သည်လည်း။ ပတ္တော၊ ရောက်သည်လည်း။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သည်လည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော အနက်တို့၌။ သကလံ၊ အလုံးစုံသော။ လောကံ၊ သင်္ခါရလောကကို။ တထာယ၊ ဟုတ်မှန်သော။ တီရဏပရိညာယ၊ ဖြင့်။ ဂတော အဝဂတော၊ ပိုင်းခြား၍ သိတော်မူ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။ လောကသမုဒယံ၊ သင်္ခါရလောက၏ အကြောင်းဖြစ်သော တဏှာကို။ တထာယ၊ သော။ ပဟာနပရိညာယ၊ ဖြင့်။ ဂတော အတီတော၊ လွန်တော်မူ၏။ ဝါ၊ ပယ်တော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်တော်မူ၏။ လောကနိရောဓံ၊ သင်္ခါရလောက၏ ချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်ကို။ တထာယ၊ သော။ သစ္ဆိကိရိယာယ၊ မျက်မှောက်ပြုသော အားဖြင့်။ ဂတော ပတ္တော၊ ရောက်တော်မူ၏။ ဝါ၊ ရတော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။ တထံ၊ ဟုတ်မှန်သော။ လောကနိရောဓဂါမိနိပဋိပဒံ၊ သင်္ခါရလောက၏ ချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော အကျင့်ကို။ ဂတောပဋိပန္နော၊ ကျင့်တော်မူ၏။ ဝါ၊ ပွားတော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။

တေန၊ ကြောင့်။ ဘဂဝတော၊ သည်။

လောကေ ။လ။၊

ဝုစ္စတီတိ၊ ဟူ၍။ (ယံ ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။)

တဿ ဝစနဿ၊ ၏။ ဧဝမ္ပိ အတ္ထော၊ ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တထာဂတေန၊ သည်။ လောကေ၊ ဒုက္ခသစ္စာို။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓါ၊ ဉာဏ်ဖြင့် မျက်မှောက်ပြုတော်မူအပ်၏။ လောကသ္မာ၊ ဒုက္ခသစ္စာမှ။ တထာဂတော၊ သည်။ ဝိသံယုတ္တော၊ ကင်းတော်မူ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တထာဂတေန၊ သည်။ လောကသမုဒယော၊ သင်္ခါရလောက၏ အမုဒယသစ္စာကို။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ ၏။ လောကသမုဒယော၊ သမုဒယသစ္စာကို။ တထာဂတဿ၊ ငါဘုရားသည်။ ပဟီနော၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ဖြင့် ပယ်တော်မူအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ လောကနိရောဓော၊ သင်္ခါရလောက၏ ချုပ်ရာနိရောဓသစ္စာကို။ တထာဂတေန၊ သည်။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ ၏။ လောကနိရောဓော၊ ကို။ တထာဂတဿ၊ သည်။ သစ္ဆိကတော၊ အပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ လောကနိရောဓဂါမီနိပဋိပဒါ၊ သင်္ခါရလောက၏ ချုပ်ရာနိရောဓသစ္စာသို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော အကျင့်ကို။ တထာဂတေန၊ သည်။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓါ၊ ၏။ လောကနိရောဓဂါမီနိပဋိပဒါ၊ ကို။ တထာဂတဿ၊ သည်။ ဘာဝိတာ၊ ပွားစေအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သဒေဝကဿ၊ သော။ လောကဿ၊ သည်။ လ၊ မနသာ၊ ဖြင့်။ အနုဝိစရိတံ၊ ဆင်ခြင်အပ်သော။ ယံ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုမြင်အပ်သော ရူပါရုံ ကြားအပ်သော သဒ္ဒါရုံ တွေ့အပ်သော ဂန္ဓရသ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ သိအပ်သော သုခဒုက္ခအစရှိသော ဓမ္မာရုံ ရအပ် ရှာမှီးအပ်သော အာရုံစိတ်ဖြင့် ဆင်ခြင်အပ်သော အာရုံကို။ တထာဂတေန၊ သည်။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ ဣဒမ္ပိ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည်လည်း။ တထာဂတဿ၊ ၏။ တထာဂတဘာဝဒီပနေ၊ တထာဂတမည်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြရာ၌။ မုခမတ္တမေဝ၊ အမြွက်မျှသာလျှင်တည်း။

ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ သဗ္ဗာကာရေန၊ ဖြင့်။ တထာဂတောဝ၊ ငါဘုရားသည်သာလျှင်။ တထာဂတဿ၊ ဘုရားရှင်၏။ တထာဂတဘာဝံ၊ တထာဂဝမည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝဏ္ဏေယျ၊ ဖွင့်ဆိုနိုင်ရာ၏။

ပန၊ ဗဟုဝုစ် အားဖြင့် ဟောခြင်း၏ အကြောင်းကို ဆိုအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗဗုဒ္ဓါ၊ အလုံစုံကုန်သော ဘုရားရှင်တို့သည်။ တထာဂတဂုဏေနာပိ၊ တထာဂတ ဂုဏ်တော်အားဖြင့်လည်း။ သမသမာ၊ ထပ်တူထပ်မျှ ဖြစ်တော်မူကြကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗေသံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ တထာဂတာနန္တိ၊ တထာဂတာနံ ဟူ၍။ ဗဟုဝစနဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဓမ္မသေနာပတိတေရော၊ အရှင်သာရိပုတြာမထေရ်သည်။ အာဟ၊ မူ၏။

အရဟန္တာနန္တိ၊ ကား။ ကိလေသေဟိ၊ တို့မှ။ အာရကတ္တာ၊ အလွန်ဝေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ သည်။ အရဟံ၊ မည်တော်မူ၏။ အရီနံ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ရန်သူတို့ကိုလည်းကောင်း။ အရာနဉ္စ၊ သံသရာစက်၏ အကန့်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဟတတ္တာ၊ ဖျက်ဆီးတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ သည်။ အရဟံ၊ မည်တော်မူ၏။ ပစ္စယာဒီနံ၊ သင်္ကန်းအစရှိသော ပစ္စည်း ပူဇော်အထူးအစရှိသည်တို့ကို။ အရဟတ္တာ၊ ခံတော်မူထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ သည်။ အရဟံ၊ မည်၏။ ပါပကရဏေ၊ မကောင်းမှုကို ပြုခြင်း၌။ ရဟာဘာဝါ၊ ဆိတ်ကွယ်ရာ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ သည်။ အရဟံ၊ မည်၏။

ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ သောဘဂဝါ၊ သည်။ မဂ္ဂေန၊ အရဟတ္တမဂ်ဖြင့်။ သဝါသနာနံ၊ ဝါသနာနှင့် တကွကုန်သော။ ကိလေသာနံ၊ တို့ကို။ ပဟီနတ္တာ၊ ပယ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာရကာ၊ ကိလေသာတို့မှ အလွန်ဝေးတော်မူ၏။ သဗ္ဗကိလေသေဟိ၊ တို့မှ။ သုဝိဒူရဝိဒူရေ၊ အလွန်ဝေးသည်၌။ ဌိတော၊ တည်တော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရဟံ၊ မည်တော်မူ၏။။

ဂါထာအနက်။ ။ ယဿ ဘဂဝတော၊ အား။ ယေန ကာရဏေန၊ အကြင်အကြောင်းဖြင့်။ အသမင်္ဂိတာ၊ ကိလေသာတို့နှင့် မပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒေါသေတိ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အပြစ်တို့။ အသမင်္ဂီစ၊ မပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော တသ္မာကာရဏာ၊ ကြောင့်။ သောဘဂဝါ၊ သည်။ အာရကာနာမ၊ အာရကာမည်တော်မူ၏။ တေန၊ ထိုသို့ အာရကာမည်ခြင်းကြောင့်။ နာထော၊ ကို။ အရဟံ၊ အရဟ ဟူ၍။ မတော၊ သိအပ်၏။

စ၊ အာရကတ္တာ ဟူသော ပုဒ်၏ အကျယ်မှ တပါး အရီနံ ဟတတ္တာ ဟူသော ပုဒ်၏ အကျယ်ကို ဆိုအံ့။ အနေန ဘဂဝတာ၊ သည်။ တေ ကိလေသာရယော၊ ထိုကိလေသာတည်းဟူသော ရန်သူတို့ကို။ မဂ္ဂေန၊ အရဟတ္တမဂ်ဖြင့်။ ဟတာ၊ သိအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အရီနံ ဟတတ္တာပိ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ရန်သူတို့ကို သတ်တော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ အရဟံ၊ မည်တော်၏။

ဂါထာအနက်။ ။ နာထေန၊ သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရာဂါဒိသင်္ခါတာ၊ ရာဂအစရှိသည်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ အရဟော၊ ရန်သူတို့ကို။ ပညာသတ္ထေန၊ အရဟတ္တမဂ်ပညာ တည်းဟူသော လက်နက်ဖြင့်။ ဟတာ၊ သိအပ်ကုန်၏။ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အရဟံ၊ ဟူ၍။ တတော၊ သိအပ်၏

စ၊ အရာနံ ဟတတ္တာဟူသော ပုဒ်၏ အကျယ်ကိုဆိုအံံ။ အဝိဇ္ဇာဘဝတဏှာမယနာဘိ၊ အဝိဇ္ဇာဘဝတဏှာဖြင့် ပြီးသော ပုံတောင်းလည်းရှိသော။ ပုညာဒိအဘိသင်္ခါရာနံ၊ ပုညာ ဘိသင်္ခါရအစရှိသော အကန့်လည်းရှိထသော။ ဇရာမရဏနေပိ၊ ဇရာမရဏမတည်း ဟူသော အကွပ်လည်းရှိထသော။ အာသဝသမုဒယမယေန၊ အာသဝေါတရားတည်း ဟူသော အကြောင်းဖြင့်ပြီးသော။ အက္ခေန၊ ဝင်ရိုးဖြင့်။ ဝိဇ္ဈိတွာ၊ လျှို၍။ တိဘဝရထေ၊ ကာမဘဝ အစရှိသော ဘဝသုံးပါး တည်းဟူသော ရထား၌။ သမယောဇိတံ၊ အညီအညွတ် အစမှ စ၍ ယှဉ်အပ်သော။ ဝါ၊ ခပ်သိမ်းသော အပြားအားဖြင့် အစမှ စ၍ ယှဉ်အပ်သော။ အနာဒိကာလပဝတ္တံ၊ အစကင်းသော ကာလ၌ ဖြစ်သော။ ယံ ဧဝံ သံသာရစက္ကံ၊ အကြင်ခန္ဓာအာယတနဓာတ်၏ မပြတ်ဖြစ်ခြင်းတည်းဟူသော သံသရာစက်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တဿ သံသာရစက္ကဿ၊ ကို။ အနေန ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဗောဓိမဏ္ဍေ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ ကြည်လင်ရာ မဟာဗောဓိ၌။ ဝါ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ ကြည်လင်ရာ ကာလ၌။ ဝီရိယပေါဒေဟိ၊ ဝီရိယတည်းဟူသော ခြေတို့ဖြင့်။ သီလပထဝိယံ၊ သီလတည်းဟူသော မြေ၌။ သဒ္ဓါဟတ္ထေန၊ သဒ္ဓါတရားတည်းဟူသော လက်ဖြင့်။ ကမ္မက္ခယတရံ၊ ကာယကံ အစရှိသည် တို့၏ ကုန်ခြင်းကို ပြုတတ်သော။ ဉာဏဖရသုံ၊ မဂ်ဉာဏ်တည်းဟူသော ပေါက်ဆိန်ကို။ ဂဟေတွာ၊ စွဲကိုင်တော်မူ၍။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ အရာ၊ အကန့်တို့ကို။ ဟတာ၊ ဖျက်ဆီးတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အရာနံဟတတ္တာပိ၊ သံသရာစက်၏ အကန့်တို့ကို ဖျက်ဆီးတော်မူတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ အရဟံ၊ မည်တော်မူ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ လောကနာထေန၊ သည်။ ယတော ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သံသာရစက္ကဿ၊ ၏။ အရာ၊ အကန့်တို့ကို။ ဉာဏာသိနာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်တည်းဟူသော သန်လျှက်ဖြင့်။ ဟတာ၊ ဖျက်ဆီးအပ်ကုန်၏။ ဧသ ဧသော ဘဂဝါ၊ ကို။ အရဟန္တိ၊ ဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ ၏။

စ၊ ပစ္စယာဒီနံ အရဟတ္တာ ဟူသော ပုဒ်၏ အကျယ်ကို ဆိုအံ့။ အဂ္ဂဒက္ခိဏေယျတ္တာ၊ မြတ်သော အလှူကို ခံတော်မူထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စီဝရာဒိပစ္စယေ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ပူဇာဝိသေသဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။

တေနေဝ၊ သာလျှင်။ တထာဂတေ၊ သည်။ ဥပ္ပန္နေ၊ သော်။ ယေကေစိ၊ ကုန်သော။ မဟေသက္ခာ၊ ကြီးသော တန်ခိုးရှိကုန်သော။ ဒေဝမနုဿာ၊ တို့သည်။ သိနေရုမတ္တေန၊ ရှိသော။ ရတနဒါမေန၊ ရတနာပန်းဆိုင်းဖြင့်။ ဥဉ္စေန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ၊ ထိုဘုန်းကြီးသော နတ်တို့သည်။ အညတ္ထ၊ ဘုရားမှ တပါးသော အရာ၌။ ပူဇံ၊ ပူဇော်ခြင်းကို။ နကရောန္တိ၊ မပြုကုန်။

တထာ တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ သည်။ သဟမ္မတိ၊ သောဗြဟ္မာသည်။ သိနေရုမတ္တေန၊ ရှိသော။ ရတနဒါမေန၊ ရတနာ ပန်းဆိုင်းဖြင့်။ တထာဂတံ၊ ကို။ ပူဇေသိ၊ ပြီ။ စ၊ ထိုမှ တပါး။ ယထာဗလံ၊ အစွမ်းအားလျော်စွာ။ အညေ၊ ကုန်သော။ ဒေဝါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ဗိမ္ဗိသာရကောသလရာဇာဒယော၊ အစရှိကုန်သော။ မနုဿာစ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ပူဇေသုံ၊ ကုန်ပြီ။

စ၊ ထိုမှတပါး။ ပရိနိဗ္ဗုတမ္ပိ၊ လည်းဖြစ်သော။ ဘဂဝန္တံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ၍။ ဆန္နဝုတိကောဋိဓနံ၊ ကိုးဆယ့်ခြောက်ကုဋေသော ဥစ္စာတို့ကို။ ဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ ၍။ အသောကမဟာရာဇာ၊ သည်။ သကလဇမ္ဗုဒီပေ၊ ၌။ စတုရာသီတိဝိဟာရသဟဿာနိ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်သော ကျောင်းကြီးတို့ကို။ ပတိဋ္ဌာပေတိ၊ တည်စေပြီ။ အညေသံ၊ တပါးသော သူတို့၏။ ပူဇာဝိ သေသာနံ၊ ပူဇော်အထူးတို့ကို။ ရဟာဘာဝေ၊ ခံထိုက်သည်၏ အဖြစ်၌။ ကောပနဝါဒေါ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရှိရာအံံနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပစ္စယာဒီနံ အရဟတ္တာပိ၊ သင်္ကန်းအစရှိသော ပူဇော် အထူးတို့ကို ခံတော်မူထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ အရဟံ၊ မည်၏။

စ၊ ပါပကရဏေ ရဟာဘာဝါ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့် အကျယ်ကိုဆိုဦးအံ့။ သတ္တေပိ၊ သတ္တလောက ဩကာသလော၌လည်း။ ပဏ္ဍိတမာနိနော၊ ပညာရှိဟန်ဆောင်ကုန်သော။ ဗာလာ၊ တို့သည်။ အသိလောက ဘယေန၊ အကျော်အစောမဲ့အပ်သည်မှ ကြောက်သော ကြောင့်။ ဝါ၊ ကဲ့ရဲ့ အပ်သည်မှ ကြောက်သောကြောင့်။ ရတော၊ အရပ်၌။ ပါပံ၊ မှုကို။ ကရောန္တိယကာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ အတူ။ ဧသ ဧသော ဘဂဝါ၊ သည်။ ကဒါစိ၊ မျှလည်း။ နကရောတိ၊ မမူ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပါပကရဏေ၊ ၌။ ရဟာဘာဝတောပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အရဟံ၊ မည်၏။

ဂါထာအနက်။ ။ တာဒိနော၊ သည်းခံခြင်း ဂုဏ်ကျေးဇူးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားအား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပါပကမ္မေသု၊ တို့၌။ ရဟောနာမ၊ မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တေနရဟာဘာဝေန၊ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧသ ဧသော ဘာဂဝါ၊ သည်။ အရဟံဣတိ၊ ဟူ၍။ ဝိဿုတော၊ ထင်ရှားတော်မူ၏။ ဧဝံ ဣမိနာဝုတ္တနယေန၊ ဤကိလေသေဟိ အာရကတ္တာ အစရှိသည်တို့ဖြင့် ဆိုအပ်ပြီးသည့် နည်းဖြင့်။ သဗ္ဗထာပိ၊ ဖြင့်လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ အာရကတ္တာ၊ ကိလေသာတို့မှ။ပ။ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ကိလေသာရီနံ၊ တို့ကို။ ဟတတ္တာစ၊ လည်းကောင်း။ အရဟံ၊ မည်တော်မူ၏။ သောမုနိ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဟတသံသာရ စက္ကာရော၊ ဖျက်ဆီးအပ်ပြီးသော သံသရာစက်၏ အကန့်လည်းရှိတော်မူ၏။ ပစ္စယာဒီနံ၊ တို့ကို။ အရဟောစ၊ ထိုက်၏။ ရဟော၊ အရပ်၌။ ပါပါနိ၊ တို့ကို။ နကရောတိ၊ မမူ။ တေန၊ ကြောင့်။ အရဟံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ သင်္ဂဟဝါထာ၊ အကျဉ်းပေါင်း၌ယူသော ဂါထာတည်း။

ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗဗုဒ္ဓါ၊ တို့သည်။ အရဟတ္တဂုဏေနာပိ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ဂုဏ်အားဖြင့်လည်း။ သမသမာ၊ ထပ်တူထပ်မျှ ရှိကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗေသံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ အရဟန္တာနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ဗဟုဝစနအားဖြင့် ဟောတော်မူ၏။

သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါနန္တိ၊ ကား။ သမ္မာ၊ မပြန်။ သာမဉ္စ၊ သာလျှင်။ သဗ္ဗဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ ကြောင့်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်တော်မူ၏။

တထာ တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ သည်။ ဧသ ဧသော ဘဂဝါ၊ သည်။ သဗ္ဗဓမ္မေ၊ တို့ကို။ သမ္မာ၊ မပြန်။ သမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ အလိုလို သိတော်မူ၏။ အဘိညေယျ၊ အနိစ္စ အစရှိသော သဘော, လက္ခဏ ရသ အစရှိသော သဘောအားဖြင့်။ ဝိပဿနာနံ၊ ဝိပဿနာဉာဏ် မဂ်ဉာဏ် သဗ္ဗညုတဉာဏ် တည်းဟူသော ဉာဏ်အားဖြင့် သိအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ သစ္စာလေးပါးတရားတို့ကို။ အဘိညေယျတော၊ သိတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ သိတော်မူပြီ။ ပရိညေယျ၊ ပိုင်းခြား၍ သိအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ တရားတို့ကို။ ပရိညေယျတော၊ ပိုင်းခြား၍ သိတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ သိတော်မူပြီ။ ပဟာတဗ္ဗေ၊ ပယ်အပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ သမုဒယ သစ္စာတို့ကို။ ပဟာတဗ္ဗတော၊ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ ပြီ။ သစ္ဆိကာတဗ္ဗေ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ ဥပါဒိသေသ စသော အားဖြင့် ပြားသော နိရောဓသစ္စာတို့ကို။ သစ္ဆိကာတဗ္ဗတော၊ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ ပြီ။ ဘာဝေတဗ္ဗေ၊ ပွားစေအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ မဂ္ဂသစ္စာတို့ကို။ ဘာဝေတဗ္ဗတော၊ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ ပြီ။

တေနေဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။

အဘိညေယျံ။လ။၊

ဗြဟ္မာဏာတိ၊ ဟူ၍။ (မဇ္ဈိမာပဏ္ဏာသကေ၊ ၌။ ဗြဟ္မာယုသုတ္တေစ၊ ၌လည်းကောင်း။ မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသက သုတ္တနိပါတေသု၊ တို့၌။ သေလသုတ္တေစ၊ ၌လည်းကောင်း။) အာဟ၊ ၏။ ဂါထာအနက်။ ။ ဗြာဟ္မဏ၊ ဗြဟ္မာယုပုဏ္ဏား။ ဝါ၊ သေလပုဏ္ဏား။ အဘိညေယျံ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်စသည်ဖြင့် သိအပ်သော ဒုက္ခသစ္စာကို။ မေမယာ၊ သည်။ အဘိညာတံ၊ ၌ သိအပ်၏။ ဘာဝေတဗ္ဗဉ္စ၊ ပွားစေအပ် မျက်မှောက် ပြုအပ်သော မဂ္ဂသစ္စာ နိရောဓသစ္စာကိုလည်း။ မေ မယာ၊ သည်။ ဘာဝိတံ၊ ပွားစေအပ် မျက်မှောက်ပြုအပ်၏။ ပဟာတဗ္ဗံ၊ ပယ်အပ်သော သမုဒယသစ္စာကို။ မေမ ယာ၊ သည်။ ပဟီနံ၊ ပယ်အပ်ပြီ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်သည်။ အသ္မိ၊ ၏။

အထဝါ၊ ကား။ စက္ခု၊ သည်။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုစက္ခု၏။ မူလကာရဏဘာဝေန၊ မူလဖြစ်၍ ဖြစ်သော အကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သမုဋ္ဌာပိကာ၊ ဖြစ်စေတတ်သော။ ပုရိမတဏှာ၊ ရွေ့ဘဝ၌ ဖြစ်ပြီးသော တဏှာသည်။ သမုဒယသစ္စံ၊ မည်၏။ ဥဘိန္နံ၊ ကုန်သော စက္ခုတဏှာတို့၏။ အပ္ပဝတ္တိ၊ မဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ နိရောဓသစ္စံ၊ မည်၏။ နိရောဓပ္ပဇာနနာ၊ မျက်မှောက်ပြုခြင်း ထိုးထွင်း၍ အစွမ်းဖြင့် နိရောဓ သစ္စာကို သိတတ်သော။ ပဋိပဒါ၊ အကျင့်သည်။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ မည်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဧကေကပဒုဒ္ဓါရေနာပိ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော အဖို့အစုကို ထုတ်ခြင်းအားဖြင့်လည်း။ သဗ္ဗဓမ္မေ၊ တို့ကို။ သမ္မာ၊ မပြန်။ သာမဉ္စ၊ သာလျှင်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မူ၏။

သောနဃာနဇိဝှါကာယမနေသု၊ တို့၌။ ဧသ နယော၊ ၏။

ဧတေနေဝ နယေန၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ရူပါဒီနိ၊ ကုန်သော။ ဆအာယတနာနိ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ စက္ခုဝိညာဏာဒယော၊ ကုန်သော။ ဆ ဝိညာဏကာယာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ စက္ခုသမ္ဗဿာဒယော၊ ကုန်သော။ ဆဖဿာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ စက္ခုသမ္ဗဿဇာဒယော၊ ကုန်သော။ ဆဝေဒနာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ရူပသညာဒယေဦ၊ ကုန်သော။ ဆသညာ၊ တို့ကိုလည်းကောငး်။ ရူပသဉ္စေတနာဒယော၊ ကုန်သော။ ဆ စေတနာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ရူပတဏှာ ဒယော၊ ကုန်သော။ တတဏှာကာယာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ရူပဝိတက္ကာဒယော၊ ကိန်သော။ ဆဝိတက္ကာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ရူပဝိစာရာဒယော၊ ကုန်သော။ ဆဝိစာရာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ရူပက္ခန္ဓာဒယော၊ ကုန်သော။ ပဉ္စက္ခန္ဓာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒသကသိဏာနိ၊ ကသိုဏ်းဆယ်ပါးလျှင် အာရုံရှိသော ဈာန်တို့ကို လည်းကောင်း။ ဒသအနုဿတိယော၊ ဆယ်ပါးသော အနုဿတိလျှင် အာရုံရှိသော ဥပစာရဈာန်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓုမာတကသညာဒိဝသေန၊ တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒသသညာ၊ တို့ကို့လည်းကောင်း။ ကေသာဒယော၊ ကုန်သော။ ဒွတ္တိံသကာရာ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော အစုလျှင် အာရုံရှိသော ဈာန်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒွါဒသာယတနာနိ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ အဋဌာရသဓာတုယော၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ကာမဘဝါဒယော၊ ကုန်သော။ နဝဘဝါ၊ ကိုပါးသော ဘဝတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပဌမာဒီနိ၊ ပဌမဈာန် အစရှိကုန်သော။ စတ္တာရိ ဈာနာနိ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ မေတ္တာဘာဝနာဒယော၊ ကုန်သော။ စတဿော၊ ကုန်သော။ အပ္ပမညာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ စတဿော၊ ကုန်သော။ အရူပသမာပတ္တိယော၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ပဋိလောမတော၊ အားဖြင့်။ ဇရာမရဏာဒီနိ၊ အစရှိကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒင်္ဂါနိ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ အနုလောမတော၊ အားဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒင်္ဂါနိစ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ယောဇေတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။

ဧကပဒယောဇနာ၊ တခုသော အဖို့ကို ယှဉ်ခြင်းသည်။ ဇရာမရစံ၊ သည်။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ ဒုက္ခသစ္စာမည်၏။ ဇာတိ၊ သည်။ သမုဒယသစ္စံ၊ သည်။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ပါးသော သစ္စာတို့၏။ နိဿရဏံ၊ ထွက်မြောက်ရာ သ်ည။ နိရောဓသစ္စံ၊ မည်၏။ နိရောဓပ္ပဇာနနာ၊ မျက်မှောက်ပြုခြင်းထိုးထွင်း၍ သိခြင်းဖြင့် နိရောမသစ္စာကို သိတတ်သော။ ပဋိပဒါ၊ အကျင့်သည်။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ မည်၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဧကေကပဒုဒ္ဓါရေန၊ အားဖြင့်။ သဗ္ဗဓမ္မေ၊ တို့ကို။ သမ္မာ၊ ပြန်။ သာမဉ္စ၊ လျှင်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မူ၏။ အနုဗုဒ္ဓေါ၊ သိအပ်သော တရားအာလျော်သောအာဖြင့် သိတော်မူ၏။ ပဋိဝိဒ္ဓေါ၊ ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူ၏။

ဝါပန၊ တပါး။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ နေယျံ နာမ၊ သိအပ်သော တရားမည်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သဗ္ဗဿ၊ အလုံးစုံသိအပ်သော တရားကို။ သမ္မာ၊ ပြန်။ သမ္ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ အလိုလိုသိတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိမောက္ခန္တိကဉာဏဝသေန၊ အရဟတ္တဖိုလ်၏ အဆုံး၌ ဖြစ်သော ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌ ရအပ်သော သဗ္ဗညုဉာဏ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမ္မာ သမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။

ပန၊ ဂန္ထဂရုကို ပယ်ဦးအံ့။ တဿ ဉာဏဿ၊ ထိုဉာဏ်၏။ ဝိဘာဂေါ၊ ဝေဖန်ခြင်းသည်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ အာဝိ၊ စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ လတ္တံ့။

ပန၊ ဗာဟိရတ္ထကိုဆိုဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဗ္ဗဗုဒ္ဓါ၊ တို့သည် ။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဂုဏေနာပိ၊ အားဖြင့်လည်း။ သမသမာ၊ ထပ်တူထပ်မျှဖြစ်တော်မူကြကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗေသံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဓမ္မသေနာပတိတ္ထေရော၊ သည်။ အာဟ၊ ဗဟုဝစနအားဖြင့် ဟောတော်မူ၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ပရိယန္တပါရိအပရိယန္တပါရိသုဒ္ဓိသီလဒွယေ၊ ပရိယန္တပါရိသုဒ္ဓိ သီလ အပရိယန္တ ပါရိသုဒ္ဓိသီလ နှစ်ပါး အပေါင်း၌။ ဧကေကမေဝ၊ တပါးတပါးသာလျှင်ဖြစ်သော။ သီလံ၊ ကို။ ပဉ္စဓာ၊ ဖြင့်။ ဘိန္ဒိတွာ၊ ခွဲဝေတော်မူ၍။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ အတ္ထိ သီလံ ။လ။ အပရိယန္တန္တိ အာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

ပန၊ မပြီးသည်ကို ဆိုအံ့။ ဣတရေသု၊ ဤနှစ်ပါးသော သီလမှ တပါးကုန်သော။ တီသု၊ ကုန်သော။ သီလေသု၊ ပရိပုဏ္ဏပါရိသုဒ္ဓိသီလ အပရိမာဏပါရိသုဒ္ဓိသီလ ပဋိပဿဒ္ဓိပါရိသုဒ္ဓိသီလတို့၌။ တထာဝိဓော၊ ထိုသို့ လာဘပရိယန္တစသည် အပြားရှိသော။ ဘေဒေါ၊ အပြးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုအတ္ထိ သီလံ အစရှိသော ပါဌ်၌။ လာဘပရိယန္တန္တိ၊ ကား။ ဧတဿ၊ ထိုသီလအား။ လာဘေန၊ လာဘသက္ကာရဖြင့်။ ပရိယန္တော၊ အပိုင်းအခြားသည်။ ဘေဒေါ၊ ပျက်ခြငး်သည်။ ဝါ၊ ပရိယန္တာဘေဒေါ၊ ပျက်စီးခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မံ၊ ကြောင့်။ လာဘပရိယန္တံ၊ မည်၏။

ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သေသာနိပိ၊ ကြွင်းသော သီလတို့ကိုလည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ အထူးကား။ ဧတ္ထ၊ ဤကြွင်းသော ပုဒ်တို့တွင်။ ယဿောတိ၊ ကား။ ပရိဝါရော၊ အခြံအရံတည်း။

ဣဓာတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံ လောကေ၊ ဤသတ္တလောက၌။

ဧကစ္စောတိ၊ ကား။ ဧကော၊ အချို့သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။

လာဘဟေတူတိ၊ ကား။ လာဘောယေဝ၊ လာဘ်ရခြင်းသည်ပင်လျှင်။ ဟေတု၊ အကြောင်းတည်း။ လာဘဟေတု၊ အကြောင်း။ တသ္မာ လာဘဟေတုတော၊ အကြောင်းကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်ပရိယာယ်ပုဒ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟေတွတ္ထေ၊ ၌။ နိဿက္ကဝစနံ၊ ပဌမာဝိဘက်တည်း။

လာဘပစ္စယာ လာဘကာရဏာတိ၊ ကား။ တဿေဝ၊ ထို လာဘဟေတု ဟူသော ပုဒ်၏သာလျှင်။ ဝေဝစနံ၊ တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဟေတုမေဝ၊ အကြောင်းကို ပင်လျှင်။ ဧတံ၊ ဤအကြောင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဖလံ၊ အကျိုးသည်။ ဧတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ ပစ္စယောတိစ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဖလုပ္ပတ္တိံ၊ ခြင်းကို။ ကာရယတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ ကာရဏန္တိစ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ယထာသမာဒိန္နန္တိ၊ ကား။ ယံယံသမာဒိန္နံ ဂဟိတံ၊ အကြင်အကြင် ယူအပ်သော။

ဝီတိက္ကမတီတိ၊ ကား။ အဇ္ဈာစရတိ၊ လွန်ကျူး၍ ကျင့်၏။

ဧဝရူပါနီတိ၊ ကား။ ဧဝံ သဘာဝါနိ၊ ရှိကုန်သည်။ ဝုတ္တပ္ပကာရာနိ၊ ရှိကုန်သော။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။

သီလာနီတိ၊ ကား။ ဂဟဋ္ဌသီလာနိဝါ၊ လူတို့၏ သီလတို့သည်မူလည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပဗ္ဗဇိတသီလာနိဝါ၊ မူလည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယေသံ၊ အကြင်ငါးပါးသော သီလ ခုနစ်ပါးသော အာပတ်တို့၏။ ဝါ၊ တို့တွင်။ အာဒိမှိဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ အန္တေဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဧတံ၊ တပါးသော သီလ တပါးသော အာပတ်သည်။ ဘိန္နံ၊ လွန်ကျူးသည်၏ အစွမ်းဖြင့် ပျက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တာနိ၊ ထိုသီလ အာပတ်တို့သည်။ ပရိယန္တေ၊ အစွန်း၌။ ဆန္နသာဋကောဝီယ၊ ပြတ်သော ပုဆိုးကဲံသို့။ ခဏ္ဍာနိ၊ ပြတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ပြတ်သည် မည်ကုန်၏။

ယေသံ၊ အကြင်သီလအာပတ်တို့၏။ ဝေမဇ္ဈေ၊ ၌။ ဧကံ၊ တပါးသော သီလ အာပတ်သည်။ ဘိန္နံ၊ ၏။ တာနိ၊ ထိုသီလအာပတ်တို့သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ ဝိနိဝိဒ္ဓသာဋကောဝိယ၊ ထုတ်ချင်းပေါက်သော ပုဆိုးကဲံသို့။ ဆိဒ္ဒါနိ၊ ပေါင်သည်မည်ကုန်၏။

ယေသာ၊ အကြင်သီလအာပတ်တို့၏။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ဒွေဝါ၊ နှစ်ပါးသော သီလ အာပတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ တီဏိဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဘိန္နာနိ၊ ပျက်ကုန်၏။ တာနိ၊ ထိုသီလအာပတ်တို့သည်။ ပိဋ္ဌိယာဝါ၊ နွား၏ ကျောက်ကုန်း၌ လည်းကောင်း။ ကုစ္ဆိယာဝါ၊ နွား၏ ဝမ်း၌လည်းကောင်း။ ဥဋ္ဌိတေန၊ ပေါက်သော။ ဒီဃဝဋ္ဋာဒိသဏ္ဌာနေန၊ အရှည်အဝန်းအစရှိသော သဏ္ဌာန်ရှိသော။ ဝိသဘာဂဝဏ္ဏေန၊ သဘောမတူသော အဆင်းဖြင့်။ ကာဠရတ္တာဒီနံ၊ အမည်း အနီ အစရှိသည်တို့တွင်။ အညတရသရီရဝဏ္ဏာ၊ တပါးပါးသော ကိုယ်အဆင်းရှိသော။ ဂါဝီဝိယ၊ နွားမကဲ့သို့။ သဗလာနိ၊ ပြောက်ကြားသည်မည်ကုန်၏။

ယေသံ၊ အကြင်သီလအာပတ်တို့၏။ အန္တရန္တရာ၊ အကြားအကြား၌။ ဧကေကာနိ၊ တပါးပါးသော သီလ အာပတ်တို့သည်။ ဘိန္နာနိ၊ ပျက်ကုန်၏။ တာနိ၊ ထိုသီလအာပတ်တို့သည်။ အန္တရန္တရာ၊ ၌။ ဝိသဘာဂဝဏ္ဏဗိန္ဒုဝိစိတြာ၊ သဘောမတူသော အဆင်းရှိသော အပေါက်တို့ဖြင့် ဆန်းကျင့်သော။ ဂါဝီဝိယ၊ နွားမကဲ့သို့။ ကမ္မာသာနိ၊ ပျောက်ကျားသည်မည်ကုန်၏။

ဝါ၊ တနည်းကား။ အဝိသေသေန၊ သာမညအားဖြင့်။ သဗ္ဗာနိပိ၊ အလုံးစုံသော သီလာအပတ်တို့သည်လည်း။ သတ္တဝိဓေန၊ သော။ မေထုနသံယေဂေန၊ ကာယသံသဂ္ဂသမာပဇ္ဇန အစရှိသောခုနစ်ပါးအပြားရှိသော မေထုန်နှင့် ယှဉ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကောဓူပနာဟာဒီဟိစ၊ အမျက်ထါက်ခြင်း ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း အစရှိကုန်သော။ ပါပဓမ္မေဟိ၊ အကုသိုလ်တရားတို့သည်လည်းကောငး်။ ဥပဟတတ္တာ၊ ဖျက်ဆီးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ခဏ္ဍာနိ၊ ခဏ္ဍမည်ကုန်၏။ ဆိဒ္ဒါနိ၊ မည်ကုန်၏။ သဗလာနိ၊ မည်ကုန်၏။ သမ္မာသာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ (ဤတွင် ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌ သတ္တဝါဓမေထုနသံယောဂကို သတ္တဤင်္ဂုတ္တရပါဠိနှင့်ပြည်သည် ရှုလေ။ ခုနစ်ပါးဟူသော်ကား မာတုဂါမ၏ ဆုပ်နယ်သည်ကို သာယာခြင်း၊မာတုဂေါမနှင့် ကစားခြင်းကို သာယာခြင်း၊ မာတုဂါမကို ရှုခြင်းကို သာယာခြင်း၊ မာတုဂါမ၏ အသံကို နားထောင်ခြင်း၊ မာတုဂါမနှင့် ပြောဆို ကစားဖူးသည်ကို အောက်မေ့ခြင်း၊ မိန်းမ ယောင်္ကျားတို့ ကာမဂဂုဏ်ဖြင့် မွေ့လျော်သည်ကို ရှုခြင်း၊ ကာမဂုဏ်ကို တောင့်တ၍ သီလကိုဖြည့်ခြင်း၊ ဤခုနစ်ပါးတို့တည်း။)

တာနိယေဝ၊ ထိုခဏ္ဍဆိဒ္ဒသဗလကမ္မာသသီလတို့သည်ပင်လျှင်။ တဏှာဒါသဗျတော၊ တဏှာ၏ ကျွန်၏အဖြစ်။ မောစတွာ၊ လွတ်၍။ ဘုဇိဿဘာဝါ ကရဏေန၊ တော်လှန်ခြင်းမရှိသည်ကို ပြုခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ နဘုဇိဿာနိ၊ မည်ကုန်၏။

ဗုဒ္ဓါဒိဟိ၊ ဘုရားအစရှိကုန်သော။ ဝိညူဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ နပသတ္ထတ္တာ၊ မချီးမွမ်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နဝိညုပ္ပသတ္တာနိ၊ မည်ကုန်၏။

တဏှာ ဒိဋ္ဌီတိ၊ တို့သည်။ ပရာမဋ္ဌတ္တာဝါ၊ မှားသော အားဖြင့် သုံးသပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူသည်။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ တေ၊ သင်၏။ သီလေသု၊ တို့၌။ ဒေါသော၊ အပြစ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပရာမဋ္ဌံ၊ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းငှါ။ သက္ကုဏေယျတာယဝါ၊ တတ်ကောင်း သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရာမဋ္ဌာနိ၊ မည်ကုန်၏။

ဥပစာရသမာဓိံ၊ ဥပစာရသမာဓိကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဥပစာရသမာဓိအလို့ငှါ လည်းကောင်း။ အပ္ပနာသမာဓိံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ငှါလည်းမကောင်း။ ဝါ၊ ငှါလည်းကောငး်။ မဂ္ဂသမာဓိံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ငှါလည်းကောင်း။ ဖလသမာ ဓိံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ငှါလည်းကောင်း။ နသံဝတ္တယန္တိ၊ မဖြစ်စေကုန်။ ဝါ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အသမာဓိသံဝတ္တနိကာနိ၊ မည်ကုန်၏။

နသမာဓိသံဝတ္တနိကာနီတိပိ၊ ဟူ၍လည်း‌။ ပါဌော၊ ၏။

ပန၊ အထူးကို ဆိုအံ့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ ခဏ္ဍာနီတိ၊ ကား။ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ အပ္ပတိဋ္ဌာဘူတတ္တာ၊ တည်ရာမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ခဏ္ဍာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဆိဒ္ဒါနီတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ကုသလာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ အပ္ပတိဋ္ဌာဘူတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဆိဒ္ဒါနိ၊ အပေါက်မည်ကုန်၏။

သဗလာနီတိ၊ ကား။ ဝိဝဏ္ဏကရဏတ္တာ၊ အဆင်းပျက်ခြင်းကို ပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗလာနိ၊ ကျားသည်မည်ကုန်၏။ ကမ္မာသာနီတိပိ၊ ကမ္မာသာနိ ဟူသည်လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဝိဝဏ္ဏကရဏတ္တာ၊ ကြောင့်။ ကမ္မာသာနိ၊ ကုန်၏။

နဘုဇိဿာနီတိ၊ ကား။ ကုသလာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ တဏှာဒါသဗျံ၊ တဏှာ၏ ကျွန်၏ အဖြစ်ကို။ ဂတတ္တာ၊ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ နဘုဇိဿာနိ၊ မတော်လှန်ကုန်။

နဝိညုပ္ပသတ္ထာနီတိ၊ ကား။ ကုသလေဟိ၊ တို့သည်။ ဂရဟိတတ္တာ၊ ကဲ့ရဲ့အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နဝိညုပ္ပသတ္ထာနိ၊ ကုသိုလ်တရားတို့သည် မချီးမွမ်းအပ်ကုန်။

ပရာမဋ္ဌာနီတိ၊ ကား။ တဏှာယ၊ သည်။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပရာမဋ္ဌာနိ၊ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်အပ်ကုန်၏။

အသမာဓိသံဝတ္တနိကာနီတိ၊ ကား။ ဝိပ္ပဋိသာရဝတ္ထုဘူတတ္တာ၊ နှလုံးမသာယာခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသမာဓိသံဝတ္တနိကာနိ၊ သမာဓိနှစ်ပါးကို မဖြစ်စေတတ်ကုန်။ ဝါ၊ လေးပါးကုန် သမာဓိကို မဖြစ်စေတတ်ကုန်။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ဖွင့်ပြကုန်၏။

နအဝိပ္ပဋိသာရဝတ္ထုကာနီတိ၊ ကား။ 'ဝိပ္ပဋိသာရာဝဟတ္တာ၊ နှလုံးမသာခြင်းကို ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိပ္ပဋိသာရဿ၊ နှလုံးမသာယာခြင်း၏။ ပတိဋ္ဌာ၊ တည်ရာတို့သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣဝိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

နပါမောဇ္ဇဝတ္ထုကာနီတိ၊ ကား။ အဝိပ္ပဋိသာရဇာယ၊ နှလုံးသာယာခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော။ ဒုဗ္ဗလပီတိယာ၊ အားနည်းသော ပီတိ၏။ ဝတ္ထူဘူတာနိ၊ တည်ရာဖြစ်၍ ကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ ကသ္မာ၊ ကား။ တဿ၊ ထိုအားနည်းသောပီတိ၏။ ဝါ၊ ကို။ အနာဝဟတ္တာ၊ မဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဧဝူံ၊ ဤအတူ။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ယောဇနာ၊ ယှဉ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။

နပီတိဝတ္ထုကာနီတိ၊ ကား။ ဒုဗ္ဗလပီတိဇာယ၊ အားနည်းသော ပီတိကြောင့်ဖြစ်သော။ ဗလဝပီတိယာ၊ ၏။ ဝတ္ထုဘူတာနိ၊ တည်ရာဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သ်ည။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ (ဤမှ စ၍ ပုဒ်တိုင်းမှာ၊ တဿ အနာဝဟတ္တာ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ပုံလိန်နှင့် တဿ အနာဝဟတ္တာ ဟူ၍ လည်းကောင်း ဆိုရမည်။ ဧဝံ သေသေသု ဟူသော ပါဌ်ဖြင့် ဂန္ထဂရုကို ပယ်သည်။)

န ပဿဒ္ဓိဝတ္ထုကာနီတိ၊ ကား။ ဗလဝပီတိဇာယ၊ အားကြီးသော ပီတိကြောင့်ဖြစ်သော။ ကာယစိတ္တပဿဒ္ဓိယာ၊ ကာယပဿဒ္ဓိ စိတ္တပဿဒ္ဓိ၏။ ဝတ္ထုဘူတာနိ၊ ကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။

န သုခဝတ္ထုကာနီတိ၊ ကား။ ပဿဒ္ဓိဇဿ၊ ကာယပဿဒ္ဓိ စိတ္တပဿဒ္ဓိကြောင့်ဖြစ်သော။ ကာယိကစေတသိကသုခဿ၊ ၏။ ဝတ္ထုဘူတာနိ၊ ကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။

န သမာဓိဝတ္ထုကာနီတိ၊ ကား။ သုခဇဿ၊ ကာယိကသုခ စေတသိက သုခကြောင့်ဖြစ်သော။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ဝတ္ထူဘူတာနိ၊ တို့သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။

န ယထာဘူတဉာဏဒဿနဝတ္ထုကာနီတိ၊ ကား။ သမာဓိပဒဋ္ဌာနဿ၊ သမာဓိလျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိသော။ ယထာဘူတဉာဏဒဿနဿ၊ ဟုတ်မှန်စွာ သိသော ဝိပဿနာ ဉာဏ် မဂ်ဉာဏ်အမြင်၏။ ဝတ္ထုဘူတာနိ၊ ကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ ကသ္မာ၊ ကား။ တဿ၊ ထိုယထာဘူတဉာဏဒဿန၏။ ဝါ၊ ကို။ အနာဝဟတ္တာ၊ မဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် တည်း။

န ဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယာတိအာဒီသု၊ တို့၌။ သမာဘိနိဝိဋ္ဌံ၊ သော။ န ကာရမေဝ၊ န အက္ခရာကို သာလျှင်။ အာဟရိတွာ၊ ဝိရာဂ အစရှိသော နောက်ပုဒ်သို့ဆောင်၍။ နဝိရာဂါယာတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ သေသေပဒေဟိပိ၊ ဝိရာဂအစရှိသော ကြွင်းသော ပုဒ်တို့နှင့်လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။

နဝိရာဂါယာဒိအာဒီသု၊ တို့၌။ သနကာရောဝါ၊ နဝိရာဂါယ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့် န အက္ခရာနှင့်တကွလည်း။ ပါဌော၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထို နဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယ အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယာတိ၊ ကာဂ။ ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အာဖြင့်။ ဝဋ္ဋေ၊ ကိလေသဝဋ် ကမ္မဝဋ် ဝိပါကဝဋ်၌။ နိဗ္ဗိန္ဒနတ္ထာယ၊ ငြီးငွေ့ခြင်း အကျိုးငှါ။ နသံဝတ္တန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ ရှေ့ပုဒ်နောက်ပုဒ်တို့၏ စပ်ခြင်းတည်း။

ဧဝံ၊ သို့။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယောဇနာ အပ်၏။

ဝိရာဂါယာတိ၊ ကား။ ဝဋ္ဋေ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော သံသရာဝဋ်၌။ ဝိရဇ္ဇနတ္ထာယ၊ တပ်ခြင်းကင်းခြင်းအကျိုးငှါ။ နသံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်။

နိရောဓာယာတိ၊ ကား။ ဝဋ္ဋဿ၊ သုံးပါးသော ဝဋ်၏။ ဝိရောဓနတ္ထာယ၊ ချုပ်ခြင်း အကျိုးငှါ။

ဥပသမာယာတိ၊ ကား။ နိရောဓိတဿ၊ ချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ပြီးသော ကံ ကိသော ဝိပါကဝဋ်၏။ ပုန၊ နောက်ပြီးတဖန်။ အနုပ္ပတ္တိဝသေန၊ မဖြစ်လာသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝဋ္ဋဿ၊ ဝဋ်တရား၏။ ဥပသမနတ္ထာယ၊ ငြိမ်းခြင်းအကျိုးငှါ။

အဘိညာယာတိ၊ ကား။ ဝဋ္ဋဿ၊ ၏။ အဘိဇာနနတ္ထာယ၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းငှါ။

သမ္မောဓာယာတိ၊ ကား။ ကိလေသနိဒ္ဒါဝိဂမေန၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အိပ်ပျော်ခြင်းမှ ကင်းသော အားဖြင့်။ ဝဋ္ဋတော၊ ဝဋ်တရားမှ။ ပဗုဇ္ဈနတ္ထာယ၊ နိုးခြင်းအကျိုးငှါ။

နိဗ္ဗာနာယာတိ၊ ကား။ အမတနိဗ္ဗာနတ္ထာယ၊ အမတနိဗ္ဗာန်အကျိုးငှါ။

ယထာသမာဒိန္နံ သိက္ခာပဒံ ဝီတိက္ကမာယာတိ၊ ကား။ ယထာသမာဒိန္နဿ၊ အကြင်အကြင်ဆောက်တည်အပ်ပြီးသော။ သိက္ခာပဒဿ၊ ကို။ ဝီတိက္ကမနတ္ထာယ၊ လွန်ကျူးခြင်း အကျိုးငှါ။

ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤ ယထာသမာဒိန္နံ သိက္ခာပဒံ ဝီတိက္ကမာယ ဟူသော ပုဒ်၌။ ဝိဘတ္တိဝိပလ္လာသဝသေန၊ ဝိဘတ်၏ ဖေါက်ပြန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာ ဝိဘတ်ကို။ ကတံ၊ ၏။

စိတ္တမ္ပိ န ဥပ္ပါဒေတီတိ၊ ကား။ စိတ္တုပ္ပါဒသုဒ္ဓိယာ၊ စိတ်ဖြစ်ခြင်းဖြင့် စင်ကြယ်ခြင်းကြောင့်။ သီလဿ၊ ၏။ အတိဝိသုဒ္ဓဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ အလွန်စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ကို ပြုခြင်းငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ စိတ္တုပ္ပါဒမတ္တေန၊ စိတ်ဥပါဒ်ကာမျှဖြင့်။ သီလံ၊ သိက္ခာပဒသီလသည်။ နဘိဇ္ဇတိ၊ မပျက်။

ကိံသော ဝီတိက္ကမိဿတီတိ၊ ကား။ ကိမုတ္ထံ၊ အဘယ်အကျိုးငှါ။ ဝီတိက္ကမံ၊ အလွန်ကျူးခြင်းကို။ ကရိဿတိ၊ ပြုလတ္တံ့နည်း။ ဝိတိက္ကမံ၊ လွန်ကျူးခြင်းကို။ နေဝ ကရိဿတိ၊ မပြုလတ္တံ့သည်သာတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အခဏ္ဍာနီတိအာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားတို့ကို။ ဟေဋ္ဌော၊ အောက်၌။ ဝုတ္တပဋိပက္ခနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။

နခဏ္ဍာနီတိပိ၊ ဟု၍လည်း‌။ ပါဌော၊ ၏။

ဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယာတိအာဒီသု၊ တို့၏။ ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ဝဋ္ဋေ၊ သံသရာဝဋ်၌။ နိဗ္ဗိန္ဒနတ္ထာယ၊ ငြီးငွေ့ခြင်းငှာ။ ဣတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။

ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသုက္ခပက္ခ၌။ နိဗ္ဗိဒါယာတိ၊ ကား။ ဝိပဿနာ၊ ဝိပဿနာတည်း။

ဝိရာဂါယာတိ၊ ကား။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်တည်း။

နိရောဓာယ ဥပသမာယာတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်တည်း။

အဘိညာ ယသမ္ဗောဓာယာတိ၊ ကား။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်တည်း။

နိဗ္ဗာနာယာတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနမေဝ၊ နိဗ္ဗာန်ပင်လျှင်တည်း။

ဧကသ္မိံဌာနေ၊ တစ်ခုသော အရာ၌။ ဝိပဿနာ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးသော ဌာနတို့၌။ မဂ္ဂေါ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ကို။ တီသု၊ သုံးပါးသော ဌာနတို့၌။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ အဝတ္ထာနကထာ၊ ပိုင်းခြားကြောင်းဖြစ်သော စကားကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူး မိန့်ဆိုဦးအံ့။ ပရိယာယေန၊ ပရိယာယ်အားဖြင့်။ သဗ္ဗာနိပိ၊ ကုန်သော။ ဧတာနိ၊ ဤပုဒ်တို့သည်။ မဂ္ဂဝေဝစနာနိပိ၊ မဂ်၏ ဝေဝစနတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိယေဝ၊ လျှင်တည်း။ နိဗ္ဗာနဝေဝစနာနိပိ၊ နိဗ္ဗာန်၏ ဝေဝုစ် ပရိယာယ်တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိယေဝ၊ တည်း။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ပရိယန္တာပရိယန္တဝသေန၊ ပရိယန္တသီလ အပရိယန္တသီလ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဇ္ဇမာနပဘေဒံ၊ သီလ၌ ထင်ရှားရှိသော အပြားကို။ ဝါ၊ ထင်ရှားရှိသော မပြတ်သော သီလ၏ အပြားကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြပြီး၍။ ပုန၊ နောက်ပြီးတဖန်။ ဓမ္မဝသေန၊ တရား၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဇာတိဝသေန၊ လည်းကောင်း။ ပစ္စယဝသေန၊ အကြောင်း၏အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ သမ္ပယုတ္တဝသေန၊ လည်းကောင်း။ သီလဿ၊ ၏။ ပဘေဒံ၊ အပြားကို။ ဒဿေတုံ၊ ပြခြင်းငှါ။ ကိံ သီလန္တိအာဒိံ၊ ကို။ ဓမ္မသေနာပတိတ္ထေရော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထို ကိံ သီလံ အစရှိသော ပါဌ်၌။ (အဝယဝတ္ထော၊ အစိတ်ဖြစ်သော အနက်ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဧတေန၊ ဤအကြောင်းဖြင့်။ သမုဋ္ဌာပေတိ၊ အကျိုးဖြစ်တတ်၏။ ဣတိသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာနံ၊ မည်၏။

ဧဝံ၊ ဤသမုဋ္ဌာနဟူသော အမည်သည်။ ပစ္စယဿ၊ အကြောင်း၏။ နာမံ၊ အမည်တည်း။

အဿ၊ ထိုသီလအား။ ကိံ၊ အဘယ်မည်သော။ သမုဋ္ဌာနံ၊ ဖြစ်ကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ သနည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကိံ သမုဋ္ဌာနံ၊ မည်၏။

အဿ၊ ထိုသီလအား။ ကတိနံဓမ္မာနံ၊ အဘယ်မျှလောက်သော တရားတို့၏။ သမောဓာနံ သမဝါယော၊ ပေါင်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသနည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကတိဓမ္မသမောဓာနံ၊ မည်၏။

စေတနာသီလန္တိ၊ ကား။ ပါဏာတိပါတာဒိဟိ၊ တို့မှ။ ဝိရမန္တဿဝါ၊ ကြဉ်ဆဲသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ လည်းကောင်း။ ဝတ္တပဋိပတ္တိံ၊ ဝတ်၌ ကျင့်ခြင်းကို။ ပူရေန္တဿဝါ၊ ဖြည့်ဆဲသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ လည်းကောင်း။ စေတနာ၊ စေတနာတည်း။

စေတသိကံ သီလန္တိ၊ ကား။ ပါဏာတိပါတာဒီဟိ၊ တို့မှ။ ဝိရမန္တဿ၊ ကြဉ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝီရတိ၊ ဝီရတီတည်း။ ဝါ၊ သည်။ စေတသိကံ သီလန္တိ၊ စေတသိကံ သီလနံ နာမ မည်၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ စေတနာသီလံနာမ၊ မည်သည်ကား။ ပါဏာတိပါတာဒီနိ၊ တို့ကို။ ပဇဟန္တဿစ၊ စွန့်ပယ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်း။ သတ္တ ကမ္မပထစေတနာ၊ ခုနစ်ပါးသော ကမ္မပထစေတနာတည်း။

စေတသိကံ သီလံနာမ၊ မည်သည်ကား။ လောကေ၊ သတ္တလောက၌။ အဘိဇ္ဈံ၊ ကို။ ပဟာယ၊ ၍။ ဝိဂတာဘိဇ္ဈေန၊ ကင်းသော အဘိဇ္ဈာရှိသော။ စေတသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ အနဘိဇ္ဈာအဗျာပါဒသမ္မာဒိဋ္ဌိဓမ္မာ၊ တို့သည်။ စေတသိကံ သီလံနာမ၊ မည်၏။

သံဝရော သီလန္တိဧတ္ထ၊ ၌။ ပါတိမောက္ခသံဝရော၊ လည်းကောင်း။ သတိသံဝရော၊ လည်းကောင်း။ ဥာဏသံဝရော၊ လည်းကောင်း။ ခန္ဓသံဝရော၊ လည်းကောင်း။ ဝီရိယသံဝရော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စဝိဓော၊ သော။ သံဝရော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးသော သံဝရတို့တွင်။ ဣမိနာ ပါတိမောက္ခသံဝရေန၊ ဤပါတိမောက္ခသံဝရသီလနှင့်။ ဥပေတော၊ ပြည့်စုံသည်။ သမုပေတော၊ ကောင်းစွာ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံသံဝရော၊ ဤ( ဈာနဝိဘင်းပါဌ်၌ ဟောသော) သံဝရသည်။ ပါတိမောက္ခသံဝရော၊ မည်၏။

စက္ခုန္ဒြိယံ၊ ကို။ ရက္ခတိ၊ စောင့်၏။ စက္ခုန္ဒြိယေ၊ ၌။ သံဝရံ၊ စောက်ရှောက်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ အယံ သံဝရော၊ ဤ (တိက စတုက္က ပဉ္စထ ဒဿအင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဠိတို့၌ လာသော ) သံဝရသည်။ သတိသံဝရော၊ မည်၏။

ဂါထာအနက်။ ။ အဇိတာတိ၊ အဇိတဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အာလပတိ၊ ခေါ်တော်မူ၏။ လောကသ္မိံ၊ သတ္တလောက၌။ ယာနိ သောတာနိ၊ အကြင်တဏှာအစရှိသော သောတတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။

တေသံ၊ ထိုတဏှာ အစရှိသော သောတတို့ကို။ နိဝါရဏံ၊ ပိတ်ပင်ကြောင်းကား။ သတိ၊ သတိတရား သာလျှင်တည်း။

သောတာနံ၊ တဏှာသောတအစရှိသည်တို့ကို။ သံဝရံ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းကို။ ဗြူမိ၊ ငါဘုရားဟောတော်မူ၏။ ဧတေ၊ ထိုတဏှာသောတအစရှိသည်တို့ကို။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ပိဓီယရေ၊ ပိဓီယန္တိ ဆို့ပိတ်အပ်ကုန်၏။

ဣတိ အယံ သံဝရော၊ ဤ (သုတ္တနိပါတ် မဟာနိဒ္ဒေသ အဇိတသုတ်၌လာသော) သံဝရသည်။ ဉာဏသံဝရော၊ မည်၏။

ပစ္စယပဋိသေဝနမ္ပိ၊ ပစ္စည်းလေးပါးကို မှီဝဲခြင်းသည်လည်း။ ဧတ္ထေဝ၊ ဤဉာဏသံဝရ၌သာလျှင်။ သမာဓာနံ၊ ပေါင်းခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ သီတဿ၊ အချမ်းကို။ ဥဏှဿ၊ အပူကို။ ခမော၊ သည်းခံနိုင်သည်။ ဝါ၊ သည်းခံ၍ ဓူရနှစ်ပါးကို အားထုတ်နိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ အာဂတော၊ မူလပဏ္ဏာသ သဗ္ဗာသဝသုတ် ဦနဝီသတိသိက္ခာပုဒ် မဟာနိဒ္ဒေသသာရိပုတ္တသုတ်တို့၌ လာသော။ ယော အယံ သံဝရော၊ သည်။ ခန္တိသံဝရော နာမ၊ မည်၏။

ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ကာမဝိတက္ကံ၊ ကို။ နာဓိဝါသေတိ၊ သည်းမခံနိုင်။ ဣတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ အာဂတော၊ (ပါထေယျဝဂ်၊ သင်္ဂီတိသုတ်။ မူလပဏ္ဏာသ၊ သဗ္ဗာသဝသုတ်။ ဒသအင်္ဂုတ္တိုရ်၊ ဂိရိမာနန္ဒနန္ဒသုတ်တို့၌) လာသော။ ယောစာယံ ယော စ အယံ သံဝရော၊ သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ သည်။ ဝီရိယ သံဝရောနာမ၊ မည်၏။

အာဇီဝပါရိသုဒ္ဓိပိ၊ အာဇီဝပါရိသုဒ္ဓိသည်လည်း။ ဧတ္ထေဝ၊ ဤဝီရိယသံဝရ ၌ သာလျှင်။ သမောဓာနံ၊ ပေါင်းခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။

ဣတိ၊ သို့။ အယံ သံဝရော၊ သည်။ ပဉ္စဝိဓောပိ၊ ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပါပဘီရုကာနံ၊ မကောင်းမှုမှ ကြောက်တတ်ကုန်သော။ ကုလပုတ္တာနံ၊ ဇာတိကုလပုတ္တ၊ အာစာရကုလပုတ္တတို့အား။ သမ္ပတ္တဝတ္ထုတော၊ ရောက်လာသော ဝတ္ထုမှ။ ယာ စ ဝိရတိ၊ အကြင်ရှောင် ကြဉ်ခြင်းသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧတံ သဗ္ဗံ၊ ဤဥဿုံသော ကြဉ်ခြင်း သည်လည်း။ သံဝရသီလံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အဝီတိက္ကမော သီလန္တိ၊ ကား။ သမာဒိန္နသီလဿ၊ ဆောက်တည်အပ်သော သီလရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယိကဝါစ သိကော၊ ကိုယ်နှုတ်၌ဖြစ်သော။ အဝီတိက္ကမော၊ မလွန်ကျူးခြင်းတည်း။

ဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီး သည်ကား။ တာဝ၊ လက်မွန်။ ကိံ သီလန္တိပဉှဿ၊ ကိံ သီလံဟူသော ပြဿနာ၏။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ အဖြေတည်း။

ကတိသီလာနီတိပဉှဿ၊ ဟူသော ပြဿနာ၏။ ဝိဿဇ္ဇနေ၊ အဖြေ၌။ ဝါ၊ ဖြေရာဖြစ်သော။ ကုသလသီလံ အကုသလသီလံ အဗျာကတသီလန္တိဧတ္ထ၊ သီလံဟူသော ဤစကား၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောကေ၊ ရွာ၌။ တေသံ တေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုထိုသတ္တဝါခပဲတို့၏။ ပကတိ၊ သဘောကို။ ဝါ၊ အလေ့ကို။ သီလန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသဘောအလေ့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အယံ၊ ဤသူသည်။ သုခသီလော၊ ချမ်းသာသော သဘောရှိ၏။ ဝါ၊ ချမ်းသောသော အလေ့ရှိ၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ ဒုက္ခသီလော၊ ဆင်းရဲတတ်သော သဘောရှိ၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ ကလဟသီလော၊ ငြင်းခုံသော အလေ့ရှိ၏။ ဝါ၊ ရန်မူတတ်သော အလေ့ရှိ၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မဏ္ဍနသီလော၊ တန်ဆာဆင်တတ်သော အလေ့ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဘဏန္တိ၊ ပြောဆိုကြကုန်၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ တံ၊ ထိုအကုသလသီလ အဗျာကတသီလသည်။ သုတွာန သံဝရေပညာတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ တေန ပရိယောယေန၊ ထိုအကြောင်းဖြင့်။ အတ္ထုဒ္ဓါရဝသေန၊ သီလ သဒ္ဒါ၏ အနက်ကို ထုတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အကုသလသီလမပိ၊ အကုသိုလ်သီလကိုလည်း‌။ သီလန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ တံ၊ ထိုအကုသလသီလ အဗျာကတသီလသည်။ သုတွာန သံဝရေ ပညာတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ ခြင်းကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤသီလမယဉာဏ်၌။ အဓိပ္ပေတသီလံ၊ အလိုရှိအပ်သော သီလသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ သမုဋ္ဌာန သီလကို ဆိုအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ စေတနာဒိဘေဒဿ၊ စေတနာ အစရှိသော အားဖြင့် ပြားသော။ သီလဿ၊ ၏။ သမ္ပယုတ္တစိတ္တံ၊ စေတနာဝီရတီတို့နှင့် ယှဉ်သော စိတ်သည်။ သမုဋ္ဌာနံ၊ ဖြစ်ကြောင်းတည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလစိတ္တသမုဋ္ဌာနံ ကုသလသီလန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

သံဝရသမောဓာနံ သီလန္တိ၊ ကား။ သံဝရသမ္ပယုတ္တခန္ဓာ၊ သံဝရ ငါးပါးတို့နှင့်ယှဉ်သော ခန္ဓာတို့တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တေ၊ ထိုသံဝရငါးပါးတို့နှင့် ယှဉ်သော ခန္ဓာတို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကို။ သံဝရေန၊ သံဝရငါးပါးနှင့်။ သမာဂတာ မိဿီဘူတာ၊ ရောနှောသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သံဝရသမောဓာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

ဧဝံ၊ ဤအတူ။ အဝီတိက္ကမသမောဓာနံ သီလမ္ပိ၊ အဝီတိက္ကမသမောဓာနသီလကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

တထာဘာဝေဇာတစေတနာ သမောဓာနံ သီလန္တိ၊ ကား။ သံဝရဘာဝေ၊ သံဝရ၏ အဖြစ်၌။ ဝါ၊ သံဝရ၏ သဘော၌။ အဝီတိက္ကမဘာဝေ၊ အဝီတိက္ကမ၏ အဖြစ်၌။ ဇာတစေတနာသမ္ပယုတ္တာ၊ ဖြစ်သော စေတနာနှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့တည်း။

စ၊ အထူးကို ဆိုအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တီသုပိ၊ ကုန်သော။ ဧတေသု၊ ထိုသံဝရသမောဓာနသီလ - ဝီတိက္ကမသမောဓာနသီလ စေတနာသမော ဓာနသီလတို့၌။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုသံဝရဝီတိက္ကမတို့နှင့် ယှဉ်ကနု်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။‌‌ စေတနာသမောဓာနေန၊ စေတနာ သမာဓာနသီလဖြင့်။ စေတသိကာနမ္ပိ၊ သံဝရအဝီ တိက္ကမဟုဆိုအပ်သော စေတသိကသီလတို့ကိုလည်း။ အင်္ဂဟိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ စေတသိကသမာဓာနသီလံ၊ ကို။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဓမ္မသေနာပတိတ္ထေရေန၊ သည်။ နနိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြတော်မမူအပ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဖြစ်သော ကိံ သီလံ ဟူသော နိဒ္ဒေသ၌။ စေတနာဒယော၊ ကုန်သော။ ဝါ၊ စေတနာ စေတသိက အသံဝရအဝီတိက္ကမဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ သီလန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

ကေဝလံ၊ သက်သက်။ တေဧဝ၊ ထိုအောက်၌ ဟောအပ်ကုန်သော စေတနာစေတသိက သံဝရ အဝီတိက္ကမတို့သည်သာလျှင်။ သီလံ၊ သီလမည်သည်။ န၊ မဟုတ်သေး။ တံ သမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုစေတနာ စေတသိက သံဝရအဝီတိက္ကမတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာပိ၊ တို့သည်လည်း။ သီလမေဝ၊ သီလမည်သည်သာလျှင်။ ဣတိဣမဿအတ္ထဿ၊ ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းငှါ။ အယံ တိကော၊ ဤသမောဓာနတိက်ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ စေတနာ စေတသိကာ၊ စေတနာ စေတသိက သီလတို့သည်။ သံဝရာဝီတိက္ကမာယေဝ၊ သံဝရသီလ အဝီတိက္ကမသီလတို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိသုံ၊ သံဝရ အဝီတိက္ကမတို့မှ အသီးအခြားသည်။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သံဝရာဝီတိက္ကမေယေဝ၊ သံဝရသီလ အဝီတိက္ကမသီလတို့ကိုသာလျှင်။ ယာဝ အရဟတ္တမဂ္ဂါ၊ အရဟတ္တမဂ်တိုင်အောင်။ သာဓာရဏက္ကမေန၊ ဆက်ဆံသော အစဉ်ဖြင့်။ ယောဇေန္တော၊ ယှဉ်တော် မူလိုသော။ ဓမ္မသေနာပတိ၊ သည်။ ပါဏာတိပါတံ ။လ။ သီလန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပါဏာတိပါတော၊ ဇီဝိတိန္ဒြေကို လျင်စွာ ချခြင်းမှ။ ဝေရမဏိအာဒယော၊ ကြဉ်ခြင်း အစရှိသည်တို့သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္တနော အတ္တနော၊ မိမိ မိမိဟု ဆိုအပ်သော စေတနာဝိရတီ၏။ ပစ္စနီကံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်သော ပါဏာတိပါတအစရှိသည်ကို။ သံဝရန္တိ၊ စောင့်လည်းစောင့်ရှောက်ကုန်၏။ တံ၊ ထိုဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ပါဏာတိပါတအစရှိသည်ကို။ နဝီတိက္ကမန္တိစ၊ လွန်လည်းမလွန်ကျူး၍။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သံဝရဏတော၊ စောင့်ရှောက်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အဝီတိက္ကမတောစ၊ မလွန်ကျူးသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ သံဝရဋ္ဌေန၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းတည်းဟူသော အနက်သဘော သတ္တိကြောင့်။ သီလံနာမ၊ သီလမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုပါဏာတိပါတံ အစရှိသော ပါဌ်၌။ ပါဏာတိပါတံ သံဝရဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ပါဏာတိ ပါတဿ၊ ပါဏာတိပါတအကုသိုလ်စေတနာကို။ ပိဒဧနဋ္ဌေန၊ ပိတ်ပင်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ သီလံ၊ မည်၏။

တံ၊ ထိုပိတ်ပင်တတ်သော သီလဟူသည်။ ကိံ၊ နည်း။

ပါဏာတိပါတာ၊ ပါဏာတိပါတစေတနာမှ။ ဝေရမဏီ၊ ကြဉ်ကြောင်းဖြစ်သော စေတနာတရား ဝိရတီတရားတည်း။

သာစ၊ ထိုစေတနာ တရား ဝိရတီ တရားသည်လည်း။ တံ၊ ပါဏာတိပါတကို။ သံဝရန္တိယေဝ၊ စောင့်ရှောက်တတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုပါဏာတိပါတကို။ နဝီတိက္ကမတိ၊ မလွန်ကျူးတတ်။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝီတိက္ကမဋ္ဌေနသီလံ၊ မည်၏။

ဧဝမေဝ၊ လျှင်။ အဒိန္နာဒါနာ၊ ခိုးယူခြင်းမှ။ ဝေရမဏိ အာဒယော၊ ကြဉ်ကြောင်းဖြစ်သော ဝိရတီအစရှိသည်တို့ကို လည်းကောင်း။ အနဘိဇ္ဇာ အဗျာပါဒသမ္မာဒိဋ္ဌိယော၊ အနဘိဇ္ဈာ အဗျာပါဒ သမ္မာဒိဋ္ဌိတို့ကို လည်းကောင်း။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ယှဉ်စေအပ်ကုန်၏။

ပန၊ ပိဏ္ဍတ္ထမှ တပါး အဝယဝဋ္ဌကို ဆိုအံ့။ ပါဏာတိပါတန္တိအာဒီသု၊ ကုန်သော။ ဒသသု၊ ကုန်သော။ အကုသလကမ္မပထေသု၊ တို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ပါဏဿ၊ သတ္တဝါဇီဝိတိန္ဒြေကို။ အတိပါတော၊ လွန်စွာချခြင်းတည်း။ ပါဏာတိပါတော၊ ခြင်း။

ပါဏဝဓော၊ သတ္တဝါသတ်ခြင်း။ ပါဏဃာတော၊ သတ္တဝါကို သတ်ခြင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

စ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဏာတိ ပါတောဟူသော ပုဒ်၌။ ပါဏောတိ၊ ကား။ ဝေါဟာရတော၊ ဝေါဟာရအားဖြင့်။ သတ္တော၊ သတ္တဝါတည်း။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ရုပ်ဇီဝိတ နာမ်ဇိဝိတ နှစ်ပါးတည်း။

ပန၊ ပါဏမှ တပါး ပါဏာတိပါတကိုဆိုအံ့။။ တသ္မိံပါဏေ၊ ထိုသတ္တဝါဇီဝိတိန္ဒြေ၌။ ပါဏသညိနော၊ သတ္တဝါဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဇီဝိတိန္ဒြိယုပစ္ဆေဒကဥပက္ကမသမုဋ္ဌာပိတာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေကို ဖြတ်ကြောင်းလုံ့လကို ဖြစ်စေတတ်သော။ ကာယဝစီဒွါရာနံ၊ တို့တါင်။ အညတြဒွါရပ္ပဝတ္တာ၊ တပါးပါးသော ဒွါရ၌ဖြစ်သော။ ဝဓကစေတနာ၊ သတ်ကြောင်းဖြစ်သော စေတနာသည်။ ပါဏာတိပါတော၊ မည်၏။

သော ပါဏာတိပေါတော၊ သည်။ ဂုဏဝိရဟိတေသု၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးမှ တင်းကုန်သော။ တိရစ္ဆာနဂတာဒီသု၊ တိရစ္ဆာန် အစရှိသော ။ ပါဏေသု၊ တို့တွင်။ ခုဒ္ဒကေ၊ ငယ်သော။ ပါဏေ၊ သတ္တဝါ၌။ အပ္ပသာဝဇ္ဇော၊ နည်းသော အပြစ်ရှိ၏။ မဟာသရီရေ၊ ကြီးသော ကိုယ်ရှိသော။ ပါဏေ၊ ၌။ မဟာသာဝဇ္ဇော၊ အပြစ်ရှိ၏။

ကသ္မာ၊ ကား။

ပယောဂမဟန္တတာယ၊ လုံ့လများသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

မယောဂသမတ္တေပိ၊ မယောဂတူမျှသော်လည်း။ ဝတ္ထုမဟန္တတာယ၊ ဝတ္ထုဒြပ်ကြီးမားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဂုဏဝန္တေသု၊ ဂုဏ်ရှိကုန်သော။ မနုဿာဒီသု၊ လူအစရှိသည်တို့တွင်။ အပ္ပဂုဏေ၊ နည်းသော ဂုဏ်ရှိသော။ ပါဏေ၊ သတ္တဝါ၌။ အပ္ပသာဝဇ္ဇော၊ နည်းသော အပြစ်ရှိ၏။ မဟာဂုဏေ၊ များသော ဂုဏ်ရှိကုန်သော။ ပါဏေ၊ ၌။ မဟာသဝဇ္ဇော၊ ၏။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုအံ့။ သရီရဂုဏာနံ၊ ကိုယ် ဂုဏ်တို့၏။ သမဘာဝေ၊ တူမျှသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိ၊ သော်။ ကိလေသာနံ၊ ကိသေလာတို့၏ လည်းကောင်း။ ဥပက္ကမာနဉ္စ၊ လုံ့လတို့၏ လည်းကောင်း။ မုဒုတာယ၊ နုံ့သည်၏ အဖြစ်၌။ အပ္ပသာဝဇ္ဇော၊ ၏။ တိဗ္ဗတာယ၊ ထွက်သည်၏ အဖြစ်၌။ မဟာသာဝဇ္ဇော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

တဿ ပါဏာတိပါတဿ၊ ၏။ သမ္ဘာရာ၊ အဆောက်အဦတို့သည်။ ဝါ၊ အင်္ဂါတို့သည်။ ပါဏော၊ သတ္တတါလည်းကောင်း။ ပါဏသညိတာ၊ သတ္တဝါ ဟုအမှတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဝဓကစိတ္တံ၊ သတ်လိုသော စိတ်လည်းကောင်း။ ဥပက္ကမော၊ လုံ့လပြုခြင်း လည်းကောင်း။ တေန၊ ထိုလုံ့လဖြင့်။ မရဏံ၊ သေခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်။

အဒိန္နဿ၊ အရှင်မပေးသော ဥစ္စာကို။ အာဒါနံ၊ ယူခြင်းတည်း။ အဒိန္နာဒါနံ၊ ခြင်း။ ပရသံဟရဏံ၊ သူတစ်ပါးဥစ္စာကို ဆောင်ခြင်း။ ထေယျံ၊ ခိုးခြင်း။ စောရိကာ၊ ခိုးသူတို့၏ အမှု။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုအဒိန္နာဒါန၌။ အဒိန္နန္တိ၊ ကား။ ပရပရိဂ္ဂဟိတံ၊ သူတစ်ပါးသိမ်းဆည်းအပ်သော ဥစ္စာတည်း။ ယတ္ထ၊ အကြင် ဥစ္စာ၌။ ပရော၊ ဥစ္စာရှင်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော သူသည်။ ယထာကာမကာရိတံ၊ အလိုရှိတိုင်း ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာပဇ္ဇန္တော၊ ရောက်သည်ရှိသော်။ အဒဏ္ဍာရဟောစ၊ ဒဏ်ထားခြင်းငှါ မထိုက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အနုပဝဇ္ဇောစ၊ မစွပ်စွဲအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဥစ္စာသည်။ ပရပရိဂ္ဂဟိတံ၊ မည်၏။ ပရပရိဂ္ဂဟိတေ၊ ဥစ္စာရှင်ဟု ဆိုအပ်သော တပါးသော သူသည် သိမ်းဆည်းအပ်သော။ တသ္မိံ၊ ထိုဥစ္စာ၌။ ပရပရိဂ္ဂဟိတသညိနော၊ သူတစ်ပါး သိမ်းဆည်းအပ်၏ ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ တဒါဒါယက ဥပက္ကမသမုဋ္ဌာပိကာ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ဥစ္စာကို ယူကြောင့်လုံ့ကို ဖြစ်စေတတ်သော။ ကာယဝစိဒွါရာနံ၊ တို့တွင်။ အညတရဒွါရပ္ပဝတ္တာ၊ တစ်ပါးပါးသော ဒွါရ၌ဖြစ်သော ထေယျစေတနာ၊ ခိုးကြောင်းဖြစ်သော စေတနာသည်။ အဒိန္နာဒါနံ၊ မည်၏။

တံ၊ ထိုအဒိန္နာဒါနသည်။ ဟီန၊ ယုတ်ညံ့သော။ ပရသန္တကေ၊ သူတစ်ပါး ဥစ္စာ၌။ အပ္ပသာဝဇ္ဇံ၊ ၏။ ပဏီတေ၊ မြတ်သော။ ပရသန္တကေ၊ ၌။ မဟာသာဝဇ္ဇံ၊ ၏။

ကသ္မာ၊ ကား။

ဝတ္ထုပဏီတတာယ၊ ဝတ္ထုဒြပ်မြတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဝတ္ထုသမတ္တေ၊ ဝတ္ထုတူမျှသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိ၊ သော်။ ဂုဏာဒိကာနံ၊ ဂုဏ်လွန်သော သူတို့၏။ သန္တကေ၊ သော။ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ၌။ မဟာသာဝဇ္ဇံ၊ ၏။ တံတံ ဂုဏာဒိကံ၊ ထိုထိုဂုဏ်လွန်သည်ကို။ ဥပါဒါယ၊ ထောက်၍။ တတောတတော၊ ထိုထိုဂုဏ်လွန်သော သူအောက်။ ဟီနဂုဏဿ၊ ယုတ်သော ဂုဏ်ရှိသောသူ၏။ သန္တကေ၊ သော။ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ၌။ အပ္ပသာဝဇ္ဇံ၊ ၏။

တဿ အဒိန္နာဒါနဿ၊ ၏။ သမ္ဘာရာ၊ တို့သည်။ ပဉ္စ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပရပရိဂ္ဂဟိတံ၊ သူတစ်ပါးသိမ်းဆည်းသော ဥစ္စာလည်းကောင်း။ ထေယျစိတ္တံ၊ ခိုးလိုသော စိတ်လည်းကောင်း။ ဥပက္ကမော၊ လုံ့လပြုခြင်းလည်းကောင်း။ ဥပက္ကမော၊ လုံ့လပြခြင်းလည်းကောင်း။ တေန၊ ထိုလုံ့လဖြင့်။ ဟရဏံ၊ ခိုးခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။

ကာမေသူတိ၊ ကား။ မေထုန သမာစာရေသု၊ မေထုန်အကျင့်တို့၌။

မိစ္ဆာစာရောတိ၊ ကား။ ဧကန္တနိန္ဒိတော၊ စင်စစ်ကဲ့ရဲ့အပ်သော။ လာမကာစာရော၊ ယုတ်သော အကျင့်တည်း။

ပန၊ လက္ခဏာကို ဆိုအံ့။ လက္ခဏတော၊ ဖြင့်။ အသဒ္ဓမ္မာဓိပ္ပါယေန၊ မသူတော်တို့၏ တရားကို အလိုရှိသဖြင့်။ ကာယဒွါရပ္ပဝတ္တာ၊ သော။ အဂမနီယဋ္ဌာနဝီတိက္ကမစေတနာ၊ မသွားလာအပ်သော မာတုရက္ခိတ အစရှိသော ဌာန၌ လွန်ကျူးကြောင်းစေတနာသည်။ ကာမေသုမိစ္ဆာစာရော၊ မည်၏။

တတ္ထ၊ ထိုအဂမနီယဋ္ဌာန ဝီတိက္ကမစေတနာဟူသော ပုဒ်၌။ အဂမနီယဋ္ဌာနံနာမ၊ သည်ကား။ ပုရိသာနံ၊ တို့၏။ ကာမေသုမိစ္ဆာစာရော၊ ကို။ (ထည့်)။ တာဝ၊ လက်မွန်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပုရိသာနံ၊ တို့အား။ မာတုရက္ခိတာ၊ အမိစောင့်သော မိန်းမလည်းကောင်း။ ပိတုရက္ခိတာ၊ အဖစောင့်သော မိန်းမလည်းကောင်း။ မာတာပိတုရက္ခိတာ၊ မိဘနှစ်ပါးစုံ စောင့်သော မိန်းမလည်းကောင်း။ ဘာတုရက္ခိတာ၊ မောင်စောင့်သော မိန်းမလည်းကောင်း။ ဘဂိနိရက္ခိတာ၊ အစ်မညီမစောင့်သော မိန်းမလည်းကောင်း။ ဉာတိရက္ခိတာ၊ ဆွေမျိုးစောင့်သော မိန်းမလည်းကောင်း။ ဂေါတ္တရက္ခိတာ၊ အနွယ်တူသော သူတို့စောင့်အပ်သော မိန်းမလည်းကောင်း။ ဓမ္မရက္ခိတာ၊ တရားကျင့်ဖော် ဖြစ်သော သူတို့သည် စောင့်အပ်သော မိန်းမလည်းကောင်း။ သာရက္ခာ၊ မင်းအစရှိသည်တို့မှ အစောင့်အရှောက်ရှိသော မိန်းမလည်းကောင်း။ သပရိဒဏ္ဍာ၊ ဒဏ်ထားခြင်းရှိသောမိန်းမလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ မာတုရက္ခိတာဒယော၊ မာတုရက္ခိတအစရှိကုန်သော။ ဒသ၊ တစ်ကျိပ်သော မိန်းမတို့သည်လည်းကောင်း။ ဓနက္ကီတာ၊ ဥစ္စာဖြင့် ဝယ်၍နေသော မယာလည်းကောင်း။ ဆန္ဒဝါသိနီ၊ အလိုတူ၍နေသော မယားလည်းကောင်း။ ဘောဂါဝါသိနီ၊ စည်းစိမ်ပေး၍ နေသော မယားလည်းကောင်း။ ပဋဝါသိနီ၊ အဝတ်ပုဆိုးပေး၍နေသော မယားလည်းကောင်း။ ဩဒပတ္တကိနီ၊ ရေခွက်၌ လက်ပြိုင်ချ၍ နေသော မယာလည်းကောင်း။ ဩဘတစုမ္ဗဋာ၊ ခေါင်းခုချ၍နေသော မယားလည်းကောင်း။ ဒါသီစ ဘရိယာစ၊ ကျွန်လည်းဖြစ် မယားလည်းဖြစ်သော မိန်းမလည်းကောင်း။ ကမ္မကာရီစ ဘရိယာစ၊ အမှုလုပ်သည်လည်းဖြစ် မယားလည်းဖြစ်သော မိန်းမလည်းကောင်း။ ဓဇာဟတာ၊ သုံ့ရ မယားလည်းကောင်း။ မုဟိတ္တိကာ၊ တခဏနေသော မယားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဓနက္ကီတာဒယော၊ ဓနက္ကီတ အစရှိကုန်သော။ ဒသ၊ တစ်ကျိပ်သော မိန်းမလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝီသတိဣတ္ထိယော၊ နှစ်ကျိပ်သော မိန်းမတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ပုရိသတို့၏ အာဂမနီယဌာနမှ တစ်ပါး ဣတ္ထိတို့၏ အဂမနီယဋ္ဌာကို ဆိုအံ့။ ဣတ္ထီသု၊ နှစ်ကျိန်သော မိန်းမတို့တွင်။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ သာရက္ခသပရိဒဏ္ဍာနံ၊ တို့အားလည်းကောင်း။ ဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ ဓနက္ကီတာဒီနဉ္စ၊ ဓနက္ကီတအစရှိသော မိန်းမတို့အား လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွါဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣတ္ထီနံ၊ တို့အား။ အညေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ပုရိသာ၊ ယောင်္ကျားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော ဣတ္ထိပုရိသအပေါင်းသည်။ အဂမနီယဋ္ဌာနံနာမ၊ မည်၏။

ပန၊ အပြစ်ကို ဆိုအံံ။ သော ဧသ ဧဿော မိစ္ဆာစာရော၊ ထိုယုတ်မာသော အကျင့်သည်။ သီလာဒိဂုဏရဟိတေ၊ သီလအစရှိသော ဂုဏ်မှကင်းသော။ အဂမနီယဋ္ဌာနေ၊ မသွားလာအပ်သောဌာတို့၌။ အပ္ပသာဝဇ္ဇော၊ ၌။ တဿ၊ ထိုကာမေသုမိစ္ဆာစာရ၏။ သမ္ဘာရာ၊ အင်္ဂါတို့သည်။ စတ္တာရော၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

စတ္တာရော၊ တို့ဟူသည်။ ကတမေ၊ အတီတို့နည်း။ အဂမနီယဝတ္ထု၊ မသွားလာအပ်သော ဝတ္ထုလည်းကောင်း။ တသ္မိံ၊ ထိုမသွားလာအပ်သော ဝတ္ထု၌။ သေဝနစိတ္တံ၊ မှီဝဲလိုသော စိတ်လည်းကောင်း။ သေဝနပယောဂေါ၊ မှီဝဲခြင်းငှါ လုံ့လပြုခြင်းလည်းကောင်း။ မဂ္ဂေနမဂ္ဂပဋိပတ္တိအဓိဝါသနံ၊ မဂ်အချင်းချင်း ကျင့်ခြင်းကို သာယာခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ တို့တည်း။

မုသာတိ၊ ကား။ ဝိသံဝါဒနပုရေက္ခာရဿ၊ ချွတ်ယွင်းခြင်းကို ရှေ့ရှုသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အတ္ထဘဉ္စကော၊ အကျိုးစီးပွားကို ဖျက်ဆီးတတ်သော။ ပစီပယောဂေါဝါ၊ လည်းကောင်း။ ကာယပယောဂေါဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ မုသာ၊ မည်၏။ ပန၊ မုသာမှ တစ်ပါး မုသာဝါဒကို ဆိုအံ့။

ဝိသံဝါ ဒနာဓိပ္ပါယေနု၊ ချွတ်ယွင်းခြင်းကို အလိုရှိသဖြင့်။ အဿ၊ ထိုမုသာဝါဒကို ဆိုလိုသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပရဝိသံဝါဒကကာယဝစီပယောဂသမုဋ္ဌာပိကာ၊ သူတစ်ပါးကို ချွတ်ယွင်းစေတတ်သော ကာယပကယောဂ ဝစီပယောဂကို ဖြစ်စေတတ်သော။ စေတနာ၊ သည်။ မုသာဝါဒေါ၊ မည်၏။

အပရော၊ သော။ နယော၊ ကို။ ဝုစ္စတေ၊ အံ့။ မုသာတိ၊ ကား။ အဘူတံ၊ မဟုတ်သော။ ဝါ၊ ထင်ရှားမရှိသော။ အတစ္ဆံ၊ မမှန်သော။ ဝတ္ထု၊ တည်း။

ဝါဒေါတိ၊ ကား။ တဿဝတ္ထုဿ၊ ထိုမဟုတ်မမှန်သော ဝတ္ထုကို။ ဘူတတော၊ ဟုတ်သော အားဖြင့်။ ဝါ၊ ထင်ရှားရှိသော အားဖြင့်။ တစ္ဆတော၊ မှန်သောအားဖြင့်။ ဝိညာပနံ၊ သိစေခြင်းတည်း။

ပန၊ လက္ခဏာကို ဆိုအံ့။ လက္ခဏတော၊ ဖြင့်။ အတထံ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ ဝတ္ထုံ၊ ကို။ ဘူတတော၊ ဟုတ်သောအားဖြင့်။ တထတော၊ မှန်သောအားဖြင့်။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ ဝိညာပေတုကာမဿ၊ သိစေခြင်းငှါ အလိုရှီအပ်သော သူ၏။ တထာဝိညတ္တိသမုဋ္ဌာပိကာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့် ကာယဝိညတ် ဝစီဝိညတ်ကို ဖြစ်စေတတ်သော။ စေတနာ၊ သည်။ မုသာဝါဒေါ၊ မည်၏။

သော၊ ထိုမုသာဝါဒသည်။ ယံအတ္ထံ၊ အကြင်အကျိုးစီးပွားကို။ ဘဉ္ဇတိ၊ ဖျက်ဆီး၏။ တဿ၊ ထိုအကျိုးစီးပွား၏။ အပ္ပတာယ၊ နည်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပ္ပသာဝဇ္ဇော၊ ၏။ မဟန္တတာယ၊ များသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်. မဟာသာဝဇ္ဇော၊ ၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ဂဟဋ္ဌာနံ၊ လူတို့၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သန္တကံ၊ ဥစ္စာကို။ အဒါတုကာမတာယ၊ မပေးလိုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နတ္ထိ၊ မရှိပါ။ ဣတိ အာဒိနယပ္ပဝတ္တော၊ ဤသို့ အစရှိသော နည်းဖြင့် ဖြစ်သော မုသာဝါဒသည်။ အပ္ပသာဝဇ္ဇော၊ ၏။ သက္ခိနာ၊ သက်သေသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အတ္ထဘဉ္ဇနတ္ထံ၊ အကျိုးစီးပွားကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှါ။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သော မုသာဝွဒသည်။ မဟာသာဝဇ္ဇော၊ ၏။

ပဗ္ဗဇ္ဇိတာနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ အပ္ပကမ္ပိ၊ အနည်းငယ်လည်းဖြစ်သော။ တေလံ ဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သပ္ပိံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ လဘိတွာ၊ ရွာမှ ရခဲ့၍။ ဟသာဒိပ္ပါယေန၊ ရယ်မြူးလိုသဖြင့်။ အဇ္ဇ၊ ယနေ့။ ဂါမေ၊ ရွာထဲ၌။ တေလံ၊ သည်။ နဒီမညေ၊ မြစ်ကဲ့သို့ပင်။ သန္ဒတိ၊ စီး၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပူရဏကထာနယေန၊ မပြည့်သည်ကို ပြည့်သည်ဟု ဆိုကြောင်းဖြစ်သော နည်းဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော မုသာဝါဒသည်။ အပ္ပသာဝဇ္ဇော၊ ၏။ ပန၊ မဟာသာဝဇ္ဇကို ဆိုအံ့။ အဒိဋ္ဌံယေဝ၊ မမြင်အပ်သော အာရုံကိုပင်လျှင်။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်၏။ ဣဝိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝဒန္တာနံ၊ ပြောဆိုကုန်သော သူတို့၏။ မုသာဝါဒေါ၊ သည်။ (ထည့်) မဟာသာဝဇ္ဇော၊ ၏။

တဿ၊ ထိုမုသာဝါဒ၏။ သမ္ဘာရာ၊ အဆောက်အအုံတို့သည်။ အတထံ ဝတ္ထု၊ မဟုတ်မမှန်သော ဝတ္ထုလည်းကောင်း။ ဝိသံဝါဒနစိတ္တံ၊ ချွတ်ယွင်းစေလိုသော စိတ်လည်းကောင်း။ တဇ္ဇော၊ ထိုချွတ်ယွင်းစေခြင်း အားလျော်သော။ ဝါယောမော၊ လုံ့လပြုခြင်းလည်းကောင်း။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ တဒတ္ထဝိဇာနနံ၊ ထိုကာယပယောဂ ဝစီပယောဂ၏ အနက်ကို သိခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတ္တာရော၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ယာယဝါစာယ၊ ဖြင့်။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တံ ဝါစံ၊ ထိုစကားကို။ ဘာသတိ၊ ပြောဆို၏။ တဿ၊ ထိုပြောဆိုအပ်သော သူ၏။ ဟဒယေ၊ စိတ်၌။ အတ္တနော၊ မိမိအား။ ဝိယဘာဝဉ္စ၊ ချစ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါးအား။ သုညဘာဝဉ္စ၊ ချစ်ခြင်းမှ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ကရောတိ၊ ၏။ သာဝါစာ၊ သည်။ ပိသုဏဝါစာ၊ မည်၏။

ပန၊ ဖရုသဝါစာကိုဆိုအံ့။ ယာယ ဝါစာယ၊ ဖြင့်။ အတ္တာနမ္ပိ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ပရမ္ပိ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဖရုသံ၊ ကြမ်းတမ်းသည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ယာ ဝါစာ၊ သည်။ သယမ္ပိ၊ မိမိသည်လည်း။ ဖရုသံ၊ ကြမ်းတမ်း၏။ ကဏ္ဏသုခါ၊ နားချမ်းသာသော။ ဝါစာ၊ စကားသည်။ နေဝဟောတိ၊ မဖြစ်။ အယံ ဝါစာ၊ သည်။ ဖရုသဝါစာ၊ မည်၏။

ယေန ဝစီဘေဒေန၊ ဖြင့်။ သမ္ဖံ နိရတ္ထကံ၊ အကျိုးမရှိသော စကားကို။ ပလပတိ၊ ပြောဆိုတတ်၏။ သော ဝစီဘေဒေါ၊ သည်။ သမ္ဖပ္ပလာပေါ၊ မည်၏။

တေသံ၊ ထိုပိသုဏဝါစာ ဖရုသဝါစာ သမ္ဖပ္ပလာပတို့၏။ မူလဘူတာ၊ အကြောင်းအရင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ စေတနာပိ၊ သည်လည်း။ ပိသုဏဝါစာဒိနာမမေဝ၊ ပိသုဏ ဝါစာအစရှိသော အမည်ကိုသာလျှင်။ လဘတိ၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ သာ ဧဝ၊ ထိုစေတနာကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဖရုသဝါစာ သမ္ဖပ္ပလာပတို့တွင်။ သံကိလိဋ္ဌစိတ္တဿ၊ ညစ်နွမ်းသော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပရေသံ၊ တို့၏။ ဘေဒါယဝါ၊ ကွဲပြားခြင်းကို အလိုရှိသဖြင့် လည်းကောင်း။ အတ္တနော၊ မိမိအား။ ဝါ၊ ကို။ ပိယကမျတာယဝါ၊ ချစ်ခြင်းကို အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကာယဝစီပယောဂသမုဋ္ဌာပိကာ၊ ဖြစ်သော။ စေတနာ၊ သည်။ ပိသုဏဝါစာ၊ မည်၏။

သာ၊ ထိုပိသုဏဝါစာသည်။ ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အား။ ဘေဒံ၊ ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ တဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ အပ္ပဂုဏတာယ၊ နည်းသော ဂုဏ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပ္ပသာဝဇ္ဇော၊ ၏။ မဟာဂုဏတာယ၊ ကြိးသော ဂုဏ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဟာသာဝဇ္ဇော၊ ၏။

တဿာ၊ ထိုပိသုဏဝါစာ၏။ သမ္ဘာရော၊ တို့သ်ည။ ဘိန္ဒိတဗ္ဗော၊ ကွဲပြားစေအပ်သော။ ပရော၊ တစ်ပါးသော သူသည်။ နာနာ၊ အသီးသီ။ ဘဝိဿန္တိ၊ ကုန်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဘေဒပုရေက္ခာရတာဝါ၊ ကွဲပြားခြင်းကို ရှေ့ရှုသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ ငါဆိုသည်ရှိသော။ အဟံ၊ ငါ့ကို။ ဝါ၊ ငါသည်။ ပိယော၊ ချစ်အပ်သူသည်။ ဘဝိဿာမိ၊ ဖြစ်အံ့။ ဝိဿာသိကော၊ သူသည်။ ဘဝိဿာမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ပိယကမျတာဝါ၊ ချစ်ခြင်းကို အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ တဇ္ဇော၊ ထိုကွဲပြားခြင်း အားလျော်သော။ ဝါယာမော၊ လုံ့လပြုခြင်းလည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုတစ်ပါးသော သူ၏။ တဒတ္ထဇာနနံ၊ ထိုစကား၏ အနက်ကို သိခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတ္တာရော၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ အထူးကို ဆိုအံ့။ ပရေ၊ တစ်ပါးသော သူတို့သည်။ အဘိန္နေ၊ မကွဲပြားကုန်သည်ရှိသော်။ ကမ္မပထဘေဒေါ၊ ကမ္မပထအထူးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပရေ၊ တို့သည်။ ဘိန္နေယေဝ၊ ကွဲပြားမှ သာလျှင်။ ကမ္မပထဘေဒေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ မမ္မစ္ဆေဒကကာယဝိစီပယောဂသမုဋ္ဌာပိကာ၊ ဒေါသသည်ထိုးကျင့်အပ်သည်ဖြစ်၍ ချစ်မြတ်နိုးခြင်းကို ဖြတ်တတ်သော ကာယပယောဂ ဝစီပယောဂကို ဖြစ်တတ်သော။ ဧကန္တဖရုသစေတနာ၊ စင်စစ်ကြမ်းတမ်းသော စေတနာသည်။ ဖရုသဝါစာ၊ မည်၏။

ပန၊ မမစ္ဆေဒကော= ဒေါသသည် ထိုးကျင့်အပ်သည်ဖြစ်၍ ချစ်မြတ်နိုးခြင်းကို ဖြတ်စေတတ်သော။ ပယောဂေါပိ၊ ဝစီပယောဂသည်လည်း။ စိတ္တသဏှတာယ၊ စိတ်သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်၌။ ဖရုသဝါစာ၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ မာတာပိတရော၊ မိခင် ဖခင်တို့ သည်။ ကဒါစိ၊ ရံခါ။ ပုတ္တကေ၊ သားငယ်တို့ကို။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ကိံ ဝဒန္တိ၊ ကား။ ဝေါ၊ သင်တို့အား။ စောရာ၊ ခိုးသူတို့သည်။ ခဏ္ဍာခဏ္ဍိကံ၊ အပိုင်းပိုင်း။ ကရောန္တု၊ ပြုစေကုန်သတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

စ တထာပိ၊ ထိုသို့ဆိုသော်လည်း။ နေသံ၊ ထိုသားငယ်တို့၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဥပ္ပလမတ္တမ္ပိ၊ ကြာရွက်မျှလည်း။ ပတန္တံ၊ ကျသည်ကို။ နဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုမရှိကုန်။

အာစရိယုပဇ္ဈာယာစ၊ ဆရာဥပဇ္ဈာယ်တို့သည်လည်း။ ကဒါစိ၊ ရံခါ။ နိဿိတကေ၊ တပည့်ငယ်တို့ကို။ ဧဝံ၊ ကို။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသူတို့သည်။ ကိံ၊ အတီသို့ မူ၍။ အဟိရိကာ၊ အရှက်မရှိကုန်လေဘိသနည်း။ အနောတ္တပ္ပိနော၊ ကြောက်လန့်ခြင်း မရှိလေကုန်ဘိသနည်း။ နေ၊ ထို တပည့်တို့ကို။ နိဒ္ဓမထ၊ နှင့်ထုတ်ကြကုန်လော့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

အထစ၊ ထိုသို့ပင် ဆိုစေကာမူ။ နေသံ၊ ထိုတပည့်တို့၏။ အာဂမာဓိသမသမ္ပတ္တိံ၊ အာဂုံပါဠိ အဘိညာဉ်၌ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။

စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ စိတ္တသဏှာတယ၊ စိတ်သိမ် မွေ့သည်၏ အဖြစ်၌။ ဖရုသဝါစာ၊ သည်။ နဟောတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ သို့။ တထာ၊ တူ။ ဝစနသဏှတာယ၊ စကားသိမ်းမွေ့သည်၏ အဖြစ်၌။ အဖရုသဝါစာပိ၊ ဖရုသဝါစာမဟုတ်သည် လည်း။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ မာရာပေတုကာမဿ၊ သတ်ခြင်းငှါ အလိုရှိသော သူ၏။ ဣမံ၊ ဤသူကို။ သုခံ၊ ချမ်းသာစွာ။ သယာပေထ၊ အိပ်စေကုန်လော့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနံ၊ ဆိုခြင်းသည်။ အဖရုသဝါစာ၊ ဖရုသဝါစာမဟုတ်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ စိတ္တဖရုသတာယ၊ စိတ်ကြမ်းတမ်းသည်၏ ဖြစ်၌။ ဧသာ၊ ထိုဖရုသဝါစာသည်။ ဖရုသာဝါစာယ၊ ဖရုသဝါစာသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

သာဝါစာ၊ ထိုဖရုသဝါစာသည်။ ဝါ၊ ကို။ ယံ ပုဂ္ဂလံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ကို။ ပဝတ္တိတာ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ တဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ အပ္ပဂုဏတာယ၊ ၌။ အပ္ပသာဝဇ္ဇော၊ ၏။ မဟာဂုဏတာယ၊ ၌။ မဟာသာဝဇ္ဇော၊ ၏။

တဿာ ဖရုသဝါစာယ၊ ဩ။ တယော သမ္ဘရော၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အက္ကောသိတဗ္ဗော၊ ဆဲရေးအပ်သော။ ပရော၊ သူတစ်ပါးလည်းကောင်း။ ကုပိတစိတ္တံ၊ အမျက်ထွက်သော စိတ်လည်းကောင်း။ အက္ကော သနာ၊ ဆဲရေးခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။

အနတ္ထဝိညာပိကာ၊ အကျိုးမရှိသည်ကို သိစေတတ်သော။ ကာယဝစီပယောဂသမုဋ္ဌာပိကာ၊ သော။ အကုသလစေတနာ၊ သည်။ သမ္ဖပ္ပလာပေါ၊ မည်၏။

သော သမ္ဖပ္ပလာပေါ၊ သည်။ အာသေဝနမန္ဒတာယ၊ လေ့လာခြင်း နည်းသည်၏ အဖြစ်၌။ အပ္ပသာဝဇ္ဇော၊ ၏။ အာသေဝနမဟန္တတာယ၊ လေ့လာခြင်း များသည်အဖြစ်၌။ မဟာသာဝဇ္ဇော၊ ၏။

တဿ၊ ထိုသမ္ဖပ္ပလာပ၏။ သမ္ဘာရာ၊ တို့သည်။ ဒွေ၊ တည်း။ ဒွေ၊ ဟူသည်။ ကတမေ၊ နည်း။ ဘာရတယုဒ္ဓသီတာဟရဏာဒိနိ ရတ္ထကကထာပုရေက္ခာရတာ၊ ဘာရတမင်းတို့၏ စစ်ထိုးသော ဝတ္ထု, သီတာမိဖုရားကို ဆောင်သော ဝတ္ထု အစရှိသော အကျိုးမရှိသော စကားကို ရှေ့ရှုသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ တထာရူပိ ကထာကထနဉ္စ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော စကားကို ဆိုခြင်း လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ ဤသည်တို့ တည်း။

ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ပရေ၊ တစ်ပါးသော နားထောင်စေအပ်သော သူတို့သည်။ တံ ကထံ၊ ထိုပြောဆိုသော ဝတ္ထုစကားကို။ အဂဏှန္တေ၊ မနာယူသည်ရှိသော်။ ကမ္မပထဘေဒေါ၊ ကမ္မပထ အထူးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှီ။ ပရေန၊ တစ်ပါးသော နားထောင်စေအပ်သော သူသည်။ သမ္ဖပ္ပလာပေ၊ သမ္ဖပ္ပလာပစကားကို။ ဂဟိတေယေဝ၊ ယူမှသာလျှင်။ ကမ္မပထဘေဒေါ၊ ကမ္မပထအထူးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အဘိဇ္ဈာယတိ၊ သူတစ်ပါး စည်းစိမ်ကို ရှေ့ရှုအောက်မေ့တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဘိဇ္ဈာ၊ မည်၏။ ပရဘဏ္ဍာဘိမူခီ၊ သူတစ်ပါးဥစ္စာကို ရှေ့ရှုသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ တန္နိန္နတာယ၊ ထိုသူတစ်ပါး စည်းစိမ်သို့ ညွတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

သာ အဘိဇ္ဈာ၊ သည်။ ဣဒံ၊ ဤဥစ္စာသည်။ မမ၊ အား။ အဿ၊ ဖြစ်ပါမူကား။ အဟောဝတ၊ ဪ ကောင်းလေစွ တကား။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ပရဘဏ္ဍာ ဘိဇ္ဈာယနလက္ခဏာ၊ သူတစ်ပါး၏ စည်းစိမ်ကို ရှေ့ရှုကြံအောက်မေ့ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ အဒိန္နာဒါနာဝိယ၊ ကဲ့သို့။ အပ္ပသာဝဇ္ဇာ၊ ကိုလည်းကောင်း။ မဟာသာဝဇ္ဇာစ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

တဿာ အဘိဇ္ဇာယ၊ ၏။ သမ္ဘာရာ၊ တို့သည်။ ဒွေ၊ တို့တည်း။ ပရဘဏ္ဍံ၊ သူတစ်ပါး ဥစ္စာလည်းကောင်း။ အတ္တနော၊ မိမိသို့။ ပရိဏာမနဉ္စ၊ ညွတ်စေခြင်း လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ တည်း။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။

ပရဘဏ္ဍဝတ္ထုကေ၊ သူတစ်ပါး၏ ဥစ္စာတည်းဟူသော ဝတ္ထုလျှင် အာရုံရှိသော။ ဝါ၊ သူတစ်ပါးဘဏ္ဍာလျှင် တည်ရာရှိသော။ လောဘေ၊ လောဘသည်။ ဥပ္ပန္နေပိ၊ ဖြစ်လာလျှင်မူလည်း။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ ဣဒံ၊ ဤတဏှာသည်။ မမ၊ ငါ့အား။ အဿ၊ ဖြစ်ပါဘိမူကား။ အဟောဝတ၊ ဪ ကောင်းလေစွ။ ဣတိိစိန္တေတွာ၊ ဤသို့ ကြံအောက်မေ့၍။ အတ္တနော၊ သို့။ နပရိဏဦမေတိ၊ မညွတ်စေသေး။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ ကမ္မပထဘေဒေါ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။

ဟိ တသုခံ၊ စီးပွားချမ်းသာကိုူ။ ဗျာပါဒယတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗျာပါဒေါ၊ မည်၏။

သော ဗျာပါဒေါ၊ သည်။ ပရဝိနာသာယ၊ သူတစ်ပါးကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှါ။ မနော ပဒေါသကလက္ခဏော၊ စိတ်၏ ပြစ်မှားခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ ဖရုသဝါစာဝိယ၊ ကဲ့သို့။ အပ္ပသာဝဇ္ဇော၊ ကိုလည်းကောင်း။ မဟာသာဝဇ္ဇောစ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

တဿ ဗျာပါဒဿ၊ ၏။ သမ္ဘရာ၊ တို့သည်။ ဒွေ၊ တို့တည်း။ ပရသတ္တောစ၊ တစ်ပါးသော သတ္တဝါလည်းကောင်း။ သတ္တဿ၊ ထိုတစ်ပါးသော သတ္တဝါ၏။ ဝိနာသစိန္တာစ၊ ပျက်စီးခြင်းကို ကြံခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပရသတ္တဝတ္ထုကေ၊ တစ်ပါးသော သတ္တဝါတည်းဟူသော ဝတ္ထုလျှင် အာရုံရှိသော။ ကောဓေ၊ ဒေါသသည်။ ဥပ္ပန္နေပိ၊ ဖြစ်လျှင်မူလည်း။ ယာဝ၊ လောက်။ အယံ၊ ဤသူသည်။ ဥစ္ဆိဇ္ဇေယျ၊ ပြတ်မူကား။ ဝိနဿေယျ၊ ပျက်မူကား။ အဟောဝတ၊ ဪကောင်းလေစွာ။ ဣတိ၊ သို့။ သတ္တဿ၊ ထိုတစ်ပါးသော သတ္တဝါ၏။ ဝိနာသံ၊ ပျက်စီးခြင်းကို။ န စိန္တေတိ၊ မကြံသေး။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ ကမ္မပထဘေဒေါ၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။

ယထာဘုစ္စဂဟဏာဘာဝေန၊ ဟုတ်မှန်တိုင်းသော သဘောကိုရှုခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ မိစ္ဆာ၊ ဖောက်ပြန်သော အားဖြင့်။ ပဿတိ၊ မြင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။

သာမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ဒိန္နံ၊ အလှူ၏ အကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိအာဒီနိ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝိပရီတဒဿနလက္ခဏာ၊ ဖောက်ပြန်သော အားဖြင့် မြင်ခြင်းလက္ခဏာ ရှိ၏။ သမ္ဖပ္ပလာပေါဝိယ၊ ကဲဲ့သို့။ အပ္ပသာဝဇ္ဇာ၊ ကိုလည်းကောင်း။ မဟာသာဝဇ္ဇာစ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ အနိယတာ၊ အနိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်။ အပ္ပသာဝဇ္ဇာ၊ ၏။ နိယတာ၊ နိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်။ မဟာသာဝဇ္ဇာ၊ ၏။

တဿာ၊ ထိုမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၏။ သမ္ဘာရာ၊ အဆောက်အဦးတို့သည်။ ဒွေ၊ တို့တည်း။ ဒွေ၊ ဟူသည်။ ကတမေ၊ နည်း။ ဝတ္ထုနော၊ ယူအပ်သော ဝတ္ထု၏။ ဂဟိတာကာရဝိပရီတတာစ၊ ယူအပ်သော အခြင်းအရာ၏ ဖောက်ပြန်သည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ယထာ၊ ဖြင့်။ တံ၊ ထိုဝတ္ထုကို။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ တထာဘာဝေန၊ ထိုယူသော အခြင်းအရာအားဖြင့် သာလျှင်။ (ဧဝ ကျေ)။ တဿ၊ ထိုအခြင်းအရား၏။ ဥပဋ္ဌာနဉ္စ၊ ထင်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ ဣသည်တို့တည်း။

တတ္ထ၊ ထိုဒိဋ္ဌိအပေါင်းတို့တွင်။ နတ္တိကာဟေထုက အကိရိယဒိဋ္ဌီဟိဧဝ၊ နတ္ထိကဒိဋ္ဌီ အဟေတုကဒိဋ္ဌိ အကိရိယဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့်သာလျှင်။ ကမ္မပထဘေဒေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အညဒိဋ္ဌီဟိ၊ သုံးပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့မှ တစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့်။ ကမ္မပထဘေဒေါ၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။

ပန၊ အစိတ်မှ တစ်ပါး အပေါင်းကို ဆိုအံ့။ ဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣမေသံ အကုသလကမ္မပထာနံ၊ တို့၏။ ဓမ္မတော၊ တရားကိုယ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကောဋ္ဌာသတော၊ အဖို့အစုအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏတော၊ လည်းကောင်း။ ဝေဒနာတော၊ လည်းကောင်း။ မူလတော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စတိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးတို့တွင်။ ဓမ္မတောတိ၊ ကား။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဧတေသု၊ ဤ အကုသလဓမ္မပထတို့တွင်။ ပဋိပါဋိယာ၊ ဖြင့်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးသော အကုသလကမ္မပထတရားတို့တည်း။ စေတနာဓမ္မာဝ၊ တို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အဘိဇ္ဈာဒယော၊ ကုန်သော။ တယော၊ ကုန်‌သော။ စေတနာသမ္ပယုတ္တာ၊ စေတနာနှင့်ယှဉ်သော တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ကောဋ္ဌာသတောတိ၊ ကား။ ပဋိပါဋိယာ၊ ဖြင့်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော အကုသလကမ္မပတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိစ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေအဋ္ဌ၊ တို့သည်။ ကမ္မပထာဧဝ၊ လျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ မူလာနိ၊ အကုသလမူလ မည်ကုန်သည်။ နောဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။

အဘိဇ္ဈာဗျာပါဒါ၊ တို့သည်။ ကမ္မပထာစေဝ၊ ကမ္မပထလည်းမည်ကုန်၏။ မူလာနိစ၊ ဘောဘမူလဒေါသမူလလည်း မည်ကုန်၏။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ အဘိဇ္ဈာ၊ သည်။ မူလံ၊ မူလအရာသို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ လောဘော၊ လောဘဟု ဆိုအပ်သော။ အကုသလမူလံ၊ အကုသိုလ်မူလသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗျာပါဒေါ၊ သည်။ ဒေါသော၊ ဒေါသဟု ဆိုအပ်သော။ အကုသလမူလံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အာရမ္မဏတောတိ၊ ကား။ ပါဏာတိပါတော၊ ပါဏတိပါတကမ္မပထသည်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယာ ရမ္မစတော၊ ဇီဝိတိန္ဒြိလျှင်အာရုံရှိသောအားဖြင့်။ သင်္ခါရာရမ္မဏော၊ သင်္ခါရလျှင် အာရုံရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အဒိန္နာဒါနံ၊ သည်။ သတ္တာရမ္မဏံဝါ၊ သတ္တဝါကို အာရုံပြုသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သင်္ခါရာရမ္မဏံဝါ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။

မိစ္ဆာစာရော၊ သည်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗဝသေန၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာ ရုံ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သင်္ခါရာရမ္မဏော၊ သင်္ခါရလျှင် အာရုံရှိ၏။ သတ္တာရမ္မဏော၊ ရှိ၏။ ဣတိ ပိ၊ သို့လည်း။ ဧကေ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

မုသာဝါဒေါ၊ သည်။ သတ္တာရမ္မဏောဝါ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သင်္ခါရာရမ္မဏောဝါ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။

တထာ၊ ထို့အတူ။ ပိသုဏာဝါစာ၊ သည်။ သတ္တာရမ္မဏောဝါ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သင်္ခါရာ ရမ္မဏောဝါ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။

ဖရုသာဝါစာ၊ သည်။ သတ္တာရမ္မဏာဝ၊ ရှိသည်သာတည်း။ သမ္ဖပ္ပလာပေါ၊ သည်။ ဒိဋ္ဌသုတမုတဝိညာတဝသေန၊ မြင်ဖူး ကြားဖူး တွေ့ဖူး သိဖူး သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သတ္တာရမ္မဏောဝါ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သင်္ခါရာရမ္မဏောဝါ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။

တထာ၊ ထို့အတူ။ အဘိဇ္ဈာ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။

ဗျာပါဒေါ၊ သည်။ သတ္တာရမ္မဏောဝ၊ သတ္တဝါကိုသာ အာရုံပြု၏။

မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ တေဘူမကဓမ္မဝသေန၊ တေဘူမက တရား၏ အစွမ်ဖြင့်။ သင်္ခါရာရမ္မဏာဝ၊ ရှိ၏။

ဝေဒနာတောတိ၊ ကား။ ပါဏာတိပါတော၊ သည်။ ဒုက္ခဝေဒနော၊ ဒုက္ခဝေဒနာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ရာဇာနော၊ တို့သည်။ စောရံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဟသမာနာပိ၊ ရယ်ရွှင် ကုန်လျက်လည်း။ ဘဏေ၊ အချင်းတို့။ ဂစ္ဆထ၊ သွားကြလေကုန်။ နံစောရံ၊ ကို။ မာရေထ၊ သတ်ကြချေကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ကိဉ္စာပိဝဒန္တိ၊ ရှင့်။ ပနတထာပိ၊ ယင်းသို့ တကယ်ဆိုလင့်စကား။ နေသံ၊ ထိုမင်းတို့၏။ သန္နိဋ္ဌာပကစေတနာ၊ ဆုံးဖြတ်ကြောင်းဖြစ်သော စေတနာသည်။ ဒုက္ခသမ္ပယုတ္တာဝ၊ လျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

အဒိန္နာဒါနံ၊ သည်။ တိဝေဒနံ၊ ရှိ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအဒိန္နဒါန်သည်။ ပရဘဏ္ဍံ၊ သူတစ်ပါးဥစ္စာကို။ ဒိသွာ၊ တွေ့မြင်၍။ ဟဋ္ဌတုဋ္ဌဿ၊ ရွှင်းလန်းနှစ်သက်သော စိတ်ရှိသော။ ဝါ၊ စိတ်ရှိလျက်။ ဂဏှတော၊ ယူသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သုခဝေဒနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘီတတသိတဿ၊ ကြောက်လန့်လျက်။ ဂဏှတော၊ အား။ ဒုက္ခဝေဒနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဝိပါက နိဿန္ဒဖလာနိ၊ အဒိန္နဒါန်၏ ငရဲစသော အကျိုး လူပြည့်၌ မတင့်တယ်ခြင်း အစရှိသော အကျိုးဆက် အကျိုးရင်းတို့ကို။ ပစ္စဝေက္ခဿ၊ ဆင်ခြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒုက္ခဝေဒနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ ဂဟဏကာလေ၊ ၌။ မဇ္ဈတ္တဘာဝေ၊ ၌။ ဌိတဿ၊ သော။ ဝါ၊ တည်လျက်။ ဂဏှတော၊ အား။ အဒုက္ခမသုခဝေဒနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

မိစ္ဆာစာရော၊ ကာမေသုမိစ္ဆာစာရသည်။ သုခမဇ္ဈတ္တဝသေန၊ သုခဝေဒနာ ဥပေက္ခာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒွိဝေဒနော၊ ရှိ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ နှစ်ပါးသော ဝေဒနာရှိလျှင် မူလည်း။ သန္နိဋ္ဌာပကစိတ္တေ၊ ဆုံးဖြတ်သော စိတ်၌။ ဝါ၊ အပြီးအဆုံးသို့ ရောက်သော စိတ်၌။ မဇ္ဈတ္တဝေဒနော၊ ဥပေက္ခာ ဝေဒနာရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။

မုသာဝါဒေါ၊ သည်။ အဒိန္နာဒါနေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ တိဝေဒနော၊ ရှိ၏။ တထာ၊ တူ။ ပိသုဏဝါစာ၊ သည်။

ဖရုသာဝါစာ၊ သည်။ ဒုက္ခဝေဒနာ၊ ရှိ၏။

သမ္ဖပ္ပလာပေါ၊ သည်။ တိဝေဒနော၊ ရှိ၏။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ပရေသု၊ တပါးသော နားထောင်သော သူတို့သည်။ သာဓုကာရံ၊ ကောင်းချီးုကို။ ဒေန္တေသု၊ ပေးကနု်သော်လည်းကောင်း။ စေလာဒီနိ၊ ဦးရစ်အစရှိသည်တို့ကို။ ဥက္ခိပန္တေသု၊ ပစ်မြှောက်ကုန်သော်လည်းကောင်း။ ဟဋ္ဌတုဋ္ဌဿ၊ ရွှင်လန်းနှစ်သက်သော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ အား။ သီတာဟရဏဘာရတယုဒ္ဓါဒီနိ၊ တို့ကို။ ကထနကာလေ၊ ပြော ဆိုသောအခါ၌။ သော၊ ထိုသမ္ဖပ္ပလာပသည်။ သုခဝေဒနော၊ ရှိ၏။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဌမံ၊ လက်ဦးက။ ဒိန္နဝေတနေန၊ ပေးအပ်သော ဆုလာဘ်အားဖြင့်။ ဧကေန၊ တယောက်သော သူသည်။ ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။ အာဂန္တွာ၊ လာလှည့်၍။ အာဒိတော၊ သီတာ စသော ဝတ္ထု၏ အစမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ကထေဟိ၊ ပြန်၍ ရွတ်ဆိုဦးလော့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုလှာပြန်သည်ရှိသော်။ နိလာဝသေသံ၊ အကြွင်းမဲ့။ ဝါ၊ ဥဿုံ။ ယထာနုသဒ္ဓိကံ၊ အနုသန္ဓေအားလျော်စွာ။ ဝါ၊ အနုသန္ဓေ အတိုင်း။ ပကိဏ္ဏကတယံ၊ ပကိဏ္ဏကစကားကို။ ကထေဿာမိနုခေါ၊ ရွတ်ဆိုရဦးလော့။ နောကထေဿာမိမုခေါ၊ မရွတ်ဆိုဘဲနေရဦးလော။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေါမနဿိတဿ၊ နှလုံးမသာယာခြင်းသို့ ရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ အား။ ကထနကာလေ၊ ရွတ်ဆိုအပ်သော အခါ၌။ သောသမ္ဖပ္ပလာပေါ၊ သည်။ ဒုက္ခဝေဒနာ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မဇ္ဈတတ္တတာ၊ လျစ်လျူရှုသည်။ ဝါ၊ လျစ်လျူရှုလျက်။ ကတယတော၊ ရွတ်ဆိုသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ အား။ ကတနကာလေ၊ ၌။ သောသမ္ဖပ္ပလာပေါ၊ သည်။ အဒုက္ခမသုခါဝေဒနာ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အဘိဇ္ဈာ၊ သည်။ သုခမဇ္ဈတ္တဝသေန၊ သုခဝေဒနာ ဥပေက္ခာဝေဒနာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒွိဝေဒနာ၊ ရှိ၏။ တထာ၊ တူ။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ သုခမဇ္ဈတ္တဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒွိဝေဒနာ၊ ရှိ၏။

ဗျာပါဒေါ၊ သည်။ ဒုက္ခဝေဒနော၊ ရှိ၏။

မူလတောတိ၊ ကား။ ပါဏာတိပါတော၊ သည်။ ဒေါသမောဟဝသေန၊ ဒေါသမူမောဟမူ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒွိမူလကော၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဒိန္နာဒါနံ၊ သည်။ ဒေါသမောဟ ဝသေနဝါ၊ လည်းကောင်း။ လောဘမောဟဝသေနဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဒွိမူလကံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာစာရော၊ သည်။ လောဘမောဟဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒွိမူလကော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မုသာဝါဒေါ၊ သည်။ ဒေါသမောဟဝသေနဝါ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ လောဘမောဟဝသေနဝါ၊ ဖြင့်လည်း။

သမ္ဖပ္ပလာပေါစ၊ သည်လည်း။ ဒေါသမောဟဝသေနဝါ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ လောဘမောဟဝသေနဝါ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒွိမူလကော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဖရုသဝါစာ၊ သည်။ ဒေါသမောဟဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧကမူလာ၊ တစ်ပါးသော မူလရှိ၏။ တထာ၊ တူ။ ဗျာပါဒေါ၊ သည်။ ဧကမူလော၊ တစ်ပါးသော မူလရှိ၏။။

မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ လောဘမောဟဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒွိမူလာ၊ နှစ်ပါးသော မူလရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အကုသလကမ္မပထကထာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

ပန၊ အကုသလကမ္မပထမှတစ်ပါး ကုသလဓမ္မပထကို ဆိုဦးအံ့။ ပါဏာတိပါတာဒီဟိ၊ ပါဏာတိပါတ အစရှိသော ခုနစ်ပါးတို့မှ။ ဝိရတိယော၊ ကြဉ်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတို့သည်။ အနဘိဇ္ဈာအဗျာပါဒသမ္မာဒိဋ္ဌိယောစ၊ အနဘိဇ္ဈာ အဗျာပါဒ သမ္မာဒိဋ္ဌိတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဒသ၊ ကုန်သော။ ကုသလကမ္မပထာနာမ၊ မည်ကုန်၏။

ဧတာယဓမ္မဇာတိယာ၊ ဤတရားသဘောဖြင့်။ ပါဏာတိပါတာဒီဟိ၊ တို့မှ။ ဝီရမန္တိ၊ ကြဉ်တတ်ကုန်၏။ ဣဝိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိရတိ၊ မည်၏။

ပါဏာတိပါတာဒီဟိ၊ တို့မှ။ ဝိရမန္တဿ၊ ကြဉ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကုသလစိတ္တသမ္ပယုတ္တာ၊ သော။ ယာ ဝိရတိ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သာဝိရတိ၊ သည်။ ပဘေဒတော၊ ဖြင့်။ သမ္ပတ္တဝိရတိ၊ လည်းကောင်း။ သမာဒါနဝိရတိ၊ လည်းကောင်း။ သမုစ္ဆေဒ ဝိရတိ၊ လည်းကောင်း။ ဣဝိ၊ သို့။ တိဝိဓာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဇာတိဝယဗာဟုသစ္စာဒီနိ၊ အမျိုးဇာတ်, အရွယ် အကြားအမြင် ရှိသည်တို့ကို။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ အမှာကံ၊ ငါတိုအား။ ဧဝရူပံ၊ သော။ ပါပံ၊ သောအမှုကို။ ကာတုံ၊ ငှါ။ အယုတ္တံ၊ ချေ။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ပတ္တဝတ္ထုံ၊ ရောက်သော ဝတ္ထုကို။ အဝီတိက္ကမန္တာနံ၊ မလွန်ကျူးကုန်သော။ အသမာဒိန္နသိက္ခာပဒါနံ၊ မဆောက်တည်အပ်သော သိက္ခာပုဒ်ရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝါ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို မဆောက်တည်ခဲ့သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝါ၊ တို့၏။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သော။ ဝိရတိ၊ သည်။ သမ္ပတ္ထဝိရတိနာမ၊ မည်၏။

ပန၊ သမာဒါနဝိရတီကို ဆိုအံ့။ သိက္ခာပဒသမာဒါနေစ၊ ခြင်း၌လည်းကောင်း။ တတုတ္တရိစ၊ ထို ဆောက် တည်အပ်သော သိက္ခာပုဒ်ထက် လွန်သော သိက္ခာ ပုဒ်၌လည်းကောင်း။ အတ္တနော၊ ၏။ ဇီဝိတမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ပရိစ္စဇိတွာ၊ ၍။ ဝတ္ထုံ၊ ကို။ အဝီတိက္ကမန္တာနံ၊ ကုန်သော။ သမာဒိန္နသိက္ခာပဒါနံ၊ ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝါ၊ တို့၏။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ သော။ ဝိရတိ၊ သည်။ သမာဒါနဝိရတိ နာမ၊ မည်၏။

ပန၊ သမုစ္ဆေဒဝိရတီကို ဆိုဦးအံ့။ အရိယမဂ္ဂသမ္ပယုတ္တာ၊ နှင့်ယှဉ်သော။ ဝိရတိ၊ သည်။ သမုစ္ဆေဒ ဝိရတိနာမ၊ မည်၏။ ယဿာ၊ အကြင်သမုစ္ဆေဒဝိရတီ၏။ ဥပ္ပတ္တိတော၊ ဖြစ်သည်မှ။ ပဘုတိ၊ ၍။ အရိယ ပုဂ္ဂလာနံ၊ တို့အား။ ပါဏံ၊ ကို။ ဃာတေဿာမိ၊ သတ်အံ့။ ဣဝိ အာဒိစိတ္တမ္ပိ၊ သည်လည်း။ န ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ အကုသလကမ္မပထာနံ၊ တို့၏။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗောဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဣမေသံ ကုသလကမ္မပထာနံ၊ တို့၏။ ဓမ္မတော၊ အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ကောဋ္ဌာသတော၊ အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အရမ္မဏတော၊ အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝေဒနတော၊ အားဖြင့်လည်းကောင်း။ မူလတော၊ အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးတို့တွင်။ ဓမ္မတောတိ၊ ကား။ ဧတေသုပိ၊ ဤဆယ်ပါးသော ကုသလကမ္မပထတို့တွင်လည်း။ ပဋိပါဋိယာ၊ ဖြင့်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးသော ကုသလကမ္မပထတို့သည်။ စေတနာပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဝဋ္ဋန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိရတိယောပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဝဋ္ဋန္တိ၊ ကုန်၏။ အန္တေ၊ အဆုံး၌။ တယော၊ ကုန်သော။ စေတနာသမ္ပယုတ္တာဝ၊ စေတနာနှင့်ယှဉ္သော တရားတို့သည်သာလျှင်။ ဝဋ္ဋန္တိ၊ ကုန်၏။

ကောဋ္ဌာသတောတိ၊ ကား။ ပဋိပါဋိယာ၊ ဖြင့်။ သတ္တ၊ တို့သည်။ ကမ္မပထာဧဝ၊ ကမ္မပထသာမည်ကုန်၏။ နောမူလာနိ၊ မူလမမည်ကနု်။ အန္တေ၊ အဆုံး၌။ တယော၊ ကနု်သော အနဘိဇ္ဈာ အဗျာပါဒ သမ္မာဒိဋ္ဌိတို့သည်။ ကမ္မပထာစေဝ၊ လည်းမည်ကုန်၏။ မူလာနိစ၊ လည်းမည်ကုန်၏။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ အနဘိဇ္ဈာ၊ သည်။ မူလံ၊ မူလအရာသို့။ ပတွာ၊ ၍။ အလောဘော၊ အလောဘဟု ဆိုအပ်သော။ ကုသလမူလံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဗျာပါဒေါ၊ သည်။ အဒေါသော၊ ဟူသော။ ကုသလမူလံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ အမောတော၊ ဟူသော။ ကုသလမူလံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အာရမ္မဏတောတိ၊ ကား။ ပါဏာတိပါတာဒီနံ၊ အစရှိသော အကုသလကမ္မပထတို့၏။ အာရမ္မဏာနေဝ၊ အာရုံတို့သည်ပင်လျှင်။ ဧတေသံ၊ ထိုဆယ်ပါးသော ကမ္မပထတို့၏။ အာရမ္မဏာနိ၊ အာရုံမည်ကုန်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဝီတိက္ကမိတဗ္ဗတောယေဝ၊ လွန်ကျူးအပ်သော ဝတ္ထုမှသာလျှင်။ ဝေရမဏီနာမ၊ ကြဉ်ခြင်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ အံ့။ နိဗ္ဗာနာ ရမ္မဏော၊ ရှိသော။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ သည်။ ကိလသေ၊ တို့ကို။ ပဇဟတိ ယထာ၊ သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ ဇီဝိတိန္ဒြေဒိအာရမ္မဏာပိ၊ သည်လျှင် အာရုံရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေကမ္မပထာ၊ တို့သည်။ ပါဏာတိပါတာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ဒုဿီလျာနိ၊ သီလမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်တို့ကို။ ပဇဟန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။‌ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ဝေဒနာတောတိ၊ ကား။ သဗ္ဗေ၊ ဥဿုံကုန်သော ကုသလကမ္မပထတရားတို့သည်။ သုခဝေဒနာဝါ၊ ရှိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ မဇ္ဈတ္တဝေဒနာဝါ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာ ရှိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ကုသလံ၊ ၏ အရာသို့။ ပတွာ၊ ၍။ ဒုက္ခာဝေဒနာနာမ၊ တို့သည်။

ဉာဏသမ္ပယုတ္တစိတ္တေန၊ ဖြင့်။ ဝိရမန္တဿ၊ ကြဉ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အလောဘအဒေါသ အမောဟဝသေန၊ တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ တိမူလာ၊ ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တစိတ္တေန၊ ဖြင့်။ ဝိရမန္တဿ၊ အား။ အလောဘာဒေါသဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒွိမူလာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

အနဘိဇ္ဈာ၊ သည်။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တစိတ္တေန၊ ဖြင့်။ အဘိဇ္ဈံ၊ ကို။ ဝိရမန္တဿ၊ အား။ အဒေါသဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧကမူလာ၊ ၏။

ကုသလကမ္မပထကထာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

ဧဝံ၊ နည်းဖြင့်။ ဒသကုသလကမ္မပထဝသေန၊ ဖြင့်။ သီလံ၊ ကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ဤဒါနိ၊ ၌။ နေက္ခမ္မာဒီနံ၊ နေက္ခမ္မပုဒ်လျှင် အစရှိကုန်သော။ အရဟတ္တမဂ္ဂပရိယောသာနံ၊ ကုန်သော။ သတ္တတိံ သဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ နေက္ခမ္မေန ။လ။ သီလန္တိအာဒိံ၊ ကို။ ဓမ္မသေနာပတိတ္ထေရော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ကို။ နေက္ခမ္မေန ။လ။ သီလံ၊ အစရှိသော ပါဌ်၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ နေက္ခမ္မေန၊ ဈာန်ဖြင့်။ ကာမစ္ဆန္ဒံ၊ ကို။ သံဝရတိ၊ စောင့်ရှောက်ပိတ်ပင်၏။ နဝီတိက္ကမတိ၊ မလွန်ကျူး။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နေက္ခမ္မံ၊ ဈာန်သည်။ သီလံ၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။

ပစ္စတ္တတ္တေ၊ ၌။ ကရဏဝစနံ၊ ဝိဘတ်တည်း။ နေက္ခမ္မံ၊ ဈာန်သည်။ သီလံ၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ (ရှေ့နည်း၌ နေက္ခမ္မေန ဟူသော ပုဒ်ကို ပဌမာကတ္တားပြု၍ သမ္ဗန်ကူလို)။

သေသေသု၊ ကြွင်းသော အဗျာပါဒေန အစရှိသည်တို့၌။ ဧသ ဧသော နယော၊ ၏။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို မိန့်ဆိုဦးအံ့။ ပါဠိယံ၊ ဤ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ် ပါဠိ၌။ နေက္ခမ္မအဗျာပါဒေ၊ တို့ကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တနယတ္တာ၊ ကြောင့်။ သေသံ၊ ကြွင်းသော အလောဘသညာယ အစရှိသော ပုဒ်ကို။ သင်္ခိပိတွာ၊ ချုံး၍။ အန္တေ၊ ၍။ အရဟတ္တမဂ္ဂေါယေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ (သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗ၌ သုံးဆယ့် ခုနစ်ပါးသော တရားတို့ကို သရုပ်ထုတ်လျက်ပင်ရှိ၏။)

ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ သံဝရအဝီတိက္ကမဝသေန၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းမလွန်ကျူးခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သီလံ၊ ကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တေသံဝယဝဒွိန္နံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော သံဝရ, အဝီတိက္ကမတို့၏သာလျှင်။ ပဘေဒဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ ပဉ္စသီလာနိ ။လ။ သီလန္တိ အာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပဉ္ဏသီလာနိ အစရှိသော ပါဌ်၌။ ပါဏာတိပါတဿ၊ ကို။ ပဟာနံ၊ သည်။ သီလံ၊ မည်၏။ ပါဏာတိပါတာ၊ မှ။ ဝေရမတိ၊ ကြဉ်ခြင်းသည်။ သီလံ၊ မည်၏။ ပါဏာတိပါတဿ၊ ၏။ ပဋိပက္ခစေတနာ၊ သည်။ သီလံ၊ မည်၏။ ပါဏာတိပါတဿ၊ ကို။ သံဝရော၊ ခြင်းသည်။ သီလံ၊ မည်၏။ ပါဏာတိပါတဿ၊ ကို။ အဝီတိက္ကမော၊ ခြင်းသည်။ သီလံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ပါဠိကို ယှဉ်ခြင်းကို။ ဝါ၊ အနက်ယောဇနာခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပဟာနန္တိစ၊ ပဟာနံ ဟူသည်လည်း။ ဝုတ္တပ္ပကာရာနံ၊ ရှိကုန်သော။ ပါဏာတိပါတာဒီနံ၊ တို့၏။ အနုပ္ပါဒမတ္တတော၊ ခြင်းမျှကို။ အညတ၊ ကြဉ်၍။ ကောစိ၊ သော။ ဓမ္မောနာမ၊ ပရမတ္တတရားမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ တံ ပဟာနံ၊ ထိုထိုပါဏာတိပါတ အစရှိသည်ကို ပယ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ ကို။ ကုသလဿ၊ သော။ တဿ တဿ ဓမ္မဿ၊ ထိုထိုတရား၏။ ပတိဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ တည်ရာဟူသော အနက်သတ္တိကြောင့်။ ဥပဓာရဏံ၊ တည်ရာ၏။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိပ္ပကိဏ္ဏသဘာဝါကရဏေနစ၊ ဖရိုဖရဲ အစရှိသော သဘောကို မပြုခြင်းကြောင့်လည်း။ သမောဓာနံ၊ ပေါင်းခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့ဖြစ်သော မာတိကာ၏ အစွန်း၌။ ဝုတ္တေနေဝ၊ ဖြစ်သော။ ဥပဓာရဏသမောဓာနသင်္ခါ- တေန၊ တည်ရာ ပေါင်းရာဟု ဆိုအပ်သော။ သီလနဋ္ဌေန၊ တည်ရာ ပေါင်းရာဟူသော အနက်ကြောင့်။ သီလန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဣတရေ၊ ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ ဝေရမဏိ သီလ စေတနာသီလ သံဝရောသီလ အဝီတက္ကမောသီလ ဟူသော တရားတို့ကို။ တတော တတော၊ ထိုထိုပါဏာတိပါတ အစရှိသည်မှ။ ဝေရမဏိဝသေန၊ ကြဉ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ တဒုဘယသမ္ပယုတ္တစေတနာဝသေန၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဝေရမဏိသံဝရတို့နှင့် ယှဉ်သော စေတနာ၏ အစွမ်းတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ တံတံ၊ ထိုထိုပါဏာတိပါတ အစရှိသည်ကို။ အဝီတိက္ကမန္တဿ၊ မလွန်ကျူးသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အဝီတိက္ကမဝသေန၊ မလွန်ကျူးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ စေတသော၊ အကုသိုလ်စိတ်၏။ ပဝတ္တိသဘာဝံ၊ ဖြစ်သော သဘောကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တာ၊ သီလဟူ၍ ဟောတော်မူ အပ်ကုန်၏။

အထဝါ၊ ကား။ ပဟာနမ္ပိ၊ သည်လည်း။ ဓမ္မတော၊ တရားကိုယ်အားဖြင့်။ အတ္ထိယေဝ၊ လျှင်တည်း။

ကထံ အတ္ထိ၊ ဟူမူ။

အနေန ကုသလက္ခန္ဓေန၊ ဤကုသိုလ်ခန္ဓာဖြင့်။ ပါဏာတိပါတ ပဋိပက္ခေါ၊ အစရှိသ‌ော ဆန့်ကျင်ဘက်တရားကို။ ပဟီယတေ၊ အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဟာနံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ တံ ပဋိပက္ခံ၊ ထိုပါဏာတိပါတ အစရှိသော ဆန့်ကျင်ဘက်ကို။ ပဇဟတိ၊ တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဟာနံ၊ မည်၏။

တံ၊ ထိုပယ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော တရား , ပယ်တတ်သော တရားဟူသည်။ ကိံ၊ နည်း။

သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့တည်း။

အညေ၊ ကုန်သော။ အာစရိယာ ပန၊ မူကား။ (ပန အဋ္ဌာနယောဂ)။ နေက္ခမ္မာဒီသိုပ၊ သော နောက်နောက်သော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဝေရမဏိ သီလန္တိ ဝစနမတ္တံ၊ ဝေရမဏိ သီလံ ဟူသော စကားမျှကို။ (ပဌမဈာန် စသည်၌ ဝိရတီမရှိရကား သဒ္ဒါမျှသာ၊ အနက်မရှိ ဟူလို။) ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ သဗ္ဗကုသလေပိ၊ တို့၌လည်း။ နိယတယေဝါပနကဘူတာ၊ နိယတယေဝါပနကစေတသိက်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝီရတီနာမ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။

တထာ၊ ထိုသို့ဆိုတိုင်း။ ဝါ၊ ထိုအခြင်းအရားဖြင့်။ ဣဓ ဣမသ္မိံ သမယေ၊ ဤပဌမဈာန် စသည်ကိုပွားသောအခါ၌။ န၊ မဟုတ်။ တနည်း၊ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ နည်းဖြင့်။ ပဟာနာဒီဟိ၊ ပဟာန အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ ဣမေတိ ပဒေဟိ၊ ဤပဟာနပုဒ် ဝေရမဏိပုဒ် စေတနာပုဒ် ဝီတိက္ကမပုဒ် သံဝရပုဒ်တို့ဖြင့်။ ဝိသေသေတွာ၊ ၍။ ပရိယန္တာ ပရိယန္တ သီလမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တသ္မာဧဝ၊ သာလျှင်။ ဧဝရူပါနိ ။လ။ သိက္ခတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဧဝရူပါနိ စသော ပါဌ်၌။ အဝိပ္ပဋိသာရာယ သံဝတ္တတီတိ၊ ကား။ သံဝရော အဝိပ္ပဋိသာရတ္ထာယာတိစ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝစနတော၊ (ပရိဝါရပါဠိ၌) ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ အဝိပ္ပဋိသာရတ္ထာနိ ။လ။ နိသံသာနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတောစ၊ (ဧကာဒသင်္ဂုတ္တိုရပါဠိ၌) ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အဝိပ္ပဋိသာရတ္ထာယ၊ နှလုံးမသာမယာမဖြစ်ခြင်းငှါ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ သံဝရော၊ သည်။ အဝိပ္ပဋိသာရတ္တာယ၊ ငှါ။ ဟောတိ၊ ၏။ အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ကုသလာနိ၊ ကုန်သော။ သီလာနိ၊ တို့သည်။ အဝိပ္ပဋိသာရတ္ထာနိ၊ နှလုံးမသာယာခြင်းလျှင် အကျိုးရှိကုန်၏။ အဝိပ္ပဋိသာရာနိ၊ နှလုံးသာယာခြင်းလျှင် အကျိုးဆက်ရှိကုန်၏။

အဝိပ္ပဋိသာရော ပါမောဇ္ဇတ္ထာယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတောစ၊ (ပရိဝါပါဠိ၌) ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ယောနိသော ။လ။ ဇာယတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတောစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပါမောဇ္ဇာယ၊ အားနည်းသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းငှါ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ အဝိပ္ပဋိသာရော၊ နှလုံးသာယာခြင်းသည်။ ပါမောဇ္ဇတ္ထာယ၊ အားနည်းသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းငှါ။ ဟောတိ၊ ၏။ ယောနိသော၊ ဖြင့်။ မနသိကာရောတော၊ နှလုံးသွင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပါမောဇ္ဇံ၊ အားနည်းသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ၏။ (အဝိပ္ပဋိသာရောတိ ပါပပုညာနံ ကတာကတဝသေန စိတ္တဝိပ္ပဋိသာရာဘာဝါ။ (ပရိဝါ ဝိ- ဋ္ဌ- ၄၊ ၂၀၈။) ဝိပ္ပဋိသာရပဋိပက္ခေါ ကုသလစိတ္တုပ္ပါဒေါ အဝိပ္ပဋိသာရော၊ သော ပန ဝိသေသတော လာဘာ ဝတမေ၊ သုလဒ္ဓံ ဝတ မေ၊ တဿ မေ ပရိသုဒ္ဓိံ သီလန္တိ အတ္တနော သီလဿ ပစ္စဝေက္ခဏဝသေန ပဝတ္တော ဝေဒိတဗ္ဗော၊ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ)။

ပါမောဇ္ဇံ ပီတတ္ထာယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ ပရိဝါပါဠိ၌ ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပမုဒိတဿ ပီတိ ဇာယတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတောစ၊ ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပီတိယာ၊ အားကြီးသော ပီတ်ိအလို့ငှါ။ သံဝတ္တတိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

ပါမောဇ္ဇံ၊ အားနည်းသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်။ ပီတတ္ထာယ၊ အားကြီးသော ပီတိအလို့ငှါ။ ဟောတိ၊ ၏။ ပမုဒိတဿ၊ အားနည်းသော ဝမ်းမြောက် ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပီတိ၊ အားကြီးသော ပီတိသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ ပီတိပဿဒ္ဓတ္ထာယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတောစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပီတိမနဿ ကာယော ပဿမ္ဘတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတောစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဿဒ္ဓိယာ၊ ကိုယ်စိတ်၏ ငြိမ်းချမ်းခြင်းငှါ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ပီတိ၊ အားကြီးသော ပီတိသည်။ ပဿဒ္ဓတ္တာယ၊ ကိုယ်စိတ်၏ ငြိမ်းချမ်းခြင်းငှါ။ ဟောတိ၊ ၏။ ပီတိမနဿ၊ နှစ်သက်သော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ကာယော၊ သည်။ ပဿမ္ဘတိ၊ ငြိမ်း၏။ ပဿဒ္ဓိ သုခတ္ထာယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတောစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဿဒ္ဓကာယော သုခံ ဝေဒေတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတောစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ သောမနဿာယ၊ အလို့ငှါ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။

ပဿဒ္ဓိ၊ ခြင်းသည်။ သုခတ္ထာယ၊ ကာယိက သုခ စေတသိကသုခ အလို့ငှါ။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဿဒ္ဓိကာယော၊ သော ကိုယ်စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သုခံ၊ ကို။ ဝေဒေတိ၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော။ သောမနဿန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

အာသေဝနာယာတိ၊ ကား။ သုသာသေဝနာ၊ လွန်စွာ မှီဲဝဲခြင်းသည်။ အာသေဝနာ၊ မည်၏။

ကဿ၊ အဘယ်တရားကို။ အာသေဝနာ၊ လွန်စွာမှီဝဲသနည်း။

အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ သောမနဿဝစနေန၊ သောမနဿသဒ္ဒါသည်။ သုခဿ၊ ကို။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ သုခံ၊ သည်။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီး၏။

သုခိနော စိတ္တံ သမာဓိယတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတောစ၊ (သာမညဖလသုတ်၊ သင်္ဂီတိသုတ်၊ ဒသုတ္တရသုတ်၊ မူလပဏ္ဏာသ၊ ပဉ္စကအင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဠိတို့၌) ဟောတော်မူခြင်း ကြောင့်လည်း။ တေန သုခေန၊ ထိုသုခဖြင့်။ သမာဓိ၊ သည်။ သိဒ္ဓေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဧဝံ၊ သို့။ သိဒ္ဓဿ၊ သုခဖြင့်ပြီးသော။ သမာဓိဿ၊ ကို။ အာသေဝနာ၊ လွန်စွာမှီဲဝဲသည်တည်း။

တဿ သမာဓိဿ၊ ထိုသုခဖြင့် ပြီးသော သမာဓိကို သာလျှင်။

ပုနပ္ပုနံ၊ တလုံလဲလဲ။ ကိရိယာယ၊ ပြုခြင်းငှါ။

အဝိပ္ပဋိသာရာဒိပဝတ္တိယာ၊ နှလုံးသာယာခြင်း အစရှိသည်တို့၏ ဖြစ်ခြင်း၏။ မူလကာရဏံ၊ မူလအကြောင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သမာဓိဿ၊ ကို။ ဝါ၊ အား။ သဒ္ဓိန္ဒြိယာဒိအလင်္ကာရသာဓနေန၊ သဒ္ဓိန္ဒြေ အစရှိသည်တို့ဖြင့် တန်ဆာဆင်ခြင်းကို ပြီးစေသောအားဖြင့်။ အလင်္ကာရာယ၊ တန်ဆာဆင်ခြင်းငှါ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။

အဝိပ္ပဋိသာရာဒိတဿ၊ နှလုံးသာယာခြင်းအစရှိသော။ သမာဓိသမ္ဘာရဿ၊ သမာဓိအဆောက်အအုံ၏။ သာဓနေန၊ ပြီးခြင်းကြောင့်။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ပရိက္ခာရာယ၊ အဆောက်အအုံအလို့ငှါ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယေ စ ခေါ ဣမေ ။လ။ သမုဒါနေတဗ္ဗာတိ အာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိတို့ကဲ့သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤပရိက္ခာရာယ ဟူသော ပုဒ်၌။ ပရိက္ခာရသဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမ္ဘာရတ္ထော၊ အဆောက်အအုံဟူသော အနက်ရှိ၏။ ပဗ္ဗဇိတေန၊ ရဟန်းဖြစ်သော သူသည်။ ယေကေစိ၊ ကုန်သော။ ဣမေ ဇီဝိတပရိက္ခာရာ၊ ဤအသက်၏ အဆောက်အအုံတို့ကို။ သမုဒါနေတဗ္ဗာ၊ ကောင်းစွာဆောက်အပ်ကုန်၏။ ပန သစ္စံ၊ ၏။ ပရိက္ခာရသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အလင်္ကာရတ္ထော၊ တန်ဆာဟူသော အနက်ရှိ၏။

ရထော၊ အဋ္ဌင်္ဂိကမဂ်တည်းဟူသော ရထားသည်။ သီလပရိက္ခာရော၊ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလတည်းဟူသော ဖြူစင်သော တန်ဆင်ရှိ၏။ ဈာနက္ခေါ၊ ဈာန်တည်းဟူသော ဝင်ရိုးလည်းရှိ၏။ စက္ကဝီရိယော၊ ဝီရိယတည်းဟူသော ရထားဘီးလည်းရှိ၏။

သတ္တဟိ။လ။ ဟောတီတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ ပရိက္ခာရသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ပရိဝါရတ္ထော၊ အခြံအရံ ဟူသော အနက်ရှိ၏။ သတ္တဟိ၊ ကုန်သော။ နဂရပရိက္ခာရေဟိ၊ မြို့၏ အခြံအရံတို့ဖြင့်။ သုပရိက္ခတံ၊ ကောင်းစွာ ခြံရံအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပနတထာပိ၊ ထိုသုံးပါးသော အနက်ကို ဟောလျှင်မူလည်း။ ဣဓ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၌။ အလင်္ကာရပရိဝါရာနံ၊ အလင်္ကာရသဒ္ဒါပရိဝါရ သဒ္ဒါတို့၏။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ အာဂတတ္တာ၊ ကြောင့်။ သမ္ဘာရတ္တောတိ၊ သမ္ဘာရအနက်ရှိ၏ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

သမ္ဘာရတ္ထေစ၊ သမ္ဘာရအနက်ဟူသည်လည်း။ ပစ္စယတ္ထော၊ အကြောင်းဟူသော အနက်ပင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

မူလကာရဏဘာဝေနေဝ၊ မူလအကြောင်းအရင်း၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ သမာဓိသမ္ပယုတ္တဖဿာဒိဓမ္မသမ္မတ္တိသာဓနေန၊ သမာဓိနှင့်ယှဉ်သော ဖဿ အစရှိသော တရားတို့၏ ပြည့်စုံခြင်း၏ ပြီးခြင်းကြောင့်။ ပရိဝါရာယ၊ အခြံအရံ အလို့ငှါ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဝိသုဒ္ဓိ မဂ်ဋီကာ၌ကား- ပရိဝါရာယာတိ မူလကာရဏဘာဝေနေဝ သမာဓိဿ ပရိဝါရ ဘူတသတိဝီရိယာဒိဓမ္မဝိသေသသာဓနေန ပရိဝါရသမ္ပတ္တိယာ သံဝတ္တန္တိ။)

ဝိပဿနာယစ၊ ၏လည်း။ ပဒဋ္ဌာနဘာဝပါပနေန၊ နီးစွာသော အကြောင်း၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သဖြင့် လည်းကောင်း။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ဝသီဘာဝပါပနေစ၊ လေ့လာသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သဖြင့်လည်းကောင်း။ ပရိပုဏ္ဏဘာဝသာဓနတော၊ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်၏ ပြီးခြင်းကြောင့်။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ပါရိပူရိယာ၊ ပြည့်စုံခြင်းငှါ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ် ဋီကာ၌ကား- ပါဠိပူရိယာတိ ဝသီဘာဝသမ္မာပနေန ဝိပဿနာ ပဒဋ္ဌာနဘာဝပါပနေန စ ပရိပုဏ္ဏဘာဝသာဓနတော သမာဓိဿ ပါရိပူရိယာသံဝတ္တန္တိ ဟုလာ၏။)

ဧဝံ၊ နည်းဖြင့်။ သီလူပနိဿယေန၊ သီလတည်းဟူသော ပကတူပနိဿယပစ္စည်းကြောင့်။ သဗ္ဗာကာရပရိပူရံ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ပြည့်စုံသော။ သမာဓိံ၊ ကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ သမာဟိတေ ။လ။ ဝိမုစ္စတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ သီလမူလကာနိ၊ သီလလျှင် အကြောင်းအရင်းရှိကုန်သော။ သမာဓိပဒဋ္ဌာနာနိ၊ သမာဓိလျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိကုန်သော။ ယထာဘူတဉာဏဒဿနာဒီနိ၊ သည်တို့ကို။ ဒဿေန္တော၊ သော။ ဓမ္မသေနာပတိ၊ သည်။ ဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ စိတ္တေ၊ သည်။ သမာဟိတေ၊ သော်။ ယထာဘူတံ၊ စွာ။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ပဿတိ၊ ၏။ ယထာဘူတံ၊ စွာ။ ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဿံ ပဿန္တော၊ မြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နိဗ္ဗိန္ဒတိ၊ ၏။ နိဗ္ဗိန္ဒံနိဗ္ဗိန္ဒန္တော၊ သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝါ၊ ဦးလေးသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိရဇ္ဇတိ၊ တပ်ခြင်းကင်း၏။ ဝိရာဂါ၊ ကြောင့်။ ဝိမုစ္စတိ၊ တို့မှလွတ်၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ နိဗ္ဗိဒါယ၊ နိဗ္ဗီဒါဉာဏ်ကို။ ဒဿိတာယ၊ ပြအပ်သည်ရှိသော်။ တဿာ၊ ထိုနိဗ္ဗိဒါဉာဏ်၏။ ပဒဋ္ဌာနဘူတံ၊ နီးစွာသော အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ယထာဘူတဉာဏဒဿနံ၊ ကို။ ဒဿိတမေဝ၊ သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တသ္မိံ၊ ထိုယထာဘူတဉာဏဒဿနဉာဏ်သည်။ အသိဒ္ဓေ၊ သော်။ နိဗ္ဗိဒါ၊ ဉာဏ်သည်။ နသိဇ္ဈတိ၊ မပြီး။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ဂန္ထဂရုကို ပယ်ဦးအံ့။ တာနိ၊ ထိုနိဗ္ဗိဒါ အစရှိသော ပုဒ်တို့သည်။ ဝုတ္တတ္ထာနေဝ၊ လျှငတည်း။

ပန၊ ယထာဘူတဉာဏဒဿန၏ သရုပ်ကို ထုတ်၍ဦးအံံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ယထာဘူတဉာဏဒဿနံ၊ ဟူသည်။ သပ္ပစ္စယနာမရူပပရိဂ္ဂဟော၊ နာမ်ရုပ်၏ အကြောင်းကို သိမ်းဆည်းတတ်သော ဉာဏ်တည်း။

ဧဝံ၊ နည်းဖြင့်။ အမတမဟာနိဗ္ဗာနပရိယောသာနံ၊ အမတမဟာနိဗ္ဗာန်လျှင် အဆုံးရှိကုန်သော။ သီလပ္ပယောဇနံ၊ သီလကို ဖြည့်ခြင်း၌ အကျိုးကို။ ဝါ၊ သီလတည်းဟူသော ပကတူပနိဿယ ပစ္စည်းကြောင့် ရောက်အပ်သော အကျိုးကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တဿ သီလဿ၊ ၏။ အဓိသီလသိက္ခာဘာဝဉ္စ၊ အဓိသီလ သိက္ခာမည်သည်၏ အ ဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ တမ္မူလကာ၊ ထိုသီလသိက္ခာလျှင် အကြောင်းအရင်းရှိကုန်သော။ အဓိစိတ္တ အဓိပညာသိက္ခာစ၊ အဓိစိတ္တသိက္ခာ အဓိပညာသိက္ခာတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒဿေတုကာမော၊ မထေရ်သည်။ ဧဝရူပါနံ ။ လ။ အဓိသီလန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဧဝရူပါနံ အစရှိသော ပါဌ်၌။ သံဝရော ယေဝ၊ သီလကို စောင့်ရှောက်ခြင်း သည်သာလျှင်။ ပါရိသုဒ္ဓိ၊ မည်သည်တည်း။ သံဝရပါရိသုဒ္ဓိ၊ သီလကို စောင့်ရှောက်ခြင်း သည်ပင်လျှင် ပါရိသုဒ္ဓိ မည်သည်တည်း။

ဧဝရူပါနံ၊ ကုန်သော။ အပရိယန္တဘူတာနံ၊ အပရိယန္တဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ လာဘ ယသ ဉာတိ အင်္ဂ ဇီဝီတ အာဖြင့် အပိုင်းအခြားမရှိကုန်သော။ ဝိဝဋ္ဋနိဿိတာနံ၊ လောကုတတရာတရား ကိုပါးကို မှီကုန်သော။ သီလာနံ၊ တို့ကို။ သံဝရပါရိသုဒ္ဓိ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းတည်းဟူသော စင်ကြယ်ခြင်းကို။ ဝိဝဋ္ဋနိဿိတတ္တာ၊ လောကုတ္တရာကိုးပါးကို မှီသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သေသသီလတော၊ ကြွင်းသော ဝဋ္ဋနိဿိတသီလထက်။ အဓိကံ၊ လွန်သော။ သီလံ၊ သီလတည်း။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ အဓိသီလန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

သံဝရပါရိသုဒ္ဓိယာ၊ ၌။ ပတိဋ္ဌိတံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သီလဖြင့် ပြီးသော စိတ်သည်။ ဝါ၊ သီလဖြင့် ပြီးသော သမာဓိသည်။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ အဝိပ္ပဋိသာရာဒီနံ၊ အစရှိသည်တို့ကို။ အာဝဟနတော၊ အားထုတ်တတ်သော ကြောင့်။ ဝိက္ခေပံ၊ ခြင်းသို့။ နဂစ္ဆတိ၊ မရောက်။ သမာဓိသ္မိံ၊ ၌။ ပတိဋ္ဌာတိ၊ တည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အဝိက္ခေပေါယေဝ၊ ကာမာဝစရသမာဓိသည်ပင်လျှင်။ ဝါ၊ အပ္ပနာသမာဓိသည်ပင်လျှင်။ ပါရိသုဒ္ဓိ၊ တည်း။ အဝိက္ခေပပါရိသုဒ္ဓိ၊ မည်သည်။

သဗ္ဗမလဝိရဟိတော၊ ဈာန်၌ တပ်ခြင်းတဏှာတည်းဟူသော ဥဿုံသော အညစ်အကြေးမှ ကင်းသော။ နိဗ္ဗေဓဘာဂိယော၊ နိဗ္ဗိဒါဉာဏ်လျှင် အဖို့ရှိသော။ သော သမာဓိ၊ ထိုကာမာဝစရသမာဓိ အပ္ပနာသမာဓိကို။ သေသသမာဓိတော၊ ကြွင်းသော အနိဗ္ဗေဓဘာဂိယ သမာဓိထက်။ အဓိကတ္တာ၊ ကြောင့်။ အဓိစိတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအဓိစိတ္တသီလ၌။ စိတ္တသီသေန၊ သ ဖြင့်။ သမာဓိ၊ ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ၏။

သံဝရပါရိသုဒ္ဓိံ သမ္မာပဿတီတိ၊ ကား။ ပါရိသုဒ္ဓိံ၊ သော။ သီလသံဝရံ၊ ခြင်းကို။ ဉာတပရိညာဝသေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ တီရဏပရိညာဝသေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မာ၊ စွာ။ ပဿတိ၊ ပိုင်းခြား၏။ ဝါ၊ ရှု၏။ ဧဝမေဝ၊ သာလျှင်။ အဝိက္ခေပပါရိသုဒ္ဓိသင်္ခါတံ၊ ဟု ဆိုအပ်သော။ ပရိသုဒ္ဓိံ၊ သော။ သမာဓိံ၊ ကို။ ဉာတပရိညာဝသေန၊ ဖြင့် လည်းကောင်း။ တီရဏပရိညာဝသေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မာ၊ စွာ။ ပဿတိ၊ ပိုင်းခြား၏။ ဝါ၊ ရှု၏။ ဧဝမေဝ၊ သာလျှင်။ အဝိက္ခေပပါရိသုဒ္ဓိသင်္ခါတံ၊ ဟု ဆိုအပ်သော။ ပရိသုဒ္ဓိံ၊ သော။ သမာဓိံ၊ ကို။ ဉာတပရိညာဝသေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ တီရဏ- ပရိညာဝသေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မာ၊ စွာ။ ပဿတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ရှု၏။

ဧဝံ၊ သို့။ ပဿတောစ၊ ရှုသည်လည်းဖြစ်သော။ ဝါ၊ ပရိညာနှစ်ပါးဖြင့် ပိုင်းခြားတတ် ရှုတတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ အဿ၊ ထို ယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဒဿနသင်္ခါတာ၊ ဒဿနဆိုအပ်သော။ ဝါ၊ ပိုင်းခြားခြင်း ရှုခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ပါရိသုဒ္ဓိ၊ သည်။ ဒဿနပါရိသုဒ္ဓိ၊ မည်၏။

သာယေဝ၊ ထိုဒဿနပါရိသုဒ္ဓိကို ပင်လျှင်။ သေသပညာယ၊ ကြွင်းသော အဒဿနပါရိသုဒ္ဓိပညာထက်။ အဓိကတ္တာ၊ လွန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဓိပညာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ယော တတ္ထာတိ၊ ကား။ တတ္ထ သံဝရအဝိက္ခေပဒဿနေသု၊ ထိုသံဝရပါရိသုဒ္ဓိ အဝိက္ခေပပါရိသုဒ္ဓိ ဒဿနပါရိသုဒ္ဓိတို့တွင်။ ယော သံဝရဋ္ဌော၊ အကြင်စောင့်ရှောက်ခြင်းသဘောသည်။

သံဝရဋ္ဌောတိ၊ ကား။ သံဝရဘာဝေါ၊ စောင့်ရှောက်သည်၏ အဖြစ်တည်း။

ဧဝမေဝ၊ သာလျှင်။ အဝိက္ခေပဋ္ဌဒဿနဋ္ဌာစ၊ အဝိက္ခေပဋ္ဌဟူသော ပုဒ် ဒဿနဋ္ဌဟူသော ပုဒ်တို့ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

အဓိသီလမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ သိက္ခာ၊ တည်း။ အဓိသီလသိက္ခာ၊ သိက္ခာ။

ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ဣတရာပိ၊ တို့ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ဧဝံ၊ သောနည်းဖြင့်။ တိဿော၊ ကုန်သော။ သိက္ခာယော၊ တို့ကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တာသံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ပါရိပူရိဣမံ၊ ပြည့်စုံခြင်းအစဉ်ကို။ ဝါ၊ ဖြည့်ကျင့်အပ်သော အင်္ဂါအစဉ်ကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ ဣမာ တိဿော သိက္ခာယော အာဝဇ္ဇန္တော သိက္ခတီတိအာဒိံ၊ ကို။ ထေရော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။

တဿ၊ ထိုဣမာ တိဿော- အစရှိသော ပါဌ်၏။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီ။ ပရိပူရေတုံ၊ ပြည့်စုံခြင်းငှါ။ အာဝဇ္ဇန္တောပိ၊ ဆင်ခြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ သိက္ခတိနာမ၊ ကျင့်သည်မည်၏။ အာဝဇ္ဇေတွာ၊ ဆင်ခြင်ပြီး၍။ အယံနာမ၊ ဤမည်သော တရားသည်ကား။ သိက္ခာ၊ သိက္ခာတည်း။ ဝါ၊ ကျင့်အပ်သော တရားတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပူရေတုံ၊ ပြည့်ခြင်းငှါ။ ဇာနန္တောပိ၊ သည်လည်း။ သိက္ခာတိနာမ၊ မည်၏။ ဇာနိတွာ၊ ပြီး၍။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲလဲ။ ပူရေတုံ၊ ငှာ။ ပဿန္တောပိ၊ သည်လည်း။ သိက္ခာတိနာမ၊ မည်၏။ ပဿိတွာ၊ ၍။ ယထာဒိဋ္ဌံ၊ မြင်သောအတိုင်း။ ပူရေတုံ၊ ငှါ။ ပစ္စဝေက္ခန္တောပိ၊ သည်လည်း။ သိက္ခာတိနာမ၊ မည်၏။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ပြီး၍။ တတ္ထေဝ၊ ထိုမြင်တိုင်းသော သိက္ခာပုဒ်၌သာလျှင်။ စိတ္တံ၊ ကို။ အစလံ၊ ခြင်းမရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပူရေတုံ၊ ငှါ။ ပတိဋ္ဌပေန္တောပိ၊ တည်စေအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ သိက္ခာတိနာမ၊ မည်၏။ တံတံသိက္ခာသမ္ပယုတ္တသဒ္ဓါဝီရိယသသတိသမာဓိပညာဟိ၊ ထိုထိုအဓိသီလ အဓိစိတ္တ အဓိပညာ သိက္ခာတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော သဒ္ဓါ ဝီရိယ သတိ သမာဓိ ပညာတို့ကြောင့်။ ဝါ၊ ပညာတို့ဖြင့်။ သကသကကိစ္စံ၊ သဒ္ဓါ အစရှိသော တရားတည်းဟူသော မိမိတို့၏ ကိစ္စကို။ ကရောန္တောပိ၊ ပြုသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဧသ ဧသော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ သိက္ခတိနာမ၊ ၏။ တနည်း၊ တံတံ သိက္ခာသမ္ပယုတ္တသဒ္ဓါဝီရိယသတိသမာဓိပညာဟိ၊ တို့ကို။ သကသကကိစ္စံ၊ ကို။ ကရောန္တောဝ၊ ပြုစေသော သိက္ခာသုံးပါးသည်လည်း။ သိက္ခာတိနာမ၊ ၏။ အဘိညေယျာဘိဇာနနာဒိကာလေပိ၊ အဘိညေယျတရားကို သိခြင်း အစရှိသောအခါ၌လည်း။ တံတံ ကိစ္စံ၊ ထိုထိုပိုင်းခြား၍ သိခင်း ပယ်ခင်း မျက်မှောက်ပြုခြင်း ပွားခြင်းတည်းဟူသော ကိစ္စကို။ ကရောန္တောပိ၊ ပြုစေသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ တိဿော၊ ကုန်သော။ သိက္ခာယော၊ တို့ကို။ သိက္ခတိနာမ၊ ၏။ ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ပုန၊ ဖန်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စသီလာနီတိအာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပုဒ်တို့သည်။ ဝုတ္တတ္ထာနေဝ၊ လျှင်တည်း။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူး မိန့်ဆိုဦးအံ့။ အရဟတ္တမဂ္ဂေန သဗ္ဗကိလေသာနန္တိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ အရဟန္တာနံ၊ တို့အား။ သုဋ္ဌု၊ လွန်မင်းစွာ။ (ဟိတ်နှစ်ချက်၏ ကြိယာ ဝိသေသန) ဝိပ္ပဋိသာရာဒိအဘာဝတော၊ ဝိပ္ပဋိသာရ အစရှိသည်တို့၏ မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ (အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်၊ အပါမောဇ္ဇ အစရှိသည်ကိုယူ။) အာသေဝနာဒိဘာဝတောစ၊ အာသေဝန အစရှိသည်၏ ထင်ရှားခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ (ဘာဝနာဗဟုလီကမ္မ စသည်ကို အာဒိသဒ္ဒါဖြင့် ယူပါ။) တာနိ ပဒါနိ၊ ထိုအဝိပ္ပဋိသာရာယ သံဝတ္တန္တိ ။လ။ ပါရိပူရိယာ သံဝတ္တန္တိ ဟူသော ပုဒ်တို့သည်။ ယုဇ္ဇန္တေဝ၊ သင့်လျော်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။

ပန၊ ဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယ စသော ပုဒ်တို့၏ သင့်လျော်ကြောင်းကို ဆိုဦးအံ့။ ဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယာတိအာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပုဒ်တို့ကို။ သတိပဋ္ဌာနသမ္မပ္ပဓာနာနိ ဝီယ၊ တို့ကဲ့သို့။ မဂ္ဂက္ခဏေယေဝ၊ အရဟတ္တမဂ် ခဏ၌သာလျှင်။ ယောဇေတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ သံဝရပါရိသုဒ္ဓိံ သမ္မာ ပဿတိ အစရှိသော ပုဒ်တို့၏ သင့်ကြောင်းကို ဆိုဦးအံ့။ သံဝရပါရိသုဒ္ဓိံ သမ္မာ ပဿတိ၊ အဝိက္ခေပပါရိသုဒ္ဓိံ သမ္မာ ပဿတီတိ ဣဒံ ဝစနဒွယံ ဟူသော သဒ္ဒါနှစ်ပါးတို့၏ အပေါင်းကို။ ဖလသမာပတ္တတ္တာယ၊ အလို့ငှါ။ ပဝတ္တေန၊ ဖြစ်သော။ ဝိပဿနာ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဒုတိယဝစနံ ပန၊ အဝိက္ခေပပါရိသုဒ္ဓိံ သမ္မာ ပဿတိ ဟူသော ဒုတိယသဒ္ဒါသည်ကား။ နိရောဓသမာပတ္တတ္ထာယ၊ အလို့ငွှ။ ပဝတ္တေန၊ သော။ ဝိပဿနာ ဝသေနာပိ၊ ဖြင့်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ ၏။

အာဝဇ္ဇန္တော သိက္ခတီတိ အာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ဝစနေသု၊ သဒ္ဒါတို့၌။ အရဟတော၊ အား။ ဝါ၊ သည်။ သိက္ခိတဗ္ဗာဘာဝေပိ၊ ကျင့်အပ်သော သိက္ခာ မရှိလျှင်မူလည်း။ အသေက္ခသီလက္ခန္ဓာဒိသဘာဝတော၊ အသေက္ခ သီလက္ခန္ဓ အစရှိသော တရားတို့၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ အသေက္ခသီလက္ခန္ဓ ပညာက္ခန္ဓ ဝိမုတ္တိက္ခန္ဓ ဝီမုတ္တိဉာဏဒဿနက္ခန္ဓ တရားတို့၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သိက္ခတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ သဒ္ဓါယ အဓိမုစ္စန္တော သိက္ခတီတိ အာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပုဒ်တို့ကို။ မဂ္ဂက္ခဏညေဝ၊ အရဟတ္တမဂ် ခဏကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။

အညာနိပိ၊ ကုန်သော။ ဥပစာရပ္ပနာဝိပဿနာမဂ္ဂဝသေန၊ ဥပစာရဘာဝနာ အပ္ပနာ ဝိပဿနာမဂ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်သော။ ဝစနာနိ၊ အာသေဝန အစရှီသော သဒ္ဒါတို့ကို။ ယထာယောဂံ၊ စွာ။ ယောဇေတဗ္ဗာနိ၊ အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် သီလမယဉာဏ်ကို ဆိုသော စကားရပ်အပြီးသတ်တည်း။

သီလမယဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

သမာဓိဘာဝနာမယဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) အာဒိတော၊ မှ။ တာဝ အနုက္ကမေန၊ အားဖြင့်။ ဧကကတော၊ ဧကကမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ယာဝဒသကာ၊ တိုင်အောင်။ သမာဓိပ္ပဘေဒံ၊ ကို။ ဒဿေန္တော၊ ရကား။ ဧကော သမာဓိတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဧကော သမာဓိ အစရှိသော ပါဌ်၌။ စိတ္တဿ ဧကဂ္ဂတာတိ၊ ကား။ အဿ၊ ထိုစိတ်အား။ ဝါ၊ ဧကဂ္ဂတာနှင့်ယှဉ်သော စိတ္တုပ္ပါဒ်အား။ နာနာ- ရမ္မဏဝိက္ခေပါဘာဝတော၊ အထူးထူးသော အာရုံ၌ ပျံ့လွင့်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ အဂ္ဂံ ဥတ္တမံ၊ သော။ ဧကံ၊ သော။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ ဧကဂ္ဂဿ၊ မြတ်သော တစ်ခုသော အာရုံရှိသော စိတ်၏။ ဝါ၊ မြတ်သော တစ်ခုသော အာရုံရှိသော သမာဓိနှင့်ယှဉ်သော တရားအပေါင်း၏။ ဘာဝေါ၊ တည်း။ ဧကဂ္ဂတာ၊ အဖြစ်။ ပန၊ သမ္ဗန်ပုဒ် ဟောခြင်း၏ အကြောင်းကို ဆိုဦးအံ့။

သာ၊ ထိုဧကဂ္ဂတာသည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဧကဂ္ဂတာ၊ မြတ်သော တစ်ခုသော အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်တည်း။ သတ္တဿ၊ သတ္တဝါ၏။ ဧကဂ္ဂတာ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ စိတ္တဿာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဒုကေ၊ ဒုက်၌။ လောကိယောတိ၊ ကား။ လုဇ္ဇန ပလုဇ္ဇနဋ္ဌေန၊ ပျက်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဇရာဖြင့် ပျက်တတ်, မရဏဖြင့် အပြားအားဖြင့် ပျက်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဝဋ္ဋံ၊ ဝဋ်တရားကို။ လောကော၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တသ္မိံ လောကေ၊ ၌။ ပရိယာပန္နဘာဝေန၊ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လောကေ၊ ၌။ နိယုတ္တော၊ ယှဉ်သည်လည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောကိယော၊ မည်၏။

လောကုတ္တရောတိ၊ ကား။ ဥတ္တိဏ္ဏော၊ လွန်မြောက်ပြီးတည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥတ္တရော၊ မည်၏။ လောကေ၊ ၌။ အပရိယာပန္နဘာဝေန၊ အကျုံးမဝင်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ လောကတော၊ မှ။ ဥတ္တရော၊ လွန်မြောက်သည်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောကုတ္တရော၊ မည်၏။ (လောကုတ္တရာ အဖွင့်ကို အဋ္ဌသာလီနိ၊ စိတ္တုပ္ပါဒကဏ္ဍအဖွင့်၌ရှုပါ။)

တိကေ၊ တိက်၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) သဝိတက္ကောစ၊ တကွဖြစ်၏။ သော၊ ထိုဝိတက်နှင့် တကွဖြစ်၏ ဟူသည်။ သဝိစာရာစ၊ တကွ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဝိတက္ကသဝိစာရော၊ မည်၏။

ဧဝံ၊ ဤအတူ။ အဝိတက္ကအဝိစာရော၊ မည်၏။

ဧတဿ၊ ထိုသမာဓိအား။ ဝိတက္ကဝိစာရေသု၊ တို့တွင်။ ဝိစာရောဝ၊ သာလျှင်ဖြစ်သော။ မတ္တာ ပမာဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိစာရမတ္တော၊ မည်၏။ ဝိစာရတော၊ ထက်။ ဥတ္တရိ၊ အလွန်။ ဝိတက္ကေန၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သမ္ပယောဂံ၊ ခြင်းသို့။ နဂစ္ဆတိ၊ ရောက်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အဝိတက္ကောစ၊ မရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုသူသည်။ ဝီစာရမတ္တောစ၊ ဟူသော အတိုင်းအရှည်ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဝိတက္က ဝိစာရမတ္တော၊ ၏။

တီသု၊ ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဝိစ္ဆေဒံ၊ အသီးအသီးဖြစ်သည်ကို။ ကတွာပိ၊ ၍လည်း။ ပဌန္တိ၊ ဖတ်ကြကုန်၏။

စတုက္ကပဉ္စကာ၊ တို့သည်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကုန်၏။

ဆက္ကေ၊ ၌။ ပုနပ္ပုနံ၊ တလုံလဲလဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇနတော၊ ကြောင့်။ သတိယေဝ၊ သည်ပင်။ အနုဿတိ၊ မည်သည်တည်း။ ဝါ၊ တလုံလဲလဲ အောက်မေ့တတ်သည်လည်း။ ဝါ၊ ကား။ ပဝတ္တိတဗ္ဗဋ္ဌာနမှိယေဝ၊ ယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်ဖြစ်စေအပ်သော သတိ၏ တည်ရာ ဘုရား အစရှိသော အာရုံ၌သာလျှင်။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ သဒ္ဒါပဗ္ဗဇိတဿ၊ သဒ္ဓါယုံကြည်၍ ရဟန်းပြုသော။ ကုလပုတ္တဿ၊ ဇာတိကုလပုတ္တ အာစာရကုလပုတ္တအား။ အနုရူပံ၊ သော။ သတိ၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ လည်း။ အနုဿတိ၊ မည်၏။ ဗုဒ္ဓံ၊ ကို။ ဝါ၊ ၏ဂုဏ်တော်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်သော။ အနုဿတိ၊ တလုံလဲလဲ ဖြစ်တတ်သော သတိသည်။ ဝါ၊ ကုလပုတ္တအားလျော်သော သတိသည်။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ ဤဗုဒ္ဓါ နုဿတိဟူသော အမည်သည်။ အရဟတာဒိဗုဒ္ဓဂုဏာရမ္မဏာယ၊ ရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တညး်။

တဿာ ဗုဒ္ဓါနုဿတိယာ၊ ၏။ ဝသနေ၊ ဖြ့်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဧကဂ္ဂတာယေဝ၊ မြတ်သော တစ်ခုတည်းသော အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဥဒ္ဓစ္စသင်္ခါတဿ၊ ဟု ဆိုအပ်သော။ ဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိက္ခေပေါ၊ မည်၏။

ဓမ္မံ၊ ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၌။ ဥပ္ပန္နာ၊ သော။ အနုဿတိ၊ သည်။ ဓမ္မာနုဿတိ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ အမည်သည်။ သွာက္ခာတတာဒိဓမ္မဂုဏာရမ္မဏာယ၊ လျှင်အာရုံရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

သံဃံ၊ ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ သော။ အနုဿတိ၊ သည်။ သံဃာနုဿတိ၊ မည်၏။

ဧဝံ၊ အမည်သည်။ သုပ္ပဋိပန္နတာဒိသံဃဂုဏာရမ္မဏာယ၊ လျှင်အာရုံရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

သီလံ၊ ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၌။ ဥပ္ပန္နာ၊ သော။ အနုဿတိ၊ သည်။ သီလာနုဿတိ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ အမည်သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ အခဏ္ဍဒိသီလဂုဏာရမ္မဏာယ၊ မကျိုးသည်၏ အဖြစ် အစရှိ သောသီလလျှင် အာရုံရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

စာဂံ၊ ခြင်းကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ သော။ အနုဿတိ၊ သည်။ စာဂါနုဿတိ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ အမည်သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ မုတ္တစာဂတာ ဒိစာဂဂုဏာရမ္မဏာယ၊ လွတ်လွတ်စွန့်ကြဲသည်၏ အဖြစ်စသော စာဂဂုဏ်လျှင် အာရုံရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

ဒေဝတာ၊ တို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ပြု၍။ ဝါ၊ စွဲ၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ သော။ အနုဿတိ၊ သည်။ ဒေဝတာနုဿတိ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ အမည်သည်။ ဒေဝတာ၊ တို့ကို။ သက္ခိဋ္ဌာနေ၊ အရာ၌။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အတ္တေနော၊ ၏။ သဒ္ဓါဒိဂုဏာရမ္မဏာယ၊ ရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

သတ္တကေ၊ ၌။ သမာဓိကုသလတာတိ၊ ကား။ ဧကဝိဓာဒိဘေဒေန၊ ဧကဝိဓ အစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ အမနကဘေဒေ၊ ရှိသော။ သမာဓိမှိ၊ သမာဓိ အစရှိသည်၌။ အယံသမာဓိ၊ သည်။ ဧဝံဝိဓာ၊ ဤသို့ သဘောရှိ၏။ အယံ သမာဓိ၊ သည်။ ဧဝံဝိဓော၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဆေကဘာဝေါ၊ သောအဖြစ်တည်း။

ဧဝံ၊ ဤသမာဓိကုသလတာ ဟူသော အမည်သည်။ သမာဓိပရိစ္ဆေဒကပညာယ၊ သမာဓိကို ပိုင်းခြားတတ်သော ပညာ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

သမာဓိ ဥပ္ပါဒနဝိဓာနေပိ၊ အပ္ပနာသမာဓိကို ဖြစ်စေခြင်း အစီအရင်၌လည်း။ ဆေကဘာဝေါ၊ အဖြစ်သည်။ သမာဓိကုသလတာ၊ မည်၏။

သမာဓိဿ သမာပတ္တိကုသလတာတိ၊ ကား။ ဥပ္ပါဒိတဿ၊ အပ်ပြီးသော။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိကို။ သမာပဇ္ဇနေ၊ ခြင်း၌။ ဆေကဘာဝေါ၊ တည်း။

ဧတေန၊ ဤသမာဓိဿ သမာပတ္တိကုသလတာ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ သမာပဇ္ဇနဝသီတာ၊ သမာပဇ္ဇနဝသီ၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သမာဓိဿ ဌိတိကုသလတာတိ၊ ကား။ သမာပန္နဿ၊ ဝင်စားအပ်သော။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိကို။ အန္တတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ယထာရုစိဌပနေ၊ အလိုရှိတိုင်းထားခြင်း၌။ ဆေကဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။

ဧတေန၊ ဤသာမာဓိဿ ဌိတိကုသလတာ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ အဓိဋ္ဌာနဝသိတာ၊ ၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အထဝါ၊ ကား။ အဿ၊ ထိုဖြစ်စေအပ်ပြီးသော သမာဓိ၏။ နိမိတ္တဂ္ဂဟဏေနစ၊ သပ္ပါယဘောဇဉ်ဟူသော အကြောင်းနိမိတ်တည်းဟူသော အခြင်းအရာကို ယူသဖြင့်လည်း။ ပုန၊ ဖန်။ တေ အာကာရေ၊ ထိုလျောက်ပတ်သော ဘောဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ် ကျောင်း အိပ်ယာနေရာ ဣရိယာပုထ် တည်းဟူသော အခြင်းအရာကို။ သမ္ပာဒယတော၊ ပြီးစေသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ပြီးစေ၍ ဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အပ္ပနာမတ္တမေဝ၊ နှစ်ကြိမ် သုံးကြိမ် သော အပ္ပနာမျှသည်သာလျှင်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြီးပြည့်စုံ၏။

စိရဋ္ဌာနံ၊ ခြင်းရှိသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ သမာဓိပရိပန္ထာနံ၊ သမာဓိ၏ ဘေးရန် ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ သုဝိသောဓိတတ္တာ၊ ကောင်းစွာ သုတ်သင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စိရဋ္ဌာနံ၊ ရှည်မြင့်စွာ တည်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယော ဘိက္ခု၊ သည်။ ကာမာဒီနဝပစ္စဝေက္ခဏာဒီဟိ၊ ကာမဂုဏ်၌ဖြစ်သော အပြစ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်း အစရှိသည်ဖြင့်။ ကာမစ္ဆန္ဒံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒ နီဝရဏကို။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဝိက္ခမ္ဘေတွာ၊ ၍။ ဈာနံ၊ ကို။ န သမာပဇ္ဇတိ၊ မဝင်စား။ ကာယပဿဒ္ဓိဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ကာယဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ဗျာပါဒ စိတ္တအကမ္မညတာ တို့ကြောင့်ဖြစ်သော ကိုယ်၏ ပင်ပန်းခြင်းကို။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ သုပ္ပဋိပ္ပဿဒ္ဓံ၊ ငြိမ်းသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဈာနံ၊ ကို။ နသမာပဇ္ဇတိ၊ စား။ အာရမ္ဘဓာတုမနသိကာရာဒိဝသေန၊ အာရမ္ဘဓာတ်ကို နှလုံးသွင်းခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဝီရိယ သမ္ဗောဇ္ဈင်ကို နှလုံးသွင်းခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ထိနမိဒ္ဓံ၊ ကို။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ပဋိဝိနောဒေတွာ၊ ဖျောက်၍။ ဈာနံ၊ ကို။ နသမာပဇ္ဇတိ၊ စား။ သမထနိမိတ္ထမနသိကာရာဒိဝသေန၊ သမထနိမိတ်ကို နှလုံးသွင်းခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ၊ နီဝရဏကို။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ သမူဟတံ၊ သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဈာနံ၊ ကို။ နသမာပဇ္ဇတိ၊ စား။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ သမာဓိပရိပန္ထေ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဝိသောဓေတွာ၊ ၍။ ဈာနံ၊ ကို။ နသမာပဇ္ဇတိ၊ စား။ သော၊ သည်။ အဝိသောဓိတံ၊ မသုတ်သင်အပ်သော။ ဝါ၊ မသန့်ရှင်းသော။ အာသယံ၊ ဝါးလုံးခေါင်း အစရှိသော နေရာသို့။ ပဝိဋ္ဌဘမရော၊ ဝင်သော ပိတုန်းသည်။ ခိပ္ပမေဝ၊ သာလျှင်။ နိက္ခမတိဝိယ၊ ထွက်ခဲ့သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ အသုဒ္ဓံ၊ မစင်ကြယ်သော ။ ဥယျာနံ၊ ဥယျာဉ်သို့။ ပဝိဋ္ဌရာဇာ၊ ဝင်သော ပြည့်ရှင်မင်းသည်။ ခိပ္ပမေဝ၊ လျှင်။ နိက္ခမတိဝိယစ၊ ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ခိပ္ပမေဝ၊ တောက်တပိုသာလျှင်။ နိက္ခမတိ၊ ဈာန်မှ ထွက်၏။

ပန၊ အစွဲကို ဆိုအံ့။ ယောဘိက္ခု၊ သည်။ သမာဓိပရိပန္ထေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဝိသောဓေတွာ၊ ၍။ ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ၏။ သော ဘိက္ခု၊ ည်။ သုဝိသောဓိတံ၊ အပ်သော။ အာသယံ၊ ဝါးလုံးခေါင်း အစရှိသော နေရာသို့။ ပဝိဋ္ဌဘမရောဝိယ၊ ဝင်သော ပိတုန်းကဲ့သို့လ်ညးကောင်း။ သုပရိသုဒ္ဓံ၊ အလွန်စင်ကြယ်သော။ ဥယျာနံ၊ ဥယျာဉ်သို့။ ပဝိဋ္ဌရာဇာဝိယစ၊ ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ သကလမ္ပိဒိဝသဘာဂံ၊ အလုံးစုံသော နေ့အဖို့ပတ်လုံး။ အန္တောသမာပတ္တိယံယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

တေန၊ ကြောင့်။ ပေါရာဏာ၊ တို့သည်။

ကာမေသု ။လ။၊

တဟိံရမေတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟု၊ ကုန်ပြီ။ (ဤဂါထာကား သံဝဋ္ဌ ဂါထာတည်း။ ဒီဃနှင့် ထီနံ ဟူ၍လည်းကောင်း ဝိဝေက ဟူ၍လည်းကောင်း ရွတ်ရမည်။) ဂါထာအနက်။ ။ သုဒ္ဓန္တဂတော၊ စင်ကြယ်သော အထောင့်အစွန်းရှိသော ဥယျာဉ်သို့ ဝင်ရောက်သော။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ် မဟာဋီကာ)။ ဝါ၊ သန့်ရှင်းသော ဥယျဉ်သို့ ဝင်ရောက်သော။ (ဂဏ္ဌိ)။ ရာဇာ၊ သည်။ တဟိံ၊ ထိုသန့်ရှင်းသော ဥယျာဉ်၌။ ရမေ ရမေယျ ဣဝ၊ ရာသကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ ယောဘိက္ခု၊ သည်။ ဝိဝေကပါမောဇ္ဇကရေန၊ ဝိဝေကဖြင့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ပြုကြောင်းဖြစ်သော။ ဝါ၊ ဝိဝေကတည်းဟူသော ပါမောဇ္ဇကို ပြုတတ်သော။ စေတသာ၊ ဖြင့်။ ဝိစိကိစ္ဆပဉ္စမံ၊ ရှိသော။ ကာမေသု၊ တို့၌။ ဆန္ဒံ၊ တပ်တတ်သော တဏှာကိုလည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စထီနံ၊ ဥဒ္ဓစ္စ နီဝရဏ ထိနိနီဝရဏကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဥ ဒ္ဓစ္စ ကုက္ကုစ္စနီဝရဏ, ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏကိုလည်းကောင်း။ ဝိနောဒယ၊ ပယ်ဖျောက်ရာ၏။ သုဒ္ဓန္တဂတော၊ စင်ကြယ်သော အပ္ပနာသို့ ရောက်သော။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုယောဂီဖြစ်သော ရဟန်းသ်ည။ တဟိံ၊ ထိုစင်ကြယ်သော အပ္ပနာ၌။ ရမေ ရမေယျ၊ ရာ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စိရဋ္ဌိတိကာမေန၊ သော ယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပါရိပန္ထိကဓမ္မေ၊ ဘေးရန်ဖြစ်ကုန်သော နီဝရဏတရားတို့ကို။ သောဓေတွာ၊ ၍။ ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တတတာ၊ ကြောင့်။ တံ ဝိဓိံ၊ ထိုအစီအရင်ကို။ သမ္ပာဒေတွာ၊ ပြီးစေ၍။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိ၏။ စိရဋ္ဌိတိကရဏေ၊ ကို ပြုခြင်း၌။ ဆေကဘာဝေါ၊ အ ဖြစ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သမာဓိဿ ဝုဋ္ဌာနကုသလတာတိ၊ ကား။ သန္တတိဝသေန၊ ဈာန်စိတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ယထာရုစိ၊ အလိုရှိတိုင်း။ ပဝတ္တဿ၊ သော။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိမှ။ ယထာပရိစ္ဆိန္နကာလေယေဝ၊ အကြင် အကြင် ရှေ့အဖို့မှ ပိုင်းခြားအပ်သော ကာလ၌ပင်လျှင်။ ဝုဋ္ဌာနေန၊ ထနိုင်သဖြင့်။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိမှ။ ဝုဋ္ဌာနေ၊ ထခြင်း၌။ ဆေကဘာဝေါ၊ တည်း။

ယဿ ဟိ ဓမ္မံ ပရိသော ဝိဇညာတိ အာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိတို့၌ကဲ့သို့။ နိဿက္ကတ္ထေဝါ၊ ပဉ္စမီအနက်၌လည်း။ သာမိဝစနံ၊ ကို။ ကတံ၊ ပြုသင့်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ယဿ၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။ (ဟိ ကား ပဒပူရဏ)။ ပုရိသော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဓမ္မံ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မ ပဋိဝေဓ ဓမ္မကို။ ဝိဇညာ ဇာနေယျ၊ သိရာ၏။

ဧတေန၊ ထိုသမာဓိဿ ဝုဋ္ဌာန ကုသလတာ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာနဝသိတာ၊ ဝုဋ္ဌာနဝသီ၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သမာဓိဿ ကလ္လတာကုသလာတာတိ၊ ကား။ အဂိလာနဘာဝေ အရောဂဘာဝေါ၊ အနာမရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ကလ္လတာ၊ မည်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဂိလာနော၊ နာသော သူကို။ အကလ္လကောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဝိနယေပိ၊ ဝိနည်း (ဝိ။ ၁။ ၇၈) ၌လည်း။ နာဟံ ဘန္တေ အကလ္လကောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဘန္တေ၊ တို့။ အဟံ၊ သည်။ အကလ္လကော၊ မခန့်သည်။

ဝါ၊ သူနာသည်။ န၊ မဟုတ်။ အနင်္ဂဏသုတ္တဝတ္ထသုတ္တေသု၊ အနင်္ဂဏသုတ် ဝတ်ထသုတ်တို့၌။ ဝုတ္တာနံ၊ ကုန်သော။ ဈာနပဋိလာဘပစ္စနီကာနံ၊ ကုန်သော။ ပါပကာနံ၊ ကုန်သော။ ဣစ္ဆာဝစရာနံ၊ အလိုဆိုးတို့၏။ အာဘာဝေနစ၊ လည်းကောင်း။ အဘိဇ္ဈာဒီနံ၊ ကုန်သော။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဥပက္ကိသေနာနံ၊ တို့၏။ ဝိဂမေနစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမာဓိဿ၊ ရပြီးသော သမာဓိ၏။ အဂိလာနဘာဝကရဏေ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ရောဂမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြုခြင်း၌။ ဆေကဘာဝေါ၊ သည်။ သမာဓိဿ ကလ္လတာ ကုသလတာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ရပြီးသော သမာဓိ၏ အနာမရှိသည်၏ အဖြစ်၌ လိမ္မောသာ် အဖြစ်မည်၏။ ကိလေသဂေလညရဟိတဘာဝေ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အနားမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်၌။ ကုသလတာ၊ အဖြစ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အထဝါ၊ ကား။ ကလ္လတာတိ၊ ကား။ ကမ္မညတာ၊ အမှု၌ ခံ့သည်၏ အဖြစ်တည်း။ ကသ္မာ၊ ကား။ ကလ္လဝစနဿ၊ ကလ္လ- သဒ္ဒါ၏။ ကမ္မညတာပရိယာယတာ၊ ကမ္မညတာ သဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်ပုဒ်ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။

ယာ စိတ္တဿ အကလ္လတာ အကမ္မညတာတိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ကလ္လစိတ္တံ မုဒုစိတ္တံ ဝိနီဝရဏစိတ္တန္တိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယာ အကလ္လတာ၊ အကြင်မခန့်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ယာ အကမ္မညတာ၊ အကြင်အမှု၌ မခန့်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ကလ္လစိတ္တံ၊ ခံ့သော စိတ်ရှိ၏။ မုဒုစိတ္တံ၊ နူးညံ့သော စိတ်ရှိ၏။ ဝိနီဝရဏစိတ္တံ၊ နီဝရဏတို့မှကင်းသော စိတ်ရှိ၏။

ဧတ္ထ၊ ဤသမာဓိဿ ကလ္လတာ ဟူသော ပုဒ်၌။ ကလ္လသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကမ္မညတ္ထော၊ အမှု၌ခံ့သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အနက်ရှိ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကသိဏာနုလောတော၊ ကသိုဏ်း အနုလုံအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ကသိဏပဋိ‌လောမတော၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကသိဏာနုလောမပဋိလောမတော၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဈာနာနုလောမတော၊ ဈာန်အနုလုံအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဈာနပဋိလောမတော၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဈာနာနုလောမပဋိလောမတော၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဈာနုက္ကန္တိကတော၊ ဈာန်ကို ဧကန္တရိကစသည်ဖြင့် လွန်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဈာနကသိဏုက္ကန္တိကတော၊ ဈာန်ကသိုဏ်းကို လွန်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အင်္ဂသင်္ကန္တိတော၊ အင်္ဂါကို ပြောင်းရွေ့သော အားဖြင့် လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏသင်္ကန္တိတော၊ အာရုံကို ရွေ့ပြောင်းသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အင်္ဂါရမ္မဏသင်္ကန္တိတော၊ အင်္ဂါ အာရုံ နှစ်ပါးကို ပြောင်းလဲသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အင်္ဂဝဝတ္ထာနတော၊ ဈာန်အင်္ဂါကို မှတ်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏဝဝတ္ထာနတော၊ ကသိုဏ်း အစရှိသော အာရုံကို မှတ်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စုဒ္ဒသတိ၊ ကုန်သော။ ဣမေဟိ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ အင်္ဂါရမ္မဏဝဝတ္ထာနတော၊ ဈာန်အင်္ဂါ အာရုံနှစ်ပါးကို မှတ်သောအားဖြင့်။ ဣတိ ဣမိနာ၊ ဤအခြင်းအရာနှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ပဉ္စဒသဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိဝါ၊ တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တပရိဒမနေန၊ ဈာန်စိတ်ကို ဆုံးမသဖြင့်။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိ၏။ ကမ္မညဘာဝကရဏေ၊ ခံ့သည်၏ အဖြစ်ကို ပြုခြင်း၌။ ကုသလဘာဝေါ၊ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သမာဓိဿ ဂေါစရကုသလတာတိ၊ ကား။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိ၏။ ဂေါစရေသု၊ ကျက်စားရာဖြစ်ကုန်သော။ ကသိဏာဒီသု၊ ကသိုဏ်း အစရှိကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ တံတံဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတုကာမတာယ၊ ကြောင့်။ ယထာရုစိ၊ တိုင်း။ အာဝဇ္ဇနကရဏဝသေန၊ ဆင်ခြင်ခြင်းကို ပြုသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ တေသု အာရမ္မဏေသု၊ ထိုကသိုဏ်း အစရှိသော အာရုံတို့၌ ။ ဆေကဘာဝေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဧတေန ကသိဏာဝဇ္ဇနဝသေန၊ ဤကသိုဏ်းကို ဝင်စားခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာဝဇ္ဇနဝသိတာ၊ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊

အထဝါ၊ ကား။ တသ္မိ့ တသ္မိံ ဒိသာဘာဂေ၊ ထိုထိုအရပ်မျက်နှာ အဖို့၌။ ကသိဏဖရဏဝသေန၊ ကသိုဏ်းကို နှံ့စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ဖုဋ္ဌဿ၊ ထိုထိုအရပ်ကို နှံ့စေအပ်ပြီးသော။ ကသိဏဿ၊ ၏။ စိရဋ္ဌာနဝသေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာ သမာဓိ၏။ ဂေါစရေသု၊ ကသိုဏ်းအစရှိသော အာရုံတို့၌။ ဆေကဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။

သမာဓိဿ အဘိနီဟာရကုသလတာတိ၊ ကား။ ဧကတ္တနယေန၊ ဧကတ္တနည်းဖြင့်။ ဟေဋ္ဌာ ဟေဋ္ဌာသမာဓိ၊ သောသမာဓိကို။ ဥပရူပရိသမာဓိဘာဝူပနယနေန၊ အထက်အထက်သော သမာဓိ၏ အဖြစ်သို့ ဆောင်သောအားဖြင့်။ အဘိနီဟရဏေ၊ ရှေ့ရှုဆောင်ခြင်း၌။ အဘိနိန္နာမနေ၊ ရှေ့ရှုညွတ်ခြင်း၌။ ဝါ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တရားတို့မှ ထ၍ညွတ်ခြင်း၌။ ဆေကဘာဝေါ၊ တည်း။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဝသိပ္ပတ္တံ၊ လေ့လာခြင်းကို ရောက်ပြီးသော။ ဥပစာရဇ္ဈာနံ၊ ကို။ ပဌမဇ္ဈာနတ္ထာယ၊ လည်းကောင်း။ ဝိပဿနတ္ထာယဝါ၊ လည်းကောင်း။ ယောဂီ၊ သည်။ အဘိနီဟရတိ၊ ရှေ့ရှုဆောင်၏။ ဧဝံ၊ တူ။ ပဌမဇ္ဈာနာဒီနိ၊ တို့ကို။ ဒုတိယဇ္ဈာနာဒိအတ္ထာယ၊ လည်းကောင်း။ ဝိပဿနာတ္ထာယဝါ၊ ငှါလည်းကောင်း။ အဘိနီဟရတိ၊ ၏။ (အဘိနီဟရတိ၊ ကား။ မိဂဝဒဝလဉ္စန နည်းတည်း။) စတုတ္ထဇ္ဈာနံ၊ ကို။ အရူပသမာပတ္တတ္ထာယ၊ ငှါလည်းကောင်း။ အဘိညတ္ထာ၊ ငှါလည်းကောင်း။ ဝိပဿနတ္ထာယဝါ၊ ငှါလည်းကောင်း။ အဘိနီဟရတိ၊ ၏။ အာကာသာနဉ္စာယတနာ‌ဒယော၊ တို့ကို။ ဝိညာဏဉ္စာယတနာဒိအတ္ထာယ၊ ငှါလည်းကောင်း။ ဝိပဿနတ္ထာယဝါ၊ ငှါလည်းကောင်း။ (ယောဂီ၊ သည်။) အဘိနီဟရတိ၊ ရှေ့ရှုဆောင်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ သမာဓိဿ၊ အောက်အောက်ဖြစ်သော သမာဓိကို။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအထက်အထက်သမာဓိကို။ အဘိနီဟာရကုသလတာ၊ ရှေ့ရှုဆောင်ခြင်း၌ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလတာနာမ၊ ကား။ ပညာ၊ စေတသိက်တည်း။ သာ၊ ထိုကုသလတာသည်။ သမာဓိ၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာဓိပရိဏာယ ပညာဝသေန၊ သမာဓိ၏ အကြီးအမှူးဖြစ်သော ပညာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ သမာဓိလျှင် အကြီးအမှူးရှိသော ပညာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သတ္တဝိဓော၊ သော။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ပန၊ သူတပါးမှ တစ်ပါး ကေစိဝါဒကို ဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ ကုန်သော။ အာစရိယာ၊ တို့သည်။ သမာဓိကုသလတာတိ ။လ။၊

အဘိနီဟာရကုသလတာတိ၊ ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတေသံပဒါနံ၊ တို့၏။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ကုန်၏။ သမာဓိကုသလတာတိ၊ ကား။ ယေန မနသိကာရေန၊ အကြင် မနသိကာရစေတသိက်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဖြင့်။ စိတ္တံ၊ အကျိုးဖြစ်သော စိတ်သည်။ ဝါ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်သော စိတ်သည်။ နဝိက္ခိပတိ၊ မပျံ့လွင့်။ တတ္ထ၊ အကျိုးဖြစ်သော စိတ်သည်။ ဝါ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်သော စိတ်သည်။ နဝိက္ခိပတိ၊ မပျံ့လွင့်။ တတ္ထ၊ ထိုသို့ နှလုံးသွင်းခြင်း၌။ ဝါ၊ မနသိကာရယှဉ်သော သမာဓိ၌။ ကုသလတာ၊ အဖြစ်သည်။ သမာပတ္တိကုသလတာတိ၊ ကား။ ယေန မနသိကာရေန၊ ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ဖြင့်။ သမာပဇ္ဇန္တဿ၊ ဈာန်ဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဈာနင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှလုံးသွင်းခြင်း၌။ ဝါ၊ မနသိကာရနှင့် ယှဉ်သော သမာဓိ၌။ ကုသလတာ၊ တည်း။ ဌိတိကုသလတာတိ၊ ကား။ ယေန မနသိကာရေန၊ ကြောင့်။ ဝါ၊ ဖြင့်။ အပ္ပိတော၊ ဝင်စားအပ်သော။ သမာဓိ၊ အပ္ပနာသမာဓိသည်။ နဝိက္ခိပတိ၊ မပျံ့လွင့်။ တတ္ထ၊ ၌။ ကုသလတာ၊ တည်း။ ဝုဋ္ဌာနကုသလတာတိ၊ ကား။ ပဌမဇ္ဈာနေ၊ ပဌမဈာန်သည်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ဝါ၊ ပဌမဈာန်ခဏ၌။ နီဝရဏဝုဋ္ဌာနံ၊ နီဝရဏမှ ထခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဈာနေသု၊ ပဌမဈာန် ဒုတိယဈာန် စတုတ္ထဈာန်တို့တွင်။ ဝါ၊ တို့ကြောင့်။ ဝါ၊ ဒုတိယဈာန် တတိယဈာန် စတုတ္ထဈာန်ခဏတို့၌။ အင်္ဂဝုဋ္ဌာနံ၊ ပဌမဈာန်အင်္ဂါဒုတိယဈာန် အင်္ဂါ တတိယဈာန်အင်္ဂါတို့မှ ထခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အရူပသမာတ္တီသု၊ တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကြောင့်။ ဝါ၊ အရူပသမာပတ်ခဏတို့၌။ အာရမ္မဏဝုဋ္ဌာနံ၊ ကောင်းကင်ပညတ် အစရှိသော အာရုံမှ ထခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဝိသယာဓိမတ္တေသု၊ သတ္တဝါ ပညတ် အစရှိသော လွန်ကဲသော အာရုံရှိသော ဈာန်တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကြောင့်။ ဝါ၊ တို့၌။ ဝိက္ခေပဝုဋ္ဌာနံ၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းမှ ထခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပရိယန္တကာလေစ၊ မဝင်စားမီ ပိုင်းခြားသော ကာလ၌ လည်းကောင်း။ အဝသာနာကရဏီယကာလေစ၊ ဝင်စားအပ်သော ဈာန်မှ ထသည်၏ အစွမ်းဖြင့် အဆုံးကို ပြုအပ်သော ကာလ၌လည်းကောင်း။ သစ္ဆန္ဒဝုဋ္ဌာနံ၊ အလိုနှင့် တကွ ထခြင်းကို။ ဝါ၊ မိမိအလိုအားဖြင့် ထခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ကလ္လတာကုသလတာတိ၊ ကား။ စိတ္တဖာသုတာယစ၊ စိတ်၏ ချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သရီရဖာသုတာယစ၊ လည်းကောင်းစ။ အာဟာရဖာသုတာယစ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အာဟာရဖြင့် ချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သေနာသနဖာသုတာယစ၊ လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလဖာသုတာယစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိ၏။ ကလ္လတာ၊ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဂေါစရကုသလတာတိ၊ ကား။ အာရမ္မဏဿ၊ ပထဝီကသိုဏ်း အစရှိသော အာရုံ၏။ ပရိစ္ဆေဒံ၊ ဝိသဘာဂအဆင့်ဖြင့် ပိုင်းခြားခြင်းကို။ တနည်း၊ အာရမ္မဏဿ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်တည်း‌ဟူသော အာရုံ၏။ ပရိစ္ဆေဒံ၊ ပွားရာကာလအပိုင်းအခြားကို။ ကာတုံ၊ ငှါ။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဒိသာဖရဏံ၊ အရပ်မျက်နှာ၌ နှံ့ခြင်းကို။ ကာတုံ၊ ငှါ။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဝဍ္ဎေတုံ၊ ကသိုဏ်းကိုပွားခြင်းငှါ။ ဇာနာတိ၊ ၏။ အဘိနီဟာရကုသလတာတိ၊ ကား။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုဥပစာရဈာန် ပဌမဈာန် အစရှိသည်၌။ သမ္မာ၊ စွာ။ မနသိကာရေန၊ ခြင်းဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ကို။ အဘိနီဟရတိ၊ ၏။ အဘိနိန္နာမေတိ၊ ရှေ့ရှုညွတ်စေ၏။ ဥပစာရေ၊ ဥပစာရဈာန်သည်။ ပသိပ္ပတ္တေ၊ လေ့လာခြင်းသို့ ရောက်ပြီးသည်ရှိသော်။ ပဌမဇ္ဈာနေ၊ ၌။ အဘိနီဟရတိ၊ ကောင်းစွာ နှလုံးသွင်းသော အားဖြင့် စိတ်ကို ‌ဆောင်၏။ ဧဝံ၊ တူ။ ဥပရူပရိဈာနေသု၊ အထက်အထက်ဖြစ်သော ဈာန်တို့၌လည်းကောင်း။ အဘိညာယ၊ တို့၌လည်းကောင်း။ အရူပသမာပတ္တီသု၊ တို့၌လည်းကောင်း။ ဝိပဿနာသုစ၊ တို့လည်းကောင်း။ အဘိနီဟရတိ၊ ကောင်းစွာ နှလုံသွင်းသောအားဖြင့် စိတ်ကိုဆောင်၏။ ဧဝံ၊ တူ။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထို ဥပစာရဈာန် ပဌမဈာန် အစရှိသည်၌။ အဘိနီဟာရကုလတာ၊ ရှေ့ရှုဆောင်ခြင်း၌ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်တည်း။

အဋ္ဌကံ၊ သည်။ ဝုတ္တတ္ထမေဝ၊ သာလျှင်တည်း။

နဝကေ၊ ၌။ ရူပါဝစရောတိ၊ ကား။ ကတမေ ဓမ္မ ။လ။၊

ကရိတွာတိအာဒိနာ၊ ကရိတွာ ဤသို့ အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တေသု၊ (ဓမ္မသင်္ဂဏီ၊ ‌နိက္ခေပကဏ္ဍ၌) ဟောတော်မူအပ်သော။ ရူပါဝရဓမ္မေသု၊ တို့၌။ ပရိယာပန္နော၊ သောတရားသည်။ ကတမ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ရူပါဝစရော၊ မည်ကုန်သနည်း။ ဟေဋ္ဌတော၊ အောက်အဖို့အားဖြင့်။ ဗြဟ္မပါရိသဇ္ဇံ၊ ကို။ ပရိယန္တံ၊ အဆုံးကို။ ကရိတွာ၊ ပြု၍။ ဥပရိ‌တော၊ အထက်အဖို့အားဖြင့်။ အကနိဋ္ဌေဒေဝေ၊ တို့ကို။ အန္တော၊ ၌။ ကရိတွာ၊ ထည့်သည်ကို ပြု၍။

တတြ၊ ထိုရူပါဝစရောဟူသော ပုဒ်၌။ အယံ၊ သည်ကား။ ဝစနတ္ထော၊ တည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤရူပဘုံ၌။ ရူပက္ခန္ဓသင်္ခါတံ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ အဝစရတိ၊ ကျင့်လည်တတ်၏။ ကာမော၊ ကိလေသာကမာ ဝတ္ထုကာမနှစ်ပါးသည်။ နအဝစရတိ၊ မကျင်လည်တတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပါဝစရော၊ မည်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ရူပက္ခန္ဓော ရူပန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော (ခန္ဓယမိုက်) ပါဠိ၌ကဲ့သို့။ ရူပက္ခန္ဓောပိ၊ ကိုလည်း။ ရူပန္တိ၊ ရူပံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ အဘိဓေယျတ္ထကို ဆိုအံ့။

သော ရူပါဝစရော၊ သည်။ ဗြဟ္မပါရိသဇ္ဇဗြဟ္မပုရောဟိတ မဟာဗြဟ္မာနံ၊ ဘုံတို့၏ လည်းကောင်း။ ပရိတ္တာအပ္ပမာဏာဘအာဘဿရာနံ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ ပရိတ္တသုဘ အပ္ပမာဏသုဘသုဘကိဏှာနံ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ အသညသတ္တဝေဟပ္ဖလာနံ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ အဝိဟာတပ္ပသုဒဿသုဒဿီအကနိဋ္ဌာနဉ္စ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သောဠသဝိဓော၊ သော။ ပဒေသော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ရူပါဝစရသင်္ခါတော၊ ဟု ဆိုအပ်သော။ သောပဒေသော၊ ထိုတစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော အရပ်ကို။ ဥတ္တရပဒလောပံ၊ အဝစရော ဟူသော နောက်ပုဒ်၏ ကျေခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ ရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တသ္မိံ ရူပေ၊ ထိုရူပါဝစရဘုံ၌။ အဝစရတိ၊ တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပါဝစရံ၊ မည်၏။ (ကိဉ္စာပီတိ စသော စကားကို။ အဋ္ဌသာလိနီ၊ ယသ္မိံ သမယေ ကာမာဝစရံ ဟူသော ပုဒ်၏ အဖွင့်နှင့် တိုက်ဆိုင်၍ရှုပါ။)

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧသော သမာဓိ၊ ဤရူပါဝစရသမာဓိသည်။ ကာမဘဝေပိ၊ ၌လည်း။ ကိဉ္စာပိအဝစရတိ၊ ၏ရှင့်။ ပနတထာပိ၊ လင့်ကစား။ သင်္ဂါမေ၊ စစ်မြေပြင်အရပ်၌။ အဝစရဏတော၊ သောကြောင့်။ သင်္ဂါမာဝစရောတိ၊ ဟူ၍။ လဒ္ဒနာမော၊ သော။ နာဂေါ၊ ဆင်ပြောင်ကို။ နဂရေ၊ ၌။ စရန္တောပိ၊ သော်လည်း။ သင်္ဂါမာဝစရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဟလစရာဇလစရာစ၊ ကြည်း၍လျင်လည်ကုန်, ရေ၌ ကျင်လည် သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပါဏိနော၊ တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကို။ အထလေ၊ ကြည်းမဟုတ်သည်၌ လည်းကောင်း။ အဇလေစ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဌိတာပိ ‌၊ သော်လည်း။ တထစရာ ဇလစရာသိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ လည်းကောငး်။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ အယံ၊ ဤရူပါတစရ သမာဓိကို။ အညတ္တ၊ တစ်ပါသော ကာမာဝစရဘုံ၌။ အဝစရန္တောပိ၊ သော်လည်း။ ရူပါဝစရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ရူပဘဝသင်္ခါတေ၊ ဟုဆိုအပ်သာ ။ ရူပေ၊ ဘုံ၌။ ပဋိသန္တိံ၊ ကို။ အဝစာရေတိ၊ စေတတ်၏။ ဣတိတသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ရူါပဝစရော၊ မည်၏။

ဟီနောတိ၊ ကား။ လာမလော၊ ယုတ်သောသမာဓိသည်။

ဟီနုတ္တမာနံ၊ ယုတ်သော သမာဓိမြတ်‌သော သမာဓိတို့၏။ မဇ္ဈေ၊ ၌။ ဘဝေါ၊ ဖြစ်သော သမာဓိသည်။ မဇ္ဈော၊ သမာဓိ။

မဇ္ဈိမောတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ၏။ အတ္ထော၊ သည်။ သောယေဝ၊ ထိုအနက်ပင်တည်း။

ပဓာနဘာဝံ၊ ၏အဖြစ်သို့။ နီတော၊ ဆောင်အပ်သော။ (သမာဓိ၊ တည်း။) ပဏီတော၊ မြတ်သသည်၏ အဖြစ်သို့ ဆောင်အပ်သော သမာဓိ။ ဥတ္တမော၊ မြတ်သော သမာဓိတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပန၊ အကြောင်းကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတေ၊ ထိုဟီနပဏီတတို့ကို။ အာယူဟနဝသေန၊ အားထုတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ယဿ သမာဓိဿ၊ ၏။ အာယူဟနက္ခဏေ၊ အားထုတ်သော ခဏ၌။ ဆန္ဒောဝါ၊ ဆန္ဒစေတသိက်လည်း။ ဟီနော၊ ယုတ်ညံ့သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝီရိယံဝါ၊ ‌စေတသိက်သည်လည်းကောင်း။ စိတ္တံဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဝီမံသာဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဟီနာ၊ ယုတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုသမာဓိသည်။ ဟီနောနာမ၊ မည်၏။

ယဿ၊ သမာဓိ၏။ ဝါ၊ အား။ တေဓမ္မာ၊ ထိုဆန္ဒ ဝီရိယ စိတ္တ ဝီမံသတို့သည်။ မဇ္ဈိမာ၊ ကုန်၏။ သော၊ ထိုသမာဓိသည်။ မဇ္ဈိမော၊ မည်၏။

ယဿ၊ ၏။ တေဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပဏီတာ၊ ကုန်၏။ သော၊ သည်။ ပဏီတော၊ မည်၏။

ဝါ၊ ကား။ ဥပ္ပါဒိတမတ္တော၊ ဖြစ်ကာမျှဖြစ်သော။ သမာဓိ၊ သည်။ ဟီနော၊ မည်၏။ နာတိ ကုဘာဝိတော၊ လွန်စွာ မပွားစေအပ်သော သမာဓိသည်။ မဇ္ဈိမော၊ မည်၏။ အတိသုဘာဝိတော၊ လွန်စွာ ပွားစေအပ်သည်။ (ဟုတွာ၊ ၍) ဝသိပ္ပတ္တော၊ ဝသီဘောသို့ ရောက်သော သမာဓိသည်။ ပဏီတော၊ မည်၏။

အရူပါဝစရော၊ ကို။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရဟူသော ပုဒ်၌။ ဝုတ္တနယာနုသာရေန၊ လျှောက်သဖြင့်။ ဝေဒိတ‌ဗ္ဗော၊ ၏။

သုညတော သမာဓီတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသည်တို့၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ သမာဓီတိ၊ ဟူသည်ကား။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ အနိစ္စာ၊ ကုန်။ ဒုက္ခာ၊ ကုန်၏။ အနတ္တာ၊ ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိပဿနာပဋိပါဋိယာ၊ ဖြင့်။ ဝိပဿန္တဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အနတ္တာနုပဿနာယ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ မဂ္ဂဝုဋ္ဌာနေ၊ မဂ်၏ထခြင်းသည်။ ဝါ၊ မဂ်ဥပါဒ်ခြင်းသည်။ ဇာတေ၊ သော်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာ ဝိပဿနာ၊ ထိုအနတ္တ ဝိပဿနာသည်။ အတ္တဝိရဟိတေသု၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရေသု၊ တို့၌။ သုညတော၊ အတ္တ အတ္တနိယမှ ဆိတ်သောအားဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုညတာနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တာယ၊ ထိုသုညတဝိပဿနာဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသော။ အရိယမဂ္ဂသမာဓိ၊ အရိယမဂ်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိသည်။ သုညတော သမာဓိနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သုညတဝသေန၊ သုညတ ဝိပဿနာ၏ အစွမ်းဖြင့် ။ ပဝတ္တသမာဓိ၊ တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဝိပဿနာယ၊ ၏။ ပဝတ္တာကာရေန၊ ဖြင့်။ သော၊ ထိုအရိယမဂ်နှင့်ယှဉ်သော သမာဓိသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အနိစ္စာနုပဿနာယ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ မဂ္ဂဝုဋ္ဌာနေ၊ သည်။ ဇာဟေ၊ သော်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာ ဝိပဿနာ၊ ထိုအနိစ္စာနုပဿနာသည်။ နိစ္စနိမိတ္တ ၊ ပဋိပက္ခဝသေန၊ နိစ္စဟု၌ စွဲလမ်းအပ်သော အာရုံ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနိမိတ္တာနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တာယ၊ ထိုအနိမိတ္တာဝိပဿနာဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သိဒ္ဓေါ၊ သော။ အရိယမဂ္ဂသမာဓိ၊ သည်။ အနိမိတ္တော သမာဓိနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နိစ္စနိမိတ္တဝိရဟိတော၊ နိစ္စဟူ၍ စွဲလမ်းအပ်သော အာရုံမှ ကင်းသော။ သမာဓိ၊ သည်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဝိပဿနာယ၊ အနိမိတ္တ ဝိပဿနာ၏။ ပဝတ္တာကာရေန၊ ဖြင့်။ သော၊ ထိုအရိယမဂ်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။

ဒုက္ခာနုပဿနာယ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ မဂ္ဂဝုဋ္ဌာနေ၊ သည်။ ဇာတေ၊ သော်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာ ဝိပဿနာ၊ ထိုဒုက္ခာနုပဿနာသည်။ ပဏိဓိပဋိပက္ခဝသေန၊ တဏှာပဏိဓိ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အပ္ပဏိဟိတာနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တာယ၊ ထိုအပ္ပဏိဟိတဝိပဿနာဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသော။ အရိယမဂ္ဂသမာဓိ၊ သည်။ အပ္ပဏိဟိတောသမာဓိ နာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဏိဓိဝိရဟိတော၊ တဏှာပဏိဓိမှ ကင်းသော။ သမာဓိ၊ တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဝိပဿနာယ၊ အပ္ပဏိဟိတဝိပဿနာ၏။ ပဝတ္တာကာရေန၊ ဖြင့်။ သော၊ ထိုအရိယာမဂ်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။

တာဒိသာဧဝ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ တယော၊ ကုန်သော။ ဖလသမာဓယောပိ၊ ဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သော သမာဓိတို့ကိုလည်း။ ဝါ၊ တို့သည်လည်း။ တီဟိ၊ ကုန်သော။ ဧတေဟိယေဝ သမာဓိဟိ၊ ထိုသုညတ အနိမိတ္တ အပ္ပဏိဟိတသမာဓိတို့ဖြင့်သာလျှင်။ ဂဟိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ ဟီန ပဏီတအားဖြင့်မဟောခြင်းကို ဆိုဦးအံ့။ လောကုတ္တရသမာဓီနံ၊ တို့၏။ တေဟိယေဝ သမာဓီဟိ၊ တို့ဖြင့်သာလျှင်။ ပဏီတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဟီနာဒိဘေဒေါ၊ ကို။ နဥဒ္ဓဋော၊ မထုတ်အပ်။

သဒကေ၊ ၌။ ဥဒ္ဓုမာတကသညာဝသေနာတိအာဒီသု၊ ကုန်သော။ အသုဘေသု၊ တို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဝါယုနာ၊ လေဖြင့်။ ဘသ္တာဝိယ၊ ပြည့်သော သားရေ အိတ်ကဲ့သို့။ ဝါ၊ ဝါယုနာ၊ ဖြင့်။ ဇီဝိတပရိယာဒါနာ၊ အသက်ကုန်သည်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်ဖြစ်သော နောက်ကာလ၌။ ယထာနုက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ သမုဂ္ဂတေန၊ တက်သော။ သူနဘာဝေန၊ ပုပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ဖူးဖူးရောင်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ အသားပွားသော အားဖြင့်။ ဥဒ္ဓုမာတတ္တာ၊ အထက်သို့ တက်သော ပုပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ အထက်သို့ တက်သော ဖူးဖူးရောင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ အထက်သို့ တက်သော အသားပွားခြင်းကြောင့်။ (သူန သဒ္ဒါကို သုံးချက် အနက်သမ္ဗန်ရာ၌ ပဌမအနက်ကား သူနဘာဝေနာတိ ပူတိဘာဝေန ဟူသော ဝိသုဒ္ဓိ မဂ်ဂဏ္ဌိပုဒ်နှင့်အညီ။ ဒုတိယအနက်ကား သူနေဟိ ပါဒေဟီတိ တာသဉှိသုခုမာလတ္တာ ပါဒေသု ဧကော ဖောဋော ဥဋ္ဌေတိ၊ ဧကော ဘိဇ္ဇတိ။ ဥဘော ပါဒါ ကဋကဋ္ဌိသမ္ပရိကိဏ္ဏာ ဝိယ ဟုတွာ ဥဒ္ဓမာတာ ဇာတာ။ တေန ဝုတ္တံ သူနေဟိ ပါဒေဟီတိ ဟူသော အင်္ဂုတ္တိုရ်အဋ္ဌကထာ၊ အံ- ဋ္ဌ၊ ၃။ ၂၃၆။ နှင့်အညီ။ တတိယအနက်ကား။ သူနံ ဌပေန္တီတိ မံသံ ဝိက္ကိဏန္တိ ဟူသော (ဝိ- ဋ္ဌ၊ ၄၊ ၁၂၉။ နှင့်အညီ။) ဥဒ္ဓမာတံ၊ မည်၏။ ဥဒ္ဓုမာတမေဝ၊ ဟူသော ပုဒ်သည်ပင်လျှင်။ ဥဒ္ဓုမာတကံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပဋိကူလတ္တာ၊ ရွံရှာဖွယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတံ၊ သော။ ဥဒ္ဓမာတံ၊ ဖူးဖူးရောက်သော အလောင်းတည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥဒ္ဓုမာတကံ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ ဟူသော အမည်သည်။ တထာရူပဿ၊ ထိုသို့ ဖူးဖူးရောက်သော သဘောရှိသော။ ဆဝသရီရဿ၊ အကောင်ပုပ်၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

ဝိပရိဘိန္နဝဏ္ဏံ၊ အထူးထူးအပြားပြားအားဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ ပျက်သော အဆင်းရှိသော အကောင်ကို။ ဝိနီလံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝိနီလမေဝ၊ ပုပ်သည်ပင်လျှင်။ ဝိနီလကံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပဋိကူလတ္တာ၊ ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတံ၊ သော။ ဝိနီလံ၊ အထူးထူးအပြားပြားအားဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ ပျက်သော အဆင်းရှိသော အကောင်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိနီလကံ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ အမည်သည်။ မံသုဿဒဋ္ဌာနေသု၊ အသားများရာ အရပ်တို့၌။ ရတ္တဝဏ္ဏဿ၊ နီသော အဆင်းရှိသည်ဖြစ်သော။ ပုဗ္ဗသန္နိစယဋ္ဌာနေသု၊ ပြည်စုရာအရပ်တို့၌။ သေတဝဏ္ဏဿ၊ ဖြူသော အဆင်းရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ယေဘုယျေနေ၊ ဖြင့်။ နီလဝဏ္ဏဿ၊ ဖြစ်သော။ နီလဋ္ဌာနေ၊ အရပ်၌။ နီလသာဋကပါရုတဿေဝ၊ ညိုသော ပုဆိုးကို ဝတ်ရုံသော ယောင်္ကျား၏။ သရီရံ ဣပ၊ ကဲ့သို့။ ဆဝသရီရဿ၊ သူသေကောင်၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

ပရိဘိန္နဋ္ဌာနေသု၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ကွဲအက်ရာ အရပ်တို့၌။ ဝိဿန္ဒမာနပုဗ္ဗံ၊ ယိုစီးသော ပြည်ရှိသော အကောင်သည်။ ဝိပုဗ္ဗံ၊ မည်၏။ ဝိပုဗ္ဗမေဝ၊ ဝိပုဗ္ဗသည်ပင်လျှင်။ ဝိပုဗ္ဗကံ၊ မည်၏။ (ဒီ- ဋ္ဌ၊ မ- ဋ္ဌ။ အံ - ဋ္ဌ တို့၌။ ပရိဘိန္နဋ္ဌာနေတိ နဝဟိ ဝဏမုခေဟိ ဝိဿန္ဒမာနပုဗ္ဗဝိပုဗ္ဗံ ဟူ၍ ရှိ၏။) ဝါ၊ ကား။ ပဋိကူလတ္တာ၊ ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတံ၊ သော။ ဝိပုဗ္ဗံ၊ ပြည်တစိုစိုယိုစီးသောအကောင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိပုဗ္ဗကံ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ ဤဝိပုဗ္ဗကဟူသော အမည်သည်။ တထာရူပဿ၊ ထိုသို့ ယိုစီးသော ပြည်ရှိသော သဘောရှိသော။ ဆဝသရိရဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

ဒွိဓာ၊ ဖြင့်။ ဆိန္ဒနေန၊ ဖြတ်သဖြင့်။ အပဓာရိတံ၊ ပယ်အပ်သော။ ဝါ၊ အသီးအခြား ပြုအပ်သော အကောင်ကို။ ဝိစ္ဆိဒ္ဒံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝိစ္ဆိဒ္ဒမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ဝိဆိဒ္ဒကံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပဋိကူလတ္တာ၊ ကြောင့်။ ကုစ္ဆတံ၊ သော။ ဒွိဓာ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ နှစ်ပိုင်းဖြတ်သဖြင့် အသီးအခြားပြုအပ်သော အကောင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိစ္ဆိဒ္ဒကံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ အလယ် ၌ဖြတ်အပ်သော အကောင်မည်၏။

ဧတံ၊ အမည်သည်။ ဝေမဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ ဆိန္နဿ၊ ပြတ်သော။ ဆဝသရီရဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

ဣတောစ၊ ဤအရပ်မှ လည်းကောင်း။ ဧတ္တောစ၊ ထိုအရပ်မှ လည်းကောင်း။ ဝိဝိဓာကာရေန၊ အထူးထူးသော အခြင်းအရာဖြင့်။ သောဏသိင်္ဂါလာဒီဟိ၊ ခွေး မြေခွေး အစရှိသည်တို့သည်။ ခါယိတံ၊ ခဲအပ်သော အကောင်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိက္ခာယိတံ၊ မည်၏။ (ခါယိတဗ္ဗန္တိ ဝိက္ခာယိတံ ဟူသော ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ရှိ၏။) ဝိခါယိတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ လျက်။ ဝိက္ခာယိတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဝိက္ခာယိတမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ဝိက္ခာယိတကံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပဋိကူလတ္တာ၊ ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတံ၊ သော။ ဝိက္ခာယိတံ၊ အထူးထူးသော အခြင်းအရာဖြင့် ခွေး မြေခွေး အစရှိသည်တို့သည် ခဲအပ်သော အကောင်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိက္ခာယိတကံ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ အမည်သည်။ တထာရူပဿ၊ ထိုသို့ အထူးထူး အပြားပြားအားဖြင့် ခွေး မြေခွေးတို့သည် ခဲအပ်သော သဘောရှိသော။ ဆဝသရီရဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

ဝိဝိဓံ၊ အထူးထူး အပြားပြား။ ခိတ္တံ၊ ပစ်အပ်သည်လည်း။ ဝိက္ခိတ္တံ၊ အပ်သည်။ ဝိက္ခိတ္တမေဝ၊ ပုပ်သည်ပင်။ ဝိက္ခိတ္တကံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပဋိကူလတ္တာစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ကုစ္ဆိတံ၊ သော။ ဝိက္ခိတ္တံ၊ အထူးထူး အပြားပြားအားဖြင့် ပစ်အပ်‌သော အကောင်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိက္ခိတ္တကံ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ အမည်သ်ည။ အညေန၊ တပါးသော အရပ်ဖြင့်။ ဟတ္ထံ၊ လက်သည်။ အညေန၊ တပါးသော အရပ်ဖြင့်။ ပါဒံ၊ ခြေသည်။ အညေန၊ ဖြင့်။ သီသံ၊ ဦးခေါင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ တတောဂတော၊ ထိုထိုအရပ်အားဖြင့်။ ဝါ၊ ထိုထိုအရပ်သို့။ ခိတ္တဿ၊ ပစ်အပ်သော။ ဆဝသရီရဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

ဟတဉ္စ၊ ဓား လက်နက် စသည်ဖြင့် ခုတ်ဖြတ်အပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဓား လက်နက် စသည်ဖြင့် ခုတ်ဖြတ်အပ်သည်ဟူသည်။ ပုရိမန‌ယေနေဝ၊ သာလျှင်။ ဝိက္ခိတ္တကဉ္စ၊ အထူးထူး အပြားပြားအားဖြင့် ပစ်လွှစ်အပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟတဝိက္ခိတ္တကံ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ အမည်သည်။

ကာကပဒါကာရေန၊ ကျီးခြေ သဏ္ဌာန်ဖြင့်။ ဝါ၊ ကျီးခြေ သဏ္ဌာန် ပြုအပ်သော။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂေသု၊ တို့၌။ သတ္ထေန၊ ဓားဖြင့်။ ဟနိတွာ၊ မွှမ်း၍။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဝိက္ခိတ္တဿ၊ ပစ်လွှင့်အပ်သော။ ဆဝသရီရဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

လောဟိတံ၊ သွေးသည်။ ကိရတိ ဝိက္ခိပတိ၊ ပြွမ်း၏။ ဣတောစ၊ မှလည်း။ ပဂ္ဃရတိ၊ ယိုစီး၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောဟိတကံ၊ ၏။

ဧတံ၊ အမည်သည်။ ပဂ္ဃရိတလောဟိတပက္ခိတဿ၊ ယိုးစိးသော သွေးတို့ဖြင့် အလိမ်းလိမ်းအပ်‌သော။ ဆဝသရီရဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

ကိမယော၊ ပိုးလောက်တို့ကို။ ပုဠဝါ၊ တို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ ပုဠဝေ၊ ပိုးလောက်၌။ ကိရတိ၊ ပြွမ်း၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုဠဝကံ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ အမည်သည်။ ကိမိပရိပုဏ္ဏဿ၊ ပိုးလောက်တို့ဖြင့် ပြည့်သော။ ဆဝသရီရဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

အဋ္ဌိယေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ အဋ္ဌိကံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပဋိကူလတ္တာ၊ ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတံ၊ သော။ အဋ္ဌိ၊ တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဋ္ဌိကံ၊ မည်၏။

အဋ္ဌိသင်္ခလိကာယပိ၊ အရိုးဆက်၏ လည်းကောင်း။ ဧကဋ္ဌိကဿပိ၊ တစ်ခုသော အရိုး၏ လည်းကောင်း။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

ပန၊ ဥပစာကို ဆိုဦးအံ့။ ဣမာနိစ ဥဒ္ဓမာတကာဒီနိ၊ သည်တို့ကိုလည်း။ နိဿာယ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နနိမိတ္တာနမ္ပိ၊ ဖြစ်သော ပဋိဘာဂ နိမိတ်တို့၏လည်းကောင်း။ နိမိတ္တေသု၊ ဖြစ်ကုန်သော ပဋိဘာဂနိမိတ်တို့၌။ ပဋိလဒ္ဓဇ္ဈာနာနမ္ပိ၊ ရအပ်သော ဈာန်တို့၏ လည်းကောင်း။ ဣမာနိ၊ ဤအမည်တို့သည်။ ဧတာနေဝနာမာနိ၊ ထိုဥဒ္ဓုမာတက ဟူသော အမည်တို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ထိုမှ တပါး။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဥဒ္ဓုမာတကနိမိတ္တေ၊ ဥဒ္ဓုမာတကအာရုံ၌။ ပဋိကူလာကာရဂါဟိတာ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ် အခြင်းအရာအားဖြင့် ရှုတတ်သော။ အပ္ပနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ‌သော။ သညာ၊ သည်။ ဥဒ္ဓုမာတကသညာ၊ မည်၏။ တဿာ ဥဒ္ဓုမာတကသညာယ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥဒ္ဓုမာတကသညာဝသေန၊ အားဖြင့်။

သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော နီလကသညာဝသေန အစရှိသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ တည်း။

ပဉ္စပညာသ သမာဓီတိ၊ ကား။ ဧကကာဒိဝသေန၊ ဧကကအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမာဓိ‌ယော၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဧကကာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ သမာဓိပ္ပဘေဒံ၊ သမာဓိအပြားကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ အညေနပိ၊ သော။ ပရိယာယေန၊ ဖြင့်။ သမာဓိံ၊ ကို။ ဒဿေတုကာမော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အပိစာတိ၊ ဟူသော။ အညံ၊ သော။ ပရိယာယာရမ္ဘံ၊ ပရိယာယ်တပါးကို အားထုတ်ခြင်းကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ပဉ္စဝသတီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုပဉ္စဝီသတိ သမာဓိဿ အစရှိသော ပါဌ်၌။ သမာဓိဿ သမာဓိဋ္ဌာတိ၊ ကား။ သမာဓိဿ၊ ၏။ သမာဓိဘာဝေ၊ ကောင်းစွာ အာရုံ၌ထားတတ်သည်၏ အဖြစ်၌။ သဘာဝါ၊ ပြီးခြင်းသဘောတို့သည်။ ပဉ္စဝီသတိ၊ တို့တည်း။ ယေဟိ သဘာဝေဟိ၊ ယင်းနှစ်ဆယ့် ငါးပါးသော သဘောတို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့ကြောင့်။ သော သမာဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေ သဘာဝါ၊ ထို သဘောတရားတို့သည်။ တသ္မိံ သမာဓိဘာဝေ၊ ထိုသမာဓိ၏ ကောင်းစွာ အာရုံ၌ ထားတတ်သည်၏ အဖြစ်၌။ အတ္ထာနာမ၊ သဘောမည်ကုန်၏။

ပရိဂ္ဂဟဋ္ဌေန သမာဓီတိ၊ ကား။ သဒ္ဓါဒီဟိ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယေဟိ၊ တို့သည်။ ပရိဂ္ဂဟိတတ္တာ၊ သိမ်းဆည်းအပ်သော သဘောရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (အတ္ထ - သဒ္ဒါကို ဘောဟောဟိတ် မသမ္ဗန်လင့်)။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိဂ္ဂဟိတသဘာဝေန၊ သဒ္ဓါအစရှိသော ဣန္ဒြေတို့သည်သိမ်းဆည်းအပ်သော သဘောကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။

စ၊ ထို မှ တပါး။ တာနေဝ ဣန္ဒြိယာနိ၊ ထိုသဒ္ဓါအစရှိသော ငါးပါးသော ဣန္ဒြေတို့သည်ပင်လျှင်။ အညမညပရိဝါရာနိ၊ အချင်းချင်း ခြံရံကြကုန်သည်။ ဝါ၊ တပါးသည် တပါး၏ အခြံအရံတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဘာဝနာပါရိပူရိယာ၊ ဖြင့်။ ပရိပုဏ္ဏာနိစ၊ သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိဝါရဋ္ဌေန၊ အခြံအရံဟူသော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့် လည်းကောင်း။ ပရိပူရဋ္ဌေန၊ ပြည့်စုံခြင်းဟူသော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်လည်းကောင်း။ သမာဓိ၊ မည်၏။ (တသ္မာဟူသော ဟိတ်ကို ပရိဝါရဋ္ဌေန ဟူသော ပုဒ်မှာ စပ်၊ သမာဓိဟူသော ပုဒ်မှာ မစပ်လင့်)။

တေသံယေဝ၊ ထိုဣန္ဒြေတို့၏သလျှင်။ သမာဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧကာရမ္မဏံ၊ တစ်ခုတည်းသော အာရုံရှိသည်၏ ။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ဧကဂ္ဂဋ္ဌေန၊ တစ်ခုတည်းသော အာရုံရှိသော အာရုံရှိသော အနက်သဘော သတ္တိကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။ နာနာရမ္မဏ၊ ဝိက္ခေပါဘာဝံ၊ အထူထူးသော အာရုံ၌ ပျံ့လွင့်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ၍။ အဝိက္ခေပဋ္ဌေန၊ မပျံ့လွင့်ခြင်းတည်း‌ဟူသော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။ (သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗပုဒ်၌ သင်္ချေယျဝယ် ခုနစ်ဆယ့် ခုနစ်ပါးရှိလျက် သင်္ချာ၌ အဘယ်သို့မှ၍ နှစ်ဆယ့်ငါးပါးဟူသနည်း။ နှစ်ပါးသော အနက်ကို အဘယ်ကြောင့် မယူလေသနည်းဟူသော စောဒနာကို ဖြေဆိုလိုသည်ဖြစ်၍။ ‌လောကုတ္တရဿေဝ။လ။ ဂဟိတာဝေဒိတဗ္ဗာ ဟူသော ပါဌ်ကို မိန့်သတည်း။ လောကုတ္တရဿေဝ၊ လောကုတ္တရသမာဓိ၏ သာလျှင်။ ဝါ၊ သို့လျှင်။ ဝါ၊ သည်ပင်လျှင်။ မဟတာမဟန္တေန၊ ကြီးစွာသော။ ဝီရိယ ဗလပဂ္ဂဟေန၊ ဝီရိယဗိုလ်၏ သိမ်းဆည်းခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဝီရိယအစွမ်းဖြင့် သိမ်းဆည်းခြင်းဖြင့်။ ပတ္တဗ္ဗတ္တာစ၊ ရောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရမဂ္ဂဿေဝ၊ ၏သာလျှင်။ ဝါ၊ လောကုတ္တရာမဂ်နှင့်ယှဉ်သော သမာဓိ၏သာလျှင်။ ဝါ၊ သည်ပင်လျှင်။ ပရိဟာနိဝသေန၊ ဆုတ်ယုတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိသာရာဘာဝတောစ၊ ရွံရှာခြင်း မရှိခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဟေဋ္ဌာ၊ အဝိသာရဋ္ဌေန ဟူသော ပုဒ်မှ အောက်၌။ ဂဟိတပဂ္ဂဟဋ္ဌအဝိသာရဋ္ဌာ၊ ယူခဲ့သော ပဂ္ဂဟ အဝိသာရ အနက်တို့ကို။ ဣဓ၊ ဤလောကီ လောကုတ္တရာဖြစ်သော သမာဓိ၏ အနက်၌။ နဂဟိတာ၊ အသီးအခြားမယူအပ်ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ (ပရိဂ္ဂဟ ဟူသည်လည်း လောကုတ္တရာ သမာဓိပင်တည်း။ အဝိသာရဋ္ဌ ဟူသည်လည်း လောကုတ္တရာ သမာဓိပင်တည်း။ ထို့ကြောင့် ပရိဂ္ဂဟ အနက်၊ အဝိသာရအနက်နှစ်ပါးကို မယူမူ၍ တပါးတည်းသာ ယူပါ။ ဂဏ္ဌိ၌ကား သမောစ ဟိတော စ ဟူသော အနက်နှင့်တကွ ပရိဂ္ဂဟ အဝိသာရကို တစ်ပါးစီယူ၍ သတ္တဝီသတိ ယူ၏။)

ကိလေသကာလုဿိယဿ၊ ကိလေသာ တည်းဟူသော ချောက်ချားခြင်း၏ ။ အဘာဝေန၊ ကြောင့်။ အနာဝီလဋ္ဌေန၊ နောက်ကျခြင်း မရှိခြင်းဟူသော အနက်ကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။

အဝိကမ္ပတ္တာ၊ တုန်လှုပ်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနိဉ္ဇနဋ္ဌေန၊ တုန်လှုပ်ခြင်း မရှိခြင်းဟူသော အနက်ကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။

ဝိက္ခမ္ဘနဝသေန၊ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာန် အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ သမုစ္ဆေဒဝသေနဝါ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိလေသေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိမုတ္တတ္တာစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏေ၊ ကသိုဏ်း အစရှိသော အာရုံ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော အာရုံ၌။ အဓိမုတ္တတ္တာစ၊ ညွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိမုတ္တဋ္ဌေန၊ လွတ်ခြင်းအနက်ညွတ်ခြင်း အနက်ကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။

ဧကတ္တုပဋ္ဌာနဝသေန စိတ္တဿ ဋ္ဌိတဿာတိ၊ ကား။ သမာဓိယောဂေနေဝ၊ နှင့်ယှဉ်သဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ ယှဉ်မှသာလျှင်။ ဧကာရမ္မဏေ၊ သောအာရုံ၌။ ဘုသံ၊ စွာ။ ပတိဋ္ဌာနဝသေန၊ ၏ အစွမ်းဖြင့်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ နိစ္စလဘာဝေန၊ ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပတိဋ္ဌိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။

အဋ္ဌသု၊ ကုန်သော။ ယုဂလေသု၊ အစုံတို့တွင်။ ဧသတိ နေသတိ အာဒိယတိ နာဒိယတိ ပဋိပဇ္ဇတိ နပဋိပဇ္ဇတီတိ၊ ဟူကုန်သော။ တီနိ၊ ကုန်သော။ ဣမာနိ ယုဂလာနိ၊ တို့ကို။ အပ္ပနာဝီထိတော၊ မှ။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ ဥပစာရဿ၊ ဈာန်၏။ မုဒုမဇ္ဈာဓိမတ္တတာဝသေန၊ အနု၏ အဖြစ် အလတ်၏အဖြစ် အမြတ်၏အစွမ်း အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဈာယတိ ဈာပေတီတိ၊ ဟူသော အစုံကို။ အပ္ပန္နနာဝီထိယံ၊ ၌။ ဥပစာရဝသေန၊ ပရိကံ ဥပစာ ဂေါတဘူတည်းဟူသော ဥပစာရ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဧသိတတ္တာ နေသိတတ္တာ အာဒိန္နတ္တာ အနာဒိန္နတ္တာ ပဋိပန္ဓတ္တာ နပ္ပဋိပန္နတ္တာ ဈာတတ္တာ နဈာပိတတ္တာတိ ဣမာနိ စတ္တာရိ ယုဂလာနိ၊ ဤလေးပါးသော အစုံတို့ကို။ အပ္ပနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုရှစ်ပါးသော အစုံတို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) သမံ ဧသတီတိ သမာဓီတိအာဒီသု၊ တို့၌။ သမန္တိ၊ ကား။ အပ္ပနံ၊ ကို။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။

သာ၊ ထိုအပ္ပနာသည်။ ပစ္စနီကဓမ္မေ၊ ဆန့်ကျင်ဘက် နီဝရဏ တရားတို့ကို။ သမေတိ နာသေတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာ၊ သမ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပစ္စနီကဝိသမာဘာဝတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်နိီဝရဏတရားမရှိခြင်းကြောင့်။ သမဘူတာ၊ သမဖြစ်၍ ဖြစ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာ၊ မည်၏။

တံ သမံ၊ ထိုအပ္ပနာကို။ အဇ္ဈာသယဝသေန၊ အလို၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧသတိဂဝေသတိ၊ ရှာမှီးတတ်၏။

ဣတိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကာရဏတ္ထော၊ အကြောင်းဟူသော အနက်ရှိ၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမံ၊ အပ္ပနာကို။ ဧသတိ၊ ရှာမှီးတတ်၏။ တသမာ၊ ကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဝိသမံ နေသတီတိ၊ ကား။ တံ တံ ဈာနပစ္စနီကသင်္ခါတံ၊ ထိုထိုဈာန်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဝိသမံ၊ နီဝရဏဟု ဆိုအပ်သော ဝိသမတရားကို။ နဧသတိ၊ မရှားမှီးတတ်။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ မုဒုဘူတော၊ နူးညံ့သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပုဗ္ဗဘာ‌ဂသမာဓိ၊ အပ္ပနာ၏ ရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်သော သမာဓိသည်။ အာဒိဘူတတ္တာ၊ အစစွာ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမံ၊ အပ္ပနာကို။ ဧသတိ၊ ရှားမှီးတတ်၏။ ဝိသမံ၊ နီဝရဏ တရားကို။ နေသတိနာမ၊ မရှာမှီးတတ်သည်မည်၏။

မဇ္ဈိမာဘူတော၊ အလတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပုဗ္ဗဘာဂသမာဓိ၊ အပ္ပနာ၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော သမာဓိသည်။ ထိရဘူတတ္တာ၊ မြဲမြံစွာ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမံ၊ အပ္ပနာကို။ အာဒိယတိ၊ ယူအပ်၏။ ဝိသမံ၊ နိီဝရဏ တရားကို။ နာဒိယတိနာမ၊ မယူကုန်သည်မည်၏။

အဓိမတ္တဘူတော၊ လွန်ကဲ့သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝါ၊ မြတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်‌သော။ ပုဗ္ဗဘာဂသမာဓိ၊ သည်။ နပ္ပနာဝီတိယာ၊ ၏။ အာသန္နဘူတတ္တာ၊ အနီး၌ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမံ၊ အပ္ပနာကို။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ကျင့်သည်မှန်၏။ ဝိသမံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော နီဝရဏတရားကို။ နပ္ပဋိပဇ္ဇတိနာမ၊ ကျင့်သုံးသည်မမည်။

သမံဈာယတီတိ၊ ပုဒ်သည်။ ဘာဝနပုံသကဝစနံ၊ ဘာဝနပုံးဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ သမံဟုတွာ၊ ငြိမ်သက် သည်ဖြစ်၍။ ဈာယ တိ၊ ထွန်းပတတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ သမေန၊ ငြိမ်သက်သော။ အာကာရေန၊ ဖြင့်။ ဈာယတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အပ္ပနာဝီထိလံ၊ ၌။ သမာဓိ၊ သည်။ ပစ္စနီကဓမ္မဝိဂမေန၊ ဆန့်ကျင်ဘက်နီဝရဏတရားတို့မှ ကင်းသောအားဖြင့်။ သန္တတ္တာစ၊ လည်းကောင်း။ သန္တာယ၊ သော။ အပ္ပနာယ၊ အား။ အနုကူလဘာဝေန၊ လျော်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဌိတတ္တာစ၊ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သမေန၊ ငြိမ်သက်သော။ အာကာရေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။

ဈာယတီတိစ၊ ဟူသည်လည်း။ ပဇ္ဇလတိ၊ ထွန်းပ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ကေသုဝိယ၊ မူကား။ ဧတေမဏ္ဍလမာလေ။လ။ ဈာယေယျာတိ အာဒီသုဝိယ၊ ကဲ့သို့တည်း။ မဏ္ဍလမာဠေ၊ တန်ဆောင်းဝန်း၌။ ဧတေဒီပါ၊ ဤဆီမီးတို့သည်။ သဗ္ဗရတ္တိံ၊ အလုံးစုံသော ညဉ့်ပတ်လုံး။ ဈာယန္တိ၊ တောက်ပကုန်၏။ သဗ္ဗရတ္တိယော၊ အလုံးစုံသော ညဉ့်ပတ်လုံး။ တေလပ္ပဒီပေါစ၊ ဆီမီး သည်လည်း။ ဈာယတိ၊ တောက်ပ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအရပ်၌။ တေလပ္ပဒီပေါစ၊ ဆီမီးသည်လည်း။ ဈာယေယျ၊ တောက်ပရာ၏။

သမံ ဇာယတီတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ၏။ သမေန၊ ငြိမ်သက်သော။ အာကာရေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ပါဌ်ရှိလျှင်မူလည်း။ ဈာယတိ ဈာပေတီတိ၊ ဟူ၍။ ယုဂလတ္တာ၊ အစုံ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုရိမ ပါဌောဝ၊ ရှေ့ပါဌ်သည်သာလျှင်။ သုန္ဒရတ‌ရော၊ အလွန်သင့်မြတ်၏။

ဈာပေတီတိစ၊ ဈာပေတိ ဟူသည်လည်း။ ဒဟတိ၊ လောင်တတ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သော သမာဓိ၊ ထိုအပ္ပနာ သမာဓိသည်။ ပစ္စနီက ဓမ္မေ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော နီဝရဏတို့ကို။ ဒူရတရကရဏေန၊ အလွန်ဝေးစွာ ပြုခြင်းကြောင့်။ ဒဟတိနာမ၊ လောင်သည်မည်၏။

ပန၊ ဟိတ်ပါဌ်တို့၏အဖွင့်ကို ဆိုအံ့။ ဧသနာ ‌နေသနာဒီနံ၊ ဧသန နေသန အစရှိသည်တို့၏။ အပ္ပနာယ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သိဒ္ဓတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဧသိတတ်တာ နေသိတတ္တာ အာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့ဖြင့်။ အပ္ပနာသမာဓိ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။

သမံ ဈာတတ္တာတိ၊ ကား။ သမံ၊ ငြိမ်သက်စွာ။ ဇလိတတ္တာ၊ တောက်ပသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။

သမံဇာတတ္တာတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ရှိ၏။

ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣမေသံ ယုဂလာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ‌သောဠသစ၊ သောအနက်တို့သည်လည်းကောင်း။ ပုရိမာ၊ ကုန်သော။ နဝစ၊ သောအနက်တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေပဉ္စဝီသတိ၊ တို့သည်။ သမာဓိဿ၊ ၏။ သမာဓိဋ္ဌာ၊ ထိုထိုကြဉ်ခြင်း သဘောတို့တည်။ ဝါ၊ ထိုကြဉ်သည်၏ အဖြစ် သဘောတို့တည်း။ (ပရိဂ္ဂအနက် ဝိသာရဋ္ဌ အနက်ကို တစ်ပါးတည်းယူ၍ ပရိမာ နဝစ ဟူ၍ ဆိုသတည်း။ ပုရိမာ စ ဒသ ဟူ၍ မဆို။ ပရိဂ္ဂဟော စ သော ဝိသာရတ္ထော စာတိ ပရိဂ္ဂဟဋ္ဌဝိသာရဋ္ဌော ဤသို့ မဆိုသော်လည်း ဆို၏ သို့ယူပါ။)

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သမော စ ဟိတော စ သုခေါစာတိ သမာဓီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဟူသော ဤစကားကို။ ပဉ္စဝီသတိယာ၊ သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့သည်။ သမာဓိတဿ၊ ပြီးစေအပ်သော။ သမာဓိဿ၊ ၏။ အတ္ထသာဓနတ္ထံ၊ သဒ္ဒတ္ထ၏ ပြီးခြင်းငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုသမော ဏ ဟိတော စ အစရှိသော ပါဌ်၌။ သမောတိ၊ ကား။ သမသဒ္ဒဿ၊ သမာဓိ ဟူသော ပုဒ်၌ အကျုံးဝင်သော သမသဒ္ဒါ၏ လည်းကောင်း။ သံ သဒ္ဒဿဝါ၊ သမာဓိဟူသော ပုဒ်၌အကျုံးဝင်သော သံ သဒ္ဒါ၏ လည်းကောင်း။ အတ္ထော၊ တည်း။ (သမာ အာဓိဟူ၍လည်းကောင်း။ သံ အာဓိ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ပဒစ္ဆေဒပြုပါ ဟူလိုတည်း။)

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုသမာဓိသည်။ ပစ္စနီကက္ခောဘဝိသမဝိရဟိတတ္တာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက် ဝရဏ တရားတို့၏ ချောက်ချားခြင်းမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်, နီဝရဏတည်းဟူသော ဝိသမတရားတို့မှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမော၊ သမ မည်၏။

ဟိတောတိ၊ ကား။ အာဓိသဒ္ဒဿ၊ ၏။ အတ္ထော၊ တည်း။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ အာဟိတော၊ ထားအပ်၏။ နိစ္စလဘာ‌ဝကရဏေန၊ တုန်လှုပ်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြုသဖြင့်။ ပတိဋ္ဌာပိတော၊ တည်စေအပ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။

ဥဘဘေန၊ နှစ်ပါးစုံသော သမော သဒ္ဒါ, ဟိတော သဒ္ဒါဖြင့်။ သမောစ၊ ဝိသမတရားတို့မှ ကင်းသည် ဖြစ်၍ ညီညွတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အာဟိတောစ၊ အာရုံ၌ ထားအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သုခေါတိ၊ ကား။ သန္တဋ္ဌေန၊ ငြိမ်သက်သော သဘောကြောင့်။ သုခေါ၊ မည်၏။

ယာယံ ဘန္တေ။လ။ ဘဂဝတာတိ စ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဥပေက္ခာ။လ။ ဘာသိတာသိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တတ္တာ ‌၊ ကြောင့်။ သန္တဋ္ဌေန၊ ငြိမ်သက်ခြင်း အနက်ရှိ‌သော။ တေန သုခသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဥပေက္ခာသဟဂတသမာဓိပိ၊ လည်း။ ဂဟိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား မဟာဥဒါယီ။ အဒုက္ခမသုခါ၊ လည်းမဟုတ်သော။ ယာယံ ဝေဒနာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧသာ ဝေဒနာ၊ ကို။ သန္တသ္မိံ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းကြောင့်။ ပဏီတေ၊ မြတ်သော။ သုခေ၊ ၌။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဥပေက္ခာ ပန၊ ကိုကား။ သန္တတ္တာ၊ အဖြစ်ကြောင့်။ သုခမိစ္စေဝ၊ သာလျှင်။ ဘာသိတာ၊ ဆိုအပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အနိယာမေန၊ အမှတ်မရှိသော အားဖြင့်။ သဗ္ဗသမာဓယော၊ တို့ကို။ ဣဓ၊ ဤသမော ဓ ဟိတော စ အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။

စ၊ ဆက်။ တေန သုခသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အာဟိတဘာဝဿ၊ အာရုံ၌ ထားအပ်သည်၏ အဖြစ်၏။ ကာရဏံ၊ ကို။ ဝုတ္္တံ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သန္တော၊ ငြိမ်သက်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကာ ရမ္မဏေ၊ ၌။ အာဟိတော၊ ထားအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိပ္ပါယော၊ ကို။ ဝေဒိတ‌ဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် သမာဓိဘာဝနာမယဉာဏ်၏ အဖွင့်တည်း။

သမာဓိဘာဝနာမယဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။