၁၀.မဏ္ဍပေယျကထာ

မဏ္ဍပေယျကထာဝဏ္ဏနာ

ဣဒါနိ၊ ၌။ တဿ မဂ္ဂဿ၊ ၏။ မဏ္ဍပေယျတ္တံ၊ မဏ္ဍပေယျမည်သည်ကို။ ဒဿေန္တေန၊ မထေရ်သည်။ ကထိတာယ၊ သော။ ဘဂဝတော၊ ဘုရားသခင်၏။ ဝစနေကဒေသ-ပုဗ္ဗင်္ဂမာယ၊ ပါဠိတော်အစိတ်လျှင် ပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိသော။ မဏ္ဍပေယျကထာယ၊ ၏။ အပုဗ္ဗတ္ထာ-နုဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုမဏ္ဍပေယျကထာ၌။ မဏ္ဍပေယျန္တိ၊ ကား။ သမ္ပန္နံ၊ ပြည့်စုံသော။ နိမ္မလံ ဝိပ္ပသန္နံ၊ အညစ်အကြေးမရှိသည်ဖြစ်၍ ကြည်လင်သော။ သပ္ပိ၊ ထောပတ်ကို။ သပ္ပိမဏ္ဍောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ ဝိပ္ပသန္နဋ္ဌေန၊ အထူးအားဖြင့် ကြည်လင်သောအနက်ကြောင့်။ မဏ္ဍော၊ မည်၏။ ပါတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ သောက်အပ်သော အနက်ကြောင့်။ ပေယျံ၊ မည်၏။

ဟိ၊ ဗျတိရိတ်ကိုဆိုအံ့။ ယံ မဇ္ဇပါနံ၊ အကြင်သေရည်ဟူသော အဖျော်ကို။ ပိဝိတွာ၊ သောက်သောကြောင့်။ အန္တရဝီထိယံ၊ ခရီးအကြား၌။ ပတိတာ၊ လဲကုန်သော။ ဝိသညိနော၊ သညာကင်းကုန်သောသူတို့သည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သာဋကာဒီနမ္ပိ၊ အဝတ်ပုဆိုးအစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ အဿာမိတာ၊ အစိုးမရ (မသိမ်းဆည်းနိုင်) ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ၊ ထိုသေအဖျော်ကို။ ပသန္နမ္ပိ၊ သော်လည်း။ နပါတဗ္ဗံ၊ အပ်။

ပန၊ အနွယကို ဆိုအံ့။ မယှံ၊ ငါဘုရား၏။ သိက္ခတ္တယသင်္ဂဟိတံ၊ အပ်သော။ ဣဒံ သာသနဗြဟ္မစရိယံ၊ သည်။ သမ္ပန္နတ္တာ၊ ပြည့်စုံ သောအားဖြင့် မဆုတ်ယုတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နိမ္မလတ္တာ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အညစ်အကြေးမှကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိပ္ပန္နတ္တာ၊ အထူးအားဖြင့် ကြည်လင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဏ္ဍဉ္စ၊ မဏ္ဍ-မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိတသုခါဝဟတ္တာ၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော စီးပွားချမ်းသာကို ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပေယျဉ္စ၊ ပေယျမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဏ္ဍပေယျံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။

ဧတ္ထ၊ မဂ္ဂုပ္ပါဒ၌။ မဏ္ဍော၊ သည်။ ဝိပ္ပသန္နော၊ အထူးအားဖြင့် ကြည်လင်သော။ ပေယျော၊ စီးပွားချမ်းသာကို ဆောင်တတ်သည်ဖြစ်၍ သောက်အပ်သော သဘောသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဏ္ဍပေယျံ၊ မည်၏။

တတ္ထ၊ ထိုမဏ္ဍပေယျ= ဟူသည်။ ကိံ၊ နည်း။

သာသနဗြဟ္မစရိယံ၊ မဂ်စိတ္တုပါဒ်ဟု ဆိုအပ်သော မဂ္ဂဗြဟ္မစရိယတည်း။

ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ သိက္ခတ္တယံ၊ မဂ်စိတ်၌ရှိသော သိက္ခာပုဒ်သုံးပါးအပေါင်းသည်။ ဗြဟ္မစရိယံနာမ၊ နည်း။

ဥတ္တမဋ္ဌေန၊ မြတ်သောအနက်ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ ဗြဟ္မံနာမ၊ မည်၏။ သိက္ခတ္တယံ၊ မဂ်စိတ်ရှိသော သိက္ခာသုံးပါးအပေါင်းကို။ နိဗ္ဗာနတ္ထာယ၊ နိဗ္ဗာန်အလို့ငှါ။ ပဝတ္တနတော၊ ကြောင့်။ ဗြဟ္မတ္တာယ၊ ငှါ။ စရိယာ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စရိယန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

သာသနဗြဟ္မ စရိယန္တိ၊ ဟူသည်။ တံယေဝ၊ ထိုမဂ်စိတ်၌ရှိသော သိက္ခာသုံးပါးအပေါင်းပင်လျှင်တည်း။ ဝါ၊ ပရိယတ္တိသာသနာပင်လျှင်တည်း။

သတ္ထာ သမ္မုခီဘူတောတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဟူသော ဤစကားသည်။ ဧတ္ထ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ကာရဏံ၊ မဂ်တည်းဟူသော မဏ္ဍ-ကို သောက်ခြင်း၌ အကြောင်းကိုဆိုသောစကားတည်း။

ပန သစ္စံ၊ ၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သတ္ထာ၊ သည်။ သမ္မုခီဘူတော၊ မျက်မှောက်ဖြစ်တော်မူ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝီရိယယောဂံ၊ ဝီရိယနှင့် ယှဉ်သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဧတံမဏ္ဍံ၊ ထိုမဂ်တည်းဟူသော ထောပတ်ကြည်ကို။ ပိဝထ၊ သောက်ကြကုန်လော့။

ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ အံ့။ ဗာဟိရကံ၊ အပဖြစ်သော။ ဘေသဇ္ဇမဏ္ဍံ၊ ဆေးဖြစ်သော ထောပတ်ကြည်ကို။ ဝေဇ္ဇဿ၊ ဆေးသမား၏။ အသမ္မုခါ၊ မျက်ကွယ်၌။ ပိဝန္တာနံ၊ သောက်ကြကုန်သောသူတို့အား။ ပမာဏံဝါ၊ အနာအားလျော်သောဆေး၏ ပမာဏကိုလည်းကောင်း။ ဥဂ္ဂမနနိဂ္ဂမနံဝါ၊ အထက်သို့ဆန်ခြင်း, အောက်သို့သက်ခြင်းသို့လည်းကောင်း။ နဇာနာမ၊ ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ အာသင်္ကာ၊ ယုံမှားတွေးတောခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ထိုသို့မဟုတ်။ ဝေဇ္ဇဿ၊ ဆေးသမား၏။ သမ္မုခါ၊ ၌။ ပိဝန္တာနံ၊ တို့အား။ ပမာဏံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဥဂ္ဂမနနိဂ္ဂမနံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဇ္ဇော၊ သည်။ ဇာနိဿတိ၊ လတ္တံ့။ ဣတိ၊ သို့။ နိရာသင်္ကာ၊ ယုံမှားခြင်း ကင်းကုန်သည်ဖြစ် ၍။ ပိဝန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝမေဝံ၊ သာလျှင်။ အမှကဉ္စ၊ လည်း။ ဓဓ္မဿာမီ၊ မူသော။ ဝါ၊ တရားကြောင့် နတ်လူတို့၏ အရှင်ဖြစ်တော်မူသော။ သတ္ထာ၊ သည်။ သမ္မုခီဘူတော၊ မျက်မှောက်ဖြစ်၍ ဖြစ်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ နိရာသင်္ကာ၊ ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝီရိယံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ မဏ္ဍပေယျသာသနံ၊ မဏ္ဍပေယျ-ဟုဆိုအပ်သော ပဋိဝေဓ သာသနာကို။ ပိဝထ၊ သောက်ကြကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ မဏ္ဍပါနေ၊ မဂ်တည်းဟူသော ထောပတ်ကြည်ကိုသောက်ခြင်း ၌။ သန္နိယောဇေတိ၊ ကောင်းစွာယှဉ်စေ၏။

ဒိဋ္ဌဓမ္မိကသမ္မရာယိ-ကပရမတ္ထေဟိ၊ မျက်မှောက်ဖြစ်သော မြတ်သော အကျိုးစီးပွား, တမလွန်၌ဖြစ်သော မြတ်သော အကျိုးစီးပွားတို့ဖြင့်။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ အနုသာသတိ၊ မူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သတ္ထာ၊ မည်တော်မူ၏။

အပိစ၊ တစ်နည်းလည်း။ သတ္တာ ဘဂဝါ သတ္တဝါဟောတိ အာဒိနာ၊ သော။ နိဒ္ဒေသနယေနပိ၊ ဖြင့်လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤသတ္တာ-ဟူသောပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

သန္ဒိဿမာနော၊ ထင်သော။ မုခေါ၊ မျက်နှာတော်သည်။ ဘူတော၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမ္မုခီဘူတော၊ မည်၏။

မဏ္ဍပေယျနိဒ္ဂေသေ၊ ၌။ တိမတ္တမဏ္ဍောတိ၊ ကား။ တိဓာဘာဝေါ၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ တိဓတ္တံ၊ တိမတ္တ-မည်၏။

တိမတ္တေန၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ မဏ္ဍော၊ မဏ္ဍတည်း။ တိဓတ္တမဏ္ဍော၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ဟူသော မဏ္ဍ။ တိဝိဓေန၊ အားဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ သော။ မဏ္ဍော၊ တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

သတ္ထရိ သမ္မုခီဘူတေတိ ဣဒံ၊ ဤစကားကို။ သဗ္ဗာကာရပရိပုဏ္ဏ မဏ္ဍတ္တယဒဿနတ္ထံ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာဖြင့် ပြည့်စုံစွာ မဏ္ဍသုံ့းပါးအပေါင်းကို ပြခြင်းငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပန သစ္စံ၊ ၏။ သတ္ထရိ၊ သည်။ ပရိနိဗ္ဗုတေပိ၊ စံပြီးသော်လည်း။ ဧကဒေသေပိ၊ အစိတ်အားဖြင့်။ ပဏ္ဍတ္တယံ၊ မဏ္ဍသုံးခု တို့အပေါင်းသည်။ ပဝတ္တတိယေဝ၊ သာလျှင်တည်း။

စ၊ ဆက်။ တေနေဝ၊ သာလျှင်။ အဿ၊ ထိုမဏ္ဍသုံးပါးကို။ နိဒ္ဒေသေ၊ အကျယ်ပြရာ၌။ သတ္ထရိ သမ္မုခီဘူတေတိ၊ ဟူ၍။ အဝတွာ၊ မူ၍။ ကတမော ဒေသနာမဏ္ဍောတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဒေသနာမဏ္ဍောတိ၊ ကား။ ဓမ္မဒေသနာဧဝ၊ တရားဒေသနာသည်ပင်လျှင်။ မဏ္ဍော၊ မဏ္ဍ-မည်သည်တည်း။

ပရိဂ္ဂဟမဏ္ဍောတိ၊ ကား။ ဒေသနာပရိဂ္ဂါဟကောဧဝ၊ ဒေသနာတော်ကို ခံယူတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်ပင်လျှင်။ မဏ္ဍော၊ တည်း။

ဗြဟ္မစရိယမဏ္ဍောတိ၊ ကား။ မဂ္ဂဗြဟ္မစရိယမေဝ၊ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးဟုဆိုအပ်သော ဗြဟ္မစရိယသည်ပင်လျှင်။ မဏ္ဍော၊ မည်သည်တည်း။

အာစိက္ခနာတိ၊ ကား။ ဒေသေတဗ္ဗာနံ၊ ဟောအပ်ကုန်သော။ သစ္စာဒီနံ၊ တို့ကို။ ဣမာနိ နာမာနိ၊ ဤအမည်ရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ နာမဝသေန၊ ဖြင့်။ ကထနာ၊ ဟောခြင်းတည်း။

ဒေသနာတိ၊ ကား။ ဒဿနာ၊ ထိုသစ္စာတို့၏ အနက်ကိုပြခြင်းတည်း။

ပညာပနာတိ၊ ကား။ ဇာနာပနာ၊ သိခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဉာဏမုခေ၊ ဉာဏ်၏အဝ၌။ ဉာဏ်၏ရှေ့ရှုရာအရပ်၌။ ဌပနာ၊ ထားခြင်းတည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အာသနံ၊ နေရာကို။ ဌပေန္တော၊ ထားသောသူကို။ အာသနံပညာပေတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ပဋ္ဌပနာတိ၊ ကား။ ပညာပနာ၊ အပြားအားဖြင့် သိစေခြင်းတည်း။ ပဝတ္တနာ၊ ဖြစ်စေခြင်းတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဉာဏမုခေ၊ ၌။ ဌပနာ၊ တည်း။

ဝိဝရဏာတိ၊ ကား။ ဝိဝဋကရဏံ၊ ဟင်းလင်းပြုခြင်းတည်း။ ဝိဝရိတွာ၊ ဖွင့်၍။ ဒဿနာ၊ ပြုခြင်းတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဥတ္တာနီကမ္မန္တိ၊ ကား။ ပါကဋဘာဝကရဏံ၊ ထင်ရှားသည်၏အဖြစ်ကို ပြုခြင်းတည်း။

အထဝါ၊ ကား။ အာစိက္ခနာတိ၊ ကား။ ဒေသနာဒီနံ၊ ဒေသနာဟူသော ပုဒ်အစရှိကုန်သော။ ဆန္နံ၊ ကုန်သော။ ပဒါနံ၊ တို့၏။ မူလပဒံ၊ ပုဒ်ရင်းတည်း။

ဒေသနာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ဆပဒါနိ၊ တို့ကို။ တဿ၊ ထိုအာစိက္ခနာ-ဟူသော မူလပုဒ်၏။ အတ္ထဝိဝရဏတ္ထံ၊ ပြုခြင်းငှါ။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုခြောက်ပါးသောပုဒ်တို့တွင်။ ဒေသနာတိ၊ ကား။ ဥဂ္ဃဋိတညူနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သင်္ခေပတော၊ အားဖြင့်။ ဒေသနာ၊ ခြင်းတည်း။ ပဌမံ၊ စွာ။ ဥဒ္ဒေသဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒေသနာ၊ တည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဥဂ္ဃဋိတညူ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သင်္ခေပေန၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်သောတရားကိုလည်းကောင်း။ ပဌမံ၊ စွာ။ ဝုတ္တံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ပဋိဝိဇ္ဈန္တိ၊ ထိုးထွင်း၍သိကုန်၏။

ပညာပနာတိ၊ ကား။ ဝိပဉ္စိတညူနံ၊ ဝိပဉ္စိတညူပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုဝိပဉ္စိတညူပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ စိတ္တတောသနေန၊ စိတ်ကိုနှစ်သက်စေသောအားဖြင့်လည်းကောုင်း။ ဗုဒ္ဓိနိသာနေန၊ ပညာကို ထက်စေသောအား ဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဌမံ၊ စွာ။ သင်္ခိတ္တဿ၊ အကျဉ်းအားဖြင့် ဟောအပ်သောတရားကို။ ဝိတ္ထာရတော၊ အားဖြင့်။ နိဒ္ဒေသဝသေန၊ ဖြင့်။ ပညာပနံ၊ သိစေခြင်းတည်း။

ပဋ္ဌပနာတိ၊ ကား။ တေသံယေဝ၊ ထိုဝိပဉ္စိတညူပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို သာလျှင်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌဿ၊ အကျယ်ပြအပ်သော။ နိဒ္ဒေသဿ၊ ကို။ ပဋိနိဒ္ဒေသဝသေန၊ ဖြင့်။ ဌပနာ၊ ထားခြင်းတည်း။ ဝိတ္ထာရတရဝစနေန၊ ဖြင့်။ ပညာပနာ၊ တည်း။

ဝိဝရဏာတိ၊ ကား။ နိဒ္ဒိဋ္ဌဿာပိ၊ အကျယ်ပြအပ်ပြီးသော စကားကို လည်း။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲ။ ဝစနေန၊ ဟောပြသောအားဖြင့်။ ဝိဝရဏာ၊ ဖွင့်ခြင်းတည်း။

ဝိဘဇနာတိ၊ ကား။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲ။ ဝုတ္တဿာပိ၊ ဟောအပ်သောတရားကိုလည်း။ ဝိဘာဂကရဏေန၊ ဝေဖန်ခြင်းကိုပြုသောအားဖြင့်။ ဝိဘဇနာ၊ ခြင်းတည်း။

ဥတ္တာနီကမ္မန္တိ၊ ကား။ ဝိဝဋဿ၊ ဖွင့်အပ်ပြီးသောစကားကို။ ဝိတ္ထာရတရဝစနေန၊ အထူးအားဖြင့်ချဲ့၍ ဟောအပ်သဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိဘတ္တဿ၊ ဝေဖန်အပ်ပြီးသောစကားကို။ နိဒဿနဝစနေနစ၊ ပြကြောင်းဖြစ်သော ဥပမာစကားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥတ္တာနီကရဏံ၊ ထင်စွာပြခြင်းတည်း။

အယံဒေသနာ၊ ဤဥပမာဖြင့် ထင်စွာပြသော ဒေသနာသည်။ နေယျာနမ္ပိ၊ နေယျပုဂ္ဂိုလ်တို့အားလည်း။ ပဋိဝေဓာယ၊ အရိယာမဂ်ကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းငှါ။ ဟောတိ၊ ၏။

ယေဝါပနညေပိ ကေစီတိ၊ ကား။ ပိယင်္ကရမာတာဒိတာ၊ ပိယင်္ကရ၏ အမိအစရှိကုန်သော။ ဝိနိပါတိကာ၊ ဝိနိပါတိက ပြိတ္တာတို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။

ဝိညာတာရောတိ၊ ကား။ ပဋိဝေဓဝသေန၊ အရိယာမဂ်၏အစွမ်းဖြင့်။ လောကုတ္တရဓမ္မံ၊ ကို။ ဝိညာတာရော၊ သိလွယ်ကုန်သောသူတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။

ဟိယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတေ ဘိက္ခုအာဒယော၊ တို့သည်။ ပဋိဝေဓဝသေန၊ အရိယာမဂ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဓမ္မဒေသနံ၊ ကို။ ပဋိဂဏှန္တိ၊ ခံယူနိုင်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိဂ္ဂဟာ၊ မည်ကုန်၏။

အယမေဝါတိအာဒီနိ၊ အစရှိသော စကားတို့ကို။ ပဌမဉာဏနိဒ္ဒေသ၊ ၌။ ဝုတ္တတ္တာနိ၊ ကုန်၏။

အရိယမဂ္ဂေါ၊ သည်။ နိဗ္ဗာနေန၊ နှင့်။ သံသန္ဒနတော၊ နှီးနှောခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ အညစ်အကြေးမရှိသော သဘောအစရှိသည်တို့ဖြင့် တူမျှသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဗြဟ္မတ္ထာယ၊ နိဗ္ဗာန်အကျိုးငှါ။ စရိယာ၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗြဟ္မစရိယံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ အဓိမောက္ခမဏ္ဍောတိအာဒီဟိ၊ ပါဌ်တို့ဖြင့်။ တသ္မိံမဂ္ဂက္ခဏေ၊ ထိုမဏ္ဍပေယျ-ဟုဆိုအပ်သော မဂ်ခဏ၌။ ဝိဇ္ဇမာနာနိ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယဗလဗောဇ္ဈင်္ဂမဂ္ဂင်္ဂါနိ၊ တို့ကို။ မဏ္ဍပေယျဝိဓာနေ၊ မဏ္ဍပေယျ အစီ အရင်၌။ ယောဇေတွာ၊ ၍။ ဒဿေတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ အဓိမောက္ခမဏ္ဍော-အစရှိသော ပါဌ်၌။ အဓိမောက္ခမဏ္ဍောတိ၊ ကား။ အဓိမောက္ခသင်္ခါတော၊ ဟုဆိုအပ်သော။ မဏ္ဍော၊ တည်း။

ကသဋောတိ၊ ကား။ ပသာဒဝိရဟိတော၊ အားဖြင့်။ အာဝိလော၊ နောက်ကျခြင်းတည်း။

ဆဍ္ဍေတွာတိ၊ ကား။ သမုစ္ဆေဒဝသေန၊ မဂ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။

သဒ္ဓိန္ဒြိယဿ၊ လ။ မဏ္ဍပေယျန္တိ၊ ကား။ သဒ္ဓိန္ဒြိယတော၊ မှ။ အဓိမောက္ခ မဏ္ဍဿ၊ သဒ္ဓါစေတသိက်ဟုဆိုအပ်သော မဏ္ဍ၏။ အနညတ္တေ၊ တပါးမဟုတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ အညံဝိယ၊ တပါးကိုကဲ့သို့။ ကတွာ၊ ၍။ ဝေါဟာရဝသေန၊ တပါးမဟုတ်သည်၌ တပါးအားဖြင့်။ ခေါ်ဝေါ်သောနည်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ လောကေ၊ လူ့ရွာ၌။ နိသဒပေါတကော၊ ကျောက်သားမှ။ ဝါ၊ ဆေးကျောက်လုံးမှ။ နိသဒပေါတ သရီရဿ၊ ကျောက်သား၏ကိုယ်၏။ ဝါ၊ ဆေးကြိတ်ကျောက်လုံး၏ကိုယ်၏။ အနညတ္တေ၊ တပါး မဟုတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ လျှင်မူလည်း။ နိသဒပေါတဿ၊ ကျောက်သား၏။ သရီရံ၊ ကိုယ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိဝိယ၊ ဆိုကြသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ပါဠိယံ၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိ၌။ ဖုသိတတ္တန္တိ အာဒီသု၊ ပါဠိတို့၌။ ဓမ္မတော၊ ဖဿ-တရားကိုယ်မှ။ ဘာဝေါ၊ သဘောသည်။ ဝါ၊ အဖြစ်သည်။ အညောပိ၊ တပါးမဟုတ်လျှင်မူလည်း။ အညောဝိယ၊ တပါးကဲ့သို့။ ဝုတ္တောယထာ၊ ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ စ၊ အံ့။ အဋ္ဌကထာယံ၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီအဋ္ဌကထာ၌။ ဖုသနလက္ခဏော ဖဿောတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ ဓမ္မတော၊ ဖဿတရားကိုယ်မှ။ လက္ခဏံ၊ ဖုသနလက္ခဏာသည်။ အနညမ္ပိ၊ တပါးမဟုတ်လျှင်မူလည်း။ အညံဝိယ၊ တပါးကဲ့သို့။ ဝုတ္တံယထာ၊ ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ ဣဒံသမ္ပဒံ၊ ဤဥပမာ၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ သဒ္ဓိန္ဒြိယဿ-အစရှိသောပါဌ်၌။ ပိဝတီတိ၊ ကား။ တံသမင်္ဂိပုဂ္ဂလော၊ သည်။ တံမဏ္ဍံ၊ ထိုသဒ္ဓါစေတသိက်တည်းဟူသော မဏ္ဍကို။ ပိဝတိ၊ သောက်၏။ ဣတိကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ပိဝတောတိ၊ သောက်တတ်သောသူဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တေန ပုဂ္ဂလေန၊ ထိုသဒ္ဓိန္ဒြေနှင့် ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပါတဗ္ဗတော၊ သောက်အပ်သောကြောင့်။ သောမဏ္ဍော၊ ထိုသဒ္ဓါစေတသိက်ဟုဆိုအပ်သော မဏ္ဍသည်။ မဏ္ဍပေယျံနာမ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

မဏ္ဍပေယျာတိစ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုလိုလျက်။ မဏ္ဍပေယျန္တိ၊ ဟူ၍။ လိင်္ဂပလ္လာသော၊ ကို။ ကတော၊ ၏။

သေသာနမ္ပိ၊ အဓိမောက္ခမှ ကြွင်းသော ပုဒ်တို့၏လည်း။ အတ္ထော၊ ကို။ ဣမိနာ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ပန၊ ထူး။ အပုဗ္ဗေသု၊ အသစ်ဖြစ်သောပုဒ်တို့တွင်။ ဝါ၊ မဖွင့်ဖူးသေးသောပုဒ်တို့တွင်။ ပရိဠာဟောတိ၊ ကား။ ပီဏနလက္ခဏာယ၊ နှစ်သက်ခြင်းလက္ခဏာ ရှိသော။ ပီတိယာ၊ ပီတိစေတသိက်၏။ ပဋိပက္ခော၊ ဖြစ်သော။ ကိလေသသန္တာပေါ၊ ကိလေသာဖြင့် ပူပန်ခြင်းသည်။

ဒုဋ္ဌုလ္လန္တိ၊ ကား။ ဥပသမပဋိပက္ခော၊ ငြိမ်သက်ခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။ ဝါ၊ ပဿဒ္ဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။ ကိလေသဝသေန၊ ဖြင့်။ ဩဠာရိကဘာဝေါ၊ ရုန့်ရင်းသည်၏အဖြစ်တည်း။ အသန္တဘာဝေါ၊ မငြိမ်သက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်တည်း။ ဝါ၊ မငြိမ်သက်သောစိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်တည်း။

အပ္ပဋိသင်္ခါတိ၊ ကား။ ပဋိသင်္ခါနပဋိပက္ခော၊ ဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။ ကိလေသဝသေန၊ ဖြင့်။ အသမဝါဟိတဘာဝေါ၊ စိတ်ကိုအညီအညွှတ်ပြု၍ မဆောင်သည်တည်း။

ပုန၊ ဖန်။ အညေန၊ သော။ ပရိယာယေန၊ အကြောင်းဖြင့်။ မဏ္ဍပေယျဝိဓိံ၊ မဏ္ဍပေယျအစီအရင်ကို။ နိဒ္ဒိသိတုကာမော၊ မထေရ်သည်။ အတ္ထိ မဏ္ဍောတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုအတ္ထိ မဏ္ဍော-အစရှိသော ပါဌ်၌။ တတ္ထာတိ၊ ကား။ တသ္မိံ သဒ္ဓိန္ဒြိယေ၊ ၌။

အတ္ထရသောတိအာဒီသု၊ တို့၌။ သဒ္ဓိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ အဓိမုစ္စနံ၊ အာရုံ၌ သက်ဝင်ခြင်းသဘောသည်။ အတ္ထော၊ မည်၏။ သဒ္ဓိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဓမ္မော၊ မည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုသဒ္ဓိန္ဒြေသည်ပင်လျှင်။ နာနာကိလေသေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိမုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝိမုတ္တိ၊ မည်၏။ တဿ အတ္ထဿ၊ ထိုအာရုံ၌ သက်ဝင်ခြင်းသဘော၏။ သမ္ပတ္တိ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ အတ္ထရသော၊ မည်၏။

တဿဓမ္မဿ၊ ထိုသဒ္ဓိန္ဒြေ-ဟူသော ဓမ္မ၏။ သမ္ပတ္တိ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဓမ္မရသော၊ မည်၏။

တဿာ ဝိမုတ္တိယာ၊ ထိုသဒ္ဓိန္ဒြေဟုဆိုအပ်သော ဝိမုတ္တိ၏။ သမ္ပတ္တိ၊ သည်။ ဝိမုတ္တိရသော၊ မည်၏။

အထဝါ၊ ကား။ အတ္ထပဋိလာဘရတိ၊ သဒ္ဓိန္ဒြေ၏သဘောကို ရခြင်းကြောင့် နှစ်သက်ခြင်းသည်။ အတ္ထရသော၊ မည်၏။ ဓမ္မပဋိလာဘရတိ၊ သဒ္ဓိန္ဒြေဟုဆိုအပ်သော ဓမ္မကိုရခြင်းကြောင့် နှစ်သက်ခြင်းသည်။ ဓမ္မရသော၊ မည်၏။ ဝိမုတ္တိပဋိလာဘရတိ၊ သဒ္ဓိန္ဒြေဟုဆိုအပ်သော ဝိမုတ္တိကို ရခြင်းကြောင့် နှစ်သက်ခြင်းသည်။ ဝိမုတ္တိရသော၊ မည်၏။

ရတီတိစ၊ ဟူသည်လည်း။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုသဒ္ဓိန္ဒြေနှင့်ယှဉ်သော။ ပီတိ၊ ပီတိစေတသိက်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ တဒါရမ္မဏာ၊ ထိုသဒ္ဓိန္ဒြေလျှင် အာရုံရှိသော။ ပီတိ၊ တည်း။

ဣမိနာ နယေန၊ ဖြင့်။ သေသေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဣမသ္မိံ ပရိယာယေ၊ ဤဒေသနာ၌။ မဏ္ဍဿ၊ အတ္ထ ဓမ္မ ဝိမုတ္တိတို့၏မဏ္ဍကို။ ပေယျံ၊ နှစ်သက်ခြင်းသည်။ မဏ္ဍပေယျံ၊ မည်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဧဝံ၊ သို့။ ဣန္ဒြိယာဒိဗောဓိပက္ခိယဓမ္မပဋိပါဋိယာ၊ ဣန္ဒြေအစရှိသော ဗောဓိပက္ခိယတရားအစဉ်ဖြင့်။ ဣန္ဒြိယဗလ ဗောဇ္ဈင်္ဂမဂ္ဂင်္ဂါနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ မဏ္ဍပေယျံ၊ ကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ပုန၊ ဖန်။ အန္တေ၊ အဆုံး၌။ ဌိတံ၊ တည်သော။ ဗြဟ္မစရိယမဏ္ဍံ၊ ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြလိုရကား။ မဂ္ဂဿ၊ ၏။ ပဓာနတ္တာ၊ ကြောင့်။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ ပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ ရှေ့သွားကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဋိပါဋိဝသေန၊ အစဉ်ချွတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ကျည့်တကျူ၏ အစွမ်းဖြင့်။ မဂ္ဂင်္ဂ ဗောဇ္ဈင်္ဂဗလဣန္ဒြိယာနိ၊ တို့ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

အာဓိပတေယျဋ္ဌေန ဣန္ဒြိယာ မဏ္ဍောတိ အာဒယော၊ ဤသို့အစရှိသော မဏ္ဍတို့သည်။ ယထာယောဂံ၊ စွာ။ လောကီယလောကုတ္တရာ၊ လောကီ လောကုတ္တရာဖြစ်ကုန်သော။ မဏ္ဍာ၊ မဏ္ဍတို့တည်း။

တံမဏ္ဍံ၊ ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ တထဋ္ဌေန သစ္စာ မဏ္ဍောတိ ဧတ္ထ၊ ပုဒ်၌။ ဒုက္ခသမုဒယာနံ၊ ဒုက္ခသစ္စာ သမုဒယသစ္စာတို့ ၏။ မဏ္ဍတ္တာဘာဝါ၊ မဏ္ဍသဘော၏မရှိခြင်းကြောင့်။ မဟာတတ္ထိပဒသုတ္တေဝိယ၊ မဟာဟတ္ထိပဒေါပမသုတ်၌ ကဲ့သို့။ သစ္စဉာဏာနိ၊ သစ္စာဉာဏ်တို့ကို။ သစ္စာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်။

မဏ္ဍပေယျကထာဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

မဟာဝဂ္ဂဝဏ္ဏနာမ၊ မဟာဝဂ်၏အဖွင့်သည်တည်း။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

Issues

Select Version

Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā

Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā