သင်္ခါရုပေက္ခာ ဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဥပ္ပါဒါဒီနိ၊ အစရှိသော ပုဒ်တို့သည်။ ဝုတ္တတ္ထာနေဝ၊ သာလျှင်တည်း။

ဒုက္ခန္တိ ဘယန္တိ သာမိသန္တိ သင်္ခါရာတိ၊ ဟူသော ပုဒ်တို့သည်။ ဥပ္ပါဒါဒိမုဉ္စနဉာဏဿ၊ ဥပ္ပါဒ တရား အစရှိသည်ကိုလွှတ်တတ်သော ဉာဏ်၏။ ကာရဏဝစနာနိ၊ အကြောင်းကို ဟောသော ပုဒ်တို့တည်း။

ဧဝဉ္စ၊ ဤသို့လည်း။ လက္ခဏတော၊ သဘောအားဖြင့်။ သင်္ခါရုပေက္ခံ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ အတ္ထနော၊ ဝစနတ္တအားဖြင့်။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ ဥပ္ပါဒေါ သင်္ခါရာ၊ တေ သင်္ခါရေ အဇ္ဈုပေက္ခတီတိ သင်္ခါရုပေက္ခာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဥပ္ပါဒေါ သင်္ခါရာ အစရှိသော ပါဌ်၌။ သင်္ခါရေ အဇ္ဈုပေက္ခတီတိ၊ ကား။ အရဒ္ဓဝိပဿကဿ၊ အားထုတ်အပ်သော ဝိပဿနာရှိသော။ ဝိပဿနာဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ လက္ခဏဝတ္တယဿ၊ လက္ခဏာ ရေးသုံးပါး အကြောင်းကို။ ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ ကြောင့်။ လက္ခဏဝိစိနနေ၊ ၌။ ပဟီနဗျာပါရ၊ အယ်အပ်ပြီးသော အားထုတ်ခြင်းရှိသော။ အာဒိတ္တေဝီယ၊ ပြောင်ပြောင်တောက်လောင်သော အိမ်တို့ကဲ့သို့။ တယောဘဝေ၊ ဘုံးသုံးပါးတို့ကို။ ပဿတော၊ ရှုသော။ သင်္ခါရဂ္ဂဟဏေ၊ သင်္ခါရတရာတို့ကို ရှုခြင်းဤ။ မဇ္ဈတ္တဿ၊ လျစ်လျူရှသော။ တဿ၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ တံ ဝိဿနာ ဉာဏံ၊ သည်။ တေသင်္ခါရေ၊ ထိုဥပ္ပါဒ အစရှိသော သင်္ခါရ တရားတို့ကို။ ဝိသေသေနစ၊ အထူးအား ဖြင့်လည်း။ ဣက္ခတိ၊ ရှုတတ်၏။ ဂဟဏေန၊ သင်္ခါရတရားတို့ကို ယူခြင်းမှ။ ဝါ၊ စွဲလမ်းခြင်းမှ။ ဝဇ္ဇိတဉ္စ၊ ကြင်လည်သည်လည်း။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဣက္ခတိ ဩလောကေတိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သင်္ခါရုပေက္ခနာမ၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ကိမိဝ၊ ဟူမူကား။ လောကေ၊ လူ့ရွာ၌။ ဝိသေသေန၊ ဖြင့်။ ဇယန္တော၊ အောင်သော သူကို။ အဓိဇယတီ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ အထူးအားဖြင့် အောင်သော သူဟူ၍။ ဝုစ္စတိယထာ၊ ဆိုကြကုန်သကဲသို့ လည်းကောင်း။ အန္နေန၊ ထင်းမှ။ ဝဇ္ဇိတော၊ ကြဉ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ တနည်း၊ အန္နေန၊ နှင့်။ ဝိဇ္ဇိတော၊ ကင်းလျက်။ ဝသန္တော၊ ဥပုသ်သုံး၍ နေသောသူကို။ ဥပဝသတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဥပုသ်သုံး၍ နေသောသူဟူ၍။ ဝုစ္စတိယထာ၊ သို့လည်းကောင်းတည်း။

ပန၊ ဖန်။ သင်္ခါရေ၊ ဥပ္ပါဒ ပဝတ္တ အစရှိသော သင်္ခါရတရားတို့ကို။ အနိစ္စာဒိတော၊ အားဖြင့်။ ဝိပဿိတွာ၊ ရှု၍။ ဂဟေဏေ၊ ၌။ မဇ္ဈတ္တဘာဝသဏ္ဌိကံ၊ လျစ်လျူရှုသည်၏ဖြစ်၌ ကောင်းစွာတည်သော။ သင်္ခါရုပေက္ခာပိ၊ ဉာဏ်ကိုလည်း။ အနိစ္စာဒိတော၊ အားဖြင့်။ ဝိပဿိတွာ၊ ရှုပြန်၍။ တဿာပိသင်္ခါရုပေက္ခာယ၊ ထိုဥပ္ပါဒပဝတ္ထ အစရှိသော သင်္ခါရ တရားကို သုံးသပ်တတ်သော ပဋ္ဌမသင်္ခါရဓုပေက္ခာဉာဏ်ကိုလည်း။ ဂဟဏေ၊ ၌။ မဇ္ဈတ္တာကာရ သဏ္ဌိတာယ၊ လျစ်လျူရှုသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ကောင်းစွာတည်သော။ သင်္ခါရုပေက္ခာယ၊ ဒုတိယသင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်၏။ သဗ္ဘာဝတော၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ယေ စ သင်္ခါရာ ယာ စ ဥပေက္ခာတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ (ထေရေန၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ သင်္ခါရုပေက္ခာယ၊ ဉာဏ်၌။ စိတ္တာဘိနီဟာရဘေဒံ၊ စိတ်ကို ရှေ့ရှုဆောင်ခြင်းအပြားကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ ကတိဟာကာရေဟီတိအာဒိံ၊ ကို။ (ထေရော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုကတိဟာကာရေတိ အစရှိသော ပါဌ်၌။ သင်္ခါရုပေက္ခာယာတိ၊ ဟူသော ပုဒ်၌။ ဘုမ္မဝစနံ၊ တည်း။

စိတ္တဿ အဘိနီဟာရောတိ၊ ကား။ သင်္ခါရုပေက္ခာလာဘိနော၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်ကို ရသော ပုထုဇဉ် သေက္ခ ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ တတော၊ ထိုသင်္ခါရလျှင် အာရုံရှိသော ဥပေက္ခာမှ။ အညဿ၊ သော။ စိတ္တဿ၊ ကို။ သင်္ခါရုပေက္ခာဘိမုခံ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်သို့ ရှေ့ရှုသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဘုသံ၊ စွာ။ ဟရဏံ၊ ဆောင်ခြင်းတည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအဘိနီဟာရော ဟူသော ပုဒ်၌။ အဘိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဘုသတ္ထော၊ ဘုသ အနက်ရှိ၏။

ကတီဟာကာရေဟီတိ၊ ဟူ၍။ ပုစ္ဆိတံ၊ မေးအပ်သော။ ပုစ္ဆံ၊ ကို။ အဋ္ဌာဟာကာရေဟီတိ၊ ဟူ၍။ ဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ မူ၍။ ဒုတိယပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနေနေဝ၊ ပုထုဇ္ဇနဿကတိ ဟာကာရေဟိ အစရှိသော ဒုတိယပုစ္ဆာကို ဖြေသဖြင့်သာလျှင်။ တေ အဋ္ဌာဟာကာရေ၊ ထိုရှစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ကို။ (ရှစ်ပါးဟူသော်၊ ပုထုဇဉ်နှစ်ပါး ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်၌ သုံးပါး၊ ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်၌ သုံပါး ဤရှစ်ပါးတည်း။)။ ဒဿေတုကာမော၊ ပြခြင်းငှါ အလိုရှိသော မထေရ်သည်။ တေ၊ ထိုပထမ ပုစ္ဆာ၏ အဖြေတို့ကို။ အဒဿေတွာဝ၊ မပြသေးမူ၍ သာလျှင်။ ပုထုဇ္ဇနဿ ကတီဟာကာရေဟီတိ အာဒိပုစ္ဆံ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပုစ္ဆာကို။ အာကာသိ၊ ပြုတော်မူ၏။

ပန၊ သမ္ဗန္ဓဝဏ္ဏနာမှ တပါး အဝယဝတ္ထဝဏ္ဏနာကို ဆိုအံ့။ ပုထုဇ္ဇနာဿာတိဧတ္ထ၊ ဟူသော ပုဒ်၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။)

ဂါထာအနက်။ ။ အန္ဓော၊ ပညာမျက်စိ အမြင်မရှိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ ဧကော၊ တစ်ယောက်။ ကလျာဏော၊ ကောင်းသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ ဧကော၊ တစ်ယောက်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒူဝေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ တို့ကို။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်သော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ယောက်သော ပုထုဇဉ်တို့တွင်။ ယဿ၊ အကြင် ပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ခန္ဓဓာတုအာယတနာဒီသု၊ တို့၌။ ဥဂ္ဂဟပရိပုစ္ဆာသဝန ဓာရဏပစ္စဝေက္ခဏာဒီနိ၊ ဆွေးနွေးမေးမြန်း ကြားနာခြင်း ဆောင်ရွက်ခြင်း အစရှိသည်တို့သည်။ နတ္တိ နသန္တိ၊ ကုန်။ အယံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အန္ဓပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။

ယဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ခန္ဓဓာတုအာယတနာဒီသု၊ တို့၌။ တာနိ၊ ထိုသင်ခြင်း ဆွေးနွေးခြင်း မေးမြန်းခြင်း ကြားနာခြင်း ဆောင်ရွက်ခြင်း ဆင်ခြင်ခြင်း အစရှိသည်တို့သည်။ အတ္တိသန္တိ၊ ကုန်၏။ သော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကလျာဏပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။

ပန၊ ဘေဒမှ တပါး ဝစနတ္ထကို ဆိုအံ့။ ဒုဝိဓောပိ၊ လည်းဖြစ်သော။ ဧသ ဧသော ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။

ဂါထာအနက်။ ။ ပုထူနံ၊ များစွာသော ကိလေသာတို့ကို။ ဇနနာဒီဟိ၊ ဖြစ်စေခြင်း အစရှိကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။

ပုထုဇ္ဇနန္တောဂဓတ္ထာ၊ ယုတ်မာသော အကျင့်ရှိသော သူ၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။ အယံ ဇနော၊ ဤလူခပင်းသည်။ ပုထုဝ၊ အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့မှ အသီးအခြားသာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။

ဟိ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ (မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ အပ်၏။) သော၊ ထိုဗိုလ်အလှေးသည်။ ပုထုနံ၊ ကုန်သော။ နာနပ္ပကာရာနံ၊ ကုန်သော။ ကိလေသာဒီနံ၊ တို့ကို။ ဇနနာဒီဟိ၊ ဖြစ်စေခြင်း အစရှိကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။

ယထာဟ၊ ပါဠိ၌ အတီသို့ ဟော သနည်းဟူမူကား။

ပုထု ကိလေသေ ။လ။ ပုထုဇ္ဇနာတိ၊ ဟူ၍။ (မဟာနိဒ္ဒေသ၊ ၌။ တိဿမေတ္တေယျသုတ္တာဒီသု၊ တို့၌။) အာဟ၊ ၏။ ပုထု ကိလေသေ၊ များစွာကုန်သော ကိလေသာတို့ကို။ ဇနေန္တိ၊ ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ပုထု၊ များစွာကုန်သော။ အဝိဟတသက္ကာယဒိဋ္ဌိကာ၊ မပယ်အပ်ကုန်သော သက္ကာယဒိဋ္ဌိရှိကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ပုထု သတ္တာရာနံ၊ များစွာသော ဆရာတို့၏။ မုခံ၊ မျက်နှာကို။ ဥလ္လောကိကာ၊ မော်၍ ရှုခြင်း ရှိကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ပုထု သဗ္ဗဂတီတိ၊ ဥဿုံသော ဂတိတို့မှ။ အဝုဋ္ဌိတာ၊ မထကုန်။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ပုထု နာနုာဘိသင်္ခါရေ၊ များစွာသော အထူးထူးသော ပုညာဘိ သင်္ခါရ အစရှိသည်တို့ကို။ အဘိသင်္ခရောန္တိ၊ ပြုပြင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ပုထု နာနာဩဃေဟိ၊ အထူးထူးသော ဩဃတို့ဖြင့်။ ဝုယှန္တိ၊ မြောတတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ ကုန်၏။ ပုထု နာနာသန္တာပေဟိ၊ အထူးထူးသော ပူပန်ခြင်း တို့ဖြင့်။ သန္တပ္ပေန္တိ၊ ပူပန်တတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ပုထုနာနာပရိဠာဟေဟိ၊ အထူးထူးသော ပူလောင်ခြင်းတို့ဖြင့်။ ပရိဒယှန္တိ၊ လောင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ပုထု ပဉ္စသု ကာမဂုဏေသု၊ များစွာသော ငါးပါးသော ကာမဂုဏ် အစုတို့၌။ ရတ္တာ၊ တပ်ကုန်၏။ ဂိဒ္ဓါ၊ ကပ်ငြိတတ်ကုန်၏။ ဂဓိတာ၊ မက်မောတတ်ကုန်၏။ မုစ္ဆိတာ၊ မိန်းမောတတ်ကုန်၏။ အဇ္ဈောသန္နာ၊ အလွန်ရောက်ကုန်၏။ (အဇ္ဈော ပန္နာ ဟုလည်း ရှိ၏။) လဂ္ဂါ၊ ငြိတွယ်တတ်ကုန်၏။ လဂ္ဂိတာ၊ ငြိတွယ်ခြင်းသို့ ရောက်တတ်ကုန်၏။ ပုထု ပဉ္စဟိ နီဝရဏေဟိ၊ များစွာသော နီဝရဏ ငါးပါးတို့သည်။ အာဝုတာ၊ ပိတ်ပင်တတ်ကုန်၏။ နိဝုတာ၊ မြစ်အပ်ကုန်၏။ ဩဝုတာ၊ ဖုံအပ်ကုန်၏။ ဝိဟိတာ၊ ပိတ်အပ်ကုန်၏။ ပဋိစ္ဆန္နာ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်ကုန်၏။ ပဋိကုဇ္ဇိတာ၊ မှောက်၍ ထားအပ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။

ဝါ၊ ကား။ ပုထူနံ၊ များစွာကုန်သော။ ဂဏနပထာတီတာနံ၊ ရေတွက်ခြင်း၏ အကြောင်းကို လွန်ကုန်သော။ အရိယဓမ္မပရမ္မုခါနံ၊ အရိယာတို့၏ တရားမှ မျက်ကွယ်ဖြစ်ကုန်သော။ နီစဓမ္မ သမာစာရာနံ၊ ယုတ်မာသော တရားကို ကျင့်ခြင်းရှိကုန်သော။ ဇနာနံ၊ ဗိုလ်အလှတို့တွင်။ အန္တောဂဓတ္တာပိ၊ အကျုံဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ အယံ၊ ဤအလူခပင်းသည်။ ပုထု ဝိသုံယေဝ၊ အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့မှ အသီးသာလျှင်။ ဝါ၊ အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့မှ ဝဲမကူသာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂတော၊ ရောက်၏။ သီလသုတာဒိဂုဏယုတ္တေဟိ၊ သီလ, အကြားအမြင် အစရှိသော ကျေးဇူးနှင့်ယှဉ် ကုန်သော။ အရိယေဟိ၊ အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့နှင့်။ ဝိသံသဋ္ဌော၊ မရောနှောသော။ ဇနော၊ ဗိုလ်အလှေးတည်း။ ဣတိတသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။

တေသု၊ ထိုနှစ်ယောက်သော ပုထုဇဉ်တို့တွင်။ ကလျာဏပုထုဇ္ဇနော၊ ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဣတရဿ၊ ဤမှ တပါးသော ပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဘာဝနာယဂဧဝ၊ ၏သာလျှင်။ အဘာဝါ၊ ကြောင့်တည်း။

သေက္ခာဿာတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ပုဒ်၌။ သောတာပတ္တမဂ္ဂဖလ သကဒါဂါမိမဂ္ဂဖလ အနာဂါမိမဂ္ဂဖလ အရဟတ္တမဂ္ဂဋ္ဌာ၊ သောတာပတ္တိမဂ္ဂဋ္ဌာန်, သောတာပတ္တိဖလဋ္ဌာန်, သကဒါဂါမိမဂ္ဂဋ္ဌာန်, သကဒါဂါမိဖလဋ္ဌာန်, အာနဂါမိမဂ္ဂဋ္ဌာန် အနာဂါမိဖလဋ္ဌာန်, အရဟတ္တမဂ္ဂဋ္ဌာန်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ သေက္ခာ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ယောက်တို့တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တေ၊ ထိုခုနစ်ယောက်သော သေက္ခ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ တိဿော၊ ကုန်သော။ သိက္ခာ၊ တို့ကို။ သိက္ခန္တိ၊ ကျင့်ကုန်ဆဲ။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သေက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။

တေသု၊ ထိုသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်ခုနစ်ယောက် တို့တွင်။ သောတာပတ္တိသကဒါဂါမိ အနာဂါမိဖလဋ္ဌာ၊ သောတာပတ္တိဖလဋ္ဌာန်, သကဒါဂါမိ ဖလဋ္ဌာန်, အနာဂါမိဖလဋ္ဌာန် ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ တယော၊ သုံးယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ဣဓ၊ ဤသေက္ခဿ ဟူသော ပုဒ်၌။ အဓိပ္ပေတာ၊ ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ မဂ္ဂဋ္ဌာနံ၊ လေးယောက် သော မဂ္ဂဋ္ဌာန် ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ သင်္ခါရုပေက္ခာယ၊ ဉာဏ်၌။ စိတ္တာဘိနီဟာရာဘာဝါ၊ စိတ်ကို ဆောင်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ ဒုတိယသင်္ခါရုပေက္ခာ စိတ်ကို ရှေ့ရှုလွန်စွာ ဆောင်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဝီတရာဂတ္တာတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ပုဒ်၌။ အဿ၊ ထိုအရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သမုစ္ဆေဒဝိဂမေန၊ သမုစ္ဆေဒဖြင့် ကင်းခြင်းကြောင့်။ ဝိဂတော၊ ကင်းသော။ ရာဂေါ၊ ရာဂသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝီတရာဂေါ၊ မည်၏။

ဧတံ၊ ဤဝီတရာဂဟူသော အမည်သည်။ အရဟတော၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

တီသုပိ၊ ကုန်သော။ ပဒေသု၊ ပုထုဇ္ဇနဿ သေက္ခဿ ဝီတရာဂဿ ဟူသော ပုဒ်တို့၌။ ဇာတိဂ္ဂဟဏေန၊ ဇာတ်ကို ယူသဖြင့်။ ဧကဝစနံ၊ ဧကဝုစ်ကို။ ကတံ၊ အပ်၏။

သင်္ခါရုပေက္ခာ အဘိနန္ဒတီတိ၊ ကား။ တသ္မိံ သင်္ခါရုပေက္ခာဝိဟာရေ၊ ထိုသင်္ခါရုပေက္ခာ ဉာဏ်ဖြင့် နေခြင်း၌။ ဖာသုဝိဟာရသညံ၊ ချမ်းသာစွာ နေရခြင်းသညာကို။ ဝါ၊ သင်္ခါရတို့မှ ဆိတ်ခြင်းကို။ ပဋိလဘိတွာ၊ ရ၍။ ဝါ၊ ရသောကြောင့်။ ဖာသုဝိဟာရနိကန္တိယာ၊ ချမ်းသာစွာ နေရခြင်း၌ တပ်နှစ်သက်သော တဏှာဖြင့်။ သင်္ခါရုပေက္ခာဘိမုခေါ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်သို့ ရှေ့ရှုသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ နန္ဒတိ၊ နှစ်သက်၏။ သပ္ပီတိကံ၊ ဖြစ်သော။ တဏှံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတိ၊ စေ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဝိပဿတီတိ၊ ကား။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂပဋိလာဘတ္တံ၊ ရခြင်းငှါ။ အနိစ္စာဒိဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဝိဓာ၊ အားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ရှု၏။ သေက္ခာ၊ သေက္ခဟုဆိုအပ်သော သောတာပတ္တမဂ္ဂဋ္ဌာန် သကဒါဂါမိမဂ္ဂဋ္ဌာန် အနာဂါမိမဂ္ဂဋ္ဌာန် ပုဂ္ဂိုလ်သုံးယောက်သည်။ ဥပရိမဂ္ဂတ္ထံ၊ အထက်မဂ်အလို့ငှါ။ ဝိပဿတိ၊ အနိစ္စ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်ရှု၏။ ဝီတရာဂေါ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရတ္ထံ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်၌ ချမ်းသာစွာနေခြင်း အကျိုးငှါ။ ဝိပဿတိ၊ ၏။

ပဋိသင်္ခါယာတိ၊ ကား။ အနိစ္စာဒိဝသေနနေဝ၊ အနိစ္စ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပပရိက္ခိတွာ၊ ရှုဆင်ခြင်း၌။

ပန၊ အကြောင်းကို ဆိုဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သောတာပန္နာဒယော၊ ကုန်သော။ အရိယာ၊ သေက္ခဖြစ်သော အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သမပဇ္ဇမာနာ၊ ရှိသော်။ ဝါ၊ ကုန်သော။ အရိယာ၊ သေက္ခဖြစ်သော အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သမာပဇ္ဇမာနာ၊ ရှိသော်။ ဝါ၊ ကုန်သော။ အရိယာ၊ တို့သည်။ ဥဒယဗ္ဗယဉာဏာဒီဟိ၊ ကုန်သော။ နဝဟိ၊ ကုန်သော။ ဝိပဿနာဉာဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အဝိပဿိတွာ၊ ဝိပဿနာမရှုဘဲ။ သမာပဇ္ဇိတုံ၊ ဖလသမာပတ်ကို ဝင်စားခြင်းငှါ။ နသက္ကောန္တိ၊ နိုင်ကုန်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိသင်္ခါယ ဝါ ဖလသမာပတ္တိံ သမာပဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ (ထေရေန၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပန၊ စောဒနာ သောဓနာပုဒ်ကို ထုတ်၍ ပြလိုက်ဦးအံ့။ တေသံ၊ ထိုဖလဋ္ဌာန် ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဖလသမာပတ္တိယာ၊ ၏။ ပဝတ္တိဒဿနတ္ထံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို ပြခြင်းငှါ။ ဣဒံ ပဉှကမ္မံ၊ ဤသို့ ပြုအပ်သော ပြဿနာသည်။ ဝါ၊ ဤသို့ ဆိုလတ္တံ့သော ပြဿနာပြုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဖလသမာပတ္တိ၊ ဖလသမာပတ်ဟုသည်ကား။ ကာ၊ အတီနည်း။

ကေ၊ အဘယ် ပုဂ္ဂိုလ်တို့ပသည်။ တံ၊ ထိုဖလသမာပတ်ကို။ သမာပဇ္ဇန္တိ၊ ဝင်စားကုန်သနည်း။

ကေ၊ တို့သည်။ နသမာပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်သနည်း။

ကထဉ္စ၊ အဘယ်မျှလောက်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အဿာ ဖလသမာပတ္တိယာ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇနံ၊ ဝင်စားခြငး်သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။

ကထံ၊ အဘယ်မျှလောက် အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဌာနံ၊ တည်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။

ကထံ၊ အဘယ်သို့ သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ ထခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။

ကဿစ၊ အဘယ်တရား၏လည်း။ အနန္တရံ၊ ၌။ ဖလံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉှကမ္မံ၊ ဤပြဿနာကို ပြုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုပြဿနာ၌။ ဝါ၊ တို့တွင်။ ကာ ဖလသမာပတ္တီတိ၊ ကား။

အရိယဖလဿ၊ အရိယဖိုလ်တည်းဟူသော ဈာန်၏။ နိရောဓေ၊ အာရုံဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်၌။ ယာ အပ္ပနာ၊ အကြင် အပ္ပနာ အခြင်းအရာအားဖြင့် ထင်ခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤလောကုတ္တရာ အပ္ပနာသည်။ ဖလသမာပတ္တိ၊ မည်၏။

ကေသ မ္မာပဇ္ဇန္တိ၊

ကေန သမာပဇ္ဇန္တီ၊ ကား။

အနဓိဂတတ္တာ၊ မရသောကြောင့်တည်း။

ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဥပရိမာ၊ အထက်၌ ဖြစ်ကြကုန်သော ဖလဋ္ဌာန် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဟေဋ္ဌိမံ၊ အောက်ဖြစ်သော ဖိုလ်ကို။ နသမာပဇ္ဇန္တိ၊ မဝင်စားကုန်။

ကသ္မာ၊ ကား။

ပုဂ္ဂလန္တရဘာဝူပဂမနေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်အထူး၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သဖြင့်။ ဝါ၊ အထူးထူးသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သဖြင့်။ ဟေဋ္ဌိမဟေဋ္ဌိမဖလဿ၊ အောက်အောက်၌ ဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓတ္တာ၊ ငြိမ်းပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟေဋ္ဌိမာစ၊ အောက်ဖြစ်သော ဖလဋ္ဌာန် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း။ ဥပရိမံ၊ အထက်ဖြစ်သော ဖိုလ်ကို။ နသမာပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်။ ကသ္မာ၊ ကား။ အနဓိဂတတ္တာ၊ မရသေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အတ္တနော အတ္တနောယေဝ၊ မိမိ မိမိ၏သာလျှင်။ ဖလံ၊ ဖိုလ်ကို။ သဗ္ဗေပိ၊ ဥဿုံသော ဖလဋ္ဌာန် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း။ သမာပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤ ကေ သမာပဇ္ဇန္တိ၊ ကေန သမာပဇ္ဇန္တိ ဟူသော ဒုတိယပုစ္ဆာ၌။ ဣဒံ သန္နိဋ္ဌာနံ၊ ဤသို့သော ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ကေစိ ပန၊ အဘယဝိရိဝိဟာရဝါသီ ဆရာတို့ကား။ သောတာပန္နသကဒါဂါမိနောပိ၊ တို့သည်လည်း။ နသမာပဇ္ဇန္တိ၊ နိုင်ကုန်။ ဥပရိမာ၊ အထက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွေယေဝ၊ နှစ်ယောက်သော အနာဂါမ် အရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်သာလျှင်။ သမာပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

စ၊ ဆက်။ နေသံ၊ ထိုအဘယဂိရိဝိဟာရဝါသိဆရာတို့၏။ ဝါဒေ၊ အယူ၌။ ဣဒံ၊ ဤသို့ ဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းတည်း။ ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတေ၊ ထိုအနာ ဂါမ် ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သမာဓိသ္မိံ၊ လောကုတ္တရာသမာဓိ၌။ ပရိပူရကာရိနော၊ ပြည့်ခြင်းကို ပြုလေ့ရှိကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ထိုကြောင့်တည်း။

ပုထုဇ္ဇနဿာပိ၊ ပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်း။ အတ္တနော၊ မိမိသည်။ ပဋိလဒ္ဓံ၊ ရအပ်သော။ လောကိယသမာဓိံ၊ လောကီအပ္ပနာသမာဓိကို။ သမာပဇ္ဇနတော၊ ဝင်စားနိုင်လေ သောကြောင့်။ တံ ဝစနံ၊ ထိုတေဟိ အစရှိသော စကား သည်။ အကာရဏမေဝ၊ အကြောင်းမဟုတ်သည်သာလျှင်တည်း။

ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ကာရဏာကာရဏစိန္တာယ၊ အကြောင်းဟုတ်သည် မဟုတ်သည်ကို ကြံရာ၌။ ကိံ စ၊ အတီနည်း။

ဣဓေဝ ပါဠိယံ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၌သာလျှင်။ ကတမေ ။ပ။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တီတိ ဣမေသံ ပဉှာနံ၊ ဟူသော ပြဿနာတို့၏။ ဝိဿဇ္ဇနေ၊ အဖြေ၌။ သောတာပတ္တိဖလ ။ပ။ သမာပတ္တတ္တာယာတိ၊ ဟူ၍။ သောတာပန္နသ ကာဒါဂါမိနော၊ တို့ကို။ ဝိသုံဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ဝုတ္တာနနု၊ ဟောအပ်ကုန်သည် မဟုတ်ကုန်လော။ တနည်း၊ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုသောတာပန် သကဒါဂါမ်တို့၏။ သင်္ခါရုပေက္ခာဂေါတြဘုဓမ္မာ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်, ဂေါတြဘူဉာဏ်တို့ကို။ ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ဝုတ္တာနနု၊ လော။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ အရိယာ၊ အရိယဖလပဋ္ဌာန်တို့သည်။ အတ္တနော အတ္တနော၊ ၏။ ဖလံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ ဧဝံ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်သာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤကေစိဝါဒ၌။ နိဋ္ဌံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို။ ဂန္တဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တနည်း၊ ဣဓ၊ ဤကေစိဝါဒ၌။ နိဋ္ဌံ၊ ကို။ ဉာဏဂတိယာ၊ ဉာဏ်၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဂန္တဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ တနည်း၊ ဧတ္ထ၊ ၌။ သဗ္ဗအရိယာနံ သကံ သကံ ဖလသမာပဇ္ဇနမ္ပိ၊ ဤသို့ ဥဿုံသော အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဖိုလ်ကိုဝင်စားခြင်းကိုလည်း။ နိဋ္ဌံ၊ ဧကန် စင်စစ်ဟူ၍။ ဂန္တဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ (ဂဏ္ဌိ)။

ကသ္မာ သမာပဇ္ဇန္တီတိ၊ ကား။

ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရတ္ထံ၊ အကျိုးငှါ။ သမာပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။

ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ အံ့။ ရာဇာနော၊ ပြည်ရှင်မင်းတို့သည်။ ရဇ္ဇသုခံ၊ မင်း၏ချမ်းသာကို။ အနုဘဝန္တိယထာ၊ လည်းကောင်း။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ အရိယာ၊ တို့သည်။ လောကုတ္တရသုခံ၊ ကို။ အနုဘဝိဿာမ၊ ကုန်အံ့။ ဣတိ မနသိကတွာ၊ ၍။ အဒ္ဓါနပရိစ္ဆေဒံ၊ ကာလအပိုင်းအခြားကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဣစ္ဆိတိစ္ဆိတက္ခဏေ၊ အလိုရှိဆဲ, အလိုရှိဆဲသော ခဏ၌။ ဖလသမာပတ္တိံ၊ ကို။ သမ္မာပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။

ကထဉ္စဿာ သမာပဇ္ဇနံ ဟောတိ၊ ကထံ ဌာနံ ကထံ ဝုဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ တာဝ၊ စွာ။ နိဗ္ဗာနတော၊ မှ။ အညဿ၊ သော။ အာရမ္မဏဿ၊ အာရုံကို။ အမနသိကာရာစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဿ၊ ကို။ မနသိကာရာစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။

ဒွီဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အဿာ၊ ထိုဖလသမာပတ်ကို။ သမာပဇ္ဇနံ၊ ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ မူကား။ ဒွေ ခေါ အာဝုသော ။ပ။ မနသိကာရာတိ၊ ဟူ၍။ (မူလပဏ္ဏာသေ၊ ၌။ မဟာဝေဒလ္လသုတ္တေ၊ ၌။ သာရိပုတ္တတ္ထေရော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။

အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်မဟာကောဋ္ဌိက။ သဗ္ဗနိမိတ္တာနံ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသော ဥဿုံသော အာရုံတို့ကို။ အမနသိကာရောစ၊ နှလုံးမသွင်းခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အနိမိတ္တတာယ၊ ဥဿုံသော ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့မှကင်းသော။ ဓာတုယာ၊ နိဗ္ဗာန်ဓာတ်ကို။ မနသိကာရောစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ခေါ၊ စ်။ အနိမိတ္တာယ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသော အာရုံတို့မှ ကင်းသော။ စေတောဝိမုတ္တိယာ၊ ကို။ သမာပတ္တိယာ၊ ဝင်စားခြင်းငှါ။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းတို့သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။

ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤ ကထဉ္စဿ အစရှိသော ပြဿနာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ သမာ ပဇ္ဇနက္ကမော၊ ဝင်စားသော အစဉ်တည်း။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ ဖလသမာပတ္တတ္ထိကေန၊ ဖလသမာပတ်ကို ဝင်စားခြင်းငှါ အလိုရှိသော။ အရိယာသာဝေကေန၊ အရိယာဖြစ်သော တပည့်သည်။ ဝါ၊ အရိယာ ဖြစ်သော မြတ်စွာဘုရား၏တပည့်သည်။ ရဟောဂတေန၊ ဆိတ်ကွယ်ရာ အရပ်၌ကပ်သဖြင့်။ ပဋိသလ္လိနေန၊ တယောက်တည်း ကိန်းအောင်းသဖြင့်။ ဝါ၊ အပေါင်းမှ ဖဲ၍ ကိန်းအောင်းသဖြင့်။ တနည်း၊ ရဟောဂတေန၊ သော။ ပဋိသလ္လီနေန၊ သော။ အရိယသာဝကေန၊ သည်။ ဥဒယဗ္ဗယာဒိဝသေန၊ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သင်္ခါရာ၊ တေဘူမက သင်္ခါရတို့ကို။ ဝိပဿိတဗ္ဗာ၊ အထူးထူး အပြားပြား ရှုအပ်ကုန်၏။

ပတတ္တာနုပုဗ္ဗဝိပဿနဿ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သော အစဉ်အတိုင်း ဝိပဿနာရှုခြင်းရှိသော။ တဿ၊ ထိုအရိယာ သာဝကအား။ သင်္ခါရာမ္မဏ ဂေါတြဘုဉာဏာနန္တရံ၊ သင်္ခါရလျှင် အာရုံရှိသော ဂေါတြဘုဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ ဖလသမာပတ္တိ ဝသေန၊ ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ နိရောဓေ၊ နိဗ္ဗာန်၌။ စိတ္တံ၊ သည်။ အပ္ပေတိ၊ သက်ဝင်၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဖလသမာပတ်၌။ ဖလသမာပတ္တိနိန္နတာယ၊ ဖလသမာပတ်သို့ ညွတ်သော စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဖလသမာပတ်ကို ဝင်စားအံ့ဟု နှလုံးသွင်းခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သေက္ခာဿာပိ၊ အားလည်း။ ဖလမေဝ၊ မိမိရပြီးသော ဖိုလ်သို့သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်လာ၏။ မဂ္ဂေါ၊ မိမိတို့သည် မရသေးသော မဂ်သည်။ နဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။

ပန၊ ဝါဒအထူးကို မိန့်ဆိုဦးအံ့။ ယေ၊ အကြင် အဘယ ဂိရိဝိဟာရဝါသီ ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ကိံ ဝဒန္တိ၊ ကား။ သောတာပန္နော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဖလသမာပတ္တိံ၊ မိမိရပြီးသော သောတာပတ္တိဖလသမာပတ်ကို။ သမာပဇ္ဇိဿာမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ ပဋ္ဌပေတွာ၊ စေ၍။ ဝါ၊ စေလျက်။ သကဒါဂါမိ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်လေ၏။ သကဒါဂါမိစ၊ သည်လည်း။ အနာဂါမီ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

တေ၊ ထိုအဘယဂိရိဝီဟာရဝါသီ ဆရာတို့ကို။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ပျက်ရယ်ဆို အပ်ကုန်၏။ ကိံ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ကား။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ အဘယဂိရိဆရာတို့ဆိုတိုင်း ဖြစ်ခဲ့သည်ရှိသော်။ အနာဂါမီ၊ သည်။ အရဟာ၊ သည်။ ဘဝိဿတိ၊ လတ္တံ့။ အရဟာ၊ သည်။ ပေစ္စကဗုဒ္ဓေါ၊ သည်။ ဘဝိဿတိ၊ တည်း။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓေါ စ၊ သည်လည်း။ ဗုဒ္ဓေါ၊ သမ္မာ သမ္ဗုဒ္ဓသည်။ ဘဝိဿတိ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ပျက်ရဘ် စကားဆိုအပ်ကုန်၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတံ၊ ဤအဘယဂိရိဝိဟာရဝါသီ ဆရာတို့၏ စကားကို။ ကိဉ္စိ၊ စိုးစဉ်းမှ။ ဝါ၊ ပရမာဏုမြူမျှ ဖြင့်လည်း။ န၊ ဟုတ်။ ပါဠိဝသေနေဝ၊ သောတာပတ္တိ ဖလသမာပတ္တိတ္ထာယ အစရှိသော အာဂုံပါဠိ အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိက္ခိတ္တံ၊ ပယ်အပ်၏။ ဣတိတသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ နဂဟေ တဗ္ဗံ၊ မယူအပ်။

ပန၊ ယူအပ်သည်ကို ဆိုအံ့။ ဣဓမေဝ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော စကားကိုသာလျှင်။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။

သေက္ခဿာပိ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်း။ ဖလမေဝ၊ မိမိရပြီးသော ဖိုလ်သည်သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်လာ၏။ မဂ္ဂေါ၊ မရသေးသော အထက်မဂ်သည်။ နဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်မလာ။

အဿ၊ ထိုသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဌမဇ္ဈာနိကော၊ ပါဒက အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် ပဌမဈာန်နှင့် တူသော ဖိုလ်သည်သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဒုတိယာဒီသု၊ ဒုတိယဈာန် အစရှိသည် တို့တွင်။ အညတရဇ္ဈာနိကော၊ တပါးပါးသော ဈာန်နှင့်တူသော။ မဂ္ဂေါ၊ ကို။ အဓိဂတော၊ ရသည်။ သစေဟောတိ၊ အံ့။ ဒုတိယာဒီသု၊ တို့တွင်။ အညတရဇ္ဈာနိကမေဝ၊ တပါးပါးသော ဈာန်နှင့် တူသော ဖိုလ်သည်သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ တာဝ၊ မဆွစွာ။ အဿ၊ ထိုဖလသမာပတ်ကို။ သမာပဇ္ဇနံ၊ ဝင်စားခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ကထံ ဝုဋ္ဌာနံ ဟူသော ပြဿနာကို ဆိုအံံ။ တယော ခေါ ။ပ။ အဘိသင်္ခရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ (မဟာဝေဒလ္လသုတ်၌) ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ အဿ၊ ထိုဖလသမာပတ်၏။ တီဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဌာနံ၊ တည်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင် မဟာကောဋ္ဌိက။ ခေါ၊ စစ်။ သဗ္ဗနိမိတ္တာနံ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသော ဥဿုံသော အာရုံတို့ကို။ အမနသိကာရောစ၊ နှလုံးမသွင်းခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ အနိမိတ္တာယ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့မှ ကင်းသော။ ဓာတုယာ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်ကို။ မနသိကာရောစ၊ လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗေ၊ ဖိုလ်မဝင်စားမီ ရှေ့အဖို့၌။ အဘိသင်္ခါရောစ၊ ကာလအပိုင်းအခြားကို ပြုခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ အနိမိတ္တာယ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့မှ ကင်းသော။ စေတောဝိမုတ္တိယာ၊ ဖလသမာပတ်၏။ ဌိတိယာ၊ တည်ခြင်း၏။ ဝါ၊ ငှါ။ ပစ္စယာ၊ တို့သည်။ တယော၊ တို့တည်း။

တတ္ထ၊ ထိုမဟာ ဝေဒလ္လသုတ်ပါဠိ၌။ ပုဗ္ဗေ စ အဘိသင်္ခါရောတိ၊ ကား။ သမာပတ္တိယာ၊ ဖလသမာပတ်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့အဖို့၌။ ကာလပရိစ္ဆေဒေါ၊ ကာလကို ပိုင်းခြားခြင်းတည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အသုကသ္မိံ နာမကာလေ၊ ၌။ ဝါ၊ ကာလရောက်မှ။ ဝုဋ္ဌဟိဿာမိ၊ သမာပတ်မှ ထအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိစ္ဆိန္နတ္တာ၊ ကာလကို ပိုင်းခြားသည်၏ ဖြစ်ကြောင့်။ အဿာဖလသမာပတ္တိယာ၊ အား။ ယာဝ၊ လောက်။ သောကာလော၊ ထိုပိုင်းခြားအပ်သော ကာလသည်။ နာဂစ္ဆတိ၊ မရောက်သေး။ တာဝ၊ လောက်။ ဌာနံ၊ ဖလသမာပတ်၏ တည်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ အဿ၊ ထိုဖလသမာပတ်၏။ ဌာနံ၊ တည်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ကထံ ဝုဋ္ဌာနံ ဟူသော ပြဿနာ၏ အဖြေကို ဆိုအံ့။

ဒွေ ခေါ အာဝုသော ။ပ။ မနသိကာရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ (မဟာဝေဒလ္လသုတ်၌) ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ အဿာ၊ ထို ဖလသမာပတ်အား။ ဒွီဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင် မဟာကောဋ္ဌိက ။ ခေါ၊ စစ်။ သဗ္ဗနိမိတ္တာနံ၊ ဥဿုံသော ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့ကို။ မနသိကာရောစ၊ ခြင်းလည်းကောင်း။ အနိမိတ္တာယ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသော အာရုံမှ ကင်းသော။ ဓာတုယာ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်ကို။ အမနသိကာရောစ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ အနိမိတ္တာယ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသော အာရုံမှ ကင်းသော။ စေတောဝိမုတ္တိယာ၊ ဖလသမာပတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာနာယ၊ ၏။ ဝါ၊ ငှါ။ ပစ္စယာ၊ တို့သည်။ ဒွေ၊ တို့တည်း။

သဗ္ဗနိမိတ္တာနန္တိ၊ ကား။ ရူပနိမိတ္တဝေဒနာသညာသင်္ခါရဝိညာဏနိမိတ္တာနံ၊ ရူပက္ခန္ဓာ တည်းဟူသော အာရုံ၊ဝေဒနာက္ခန္ဓာ တည်းဟူသော အာရုံ, သညာက္ခန္ဓာ တည်းဟူသော အာရုံ သင်္ခါရက္ခန္ဓာ တည်းဟူသော အာရုံ, ဝိညာဏက္ခန္ဓာ တည်းဟူသော အာရုံတို့ကို။

သဗ္ဗာနေဝ၊ ကုန်သော။ ဧတာနိ၊ ထိုငါးပါးသော ခန္ဓာတို့ကို။ ဧကတော၊ တပြိုင်နက်။ ကာမဉ္စ မနသိကရောတိ၊ ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ယင်းသို့ တပဲနှလုံးသွင်းနိုင်လင့်ကစား။ သဗ္ဗာသင်္ဂါဟိကဝသေန၊ ဥဿုံသော ခန္ဓာကို သိမ်းကြုံးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧတံ၊ ဤသဗ္ဗနိမိတ္တာနံ ဟူသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘဝင်္ဂဿ၊ ဘဝင်စိတ်၏။ ယံ အာရမ္မဏံ၊ အကြင် ကံ, ကမ္မနိမိတ်ဟု သမုတ်အပ်သော အာရုံသည်။ ဟောတိ၊ ရှိသည်ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုကံ, ကမ္မနိမိတ်ဂတိနိမိတ်အာရုံကို။ မနိသိကရောတော၊ နှလုံးသွင်းသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ တနည်း၊ တံ၊ ထိုဘဝင်၏ အာရုံကို။ မနသိ၊ ဘဝင်စိတ်၌။ ကရောတော၊ ထားသည်ကို ပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ (ကံ,က မ္မနိမိတ်,ဂတိနိမိတ်ဟု ဆိုအပ်သော အာရုံ၌ ဘဝင်စိတ်ကိုဖြစ်စေသော ပုဂ္ဂိုလ်အား ဟူလို။) ဖလသမာပတ္တိတော၊ ပတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ ထခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဿာ၊ ထိုဖလသမာပတ်၏။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ကိံ ဖလဿ အနန္တရံ တဿ စ ဖလံ အနန္တရန္တိ၊ ကား။

တာဝ၊ မဆွစွာ။ အနန္တရံ၊ ၌။ ဖလမေဝဝါ၊ ဖိုလ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘဝင်္ဂံဝါ၊ ဖိုလ်မှ ထသော ဘဝင်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ကိံ ဖလဿ အစရှိသော ပြဿနာ၏ အဖြေကို ဆိုအံ့။ ဖလံ၊ ဖိုလ်သည်။ မဂ္ဂါနန္တရံ၊ မဂ်၏ အခြားမဲ့၌ဖြစ်သော ဖိုလ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဂေါတြဘုနန္တရံ၊ ဂေါတြဘူ၏ အခြားမဲ့၌ ဖြစ်သော ဖိုလ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ နေဝသညာ နာသညာယတနာနန္တရံ၊ နေဝသညာ နာသညာယတန ကုသိုလ်ကြိယာ၏ အခြာမဲ့၌ဖြစ်သော ဖိုလ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ ဘေဒေါ၊ ဤသို့သော အပြားကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ မဂ္ဂဝီထိယံ၊ ၌။ မဂ္ဂါနန္တရံ၊ မဂ္ဂါနန္တရဖိုလ်မည်၏။ ပုရိမဿ ပုရိမဿ၊ ရှေးရှေးဖြစ်သော ဖိုလ်သည်။ ပစ္ဆိမံ ပစ္ဆိမံ၊ နောက်နောက်ဖြစ်သော ဖိုလ်သည်။ ဖလာနန္တရံ၊ ဖလာနန္တရဖိုလ်မည်၏။ ဖလသာပတ္တီသု၊ ဖလသမာပတ်တို့၌။ ပုရိမံ ပုရိမံ၊ ရှေးဆုံးဖြစ်သော ဖိုလ်ရှေ့ဆုံးဖြစ်သော ဖိုလ်သည်။ ဝါ၊ အစစွာဖြစ်သော ဖိုလ်သည်။ ဂေါတြဘုအနန္တရံ၊ ဂေါတြဘူအနန္တရဖိုလ်မည်၏။

ဧတ္ထ၊ ၌။ ဂေါတြဘုတိစ၊ ဂေါတြဘူဟူသည်လည်း။ အနုလောမံ၊ တတိယအနုလုံ စတုတ္ထအနုလုံကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပဋ္ဌာနေ၊ ၌။ အရဟတော။ပ။၊

ပစ္စယောတိ၊ ဟူသော။ ဧတံဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ယေန ဖလေန၊ အကြင်အနာဂါမိဖိုလ် အရဟတ္တဖိုလ်ဖြင့်။ နိရောဓာ၊ နိရောဓသမာပတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအနာဂါမိဖိုလ် အရဟတ္တဖိုလ်သည်။ နေဝသညာ နာသညာယတနာနန္တရံ၊ နေဝသညာနာသညာယတနဖိုလ်မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ မဂ္ဂဝီထိယံ၊ ၌။ ဥပ္ပန္နဖလံ၊ ဖြစ်သော ဖိုလ်ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ သဗ္ဗံ၊ ဥဿုံသော ဖိုလ်သည်။ ဖလသမာပတ္တိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တံနာမ၊ ဖြစ်သည်မည်၏။

ဧဝံ၊ သို့။ ဧတံ၊ ဤဖိုလ်သည် မဂ္ဂဝီထိယံဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဖလသမာပတ္တိယံဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇနဝသေန၊ ဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။

ဂါထာအနက်။ ။ ပဋိပဿဒ္ဓဒရထံ၊ ငြိမ်းစေအပ်သော ပူပန်ခြင်းရှိသည်။ ဝါ၊ ပူပန်ခြင်းကိုငြိမ်းစေတတ်သည်။ အမတာရမ္မဏံ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသည်။ သုဘံ၊ တင့်တယ်သည်။

ဝန္တလောကာမိသံ၊ ပျို့အန်အပ်ပြီးသော လောကာမိသရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သန္တံ၊ ငြိမ်းသက်သော။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ သာမညဖလံ၊ သမဏမည်ကြောင်းဖြစ်သော မဂ်၏ဖိုလ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဖလသမာပတ္တိံ သမာပဇ္ဇတိ ဟူသော ပါဠိ၌။ ဖလသမာပတ္တိကထာ၊ ဖလသမာပတ်ကို ဆိုရာစကားတည်း။

တဒဇ္ဈုပေက္ခိတွာတိ၊ ကား။ တံ သင်္ခါရုပေက္ခံ၊ ထိုသင်္ခါရလျှင် အာရုံရှိသော ပဌမသင်္ခါ ရုပေက္ခာဉာဏ်ကို။ အညေန၊ သော။ တာဒိသေနေဝ၊ ထိုပဌမသင်္ခါရုပေက္ခာ ဉာဏ်ကဲ့သို့သော သဘောရှိသည် သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝိပဿနာဉာဏေန၊ ပဌမသင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်လျှင် အာရုံရှိသော ဒုတိယဝိပဿနာဉာဏ်ဖြင့်။ အဇ္ဈုပေက္ခိတွာ၊ လျစ်လျူရှု၍။

ဝါ၊ အထူးအားဖြင့် ဣဋ္ဌအနိဋ္ဌ သဘောကိုရှု၍။ သုညတဝိဟာရေ သုဝါတိအာဒီသု၊ အစရှီသော ပါဠိရပ်၌တို့၌။ ဖလသမာပတ္တိံ၊ အရဟတ္တဖလသမာပတ်ကို။ ဝါ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ဝင်စားခြင်းကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ ဝိပဿနာ ဝိဟာရေနေဝ၊ ဝိပဿနာတည်းဟူသော ဝိဟာရဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ သုညတဝိပဿနာ, အနိမိတ္တ ဝိပဿနာ, အပ္ပဏိဟိတဝိပဿနာတည်းဟူသော ဝိဟာရဖြင့်သာလျှင်။ ဝိဟရိတုကာမဿ၊ နေခြင်းငှါ အလိုရှိသော။ အတ္တာဘိနိဝေသံ၊ အတ္တဟု၍ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ ဝါ၊ အတ္တဟူ၍ နှလုံးသွင်းခြင်း တည်းဟူသော ဒိဋ္ဌိကို။ ဘယတော၊ ဘေးအားဖြင့်။ ဒိသွာ၊ ၍။ သုညတာဓိမုတ္တဿ၊ သုညတနိဗ္ဗာန် ၌ ညွတ်သော။ ဝါ၊ သုညတာနုပဿဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းရှိသော။ ဝါ၊ သတ္တမှ ဆိတ်သော သင်္ခါရ၌ နှလုံးသွင်းခြင်းရှိသော။ (ဤတတိယအနက်ကား- သုညတာဓိမုတ္တဿတိ သတ္တသုညသင်္ခါရေ ဟူသော ဂဏ္ဌိ၏ အလိုတည်း။) သင်္ခါရုပေက္ခာယ၊ ပဌမသင်္ခါ ရုပေက္ခာဉာဏ်၏။ ဝယံ၊ ပျက်ခြင်းကို။ ဝါ၊ ဘင်ကို။ ပဿန္တဿ၊ ဒုတိယသင်္ခါရုပေက္ခဉာဏ်ဖြင့် ရှုသော။ အရဟတော၊ ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝိပဿနတ္တယဝိဟာရော၊ ဝိပဿနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းတည်းဟူသော ဝိဟာရသည်။ ဝါ၊ အနိစ္စာနုပဿနာ ဒုက္ခာနုပဿနာ အနတ္တာနုပဿနာ တို့၏ အပေါင်းတည်းဟူသော ဝိဟာရသည်။ သုညတဝိဟာရောနာမ၊ မည်၏။ သင်္ခါရနိမိတ္တံ၊ ကို။ ဘယတော၊ ဖြင့်။ ဒိသွာ၊ ၍။ အနိမိတ္တာ ဓိမုတ္တဿ၊ အနိမိတ္တနိဗ္ဗာန်၌ညွတ်သော။ ဝါ၊ အနိမိတ္တာနုပဿနာဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း ရှိသော။ သင်္ခါရုပေက္ခာယ၊ ပဌမသင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်၏။ ဝယံ၊ ကို။ ပဿန္တဿ၊ ဒုတိယသင်္ခါ ရုပေက္ခာ ဉာဏ်ဖြင့်ရှုသော။ အရဟတော၊ ၏။ ဝိပဿနတ္တ ယဝိဟာရော၊ ဝိပဿနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းတည်းဟူသော ဝိဟာရသည်။ ဝါ၊ အနိစ္စာ နုပဿနာ, ဒုက္ခာနုပဿနာ,အနတ္တာနုပဿနာ တို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းတည်း ဟူသော ဝိဟာရသည်။ အနိမိတ္တာဝိဟာရောနာမ၊ ၏။ တဏှာပဏိဓိံ၊ တဏှာတည်းဟူသော တောင့်တခြင်းကို။ ဝါ၊ တောင့်တတတ်သော တဏှာကို။ ဘယတော၊ အားဖြင့်။ ဒိသွာ၊ ၍။ အပ္ပဏိဟိတာဓိမုတ္တဿ၊ အပ္ပနိဟိတနိဗ္ဗာန်၌ညွတ်သော။ ဝါ၊ အပ္ပဏိဟိတာနုပဿနာဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းရှိသော။ သင်္ခါရုပေက္ခာယ၊ ၏။ ဝါ၊ အနိစ္စာနုပဿနာဒုက္ခာနုပဿနာအနတ္တာနုပဿနာတို့၏ သုံးပါးတို့အပေါင်းတည်းဟူသော ဝိဟာရသည်။ အပ္ပဏိဟိတဝိဟာရောနာမ၊ မည်၏။

တထာ ဟိ တတောဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ပရတော၊ နောက်မှ။

အဘိနိဝေသံ ။ပ။ သုညတော ဝိဟာရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝိဟာရဋ္ဌဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝုတ္တာ၊ အပ်၏။ အဘိနိဝေသံ၊ ကို။ ဝါ၊ အတ္တဟူ၍ နှလုံးသွင်းခြင်း တည်းဟူသော ဒိဋ္ဌိကို။ ဘယတော၊ အားဖြင့်။ သမ္ပဿမာနော၊ ကောင်းစွာ မြင်ပြီးသော ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သုညတေ၊ သုညတနိဗ္ဗာန်၌။ ဝါ၊ အတ္တမှ ဆိတ်သော နိဗ္ဗာန်၌။ အဓိမုတ္တတ္တာ၊ ညွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ညွတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် စိတ်ကို လွှတ်ခြင်းကြောင့်။ ဖုဿဖုဿ၊ (အတ္တာဘိနိဝေသဒိဋ္ဌကို) ဉာဏ်ဖြင့် တွေ့၍ တွေ့၌။ ဝယံ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏ ပျက်ခြင်းကို။ ပဿတိ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်သုံးပါးတို့ဖြင့်ရှု၏။ သော ဝိပဿနတ္တယဝိဟာရော၊ ထိုဝိပဿနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပါင်းတည်းဟူသော ဝိဟာရသည်။ သုညတော ဝိဟာရော၊ မည်၏။

နိမိတ္တံ၊ သိင်္ခါရ နိမိတ်ကို။ ဘယတော၊ အားဖြင့်။ သမ္ပဿမာနော၊ ကေင်းစွာ မြင်ပြီးသော ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အနိမိတ္တေ၊ အနိမိတ္တနိဗ္ဗာန်၌။ ဝါ၊ သင်္ခါရနိမိတ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်၌။ အဓိမုတ္တတ္တာ၊ ညွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ညွတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် စိတ်ကို လွှတ်ခြင်းကြောင့်။ ဖုဿ ဖုဿ၊ (သင်္ခါရနိမိတ်ကို) ဉာဏ်ဖြင့် တွေ့၍ တွေ့၍။ ဝယံ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏ ပျက်ခြင်းကို။ ပဿတိ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်သုံးပါးဖြင့် ရှု၏။ သော ဝိပဿနတ္တယဝိဟာရော၊ သည်။ အနိမိတ္တော ဝိဟာရော၊ မည်၏။

ပဏိဓိံ၊ တဏှာကို။ ဘယတော၊ အားဖြင့်။ သမ္ပဿမာနော၊ သည်။ အပ္ပဏိဟိတေ၊ အပ္ပဏိဟိတနိဗ္ဗာန်၌။ ဝါ၊ တဏှာ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်၌။ အဓိမုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဖုဿ ဖုဿ၊ (တဏှာပဏိဓိကို) ဉာဏ်ဖြင့် တွေ့၍ တွေ့၍။ ဂယံ၊ ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ သောဝိပဿနတ္တယဝိဟာရော၊ သည်။ အပ္ပဏိဟိတော ဝိဟာရော၊ မည်၏။

ဆဠင်္ဂုပေက္ခာသဗ္ဘာဝေန၊ ဆဠင်္ဂုပေက္ခာ၏ ထင်ရှားရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဋိကူလေ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ရှိသော ဆံပင်, မွေးညင်း အစရှိသော ကောဋ္ဌာသ၌။ အပ္ပဋိကူလ သညာဒိ ဝဟာရသဗ္ဘာဝေနစ၊ အပ္ပဋိကူလ အစရှိသော အားဖြင့်ဖြစ်သော ဝိပဿနာ၏ ထင်ရှားခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အရဟတောယေဝ၊ ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်အားသာလျှင်။ သဗ္ဗာကာရေန၊ ဥဿုံသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ စိတ္တံဝသေ၊ စိတ်၏ အလို၌။ ဝါ၊ စိတ်ကို အစိုးရခြင်း၌။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အယံ ဝိပဿနာဝိဟာရော၊ ဤဝိပဿနာ သုံးပါးတည်းဟူသော ဝိဟာရသည်။ အရဟတောယေဝ၊ အားသာလျှင်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏။ ဝါ၊ ပြည့်စုံ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးမိန့်ဆိုဦးအံ့။ ဝီတရာဂေါ သင်္ခါရုပေက္ခံ ဝိပဿ တိဝါတိဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပဌမအကြောင်း၌။ တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော သုညတ အနိမိတ္တ အပ္ပဏိဟိတ အနုပဿနာဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဘယဉ္စ၊ ဘယကိုလည်းကောင်း။ တိဓာ၊ သော။ သုညတ အနိမိတ္တ အပ္ပဏိဟိတ အနုပဿာဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ အဓိမုတ္တိံစ၊ အဓိမုတ္တကိုလည်း ကောင်း။ အနာပဇ္ဇိတွာ၊ မရောက်မူ၍။ ကေဝလံ၊ တတိယအကြောင်းနှင့် မရောမယှက် သက်သက်။ ဝါ၊ ဘယ သုံးပါး အဓိမုတ္တိ သုံးသုံးနှင့် မရောမယှက်သက်သက်။ ဝိပဿနာ၊ ဝိပဿနာ ရှုခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ (ဘယသုံးပါး အဓိမုတ္တိ သုံးပါးဟူသည် အတ္တာဘိနိဝေသံ ဘယတော သမ္ပဿမာနော အစရှိသော သာလျ၌လည်းကောင်း၊ အတ္တာဘိနိဝေသံ သယတော သမ္မဿမာ နော အစရှိသော သာဓိက ၌လည်းကောင်း။ ဘယဓိမုတတ္တည်း။)

ဟိ၊ အကျိုးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ယူအပ်သည်။ သတိ၊ သော်။ ပုဗ္ဗာပရဝိသေသော၊ ရှေ့ဝိပဿနာ၏ လည်းကောင်း နောက်ဝိပဿနာ၏လည်းကောင်း အထူးသည်။ ဝါ၊ ရှေ့စကားမှ နောက်စကားသည် အထူးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ပုဗဗ အရကို ဝီတရာဂေါ သင်္ခါရုပေက္ခာ ဝိပဿနာ ဝါ ဟူသော ပဌမအကြောင်း ကိုယူ။ အပရ၏ အရကို တဒဇ္ဈုပေက္ခိတွာ သုညတဝိဟာရေန ဝါ။ ပ။ ဝိဟာရတိ၊ ဟူသော တတိယအကြောင်ကိုယူ။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုထုဇဉ်, သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏လည်းကောင်း။ ဝါ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်, အသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သင်္ခါရုပေက္ခာယ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်၏။ ဧကတ္တနာနတ္တဘေဒံ၊ ဧကတ္တအပြား နာနတ္တအပြားကို။ ဒဿေတုကာမော၊ ပြခြင်းငှါ အလိုရှိသော မထေရ်သည်။ ကထံ ပုထုဇ္ဇနဿ စ သေက္ခဿစာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုကထံ ပုထုဇ္ဇနဿ အစရှိသော ပါဌ်၌။ စိတ္တဿ၊ ကို။ အဘိနီဟာရော၊ ရှေးရှုပြင်းစွာ ဆောင်ခြင်းသည်။ ဧကတ္တံ၊ တပါးတည်းသည်။ ဝါ၊ တူမျှသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကော၊ တပါးတည်းသည်။ ဝါ၊ တူမျှသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဝုတ္တိ နည်းတည်း။) သကတ္ထေ၊ သကတ်အနက်၌။ ဘဘာဝ ဝစနံ၊ ဘာဝသဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ ဘောအနက်ကို ဟောသော ပစ္စည်းတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဣဒပ္ပစ္စယာ ဧဝ ဣဒပ္ပစ္စယတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံယထာ၊ ကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ ဧကောဝ၊ ဧက ဟူသော ပုဒ်သည်ပင်လျှင်။ ဝါ၊ တစ်ခုတည်းသည်ပင်လျှင်။ ဝါ၊ တူမျှခြင်းသည်ပင်လျှင်။ ဧကတ္တံ၊ မည်၏။ ဣဒပ္ပစ္စယာဧဝ၊ ဣဒပ္ပစ္စယာ ဟူသော ပုဒ်သည်ပင်လျှင်။ ဝါ၊ သင်္ခါရ အစရှိသော တရားတို့၏ အကြောင်းသည်ပင်လျှင်။ ဣဒပ္ပစ္စယထာ၊ မည်၏။

အဘိနီဟာရောတိ၊ အဘိနီဟာရောဟူသော ပုဒ်သည်။ သာမိအတ္တေ၊ ၌။ ပစ္စတ္တဝစနံဝါ၊ ပဌမာ ဝိဘက်ရှိသော ပုဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဝါ- သဒ္ဒါဖြင့် မဆိုခဲ့သေးသော ဘာဝတ္ထေ ဝါ ဟူသည်ကိုပေါင်း။ ဂဏ္ဌိ။) အဘိနီဟာရဿ၊ ရှေးရှုပြင်းစွာ ဆောင်ခြင်း၏။ ဧကတ္တံ၊ တူသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဣဝိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ (ပဌမာဝိဘတ် သမာသ်၌ သက်ခိုက် တ ပစ္စည်း အနက်ရှိ၏ ဟူလို။)

ကေသုဝိယ၊ အဘယ် ဥဒါဟရုဏ်တို့ကဲ့သို့နည်းဟူကား။ သော ဒေသော သမ္မဇ္ဇိတွာတိ အာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော (ဥပေါသထက္ခန္ဓက) ပါဠိတို့ကဲ့သို့။ ဝိဘတ္တိဝိပလ္လာသော၊ ဝိဘတ်၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သော ဒေသော၊ ထိုအရပ်ကို။ ဝါ၊ ထိုအရပ်၏ တံမြက်လှည်း ဌာနကို။ သမ္ပဇ္ဇိတွာ၊ တံမြက်လှည်း၍။ (သော ဒေသော သမ္မဇ္ဇိတွာတိ တံ ဒေသံ သမ္မဇ္ဇိတွာ၊ ဥပယောဂတ္တေ ပစ္စတ္တံ။ ဥပေါသထက္ခန္ဓက အဋ္ဌကထာ။)

စိတ္တံကိလိဿတီတိ၊ ကား။ ဝိပဿနာနိကန္တိသင်္ခါတေန၊ ဝိပဿနာ၌ တပ်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ လောဘကိလေသေန၊ လောဘ တည်းဟူသော ကိလေသာကြောင့်။ စိတ္တံ၊ ဝိပဿနာစိတ်သည်။ ကိလိဿတိ၊ ညစ်နွမ်း၏။ တာပီယတိ၊ ပူပန်စေအပ်၏။ ဗာဓိယတိ၊ နှိပ်စက်အပ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ (ကိလေသာသည် စိတ်ကို နှိပ်စက်၏။ နှိပ်စက်ခြင်းကြောင့် စိတ်ကိုညစ်နွမ်းစေ၏။ ဤသို့ အကြောင်းအကျိုးယူ။) အာစရိယဝါဒအလိုကား ဝိပဿနာနိကန္တိသင်္ခါတေန၊ သော။ လေဘတိလေသေန၊ ဖြင့်။ စိတ္တံ၊ သည်။ ကိလိဿတိ၊ ညစ်နွမ်း၏။ တနည်း၊ လောဘကိလေသေန၊ သည်။ စိတ္တံ၊ ကို။ ကိလိဿတိ၊ နှိပ်စက်အပ်၏။ (ကိလိဿတိ ဟူသော ပုဒ်သည် ကမ္မရုပ်မဟုတ်၊ တတ္တုရုပ်။ ဗာဓီယတိ ရှီအံ့၊ သုဒ္ဓကတ္တု ရုပ်ဖြစ်ကြောင်းကို သဒ္ဒနီတိ၌ ဆိုသည်။)

ဘာဝနာယ ပရိပန္ထော ဟောတီတိ၊ ကား။ ဝိပနာဘာဝနာယ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ပဋိလဘိတဗ္ဗဿ၊ ရအပ်သော။ သစ္စပ္ပဋိဝေဓဿ၊ ပစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်းသိခြင်း၏။ ပဋိလာဘန္တရာယော၊ မရသေးသော တရားကိုရခြင်း၌ အန္တာရာယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အာယတိံ ပဋိသန္ဓိယာ ပစ္စယော ဟောတီတိ၊ ကား။ သင်္ခါရုပေက္ခာသမ္ပယုတ္တကမ္မဿ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်နှင့် ယှဉ်သော ကံ၏။ ဗလဝတ္တာ၊ ကြောင့်။ တေနေဝ၊ ထိုသင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်နှင့် ယှဉ်သော ကံသည်ပင်လျှင်။ သုဂတိပဋိသန္ဓိယာ၊ သုဂတိ ဘုံ၌ ပဋိသန္ဓေကို။ ဒီယမာနာယ၊ ပေးအပ်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ပေးမှ။ အဘိနန္ဒနသင်္ခါတော၊ အဘိနန္နနဟုဆိုအပ်သော။ လောဘကိလေသော၊ လောဘတည်းဟူသော ကိလေသာသည်။ အနာဂတေ၊ ၌။ ကာမာဝစရသုဂတိပဋိသန္ဓိယာ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ ဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကိလေသသဟာယံ၊ လောဘတည်းဟူသော ကိလေသာလျှင် အဖော်သဟဲရှိသော။ ကမ္မံ၊ ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံသည်။ (အနုဘယအားဖြင့် ကိန်းသော ကိလေသာကိုယူ။ သမ္မယုတ္တ သဟဇာတ ကိလေသာကို မယူလင့်။) ဝိပါကံ၊ အကျိုးကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ကိလေသော၊ လောဘတည်းဟူသော ကိလေသာသည်။ ဥပတ္ထမ္ဘကပစ္စယော၊ ဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ သေက္ခဝါရကို ဆိုဦးအံ့။ သေက္ခဿ၊ သေက္ခ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါရေ၊ ဝါရ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဥတ္တရိပဋိဝေဓဿာတိ၊ ကား။ သကဒါဂါမိမဂ္ဂါဒိဝသေန၊ သကဒါဂါမိမဂ် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ သကဒါဂါမိမဂ် အနာဂါမိမဂ် အရဟတ္တမဂ်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သစ္စပ္ပဋိဝေဓဿ၊ သစ္စာလေးပါး တရားတို့ကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၏။ ဝါ၊ သစ္စလေးပါးတရားကို ထိုးထွင်း၍ သိတတ်သော မဂ်ဉာဏ်၏။

အာယတိံ ပဋိသန္ဓိယာ ပစ္စယော ဟောတီတိ၊ ကား။ သေက္ခေသု၊ တို့တွင်။ အနဓိဂတဇ္ဈာနာနံ၊ မရအပ်သော ဈာန်ရှိသော။ ဝါ၊ ဈာန်ကို မရကုန်သော။ သောတာပန္နသကဒါဂါမီနံ၊ တို့အား။ ဝါ၊ တို့၏။ သင်္ခါရုပေက္ခာကမ္မေန၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်နှင့်ယှဉ်သော ကုသိုလ်ကံသည်။ ကာမာဝစရ သုဂတိ ပဋိသန္ဓိယာ၊ ကို။ ဒိယမာနယ၊ သော်။ အဘိနန္ဒနကိလေသော၊ လောဘတည်းဟူသော ကိလေသာသည်။ ပစ္စယော၊ ဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ဈာန်ရသော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုဆိုအံ့။ ဈာနလာဘီနံ၊ ဈာနလာဘီဖြစ်ကုန်သော သောတာပန် သကဒါဂါမ် ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ လည်းကောင်း။ အနာဂါမိဿစ၊ ဈာန်ရသော အနာဂါမ်, ဈာန်မရသော အနာဂါမ် ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏လည်းကောင်း။ သင်္ခါရုပေက္ခာကမ္မေန၊ သည်။ ပဋိသန္ဓိယာ၊ ကို။ ဒီယမာနာယ၊ ပေးအပ်သည်ရှိသော်။ ဗြဟ္မလောကေယေဝ၊ ဗြဟ္မာ့ဘုံ၌သာလျှင်။ ပဋိသန္ဓာနတော၊ ပဋိသန္ဓေကို ယူသဖြင့်။ အဘိနန္ဒနကိလေသော၊ သည်။ ပစ္စယော၊ ဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ စ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်၌ တပ်သော တဏှာမှ တပါး အနုလောမဉာဏ်, ဂေါတြဘူဉာဏ်၌ တပ်သော တဏှာကို ဆိုအံ့။ အနုလောမဂေါတြဘူဟိ၊ အနုလောမဉာဏ် ဂေါတဘူဉာဏ်နှင့် ယှဉ်သော ကံတို့သည်။ ပဋိသန္ဓိယာ၊ ကို။ ဒီယမာနာယ၊ ပေးအပ်သည်ရှိသော်။ အယမေဝကိလေသော၊ ဤအနုလောမဉာဏ် ဂေါတြဘူဉာဏ်၌တပ်သော တဏှာသည်ပင်လျှင်။ ပစ္စယော၊ ဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

အနိစ္စတောတိ၊ ကား။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်ပြီး၍။ အဘာဝတ္တေန၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အနိစ္စန္တိကတာယ၊ ဘင်ခဏကို လွန်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာဒိအန္တဝန္တတာယစ၊ အစအဆုံးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဥပါဒ်ခဏ ဘင်ခဏရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အနိစ္စတော၊ အားဖြင့်။ (ဤသုံးပါးသော ဟိတ်တို့ဖြင့် ပဌမ ဟိတ်ဖြင့် အနိစ္စ၏ လက္ခဏာကို၊ ဒုတိယဟိတ်ဖြင့် အနိစ္စ၏ အကြောင်းကို၊ တတိယဟိတ်ဖြင့် အနိစ္စ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ကို ပြသည်။ ဤအတူ ဒုက္ခအနတ္တတို့၌လည်း သိလေ၊ ဂဏ္ထိ။)

ဒုက္ခတောတိ၊ ကား။ အဘိဏှံ၊ မပြတ်။ ပဋိပီဠနဋ္ဌေန၊ နှိပ်စက်အပ်သော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပါဒဝယပဋိပီဠနတာယ၊ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်းသည် မပြတ်နှိပ်စက်အပ်သော ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခဝဝ္ထုတာယစ၊ ဒုက္ခ၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဒုက္ခ၏ တည်ရာ၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဒုက္ခတော၊ အားဖြင့်။

အနတ္တတောတိ၊ ကား။ အဝသဝတ္တနဋ္ဌေန၊ အလိုသို့ မလိုက်သော အနက် သဘောသတ္တိကြောင့် လည်းကောင်း။ ပစ္စယာ ယတ္တဝုတ္တိတာယ၊ အကြောင့်နှင့် စပ်၍ ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သာမီနိဝါသီကာရကဝေဒကာဘာဝေနေစ၊ အစိုးရသောသူ, တည်နေတတ်သော သူ, ပြုပြင်တတ်သောသူ, ခံစားတတ်သော သူ၏ မရှိခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အစိုးရသော တရား, ပြုတတ်သော တရား, ခံစားတတ်သော တရား,၏ မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အနတ္တတော၊ အားဖြင့်။

အနုပဿနဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ အနုအနု၊ တအော်လဲလဲ။ အနိစ္စဒိတော၊ အားဖြင့်။ ပဿနဋ္ဌေန၊ ရှုတတ်သော အနက်သဘော သတ္တိကြောင့်။

အဘိနီဟာရော နာနတ္တံ ဟောတီတိ၊ ကား။ အဘိနီဟာရော၊ ရှေ့ရှုဆောင် ခြင်းသည်။ နာနာ၊ အထူးထူးသည်။ ဝါ၊ မတူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း ။ အဘိနီဟာရဿ၊ ရှေ့ရှုဆောင်ခြင်း၏။ နာနာဘာဝေါ၊ အထူးထူး၏ အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ မတူသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ကုသလာတိ၊ ကား။ အာရောဂျဋ္ဌေန၊ အနာမရှိသော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အနဝဇ္ဇဋ္ဌေန၊ ကြောင့် လည်းကောင်း။ ကောသလ္လသမ္ဘူတဋ္ဌေနစ၊ လိမ္မာသော သူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသောအနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။

အဗျာကတာတိ၊ ကား။ ကုသလာကုသလဘာဝေန၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ် ၏အဖြစ်ဖြင့်။ နဗျာကတာ၊ မဆိုအပ်သေးသော တရားတို့သည်။

ကိဉ္စိကာလေ သုဝိဒိတာတိ၊ ကား။ ဝိပဿနာကာလေ၊ ဝိပဿနာရှုသော အခါ၌။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ဝိဒိတာ၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ကိဉ္စိကာလေ န သုဝီဒိတာတိ၊ ကား။ အဘိနန္ဒနကာလေ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို တပ်နှစ်သက်သော အခါ၌။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဝိဒိတာ၊ ထင်ရှားသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။

အစ္စန္တံ သုဝိဒိတာတိ၊ ကား။ အဘိနန္ဒနာယ၊ ဝိပဿနာ၌ တပ်နှစ်သက် တတ်သော တဏှာကို။ ပဟီနတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဧကန္တေန၊ ဖြင့်။ သုဝိဒိတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝိဒိတဋ္ဌေနစ အဝိဒိတဋ္ဌေနစာတိဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ ပုထုဇ္ဇနသေက္ခာနံ၊ ပုထုဇသသေက္ခ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ သုဝိဒိတဋ္ဌောပိ၊ ကောင်းစွာ ထင်ခြင်းအနက်သဘောသည်လည်းကောင်း။ ဝီတရာဂဿ၊ ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အစ္စန္တသုဝိဒိတဋ္ဌောပိ၊ စင်စစ်အားဖြင့် ကောင်းစွာ ထင်ရှားခြင်း အနက်သဘော သည်လည်းကောင်း။ ဝိဒိတဋ္ဌောဝ၊ ဝိဒိတဋ္ဌ မည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒွိန္နမ္ပိ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော ပုထုဇဉ် သေက္ခ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏လည်း။ နသုဝိဒိတဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာ မထင်ခြင်းအနက် သဘောသည်။ အဝိဒိတဋ္ဌောဝ၊ အဝိဒိတဋ္ဌ မည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

အတိတ္တတ္တာကိ၊ ကား။ အပ္ပဏိဟိတဘာဝေန၊ မပြဋ္ဌာန်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝိပဿနာယ၊ ဖြင့်။ ကရဏီယဿ၊ ပြုအပ်သော ကိစ္စ၏။ ဝါ၊ ပြုအပ်သော မဂ်ဖိုလ်၏။ အပရိယောသိတတ္တာ၊ ဖြင့် မပြီးသေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။

တဗ္ဗိပရီတေန၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သောအားဖြင့်။ တိတ္တတ္တာ၊ မည်၏။

တိဏ္ဏံ သညောဇနာနံပဟာယာတိ၊ ကား။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိဝိစိကိစ္ဆာသီလဗ္ဗတ ပရာမာသာနံ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိသံယောဇဉ် , ဝိစိကိစ္ဆာသံယောဇဉ်, သီလဗ္ဗပရာမသ သံယောဇဉ် တို့ကို။ ပဟာနတ္ထံ၊ ပယ်ခြင်းငှါ။

ပစ္ဆိမဘဝိကာ၊ အဆုံးစွန်သော ဘဝ၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဗောဓိသတ္တာပိ၊ ဘုရားလောင်း တို့သည်လည်း။ ဧတ္ထေဝ၊ ဤသံယောဇဉ် သုံးပါးကို ပယ်ကြောင်းဖြစ်သော ဝိပဿနာ၌သာလျှင်။ သင်္ဂဟံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ အပစ္ဆိမဘဝိကာ၊ ပစ္ဆိမဘဝသို့ မရောက်သေးသော ဘုရားလောင်းတို့သည်။ သင်္ခါရုပေက္ခံ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဝိပဿနံ၊ သို့။ ပါပေတွာ၊ ၍။ ဌပေန္တိ၊ တန့်ရပ်ကုန်၏။ (မစ္ဆိမဘဝသို့ မရောက်သေးသော ဘုရားလောင်းတို့၏ ဘာဝနာကံသည် သံယောဇဉ် သုံးပါးကို ပယ်ခြင်းငှါ မရောက်ဟူလို။)

သောတာပတ္တိမဂ္ဂံ ပဋိလာဘတ္ထာယာတိ၊ ၍။ အသမာသေတွာ၊ သမာသ်မစပ်မူ၍။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကျကုန်၏။ သမာသေတွာ၊ သောတာပတ္တိမဂ္ဂပဋိလာဘတ္ထာယဟူ၍ သမာသ်စပ်ကြ၍။ ပါဌော၊ ရှိသော ပါဌ်သည်။ ဝါ၊ ပါဌ်ရှိလျှင်မူကား။ သုန္ဒရတာရော၊ အလွန်သင့်မြတ်၏။

သေက္ခေါ တိဏ္ဏံ သညောဇနာနံ ပဟီနတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ သောတာပန္နသကဒါဂါမိ အနာဂါမီနံ၊ သောတာပန် သကဒါဂါမ် အနာဂါပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝါ၊ နှင့်။ သာမညေန၊ ဆက်ဆံသော အားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သကဒါဂါမအနာဂါမီနမ္ပိ၊ သကဒါဂါမ် အနာဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း။ တာနိ၊ ထိုသုံပါးသော သံယောဇဉ်တို့ကို။ ပဟီနာနေဝ၊ ပယ်အပ်သည်မည်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဥတ္တရိပဋိလာဘတ္ထာယာတိ၊ ကား။ ရူပရူပမရိမဂ္ဂပဋိလာဘတ္ထံ၊ အထက်အထက်၌ဖြစ်သော မဂ်ကိုရခြင်းငှါ။

ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရတ္ထာယာတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ ပစ္စက္ခေ အတ္တဘာဝေ၊ မျက်မှောက်ဖြစ်သော ကိုယ်၏ အဖြ်၌။ သု ခေါ၊ ချမ်းသာခြင်းရှိသော။ ယော ဝိဟာရော၊ အကြင်နေခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဒတ္ထာယ၊ ထိုမျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်၌ ချမ်းသာခြင်းရှိသော နေခြင်းအကျိုးငှါ။

ဝိဟာရသမာပတ္တဋ္ဌောနာတိ၊ ကား။ သေက္ခဿ၊ သေက္ခာ ပုဂ္ဂိုလ်သုံးယောက်အား။ ဖလသမာပတ္တဋ္ဌေဣ၊ ဖလသမာပတ်သာလျှင်ဟူသော အနက် သေသောအားဖြင့်။ ဝီတရာဂဿ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝိပဿနာဝိဟာရဖလသမာပတ္တဋ္ဌေန၊ ဝိပဿနာဟု ဆိုအပ်သော ဝိဟာရတည်းဟူသောအနက် ဖလသမာပတ်တည်းဟူသော အနက် နှစ်ပါးဖြင့်။

ဣဒါနိ၊ ၌။ သင်္ခါရုပေက္ခာနံ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာ ဉာဏ်တို့၏။ ဂဏနပရိစ္ဆေဒံ၊ အရေအတွက်၏ အပိုင်းအခြားကို။ ဝါ၊ အရေအတွက်ကို ပိုင်းခြားခြင်းကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ ကတိ သင်္ခါရုပေက္ခာတိ အာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုကတိ သင်္ခါရုပေက္ခာ အစရှိသော ပါဌ်၌။ သမထဝသေနာတိ၊ ကား။ သမာဓိဝသေန၊ ဖြင့်။

ဝါ၊ တနည်းကား။ အယမေဝ ပါဌော၊ ဤ သမာဓိဝသေန ဟူသော ပါဌ်သည်ပင်လျှင်။ အတ္ထိ၊ ၏။

နီဝရဏေ ပဋိသင်္ခါတိ၊ ကား။ ပဉ္စနီဝရဏာနိ၊ တို့ကို။ ပဟာတဗ္ဗဘာဝေန၊ ပယ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ သိမ်းဆည်း၍။

သံတိဋ္ဌနာတိ၊ ကား။ နီဝရဏာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ပဟာနာဘိမုခီ ဘူတတ္တာ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော နီဝရဏတို့ကို ရှေ့ရှုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုနီဝရဏတို့ကို။ ပဟာနေပိ၊ ပယ်ခြင်း၌လည်း။ အဗျာပါရဘာဝူပဂမနေန၊ အားမထုတ်သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သောအားဖြင့်။ မဇ္ဈတ္တတာယ၊ လျစ်လျူရှုသည်၏ အဖြစ်၌။ သံတိဋ္ဌနာ၊ တောင်းစွာတည်သော ပညတ်တည်း။

သင်္ခါရုပေက္ခာသူတိ၊ ကား။ နီဝရဏပ္ပဟာနေ၊ ၌။ ဗျာပါရာကရဏေန၊ အားထုတ်ခြင်းကို မပြုသဖြင့်။ နီဝရဏသင်္ခါတာနံ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့ကို။ ဥပေက္ခနာသု၊ လျစ်လျူရှုခြင်းတို့၌။

ဝိတက္ကဝိစာရဒီသုစ၊ ဝိတက် ဝိစာရ အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧသနယော၊ ၏။

သမထေ၊ သမထအရာ၌။ သင်္ခါရုပေက္ခာနာမ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်မည်သည်ကား။ အပ္ပနာ ဝီထိယာ၊ ၏။ ဝါ၊ မှ။ အာသန္နပုဗ္ဗဘာဂေ၊ အနီးဖြစ်သော ရှေးအဖို့၌။ (ပဝတ္တိ၊ သော။) ဗလပ္ပတ္တဘာဝနာမယဉာဏံ၊ အားရှိခြင်းသို့ ရောက်သော ဘာဂနာဖြင့် ပြီးသော ဉာဏ်တည်း။

သောတာပတ္တိမဂ္ဂံ ပဋိလာဘတ္ထာယာတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ စတူသု၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂဝါရေသု၊ တို့၌။ သုညတာ နိမိတ္တအပ္ပဏိဟိတမဂ္ဂါနံ၊ သုညာတာနိမိတ္တမဂ် အပ္ပဏိဟိတမဂ်တို့တွင်။ အညတရညတရော၊ တစ်ပါးတပါးသော ။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။

ပန၊ ထိုဝါရကိုဆိုအံံ။ သောတာပတ္တိဖလသမာပတ္တတ္ထာတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဖလဝါရေသု၊ တို့၌။ အပ္ပဏီဟိတာဖလသမာပတ္တိ၊ ဤအပ္ပဏိဟိတဖလသမာပတ်မှ တပါးကိုသာ။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ကသ္မာ၊ ကား။

သုညတဝိဟာရသမာပတ္တတ္ထာယ အနိမိတ္တဝိဟာရ သမာပတ္တတ္တာယာတိ၊ ဟူ၍။ ဣတရာသံ၊ ဤအပ္ပဏိဟိတဖလသမာပတ်မှ တပါးကုန်သော။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ ဖလသမာပတ္တီနံ၊ သုညတနိမိတ္တဖလသမာပတ်တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ဝါ၊ ဝဲမကူး။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောလတ္တံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အနိစ္စာနုပဿနာဝုဋ္ဌာနဝသေန၊ အနိစ္စာနုပဿနာအားဖြင့် မဂ်ထသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အနမိတ္တမဂ္ဂေါ၊ အနိမိတ္တမဂ်မည်သည်ကို လည်းကောင်း။ တထေဝ၊ ထို့အတူသာလျှ်င။ ဖလသမာပတ္တိကာလေ၊ ဖလသမာပတ်ဖြစ်သော အခါ၌။ အနိမိတ်တဖလသမာပတ္တိ၊ အနိမိတ္တဖလသမာပတ်မည်သည်ကို လည်းကောင်း။ ဒုက္ခာ နုပဿနာဝုဋ္ဌာနဝသေန၊ ဒုက္ခာနုပဿနာအားဖြင့် မဂ်ထသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အပ္ပဏိဟိတမဂ္ဂဖလသမာပတ္တိယော၊ အပ္ပဏိဟိတမဂ် အပ္ပဏိဟိတဖလသမာပတ် မည်သည်ကိုလည်းကောင်း။ အနတ္တာနုပဿနာဝုဋ္ဌာနဝသေန၊ အနတ္တာနုပဿနာအားဖြင့် မဂ်ထသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သုညတမဂ္ဂဖလသမာပတ္တိယော၊ သုညတမဂ်, သုညတဖလသမာပတ်မည်သည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ သုတ္တန္တနယေနေဝ၊ သုတ္တန္တနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤမဂ္ဂဝါရ, ဖလဝါရတို့တွင်။ စတူသု၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂဝါရေသု၊ တို့၌။ ဥပ္ပါဒန္တိအာဒီနိ၊ ဥပ္ပါဒ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ မူလပဒါနိ၊ မူလပုဒ်တို့လည်းကောင်း။ ဂတိန္တိအာဒီနိ၊ လည်းကောင်း။ ဒသ၊ ကုန်သော။ ဝေဝစနပဒါဒီနိ၊ ငါးပါးကုန်သော ပုဒ်တို့၏ ပရိယာယ် ပုဒ်တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပန္နရသ၊ ကုန်သော။ ပဒါနိ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ဖလဝါရကို ဆိုဦးအံံ။ ဆသု၊ ကုန်သော။ ဖလသမာပတ္တိဝါရေသု၊ ဖလသမာပတ္တိဝါရတို့၌။ (ဆအရကို ဖိုလ်ဝါရလေးပါး၊ သုတဝါရ, အနိမိတ္တဝါရနှစ်ပါးကိုယူပါ။) ပဉ္စမူလပဒါနေဝ၊ ဥပ္ပါဒ ပဝတ္တ အာယူဟန ပဋိသန္ဓိဂတိ ဟူသော ငါးပါးသော ပုဒ်တို့ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ (သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗ ပါဌ်၌ ဖိုလ်ဝါရ သုညတဝါရ အနိမိတ္တဝါရတို့၌ ပဋိသန္ဓိံ ဟူသော ပုဒ်၏နောက်၌။ ပေယျာယ ရှိသည် ၊ မရှိသင့်။ မဂ်ဝါရ၌ဆယ်ပုဒ်၊ သမာပတ္တိဝါရ၌ ငါးပုဒ်သာရှိရမည်။)

တံ၊ ထိုသို့ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ ထိုသို့ မဂ်ဝါရ ဖိုလ်ဝါရတို့၏ မတူသောအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းသည်။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေဝဒေယျ၊ အကယ်၍ ဆိုငြားအံ့။

သင်္ခါရုပေက္ခာယ၊ ဉာဏ်၏။ တိက္ခဘာဝေ၊ ထက်သည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဝါ၊ ရှိမှ။ ကိလေသပ္ပဟာနေ၊ ကိလေသာကို ပယ်ခြင်း၌။ သမတ္ထဿ၊ စွမ်းနိုင်သော။ မဂ္ဂဿ၊ အရိယာမဂ်၏။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ တဿာ၊ ထိုသင်္ခါရုပေက္ခာ ဉာဏ်၏။ တိက္ခဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ ထက်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှါ။ ဝေဝစနပဒေဟိ၊ ဂတိနိဗ္ဗတ္တိ အစရှိသော ဆယ်ပါးသော ဝေဝုစ် ပုဒ်တို့ဖြင့်။ သဟဒဠှံ၊ မြဲမြံခိုင်ခန့်စွာ။ ကတွာ၊ ပြု၍။ မူလပဒါနိ၊ ဥပ္ပါဒ ပဝတ္တိ အစရှိသော မူလပုဒ်တို့ကို။ (မဂ္ဂဝါရေသု၊ လေးပါးသော မဂ်ဝါရတို့၌။) ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။

ဖလဿ၊ ဖိုလ်၏။ နိရုဿာဟဘာဝေန၊ ကိလေသာကို ပယ်ခြင်း၌ အားထုတ်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သန္တကဘာဝတ္တာ၊ ငြိမ်သက်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂါယတ္တတ္တာစ၊ မဂ်နှင့်စပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ မန္ဒဘူတာနိ၊ နုံ့သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ သင်္ခါရုပေက္ခာ၊ သည်။ ဖလဿ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ မူလပဒါနေဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ဇာတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေး၍။ လဗ္ဘမာနဝသေန၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်၌ ရသင့်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဿဇ္ဇေတုံ၊ ငှါ။ ကတိ သင်္ခါရုပေက္ခာ ကုသလာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုကတိ သင်္ခါရုပေက္ခာ အစရှိသော ပါဌ်၌။ မန္နရဿ သင်္ခါရုပေက္ခာတိ၊ ကား။ သမထဝသေန၊ ဖြင့်။ အဋ္ဌ၊ တို့လည်းကောင်း။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂါနံ၊ တို့၏ လည်းကောင်း။ တိဏ္ဏံ၊ ကုန်သော။ ဖလာနံ၊ သုညတ အနိမိတ္တ အပ္ပဏိဟိတ ဖိုလ်တို့၏ လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သတ္တ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပန္နရသ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော သင်္ခါရုပေက္ခာ ဉာဏ်တို့သည်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။

သမထဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌသင်္ခါရုပေက္ခာ၊ ရှစ်ပါးသော သင်္ခါရုပေက္ခဉာဏ်တို့သည်။ အရဟတော၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ နီဝရဏပဋိသင်္ခါအဘာဝတော၊ နီဝရဏတို့ကို သိမ်းဆည်းခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိတက္ကဝိစာရာဒီနံ၊ ဝိတက် ဝိစာရ အစရှိကုန်သော ဈာန်မဂ် အင်္ဂါတို့ကို။ ပဟာနဗျာပါရံ၊ ပယ်ခြင်း၌ အားထုတ်ခြင်းကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ သုခေန၊ လွတ်ကူသဖြင့်။ ပဟာနတောစ၊ ပယ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ သင်္ခါရုပေက္ခနာမဿ၊ သင်္ခါရုပေက္ခဟူသော အမည်အား။ ဝါ၊ ဉာဏ်၏ သင်္ခါ ရုပေက္ခာဟူသော အမည်မှည့်ခြင်းအား။ အနနုရူပါ၊ မလျော်ကုန်။ (ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်၏ သမထ၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော ရှစ်ပါးသော ဉာဏ်တို့သည် သင်္ခါရုပေက္ခာဟူသော အမည်ကို မရဟူသတည်း။) ဣတိတသ္မာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ တာသံ၊ ထိုရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်၏ သမထ၏ အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်သော ရှစ်ပါးသော ဉာဏ်တို့၏။ အဗျာကတာ၊ အဗျကတမည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ န ဝုတ္တာ၊ မဟောအပ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဖလသမာပတ္တိံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇန္တေန၊ ဝင်စားသော။ အရဟတာ အရဟန္တေန၊ ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သင်္ခါရုပေက္ခံ၊ ဉာဏ်ကို။ ဝိနာ၊ ၍။ သမာပဇ္ဇိတုံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ဝင်စားခြင်းငှါ။ နသက္ကာ၊ ကောင်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တိဿော သင်္ခါရုပေက္ခာ အဗျာကတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အပ္ပဏိတိတသုညတာ နိမိတ္တဝသေန၊ အပ္ပဏိဟိတ သညတ အနိမိတ္တတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အရဟတော၊ ၏။ တိဿော၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရုပေက္ခာ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာ ဉာဏ်တို့သည်။ အဗျကတာ၊ မည်ကုန်၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ သင်္ခါရုပေက္ခာနံ၊ တို့၏။ သံဝဏ္ဏနာဝသေန၊ အဖွင့်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာသု၊ ဟောအပ်ကုန်သော။ ဘီသု၊ ကုန်သော။ ဂါထာသု၊ တို့၌။ ပဋိသင်္ခါသန္တိဋ္ဌနာ ပညာတိ၊ ကား။ သင်္ခါရုပေက္ခာ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာပညာတည်း။

အဋ္ဌ စိတ္တဿ ဂေါစရာတိ၊ ကား။ သမထ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌသင်္ခါရုပေက္ခာ၊ ဉာဏ်တို့သည်။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိ၏။ ဝိသယာ၊ အာရုံတို့တည်း။ ဘူမိယော၊ ရအပ်သော ဘုံတို့တည်း။ ဝါ၊ လားရာတို့တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

စိတ္တံ ပညဉ္စ ဘာဝယန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော သဂါထာဝဂ္ဂ ဒေဝတာသံယုတ် တို့၌ကဲ့သို့။ စိတ္တံသီသေန၊ စိတ်ကို အဦးပြုသဖြင့်။ သမာဓိ၊ ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ပြအပ်၏။ စိတ္တံ၊ သမာဓိစိတ်ကိုလည်းကောင်း။ ပညဉ္စ၊ ဝိပဿနာပညာကို လည်းကောင်း။ ဘာဝယံဘာဝယန္တော၊ ပွားစေသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဂေါစရော ဘိက္ခဝေ စရထ သကေ ပေတ္တိတေ ဝိသယေတိ အာဒီသု ဝီယ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိတို့၌ကဲ့သို့။ ဂေါစရသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဝိသယော၊ အရာကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ပြအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သကေ၊ မိမိတို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ပေတ္တိိကေ၊ အဖ၏ အမွေ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဝါ၊ အဖမှ ဆင်ကပ်၍ လာသော။ ဝီသယေ၊ အရာဖြစ်သော။‌ေ ဂေါစရော၊ ၌။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။

ယံ၊ အကြင် စိတ်သည်။ ဝါ၊ အကြင်သမာဓိသည်။ ယဒါယတ္ထံ၊ အကြင် သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်နှင့်စပ်၏။ ဧသော ဂေါစရော၊ ဤစပ်သော သင်္ခါရုပေက္ခာတည်းဟူသော ဂေါစရကို။ တဿ၊ ထိုစိတ်၏။ ဝိသယောတိ၊ အရာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ပုထုဇ္ဇနဿ ဒွေတိ၊ ကား။ သမထဝသေန၊ ဖြင့် လည်းကောင်။ ဝိပဿနာဝသေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးသော ကျက်စာရာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

တယော သေက္ခဿာတိ၊ ကား။ သမထဝိပဿနာ သမာပတ္တိဝသေန၊ သမထ၏ အစွမ်း ဝိပဿနာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ တယာ၊ သုံးပါးသော ကျက်စားရာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

တယောစ ဝိတရာဂဿာတိ၊ ကား။ အပ္ပဏိဟိတသုညတာ နိမိတ္တဖလ သမာပတ္တိဝသေန၊ အပ္ပဏိဟိတဖလသမာပတ် သုညတဖလသမာပတ် အနိမိတ္တ ဖလသမာတို့တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော ကျက်စာရတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

တိဿောတတိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုလိုလျက်။ တယောတိစ၊ ဟူ၍လည်။ လိင်္ဂဝိပလ္လာသော၊ ဣတ္ထိလ်လိင်ကို ပုလ္လိင်အားဖြင့် ပြန့်ခြင်းကို။ (ထေရေန၊ သည်။) ကတော၊ ၏။

ဝါ၊ ကား တယော၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရုပေက္ခာဓမ္မာ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာတရား တည်းဟူသော ကျက်စာရရှိတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယောဇနာအပ်၏။

ယေဟိ စိတ္တံ ဝိဝဋ္ဋတီတိ၊ ကား။ ယေးဟိ သင်္ခါရုပေက္ခာဓမ္မေတိ၊ အကြင်သင်္ခါရုပေက္ခာ တရားတို့ဖြင့်။ ဝိတက္ကဝိစာရဒိတော၊ ဝိတက်ဝိစာရ အစရှိသည်မှ လည်းကောင်း။ ဥပ္ပါဒါဒိတောဝါ၊ ဥပ္ပါ စ အစရှိသော တရားမှလည်းကောင်း။ စိတ္တံ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ အပ္ပဂစ္ဆတိ၊ ဖဲကြည်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဝီတရာဂဿာပိ၊ ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့်။ သင်္ခါရုပေက္ခာသဗ္ဘာဝတော၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်၏ ထင်ရှားခြင်းကြောင့်။ သင်္ခါရတော၊ သင်္ခါရတရားမှ။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဝိဝဋတွာ၊ ပြန်လည်၍ ။ နိဗ္ဗာနံ၊ ဥဒည်းသို့။ ပက္ခန္ဓတိ၊ ပြေးဝင်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။

အဋ္ဌ သမာဓိဿ ပစ္စယာတိ၊ ကား။ သမထ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော သင်္ခါရုပေက္ခာ ဉာဏ်တို့သည်။

မဂ္ဂဉာဏဿစ၊ မဂ်ဉာဏ်၏ လည်းကောင်း။ ဖလဉာဏဿစ၊ ၏လည်းကောင်း။ ဘူမိယော၊ အရာတို့၌။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

တိဏ္ဏံ ဝိမောက္ခာနပစ္စယာတိ၊ ကား။ သုညတာ နိမိတ္တ အပ္ပဏီဟိဝိမောက္ခာနံ၊ သုညတဝိမောက္ခ အနိမိတ္တဝိမောက္ခ အပ္ပဏိဟိတဝိမောက္ခာတို့၏ လည်းကောင်း။ ဥပါနိဿယပစ္စယာ၊ ဥပနိဿယ အကြောင်းတို့သည် လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

နာနာဒိဋ္ဌီသု န ကမ္ပတီတိ၊ ကား။ ဘဝင်္ဂံ၊ ပျက်ခြင်းကို။ ဝါ၊ ဘင်ခဏကို။ အဝိဿဇ္ဇိတွာဝ၊ အစွန့်မူ၍သာလျှင်။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ အနိစ္စာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ တိပဿန္တော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သဒတဒိဋ္ဌိအာဒီသု၊ အစရှိကုန်သော ။ နာနပ္ပကာရာဒီသု အထူးထူး အပြားပြားကုန်သော ဒိဋ္ဌိတို့ကြောင့်။ ဝါ၊ မသိမသာရာသော အယူတို့ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌီသု၊ တို့၌။ နဝေဓတိ၊ မတုန်လှုပ်။ ဣတိ ဤဒံ ပရိသမာပနံ၊ ဤသို့သော ပြီးခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။