ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ အာလောကံသညံ မနသိ ကရောတီတိ၊ ကား။ ဒိဝါဝါ၊ နေ့၌လည်းကောင်း။ ရတ္တိံဝါ၊ ညဉ့်၌လည်းကောင်း။ (အာလောက ဟူသော အမည်၏အာဓာရ။) သူရိယဇောတိစန္ဒမဏိအာလောကံ၊ နေ၏အလင်း, အလျှံရှိသော မီး၏ အလင်း, လ၏ အလင်း, ပတ္တမြား၏ အလင်းကို။ အာလောကောတိ၊ ဟူ၍။ မနသိ၊ ၍။ ကရောတိ၊ ပြု၏။

တနည်း၊ မနသိကရောတိ၊ နှလုံးသွင်း၏။ စ၊ သညာ ဟူသော ပုဒ်ကို ဟောခြင်း၏ အကြောင်းကို ဆိုအံ့။ ဧဝံ၊ သို့။ မနသိကရောန္တော၊ နှလုံးသွင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ (ဝုစ္စတိ၏ကံ)။ အာလောကောတိ၊ ဟူ၍။ သညံ၊ ဖြစ်စေသော သညာစေတသိက်ကို။ ဝါ၊ ဖြစ်စေသော အမှတ်ကို။ မနသိ၊ ထိုသညာနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်၌။ ဝါ၊ အာလောကကို အကြီးအမှူးပြု၍ ကြံသော စိတ်အစဉ်၌။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်စေခြင်းကြောင့်။ တနည်း၊ သညံ သညာယ၊ အာလောက ဟူ၍ ဖြစ်သော သညာစေတသိက်၏။ မနသိ၊ ၌။ ဝါ၊ အာလောကကို အကြီးအမှူးပြု၍ ကြံသော စိတ်အစဉ်၌။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အာလောကသညံ မနသိကရောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဒိဝါသညံ အဓိဋ္ဌာတီတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ အာလောကသညံ၊ အာလောကဟူ၍ ဖြစ်သော သညာကို။ မနသိ၊ စိတ်အစဉ်၌။ ကရိတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဒိဝါတိ၊ နေ့ဟူ၍။ သညံ၊ ဖြစ်သော သညာကို။ ဌပေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ တနည်း၊ ဒိဝါတိသညံ၊ နေ့ဟူ၍ဖြစ်သော သညာကို။ ဌပေတိ၊ ၏။

ယထာ ဒိဝါ တထာ ရတ္တိန္တိ၊ ကား။ ဒိဝါ၊ နေ့အခါ၌။ အာလောကော၊ အလင်းကို။ ဝါ၊ အာလောကကသိုဏ်းပညာတ် ပဋိဘဂနိမိတ်ကို။ ဒိဋ္ဌောယထာ၊ ရှုအပ်သကဲ့သို့။ တထေဝ၊ ထို့အတူသာလျှင်။ ရတ္တိမ္ပိ၊ ညဉ့်အခါ၌လည်း။ အာလောကံ၊ အလင်းကို။ ဝါ၊ အာလောက ကသိုဏ်း ပညတ် ပဋိဘာဂနိမိတ်ကို။ (ထည့်)။ မနသိကရောတိ၊ နှလုံးသွင်း၏။

ယထာ ရတ္တိံ တထာဒိဝါတိ၊ ကား။ ရတ္တိံ၊ ၌။ အာလောကော၊ ကို။ ဒိဋ္ဌောယထာ၊ သို့။ တထေဝ၊ လျှင်။ ဒိဝါပိ၊ ၌လည်း။ အာလောကံ၊ အလင်းကို။ ဝါ၊ အာလောက ကသိုဏ်းပညတ် ပဋိဘာဂနိမိတ်ကို။ (ထည့်) မနသိကရောတိ၊ ၏။

ဣတိ ဝိဝဋေန စေတသာပိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ အပိဟိတေန၊ အပိတ်အပင်မရှိသော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။

အပရိယောနဒ္ဓေနာတိ၊ ကား။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဝါ၊ လင့်ကဲတဖြာမှ။ အနဒ္ဓေန၊ အမြှေးအယှက်မရှိသော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ (လိုက်)။

သပ္ပဘာသံ စိတ္တံ ဘာဝေတီတိ၊ ကား။ သဩဘာသံ၊ အရောင်အလင်းရှိသော။ ဝါ၊ အရောင်အလင်းနှင့် တကွဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဝဍ္ဎေတိ၊ ပွားစေ၏။

ဧတေန၊ အပ္ပဘာသံ စိတ္တံ ဘာဝေတီတိ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဿ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်၏။ ပရိကမ္မာလောကာရမ္မဏံ၊ ပရိကံဖြစ်၍ ဖြစ်သော အာ‌လော‌က ကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိသော။ တနည်း၊ အာလောကာရမ္မဏံ၊ အာလောက ကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိသော။ ပရိကမ္မံ၊ ပရိကံဟု ဆိုအပ်သော။ စိတ္တံ၊ ဥပစာရ စိတ်ကို။ ကထိတံ၊ ဆိုအပ်၏။

ဝါ၊ ကား။ အာ‌လောက ကသိဏာရမ္မဏံ၊ အာလောက ကသိုဏ်းပညတ် ပဋိဘာဂနိမိတ်လျှင် အာရုံရှိသော။ စတတ္ထဇ္ဈာနမေဝ၊ စတုတ္ထဈာန်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အပ္ပဘာသံ စိတ္တံ ဘာဝေတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဧဝံ၊ သို့။ ဘာဝယတော၊ ပွားစေသော။ တဿ၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဩဘာသဇာတံ၊ ဖြစ်သော အရောင်အလင်းရှိသော။ ဝိဂတန္ဓကာရာဝရဏံ၊ ကင်းသော အမိုက်တိုက်တည်းဟူသော အပိတ်အပင်ရှိသော။ ဝါ၊ အမိုက်တိုက် တည်းဟူသော အပိတ်အပင်ရှိသော။ ဝါ၊ အမိုက်တိုက်တည်းဟူသော အပိတ်အပင်မှ ကင်းသော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဒိဗ္ဗစက္ခုံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတုကာမေန၊ ဖြစ်စေလိုသော။ အာဒိကမ္မေန၊ မဆွစွာ ဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်ကို အားထုတ်ခြင်းအမှု၌ ယှဉ်သော။ တေန ကုလပုတ္တေန၊ ဇာတိကုလပုတ္တ အာစာရ ကုလပုတ္တသည်။ ဣမိဿာယေဝပါဠိယာ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ် ပါဠိ၌သာလျှင်။ အနုသာရေန၊ အစဉ်လျှောက်သဖြင့်။ ကသိဏာရမ္မဏံ၊ ကသိုဏ်းရှစ်ပါးတွင် တစ်ပါးပါးသော ကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိသော။ အဘိညာပါဒကဇ္ဈာနံ၊ အဘိညာဉ်၏ အခြေဖြစ်သော ဈာန်ကို။ သဗ္ဗာကာရေန၊ ဥဿုံတစ်ဆယ့်လေးပါးသော အခြင်းအရာဖြင့်။ အဘိနီဟာရက္ခမံ၊ အဘိညာဉ်သို့ ရှေ့ရှုဆောင်ခြင်းငှာ ခန့်သည်ကို။ ဝါ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုညာဉ်သို့ ရှေ့ရှုစေလွှတ်ခြင်းငှါ ထိုက်သည်ကို။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ)။ ကတွာ၊ ၍။ တေဇောကသိဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဩဒါကသိဏံ၊ လည်းကောင်း။ အာလောကကသိဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဣမေသု ကသိဏေသု၊ ဤသသိုဏ်းတို့တွင်။ အညတရံ၊ တစ်ပါးပါးသော ကသိုဏ်းကို။ အာသန္နံ၊ ဥပစာရစိတ် ၏ အနီးကို (ဂဏ္ဌိ)။ ဝါ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်ဖြစ်ခြင်း၏ အနီးကို (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ)။ ကာတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဥပစာရဇ္ဈာနဂေါစရံ၊ ဥပစာရဈာန်၏ အာရုံကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ကသိုဏ်းသုံးပါးတို့တွင် တစ်ပါးပါးကို ပွားစေ၍။ ဌပေတဗ္ဗံ၊ ထားအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပွားစေအပ်ပြီးသော ကသိုဏ်းအာရုံ၌။ အပ္ပနာ၊ ဝင်စားသော အပ္ပနာကို။ ဝါ၊ သမာပဇ္ဇန၏ အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်သော အပ္ပနာကို။ န ဥပ္ပါဒေတဗ္ဗာ၊ မဖြစ်စေအပ်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါ‌ယော၊ တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သစေ ဥပ္ပါဒေတိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်စေငြားအံ့။ ပါဒကဇ္ဈာန နိဿယံ၊ ပါဒကဈာန်၏ မှီရာသည်သာလျှင်။ ဝါ၊ ပါဒကဈာန်၏ အာရုံသည်သာလျှင်။ ဝါ၊ ပါဒကဈာန်၏ အာရုံသည်သာလျှင်။ (ဧဝံ ကား ဂမာန်)။ ဟောတိ၊ ၏။ ပရိကမ္မနိဿယံ၊ ဥပစာရဈာန်စိတ်၏ မှီရာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဣမေသုစ၊ ဤသိုဏ်းတို့တွင်လည်း။ အာလောကကသိဏံယေဝ၊ အာလောက ကသိုဏ်းပညတ် ပဋိဘာဂ နမိတ်သည်သာလျှင်။ သေဋ္ဌတရံ၊ မွန်မြတ်၏။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ တဒနုလောမေန၊ ထိုအာလောက ကသိုဏ်းနှင့် လျော်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်နှင့် လျော်သောအားဖြင့်။ ဣတရံ၊ ဤမှတပါးသော။ ကသိဏဒွယမ္ပိ၊ တေဇောကသိုဏ်း ဩဒါတကသိုဏ်း နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းကိုလည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာလောကကသိဏံ၊ အာလောက ကသိုဏ်းဟူ ဆိုအပ်သော။ အာရမ္မဏံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဣတရေသံ၊ ဤအာလောက ကသိုဏ်မှတပါးသော ကသိုဏ်းတို့တွင်။ အညတရံ၊ တပါးသော။ အာရမ္မဏံ၊ ဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ကတွာ၊ ၍။ စတ္တာရိဈာနာနိ၊ ရူပါဝစရဈာန်လေးပါးတို့ကို။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ပုန၊ တဖန်။ ဥပစာရ ဘူမိယံယေဝ၊ ဥပစာရ အရာ၌သာလျှင်။ ဌတွာ၊ ရပ်တန့်၍။ ကသိဏံ၊ ကသိုဏ်းသုံးပါးတို့တွင် တစ်ပါးပါးသော ကသိုဏ်းကို။ ဝဍ္ဎေတဗ္ဗံ၊ ပွားစေအပ်၏။

ဝဍ္ဎိတဝဍ္ဎိတဋ္ဌာနဿ၊ ပွားအပ်ပွားအပ်သော အရပ်၏။ အန္တောယေဝ၊ အတွင်း၌သာလျှင်။ ရူပဂတံ၊ ရူပါရုံ အပေါင်းကို။ ပဿိတဗ္ဗံ၊ ရှုအပ်၏။

ပန၊ ရှုအပ်သော အခြင်းအရာကိုဆိုဦးအံ့။ ရူပဂတံ၊ ရူပါရုံကို။ ပဿတော၊ ရှုလိုသော။ ဗျာပါရေန၊ အားထုတ်ခြင်းရှိသော။ တေန ပရိကမ္ပစိတ္တေန၊ ထိုပရိကံဖြစ်သော ဥပစာရဈာန်စိတ်ဖြင့်။ အာလောကဖရဏံ၊ အာလောကကသိုဏ်းပညတ် ပဋိဘာဂနိမိတ်၏ ပြန့်နှံ့ခြင်းကို။ ဝါ၊ အာလောကကသိုဏ်းပညတ် ပဋိဘာဂနိမိတ်ကို နှံ့စေခြင်းကို။ အကုဗ္ဗတော၊ မပြုသော။ အဿ၊ ထိုအာဒိကမ္မိကပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပရိကမ္မဿ၊ ကသိုဏ်းပညတ်လျှင် အာရုံရှိသော ဥပစာရ ဈာန်စိတ်၏။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်မဟာဋီကာ)။ ဝါ၊ ရူပါရုံကို မြင်ခြင်း၌ ကသိုဏ်းကို နှလုံးသွင်းသော စိတ်၏ (ဂဏ္ဌိ)။ ဝါရော၊ အလှည့်သည်။ ဝါ၊ အခါသည်။ အတိက္ကမတိ၊ လွန်၏။ တတော ပစ္ဆာ၊ ထို့နောင်မှ။ အာလောကော၊ နှံ့စေအပ်သော အရောင်အလင်းသ်ည။ အန္တရဓာဘတိ၊ ကွယ်၏။ ကသ္မိံ၊ ထိုနှံ့စေအပ်သော အရောင်အလင်းသည်။ အန္တရတိတေ၊ ကွယ်ပျောက်သည်ရှိသော်။ ရူပဂတမ္ပိ၊ ရူပါရုံသည်လည်း။ နဒိဿတိ၊ မထင်။

အထ၊ ထိုသို့ မထင်သော အခါ၌။ အနေန၊ ဤအာဒိကမ္မိက ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပုနပ္ပုနံ၊ တ‌ဪလဲလဲ။ ပါဒကဇ္ဈာနမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဝါ၊ ရှေးဦးစွာ ဝင်စားအပ်သော ပါဒကဈာန်နှင့်တူသော အင်္ဂါရှိသော ပါဒကဈာန်ကိုသာလျှင်။ ပဝိသိတွာ၊ ဝင်စားပြန်၍။ တတော၊ ထိုပါဒကဈာန်မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ထ၍။ အာလောကော၊ အရောင်အလင်းကို။ ဖရိတဗ္ဗော၊ ဥပစာရဈာန် စိတ်ဖြင့် နှံ့စေအပ်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့ ပြုကျင့်သည်ရှိသော်။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ အာလောကော၊ နှံ့စေအပ်သော အရောင်အလင်းသည်။ ထာမဂတော၊ အားရှိခြင်းသို့ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ (ရူပဂတံ ပဿတော ပနဿ ။လ။ ထာမဂတော ဟောတိ၊ ဟူသော ဤစကားရပ်၏ အဓိပ္ပါယ်ကား ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်နှင့်ရူပါရုံကို မြင်လိုသော ယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မဆွစွာ ပါဒကဈာန်ကို ဝင်စားရာ၏။ ထိုနောက်၌ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ အလိုအားဖြင့် ဥပစာရဈာန်စိတ်ဖြင့် အာလောကကသိုဏ်းကို နှံ့စေရာ၏။ ဂဏ္ဌိအလိုအားဖြင့် အဓိဋ္ဌာန်ဇောစိတ်ဖြင့် အာလောကကသိုဏ်းကို နှံ့စေရာ၏ ထိုသို့ပြုသော်လည်း အားရှိသေး၍ ဥပစာရဈာန်အဓိဋ္ဌာန်စိတ်တို့သည် ချုလတ်သော်နှံ့စေအပ်သော အာလောကတည်း ချုပ်ပြန်၏။ ထိုသို့ ချုပ်သော်လည်း အားကို မလျှော့မူ၍ ဤသို့ နှင်နှင် ပါဒကဈာန်ကို ဝင်စား၊ ထိုပါဒကဈာန်မှထ၍ အာလောကကို နှံ့စေရာ၏။ ဤသို့ ပြုဖန်များသဖြင့် အာလောကအားရှိရကား ဥပစာရဈာန်စိတ် အဓိဋ္ဌာန်စိတ်တို့သည်ချုပ်သော်လည်း အာလောက အရောင်အလင်းသည် မကွယ်မပျောက် ဟူလိုသတည်း။)

ဧတ္ထ၊ ဤမည်သော အရပ်၌။ အာလောကော၊ အရောင်အလင်းသည်။ ဝါ၊ အာလောက ကသိုဏ်းပညတ် ပဋိဘာဂနိမိတ်သည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ယတ္တကံ၊ အကြင်မျှလောက်သော။ ဌာနံ၊ အရပ်ကို။ ပရိစ္ဆိန္ဒတိ၊ ပိုင်းခြား၏။ ဝါ၊ ပိုင်းခြား၍ နှံ့စေ၏။ တတ္ထ၊ ထိုမျှလောက်သော အရပ်၌။ အာလောကော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ တိဋ္ဌတိယေဝ၊ တည်သည်သာလျှင်တည်း။

ဒိဝသမ္ပိ၊ တစ်နေ့ပတ်လုံးလည်း။ နိသီဒိတွာ၊ ထိုင်နေ၍။ ပဿတော၊ ရှုသော။ ဘိက္ခုနော၊ အား။ ရူပဒဿနမ္ပိ၊ ရူပါရံကို မြင်ခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုရူပါရုံကို ရှုရာ၌။ ယဒါ၊ ၌။ တဿ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ မံ သစက္ခုဿ၊ အား။ အနာပါထးတံ၊ ထင်ခြင်းသို့ မရောက်ကောင်းသော။ အန္တောကုစ္တိဂတံ၊ ဝမ်း၏အတွင်း၌ တည်သော ရူပါရုံ လည်းကောင်း။ တဒယဝတ္ထုနိဿိတံ၊ ဟဒယဝတ္ထုကို မှီသော ရူပါရုံလည်းကောင်း။ ဟေဋ္ဌာ ပထဝီတလနိဿတံ၊ မြေ၏ အောက်အပြင်ကို မှီသော ရူပါရုံသည်လည်းကောင်း။ တိရောကုဋ္ဋ ပဗ္ဗတပါကာရဂတံ၊ နံရံ၏တဘက်, တောင်၏ တဘက်, တံတိုင်း မီးတား၏ တဘက်၌ တည်သော ရူပါရုံလည်းကောင်း။ ပရစက္ကဝါဠဂတံ၊ တပါးသော စကြာဝဠာ၌ တည်သော ရူပါရုံလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣဒံ ရူပံ၊ ဤရူပါရုံအပေါင်းသည်။ ဉာဏစက္ခုဿ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်ဟု ဆိုအပ်သော ဉာဏ်စက္ခုအား။ အာပါထံ၊ ထင်ခြင်းသို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ မသစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ဒိဿမာနံဝိယ၊ ထင်မြင်ရသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ဒိဗ္ဗစက္ခု၊ သည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤရူပါရုံကို အာရုံပြု၍ ဖြစ်သော စိတ်တို့တွင်။ တဒေဝ၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်စိတ်သည်သာလျှင်။ ရူပဒဿနသမတ္ထံ၊ ရူပါရုံကို ပြခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သည်။ ဝါ၊ စက္ခုဝိညာဉ်ကဲ့သို့ ရူပါရုံကို သဘောအားဖြင့် ထင်စွာ ပြုခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သည်။ ‌ဟောတိ၊ ၏။ ပုဗ္ဗဘာဂစိတ္တာနိ၊ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော အာဝဇ္ဇန်းပရိကံ ဥပစာ အနုလုံဂေါတြဘူစိတ်တို့သည်။ ရူပဒဿနဿမတ္တံ၊ သည်။ န‌ဟောတိ၊ မဖြစ်။

တတြ၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်စိတ်ဖြစ်ရာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဒိဗ္ဗစက္ခုနော၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်စိတ်၏။ ဥပ္ပတိက္ကမော၊ ဖြစ်စေသော အစဉ်တည်း။ ဝုတ္တပ္ပကာရံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ ဧတံရူပံ၊ ဤအန္တောဂတ ကုစ္ဆိဂတ အစရှိသော ရူပါရုံကို။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ ၍။ မနောဒွါရာဝဇ္ဇနေ၊ မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်းစိတ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ဖြစ်၍။ နိရုဒ္ဓေ၊ သော်။ တဒေဝ၊ ထိုရူပါရုံကိုပင်လျှင်။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ ၍။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဇဝနာနိဝါ၊ ဇောတို့သည်လည်းကောင်း။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဇဝနာနိဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပုဗ္ဗေ ‌၊ ရှေ့ဖြစ်သော ဒိဗ္ဗသောတအဘိညာဉ်၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဣဒံ ပန ဉာဏံ၊ ဤဉာဏ်ကိုကား။ သတ္တာနံ စုတူပပါတေ ဉာဏန္တိပိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဒိဗ္ဗစက္ခု ဉာဏန္တိပိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို မိန့်ဆိုဦးအံ့။ တံ ဧတံ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏံ၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်သည်။ ပုထုဇ္ဇနဿ၊ အား။ ပရိပန္ထော၊ ဘေးရန်သည်။ ဝါ၊ အန္တရာယ်ကို ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်ကို ရပြီးစသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယတ္ထ ယတ္ထ၊ အကြင်အကြင်အရပ်ဒေသ၌။ အာလောကော၊ အရောင်အလင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်စေသတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ ဆောက်တည်၏။ တံတံ၊ ထိုထိုအလင်းရောင်၏နှံ့ရာအရပ်သည်။ ပထဝီသမုဒ္ဒပဗ္ဗတေ၊ မြေ, သမုဒ္ဒရာ , တောင်တို့ကို။ တနည်း၊ တံတံ တေတေ ပထဝီ သမုဒ္ဒပဗ္ဗတေ၊ ထိုထိုမြေ, သမုဒ္ဒရာ, တောင်တို့ကို။ ဝိနိဝိဇ္ဈိတွာပိ၊ ထုတ်ချင်းလျှို၍လည်း။ ဧကာလောကံ၊ ဝါ၊ တစ်စပ်တည်သော အလင်းသည်။ တစပ်တည်းသော အလင်းရှိသည်။‌ ဟောတိ၊ ၏။

အထ တသ္မိံ ကာလေ၊ ၌။ တတ္ထ၊ ထိုအလင်းဖြင့် နှံ့စေအပ်သော အရပ်၌။ ဘယာနကာနိ၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ရှိကုန်သော။ ယက္ခရက္ခဿဒိရူပါနိ၊ ဘီလူး, ရက္ခိုသ် အစရှိသည်တို့၏အဆင်းကို။ ပဿတော၊ မြင်ရသော။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဘယံ၊ ကြောက်ခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။

တေန၊ ကြေက်ခြင်းကြောင့်။ စိတ္တဝိက္ခေပံ၊ စိတ်၏ ပျံ့လွင့်ခြင်းသို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောက်ခြင်းကြောင့်။ စိတ္တဝိက္ခေပံ၊ စိတ်၏ ပျံ့လွင့်ခြင်းသို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ ဈာနဝိဗ္ဘန္တကော၊ ဈာန်မှဆုတ်တတ်၏။ (ဂဏ္ဌိ)။ ဝါ၊ ဈာန်တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ရူပ်သွပ်တတ်သည်။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ)။ ဟောတိ၊ ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပဒဿနေ၊ ရူပါရုံကို ရခြင်း၌။ အပ္ပမတ္တေန၊ မမေ့မလျော့ခြင်းသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။

သတ္တာနံ စုတူပပါတဉာဏာယာတိ၊ ကား။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ စုတိယာစ၊ စုတေခြင်း၌ လည်းကောင်း။ ဥပပါတေစ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း၌ လည်းကောင်း။ ဉာဏာယ၊ သို့သောဉာဏ်အလို့ငှါ။

ယေန ဉာဏေန၊ အကြင်အဘိညာဉ်ကိစ္စတပ်သော ဉာဏ်ဖြင့်။ ဝါ၊ သည်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါအစုတို့၏။ စုတိစ၊ စုတေခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဥပပါတောစ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဉာဘတိ၊ သိအပ်၏။ တဒတ္ထံ၊ ထိုသိအပ်သော ဉာဏ်အလို့ငှါ။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏတ္ထံ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်အလို့ငှါ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာတိ၊ ဟူသော စကားသည်။ ဝုတ္တတ္ထမေဝ၊ ဒိဗ္ဗသောတအဘိညာဉ်၌ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။

ဝိသုဒ္ဓေနာတိ၊ ကား။ စုတူပပါတဒဿနေန၊ စုတူပဋိသန္ဓေကို မြင်သဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိတိသုဒ္ဓိဟေတုတ္တာ၊ အယူစင်ကြယ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသုဒ္ဓံ၊ ဝိသုဒ္ဓမည်၏။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ယော၊ အကြင် ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ စုတိမတ္တမေဝ၊ စုတိမျှကိုသာလျှင်။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ ဥပပါတံ၊ ပဋိသန္ဓေကို။ နပဿတိ၊ မမြင်။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိံ၊ ဥဒ္ဆေဒဒိဋ္ဌိကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။

ယော၊ သည်။ ဥပပါတမေဝ၊ ပဋိသန္ဓေကိုသာလျှင်။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ စုတိံ၊ စုတိကို။ နပဿတိ၊ မြင်။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နဝသတ္တပါတုဘာဝဒိဋ္ဌိံ၊ အသစ်အသစ်သော သတ္တဝါတို့၏ ထင်ရှားဖြစ်၏ အဟူသော အယူကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ယော၊ အကြင် ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော စုတိပဋိသန္ဓေကို။ ပဿတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဒုဝိဓမ္ပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ တံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ ထိုဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိတဿတဒိဋ္ဌိကို။ အတိဝတ္တတိ၊ လွန်မြောက်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ တံဒဿနံ၊ ထိုစုတိပဋိသန္ဓေကို မြင်ခြင်းသည်။ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိဟေတု၊ အယူစင်ကြယ်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ ဥဘယံ၊ နှစ်ပါးသော။ ဧတံ၊ ဤစုတိ ပဋိသန္ဓေကို။ ဗုဒ္ဓပုတ္တာ၊ ဘုရားသားတော်တို့သည်။ ပဿန္တိ၊ မြင်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။

တေန၊ ကြောင့်။

စုတူပပါတဒဿနေန ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိဟေတုတ္တာ ဝိသုဒ္ဓန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

မနုဿူပစာရံ၊ လူတို့၏ မျက်စိဖြင့် မြင်ကောင်းသော အရပ်ကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ ရူပဒဿနေန၊ ရူပါရုံကို မြင်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ ရူပါရုံကို မြင်ခြင်းကြောင့်။ အတိက္ကန္တမာနုသကံ၊ အတိက္ကန္တမာနုသက မည်၏။ တနည်းကား၊ မနုသကံ၊ လူတို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ မံသစက္ခုံ၊ မံသစက္ခုကို။ ဝါ၊ မံသ စက္ခု၏အာနု‌ဘောကို။ အတိက္ကန္တတ္တာ၊ သာလွန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ လွန်၍ သွားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတိက္ကန္တမာနုသကံ၊ မည်၏။

ဝိသုဒ္ဓေန၊ အယူစင်ကြယ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော။ အတိက္ကန္တမာနုသကေန၊ လူတို့၏ မျက်စိဖြင့် မြင်ကောင်းသော အရပ်ကိုလွန်သော။ ဝါ၊ လူတို့၏ မံသစက္ခုကို လွန်သော။ တေန ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်ဖြင့်။

သတ္တေ ပဿတီတိ၊ ကား။ အနုဿာနံ၊ တို့၏။ မံသစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ဩလောကေတိဝိယ၊ ရသကဲ့သို့။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ ဩလောကေတိ၊ ၏။

ဝစမာနေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနေတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော စကား၌။ စုတိက္ခဏေဝါ၊ စုတိခဏ၌ လည်းကောင်း။ ဥပပတ္တိက္ခဏေဝါ၊ ပဋိသန္ဓေနေဆဲခဏ၌ လည်းကောင်း။ ဒိဗ္ဗစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ဒဋ္ဌုံ၊ မြင်ခြင်းငှါ။ နသက္ကာ၊ မတပ်ကောင်း။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ယေ၊ အကြင် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အာသန္နစုတိကာ၊ စုတိ၏ အနီး၌ တည်ကုန်၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုပင်။ စဝိဿန္တိ၊ စုတေကုန်လတ္တံ့။

တေ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဝစမာနာ၊ စုတေဆဲသတ္တဝါမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်၏။

ယေစ၊ အကြင် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း။ ဂဟိတပဋိသန္ဓိကာ၊ ယူအပ်ပြီးသော ပဋိသန္ဓေရှိကုန်၏။ သမ္ပတိ နိဗ္ဗတ္တာဝါ၊ ယခုပင် ဖြစ်ဆဲတို့သာတည်း။ တေ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဥပပဇ္ဇမာနာ၊ ပဋိသန္ဓေနေဆဲသော သတ္တဝါမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိပ္ပေတာ၊ ကုန်၏။

ဧဝရူပေ၊ ဤသို့ သဘောရှိကုန်သော။ ဝစဝမာနေဝ၊ စုတိမျှလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဥပပဇ္ဇမာနေစ၊ ပဋိသန္ဓေနေဆဲလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တေ၊ ထို ပုဂ္ဂိုလ်အလှေးတို့ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ဟီနေတိ၊ ကား။ မောဟနိဿန္ဒယုတ္တတ္တာ၊ မောဟ၏ အကျိုးနှင့် ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟီနာနံ၊ ယုတ်ကုန်သော။ ဇာတိကုလဘောဂါဒီနံ၊ ဇာတ်, အမျိုး, စည်းစိမ် အစရှိသည်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဟီဠိတေ၊ ကဲ့ရဲအပ်ကုန်သော။ ဩဟီဠိတေ၊ အလွန်အာဖြင့် ကဲ့ရဲအပ်ကုန်သော။ ဩညာတေ၊ အယုတ်အားဖြင့် သိအပ်ကုန်သော။ အဝညာတေ၊ မထီမဲ့မြင်ပြုအပ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အလွန်နှိမ်နင်းအပ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ တို့ကို။

ပဏီတေတိ၊ ကား။ အမောဟနိဿန္ဒယုတ္တတ္တာ၊ အမောဟ၏ အကျိုးနှင့် ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဗ္ဗိပရီတေ၊ ထိုဟီနမှ ပြန်သော သတ္တဝါတို့ကို။

သုဝဏ္ဏေတိ၊ ကား။ အဒေါသနိဿန္ဒယုတ္တတ္တာ၊ အဒေါသ၏ အကျိုးနှင့် ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဋ္ဌကန္တမနာပဝဏ္ဏယုတ္တေ၊ အလိိုရှိအပ်သော အဆင်း, နှစ်သက်အပ်သော နှလုံးကိုပွားစေအပ်သော အဆင်းနှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ တို့ကို။

ဒုဗ္ဗဏ္ဏေတိ၊ ကား။ ဒေါသနိဿန္ဒတ္တတ္တာ၊ ဒေါသ၏ အကျိုးနှင့် ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနိဋ္ဌာကန္တာမနာပဝဏ္ဏယုတ္တေ၊ အလိုမရှိအပ်သော အဆင်း, မနှစ်သက်သော အဆင်း, နှလုံးကို မပွားစေတတ်သော အဆင်းနှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ အနာဘိရူပေ၊ အလွန်မလှသော သဏ္ဌာန်ရှိသော သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝိရူပေ၊ မလှသော သဏ္ဌာန်ရှိသော သတ္တဝါ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အတ္တော၊ ဝဏ္ဏ သဒ္ဒါ၏ သဏ္ဌာန အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

သုဂတေတိ၊ ကား။ သုဂတိဂတေ၊ သုဂတိဘုံတို့၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ သုဂတိဘုံတို့၌ ပဋိသန္ဓေမနေကုန်သော။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ အလောဘနိဿန္ဒယုတ္တတ္တာ၊ အလောဘ၏ အကျိုးနှင့် ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဍ္ဎေ၊ ကြွယ်ဝကုန်သော။ မဟဒ္ဓနေ၊ များစွာကုန်သော ဥစ္စာရှိကုန်သော သတ္တဝါတို့ကို။

ဒုဂ္ဂတေတိ၊ ကား။ ဒုဂ္ဂတိဂတေ၊ ဒုဂ္ဂတိဘုံသို့ လားကုန်သော။ ဝါ၊ ဒုဂ္ဂတိဘုံ၌ ပဋိသန္ဓေ နေကုန်သော။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ ဝါ၊ ကား။ လောဘနိဿန္ဒယုတ္တတ္တာ၊ လောဘအကျိုးနှင့် ယှဉ်သည်၏ အကျိုးကြောင့်။ ဒလိဒ္ဒေ၊ ဆင်းရဲကုန်သော။ အပ္ပန္နပါနေ၊ နည်းသော ထမင်းအဖျော်ရှိကုန်သော။ သတ္တေ၊ တို့ကို။

ယထာကမ္မူပဂေတိ၊ ကား။ ယံ ယံကမ္မံ၊ အကြင်အကြင် အကုသိုလ်ကံကို။ ဥပစိတံ၊ ဆည်းပူးအပ်၏။ ဝါ၊ ပွားစေအပ်၏။ တေန တေန၊ ထိုထိုကံဖြင့်။ ဥပဂတေ၊ ကပ်ကုန်သော သတ္တဝါတို့ကို။

တတ္ထ၊ ထို ပုဒ်ပေါင်းတို့တွင်။ ပုရိမေဟိ၊ ယထာကမ္မူပဂ ဟူသော ပုဒ်မှ ရှေးဖြစ်ကုန်သော။ ဝစမာနေတိ အာဒီဟိ၊ ဝစမာနေ ဤသို့ အစရှိကုန်သော ပုဒ်ဖြင့်လည်း။ ဒိဗ္ဗစက္ခုကိစ္စံ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု၏ ကိစ္စကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ နောက်ပုဒ်ကိုဖွင့်ပြဦးအံ့။ ဣမိနာပဒေန၊ ဤယထာကမ္မူ ပဂေ သတ္တေပဇာနတိ ဟူသော ဝါကျဖြင့်။ ယထာ ကမ္မူပဂဉာဏကိစ္စံ၊ ယထာကမ္မူပဂဉာဏ်၏ ကိစ္စကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ တဿ ဉာဏဿ၊ ထိုယထာကမ္မူပဂဉာဏ်၏။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဥပ္ပတ္တိက္ကမော၊ ဖြစ်သောအစဉ်တည်း။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်ကို ရသော ရဟန်းသည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝါ၊ သို့။ နိရယာဘိမုခံ၊ နရက်ဘုံသို့‌ရှေးရှု။ အာလောကံ၊ အာလောကသိုဏ်းပညတ်ပဋိဘာဂနိမိတ်ကို။ ဝဍ္ဎေတွ၊ ပွားစေ၍။ နေရယိကေ၊ နရက်ဘုံဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ မဟာဒုက္ခံ၊ ကြီးစွာသော ဆင်းရဲကို။ အနုဘဝမာနေ၊ ခံစားရသည်တို့ကို။ ပဿတိ၊ မြင်ရ၏။ တံ ဒဿနံ၊ ထို့သို့ပြခြင်းသည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုကိစ္စမေဝ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်ကိစ္စတည်း။

သော၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်နှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ မနသိကရောတိ၊ နှလုံးသွင်း၏။ ကိံ မနသိကရောတိ၊ ကား။ ဣမေသတ္တာ၊ တို့သည်။ ကိံ နုခေါကမ္မံ၊ အဘယ်မည်သော ကံကို။ ကတွာ၊ ပြုမိလေသောကြောင့်။ ဧတံဒုက္ခံ၊ ဤကြီးစွာသော ဆင်းရဲအတိုင်းအရှည်ကို။ အနုဘဝန္တိ၊ ခံစားရလေကုန်သတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ မနသိကာရောတိ၊ နှလုံးသွင်း၏။

အထ ပစ္ဆာ၊ ထို့နောင်မှ။ အဿ၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်နှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား။ ဣမိနာပိ၊ ဤမည်သော ကံကို။ ကတွာ၊ ပြုလေသောကြောင့်။ ဧတံ ဒုက္ခံ၊ ဤကြီးစွာသော ဆင်းရဲ ဒုက္ခကို။ အနုဘဝန္တိ၊ ခံစားရကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ တံကမ္မရမ္မဏံ၊ ထိုအကုသိုလ်ကံလျှင်အာရုံရှိသော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။

တထာ၊ ထို့မှတပါး။ ဝါ၊ ထို့အတူ။ ဝါ၊ ထိုမြို့။ ဥပရိဒေဝလောကာဘိမုခံ၊ အထက်နတ်ရွာသို့ရှေ့ရှု။ အာ‌လောကံ၊ ကို။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ၍။ နန္ဒနဝနမိဿကဝနဖာ ရုသကဝနာဒီသု၊ နန္ဒဝန်ဥယျာဉ်, မိဿက ဥယျာဉ်, ဖာရုသကဥယျာဉ် အစရှိသည်တို့၏။ မဟာသမ္ပတ္တိံ၊ များမြတ်သော စည်းစိမ်ကို။ အနုဘဝမာနေ၊ ခံစားကုန်သော။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ တမ္ပိ ဒဿနံ၊ ထိုသို့ မြင်ခြင်းသည်လည်း။ ဒိဗ္ဗဒက္ခုမေဝ၊ ၏ကိစ္စသည်သာလျှင်တည်း။

သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ မနသိကရောတိ၊ ၏။ ကိံ မနသိကရောတိ၊ ကား။ ကိံ နုခေါကမ္မံ၊ အတီသို့ သ‌ဘောရှိသော ကုသိုလ်ကံကို။ ကတွာ၊ ပြုသောကြောင့်။ ဣမေ သတ္တာ၊ တို့သည်။ ဧတံ သမ္ပတ္တိံ၊ ဤကြီးစွာသော စည်းစိမ်ကို။ အနုဘဝန္တိ၊ ကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ မနသိကရောတိ၊ ၏။

အထ တသ္မိံ ကာလေ၊ ၌။ အဿ၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်နှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား။ ဣဒံနာမ၊ ဤမည်သော ကုသိုလ်ကံကို။ ကတွာ၊ ပြုမိသောကြောင့်။ ဧတံသ မ္ပတ္တိံ၊ ကို။ အနုဘဝန္တိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ကမ္မာရမ္မဏံ၊ ကုသိုလ်ကံလျှင်အာရုံရှိသော။ တံဉာဏံ၊ ထိုယထာကမ္မူပဂဉာဏ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။

ဣဒံ၊ ဤဉာဏ်သည်။ ယထာကမ္မူပဂဉာဏံနာမ၊ မည်၏။

ဣမဿ၊ ဤယထာကမ္မူပဂဉာဏ်၏။ ဝိသုံ၊ ဒိဗစေက္ခုဉာဏ်၏ ပရိကံမှအသီး။ ပရိကမ္မံနာမ၊ အဓိဋ္ဌာနဇောစိတ် မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣမဿ၊ ဤယထာကမ္မူပဂဉာဏ်၏။ ပရိကမ္မံနာမ၊ ပရိကံမည်သည်။ ဝိသုံ၊ အသီ။ နတ္ထိယထာ၊ ကဲ့သို့။

ဧဝံ တထာ၊ တူ။ အပနာဂတံ သဉာဏဿာပိ၊ ၏လည်း။ ပရိကမ္မံနာမ၊ မည်သည်။ ဝိသုံ၊ အသီး။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

ဟိ၊ အကြောင်းကို ပြဦးအံ့။ ဒိဗ္ဗစက္ခုပါဒကာနေဝ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်လျှင် အခြေရှိသော။ ဣမာနိ၊ ဤယထာကမ္မူပဂဉာဏ်, အနာဂတံသဉာဏ်တို့သည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုနာ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်နှင့်။ သဟေဝ၊ တကွနက်သာလျှင်။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။

ဣမေ ဝတ ဘောန္တောတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ ဣမေတိ၊ ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌာနံ၊ မြင်အပ်သော အာရုံတို့ကို။ နိဒဿနဝစနံ၊ ညွန်ကြောင်း ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။

ဝတာတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အနုလောမဝစနတ္ထေ၊ လျော်ကိုဆိုခြင်းအနက်၌။ ဝါ၊ မဆန့်ကျင်မူ၍ ဆိုခြင်းအနက်၌။ နိပါတော၊ တည်း။

ဘောန္တောတိ၊ ကား။ ဘဝန္တော၊ အရှင်တို့။

ဝါ၊ အချင်းတို့။ ဒုဋ္ဌု၊ မကောင်းစွာ။ စရိတံ၊ ကျင့်ခြင်းတည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုစ္စရိတံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ကိလေသပူတိကတ္တာ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အပုပ်အသိုး ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ကိလေသာဖြင့် ပုပ်သိုးခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုဋ္ဌံ၊ မကောင်းသော။ စရိတံ၊ အကျင့်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုစ္စရိတံ၊ မည်၏။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ဒုစ္စရိတံ၊ မကောင်းသဖြင့်ကျင့်ခြင်းတည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်‌သော။ ဒုစ္စရိတံ၊ မကောင်းသော အကျင့်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာယဒုစ္စရိတံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ကာယတော၊ ကိုယ်မှ။ ဝါ၊ ကာယဒွါရမှ။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ဒုစ္စရိတံ၊ မကောင်းသော အကျင့်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာယဒုစ္စရိတံ၊ မည်၏။

ဣတရေသုပိ၊ ဤမှတပါးသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

သမန္နာဂတာတိ၊ ကား။ သမင်္ဂီဘူတာ၊ ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏။

အရိယာနံ ဥပဝါဒကာတိ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓပစ္စေက ဗုဒ္ဓသာဝကာနံ၊ ဘုရား, ပစ္စေကဗုဒ္ဓ, သာဝက ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ အရိယာနံ၊ တို့အားလည်းကောင်း။ အန္တမသော၊ ယုတ်သော အပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ ဂိဟိသောတာပန္နာနမ္ပိ၊ လူသောတာပန်တို့အားလည်းကောင်း။ အနတ္ထကာမာ၊ အကျိုးမဲ့ကို အလိုရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အန္တိမဝတ္ထုနာဝါ၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဂုဏပရဓံသနေနဝါ၊ ဂုဏ်ကို ဖျက်ဆီးသဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဥပဝါဒကော၊ စွမ်စွဲတတ်ကုန်၏။ အက္ကောသကာ၊ ဆဲရေးတတ်ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ဣမေသံ၊ ဤရဟန်းတို့အား။ သမဏဓမ္မော၊ ရဟန်းတို့၏ တရားသည်။ ဝါ၊ ရဟန်းတို့သည် ကျင့်အပ်သော တရားသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဧတေ၊ ဤသူတို့သည်။ အဿမဏာ၊ ရဟန်းမဟုတ်ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တော၊ ပြောဆိုသောသူသည်။ အန္တိမဝတ္ထုနာ၊ ပါရာဇိက အာပတ်ဖြင့်။ ဥပဝဒတိ၊ စွပ်စွဲသည်မည်၏။ ဣမေသံ၊ ဤရဟန်းတို့အား။ ဈာနံဝါ၊ ဈာန်သည်လည်းကောင်း။ ဝိမောက္ခောဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂေါဝါ၊ မဂ်သည်လည်းကောင်း။ ဖလံဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိအာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ ဝဒန္တော၊ ပြောဆိုသောသူသည်။ ဂုဏပရိဓံ သနေန၊ ဂုဏ်‌ကျေးဇူးကို ဖျက်ဆီးသဖြင့်။ ဥပဝဒတိ၊ စွပ်စွဲသည်မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

သောစ၊ ထိုစွပ်စွဲသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ဇာနံ ဇာနန္တောဝါ၊ သိသည်လည်းကောင်း။ အဇာနံ အဇာနန္တောဝါ၊ မသိသည်လည်းကောင်း။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပဝဒေယျ၊ စွပ်စွဲငြားအံ့။ ဥဘယထာပိ၊ နှစ်ပါးစုံသော အခြင်းအရာဖြင့်လည်း။ အရိယူပဝါဒေါဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

ကမ္မံ၊ အရိယူပဝါဒကံကို ဖြစ်စေသောကံသည်။ ဘာရိယံ၊ ဝန်လေး၏။ အာနန္တရိယသဒိသံ၊ အာနန္တရိယကံ နှင့်တူ၏။ သဂ္ဂါဝရဏံ၊ နတ်ရွာသို့ လားခြင်းကို လည်းတားမြစ်တတ်၏။ မဂ္ဂါဝရဏဉ္စ၊ မဂ်ရခြင်းကိုလည်း တားမြစ်တတ်၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ ဝန်လေးသော်လည်း။ သတေကိစ္ဆံ၊ ကုစားကောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အရိယံ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဥပဝဒတိ၊ စွပ်စွဲ၏။ တေန၊ ထိုစွပ်စွဲသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဂန္တွာ၊ သွား၍။ အတ္တနော၊ မိမိသည်။ ဝါ၊ မိမိက။ ဝုဍ္ဎတရော၊ ပြစ်မှားအပ်သော ရဟန်းထက်ကြီးသည်။ သစေဟောတိ၊ အံ့။ ဥက္ကုဋိကံ၊ ဆောင့်ကြောင့်။ နိသီဒိတွာ၊ ထိုင်နေ၍။ အဟံ၊ သည်။ အာယသ္မန္တံ၊ အရှင်သူမြတ်တို့။ ဣဒဉ္စဣဒဉ္စ၊ ဤမည်သော စကား ဤမည်သော စကားကိုလည်း။ အဝစံ၊ ဆိုမိချေပြီ။ တံ၊ ထိုပြစ်မှားမိသော ကံကို။ မေ၊ ငါအား။ တနည်း၊ မေ၊ ငါ၏။ တံ၊ ထိုပြစ်မှားမိသော အပြစ်ကို။ ခမာတိ၊ သည်းခံပါလော့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ တောင်းပန်စကားကို ဆို၍လည်း။ ခမာပေတဗ္ဗော၊ သည်းခံစေအပ်၏။

နဝကတရော၊ မိမိက သီတင်းငယ်သည်။ သစေဟောတိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဝန္ဒိတွာ၊ ရှိခိုး၍။ ဝါ၊ ဝန်ချ၍။ ဥက္ကုဋိကံ၊ ဆောင့်ကြောင့်။ နိသီဒိတွာ၊ ၍။ အဉ္ဇလိံ၊ လယ်အုပ်ကို။ ပဂ္ဂဟေတွာ၊ ချီ၍။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ အဟံ၊ တပည့်တော်သည်။ တုမှေ၊ သင် သူတော်ကောင်းတို့ကို။ ဣဒဉ္စ ဣဒဉ္စ၊ ဤမည်သော ဤမည်သော စကားကိုလည်း။ အဝစံ၊ ပြောဆိုမိချေပြီ။ တံ၊ ထိုပြောဆိုမိသောအားဖြင့် ဖြစ်သော အပြစ်ကို။ မေ၊ တပည့်တော်အား။ ခမထ၊ သည်းခံတော်မူပါကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ ၍။ ခမာပေတဗ္ဗော၊ ၏။

ဒိသာပက္ကန္တော၊ အရပ်တပါးသို့ သွားလင့်သည်။ သ‌‌စေဟောတိ၊ အံ့။ သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။ ဂန္တွာ ဝါ၊ သွား၍လည်းကောင်း။ သဒ္ဓိဝိဟာရိကာဒိကေ၊ သဒ္ဓိဝိဟာရကတပည့် အစရှိသည်တို့ကို။ ပေသေတွာဝါ၊ စေလွှတ်၍ လည်းကောင်း။ ခမာပေတဗ္ဗော၊ ၏။

ဂန္တုံ၊ သွားခြင်းငှါ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်းသည်။ သစေနာပိဟောတိ၊ အကယ်၍မဖြစ်ငြားအံ့။ ပေသေတုံ၊ သဒ္ဓိဝိဟာရိက တပည့်အစရှိသည်တို့ကို စေလွှတ်ခြင်းငှါ။ သက္ကာ၊ သည်။ သေစေနဟောတိ၊ အံ့။ တသ္မိံ ဝိဟာရေ၊ ထိုကျောင်းတိုက်၌။ ယေဘိက္ခူ၊ အကြင်ရဟန်းတို့သည်။ ဝသန္တိ၊ နေကြကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုရဟန်းတို့၏။ သန္တိကံ၊ အထံသို့။ ဂန္တွာ၊ ၍။ နဝကတရာ၊ တိုက်နေရဟန်းတို့က သီတင်းငယ်ကြကုန်သည်။ သစေဟောန္တိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဥက္ကုဋိကံ၊ ဆောင့်ကြောင့်။ နိသီဒိတွာ၊ ၍ ။ ဝုဍ္ဎေတရာ၊ တိုက်နေရဟန်းတို့က သီတင်းကြီး ကုန်သည်။ သစေဟောန္တိ၊ ကုန်အံ့။ ဝုဍ္ဎေ၊ သီတင်းကြီး၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ ပဋိပဇ္ဇိတွာ၊ ကျင့်၍။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ အဟံ၊ တပည့်တော်သည်။ အသုကံနာမ၊ ဤအမည်ရှိသော။ အာယသ္မန္တံ၊ အရိယာဖြစ်သော အရှင်ကို။ ဣဒဉ္စဣဒဉ္စ၊ ကိုလည်း။ အဝစ္စံ၊ ဆိုခဲမိပြီ။ သော အာယသ္မာ၊ ထိုအရိယာဖြစ်သော အရှင်မြတ်သည်။ မေ၊ တပည့်တော်အား။ ခမတု၊ သည်းခံပါစေလော့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ ပြောဆို၍။ ခမာပေတဗ္ဗော၊ သည်းခံစေအပ်၏။

သမ္မုခါ၊ မျက်မှောက် အခါ၌။ အက္ခမန္တေပိ၊ သည်းမခံရာ၌လည်း။ ဧတဒေဝ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော အစီရင်ကိုသာ။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။

ဧကစာရိကဘိက္ခု၊ တစ်ယောက်တည်းတည်းကျင့်သော ရဟန်းသည်။ သစေဟောတိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ တဿ၊ ထိုတစ်‌ယောက်ထီးတည်းနေသော အရိယာ ဖြစ်ရဟန်း၏။ ဝသနဋ္ဌာနံ၊ နေရာအရပ်သည်။ နေဝပညာယတိ၊ မထင်ရှား။ ဂတဋ္ဌာနံ၊ သွားရာအရပ်သည်။ နပညာယတိ၊ မထင်အံ့။ ဧကဿ၊ တစ်ဦးသော။ ပဏ္ဍိတဿ၊ ပညာရှိဖြစ်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ သန္တိကံ၊ အထံသို့။ ဂန္တွာ၊ ၍။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ အဟံ၊ တပည့်တော်သည်။ အသုကံ၊ အမည်ရှိသာ။ အာယသ္မန္တံ၊ အရိယာဖြစ်သော အရှင်ကို။ ဣဒဉ္စဣဉ္စ၊ ကိုလည်း။ အဝစံ၊ ဆိုခဲ့မိပြီ။ အဝစံ၊ ဆိုခဲ့မိပြီ။ တံ၊ ထိုဆိုမိသော စကားကို။ အနုဿရတော၊ အောက်မေ့မိသော။‌ မေ၊ တပည့်တော်ကား။ ဝိပ္ပဋိသာရော၊ နှလုံးမသာမယာခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်လာခဲ့၏။ ကိံ ကရောမိ၊ အတီသို့ ပြုပါအံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ပြောဆိုတိုင်ပင်အပ်၏။

သော၊ ထိုပညာရှိသော ရဟန်းသ်ည။ ဝက္ခတိ၊ တ္တံ့။ ကိံဝက္ခတိ၊ ကား။ တုမှေ၊ သင့်သူတော်ကောင်းတို့သည်။ မာစန္တယိတ္ထ၊ မကြံအောက်မေ့ကုန်လင့်။ ထေရော၊ အရိယာဖြစ်သော မထေရ်သည်။ တုမှာကံ၊ သင်သူမြတ်တို့အား။ ခမတိ၊ သည်းခံတော်မူလေ့ရှိပါ၏။ ဝါ၊ သည်းခံပါလိမ့်သတည်း။ စိတ္တံ၊ ပူပန်သောစိတ်ကို။ ဝူပသမေထ၊ ငြိမ်းစေကုန်ဘိလော့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝက္ခလိ၊ လတ္တံ့။

တေနာပိ၊ ထိုပြစ်မှားမိသော ရဟန်းသည်လည်း။ အရိယဿ၊ ပြစ်မှားအပ်သော အရိယာဖြစ်သော ရဟန်း၏။ ဂတဒိသာဘိမုခေန၊ သွားရာအရပ်သို့ ရှေ့ရှုသဖြင့်။ အဉ္ဇလိံ၊ လက်ဖမိုးကို။ ပဂ္ဂဟေတွာ၊ ဦးထိပ်၌တင်၍။ ခမထာတိ၊ သည်းခံတော်မူပါကုန်ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။

သော၊ ထိုပြစ်မှားအပ်သောရဟန်းသည်။ ပရိနိဗ္ဗုတော၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ယူပြီးသည်။ ဘဒိဟောတိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ပရိနိဗ္ဗုတမဉ္စဋ္ဌာနံ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ယူရာ ညောင်စောင်းသို့။ ဂန္တွာ၊ ၍။ ယာဝသိဝထိကံ၊ သုသာန်တိုင်အောင်။ ဂန္တွာပိ၊ လည်း။ ခမာပေတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဧဝံ၊ သို့။ ကတေ၊ ရှိသော်။ သဂ္ဂါဝရဏံ၊ နတ်ရွာသို့ လားခြင်းကို တားမြစ်တတ်သည်။ နေဝဟောတိ၊ မဖြစ်။ မဂ္ဂါဝရဏံ၊ မဂ်ရခြင်းကို တားမြစ်တတ်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပါကတိကမေဝ၊ ပြကတေ့သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကာတိ၊ ကား။ ဝိပရီတဒဿနာ၊ ဖောက်ပြန်သော အားဖြင့် မြင်ခြင်းရှိကုန်၏။

မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ကမ္ပသမာဒါနာတိ၊ ကား။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဝသေန၊ မိစ္ဆာအယူ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမာဒိန္နနာနာဝိဓကမ္မာ၊ ဆောက်တည်အပ်သော အထူးထူးအပြားပြား ရှိသာ ကာယကံ ဝစီကံ မနောကံရှိကုန်၏။ ယေစ၊ အကြင် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိမူလကေသု၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိလျှင် အကြောင်းအရင်းရှိကုန်သော။ ကာယကမ္မာဒီသု၊ ကာယကံ အစရှိသည်တို့၌။ အညေပိ၊ တပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုလည်း။ သမာဒပေန္တိ၊ ဆောက်တည်စေကုန်၏။ တေစ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကမ္မသမာဒါနာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကမ္မသမာဒါနာ မည်ကုန်၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဝစီဒုစ္စရိ တေန သမန္နာဂတာပါဌ်၌။ ဝစီဒုစ္စရိတဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ ဝစီဒုစ္စရိတသဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ ဝစီဒုစ္စရိုက်ကို ယူသဖြင့်ပင်လျှင်။ အရိယူပဝါဒေ၊ အရိယူဝါပဝါဒကံကိုလည်းကောင်း။ မနောဒုစ္စရိတဂ္ဂဟဏေန၊ သဒ္ဒါဖြင့်။ ဝါ၊ မနောဒုစရိုက်ကို ယူသဖြင့်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကာစ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သင်္ဂဟိတာယပိ၊ သင်္ဂြိုဟ် ရေတွက်ပြီးသောလည်း။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေသံ၊ ဤအရိယူပဝါဒကံ မိစ္ဆဒိဋ္ဌိကံ တို့ကို။ ပုနဝစနံ၊ တဖန်ဟောပြန်ခြင်းသည်။ မဟာသာဝဇ္ဇဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ ကြီးမားသော အပြစ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အာနန္တရိယသဒိသတ္တာ၊ အာနန္တရိယကံနှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အရိယူပဝါဒေါ၊ အရိယူပဝါဒကံသည်။ မဟာသာဝဇ္ဇော၊ မည်၏။

စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သေယျထာပိ သာရိပုတ္တ။လ။ ဧဝံ နိရယေတိ၊ ဟူသော။ ဧတမ္ပိ ဝစနံ၊ ကိုလည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (မူလပဏ္ဏာသ၊ မဟာသီနာဒသုတ်ပါဠိ။) သာရိပုတ္တရာ၊ သေယျထာပိ၊ တန္တုမည်သည်ကား။ သီလသမ္ပန္နော၊ သီလနှင့်ပြည့်စုံသော။ သမာဓိ သမ္ပန္နော၊ သော။ ပညာသမ္ပန္နော၊ ပညာနှင့် ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ အရဟတ္တမဂ်နှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်။ ဒိဋ္ဌေဝဓမ္မေ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်၌သာလျှင်။ အညံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ အာရာဓေယျ ယထာ၊ ပြီးစေရာသကဲ့သို့။ ဝါ၊ မျက်မှောက် ပြုစေရာသကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ သာရိပုတ္တ၊ ရာ။ ဣဒံ သမ္ပဒံ၊ ဤဥပမာ၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဝဒါမိ၊ ဆိုတော်မူအပ်၏။ တံဝါစံ၊ ထိုအရိယာတို့ကို ပြစ်မှား၍ ဆိုမိသော စကားကို။ အပ္ပဟာယ၊ မစွန့်ပယ်မူ၍။ တံစိတ္တံ၊ ထိုအရိယာ တို့ကို ပြစ်မှားမိသော စိတ်ကို။ အပ္ပဟာယ၊ ၍။ တံဒိဋ္ဌိံ၊ ထိုအယူကို။ အပ္ပဋိနိဿဇ္ဇိတွာ၊ မစွန့်မူ၍။ ဝါ၊ မစွန့်သောကြောင့်။ ဌိတော၊ တည်သော သူကို။ နိရယပါလေဟိ၊ ငရဲထိန်းတို့သည်။ အာဘတံ အာဟရိတွာ၊ ယူဆောင်၍။ နိက္ခိတ္တောယထာ၊ ပစ်ချသကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ တေနေဝ၊ ထိုအရိယူပဝါဒကံသည်ပင်လျှင်။ နိရယေ၊ ၌။ နိက္ခတ္တော၊ ပစ်ချအပ်၏။

စ၊ ထိုမှတပါး။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတော၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံတည်း။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ မဟာသာဝဇ္ဇတရံနာမ၊ အထူးအားဖြင့် ကြီးမားသော အပြစ်ရှိသော ကံသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

ယထာဟ၊ ဘုရားအတီသို့ ဟောတော်မူသနည်းဟူမူကား။

နာဟံ ဘိက္ခဝေ ။လ။ ဝဇ္ဇာနီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဒံ ဣမာမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိယထာ၊ ဤမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကဲ့သို့ ။ ဧတံတထာ၊ တူ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အညံ၊ သော။ မဟာသာဝဇ္ဇတရံ၊ အထူးအားဖြင့် ကြီးမားသော အပြစ်ရှိသော။ ယံ ဧကဓမ္မမ္ပိ၊ အကြင်တစ်ခုသော တရားကိုမျှလည်း။ အဟံ၊ သည်။ နသမနုပဿာမိ၊ မမူ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဝဇ္ဇာနိ၊ အပြစ်တို့သည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိပရမာနိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိလျှင် အတိုင်းအရှည်ရှိကုန်၏။

ကာယဿ ဘေဒါတိ၊ ဥပါဒိန္နက္ခန္ဓပရိစ္စာဂါ၊ ဥပါဒိန္နက ခန္ဓာကို စွန့်သည်မှ။

ပရံ ပရဏာတိ၊ ကား။ တဒနန္တရံ၊ ထိုဥပါဒိန္နက ခန္ဓာကို စွန့်သည်၏အခြားမဲ့၌။ ဝါ၊ ထိုပျက်စီးခြင်းဟု ဆိုအပ်သော မရဏ၏ အခြားမဲ့၌။ အဘိနိဗ္ဗတ္တိက္ခန္ဓဂ္ဂဟဏေ၊ အသစ်ဖြစ်သော ခန္ဓာကိုယူခြင်း၌။

အထဝါ၊ ကား။ ကာယဿ ဘေဒါတိ၊ ကား။ ဇီဝိတိန္ဒြိယဿ၊ နှစ်ပါးသော ဇီဝိတိန္ဒြေ၏။ ဥပစ္ဆေဒေါ၊ ပြတ်ခြင်းကြောင့်။

ပရံမရဏာတိ၊ ကား။ စုတိစိတ္တတော၊ စုတိစိတ်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ နောက်ဖြစ်သော အထက်၌။

အပါယန္တိဧဝမာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ သဗ္ဗံ၊ ဥဿုံသော စကားသည်။ နိရယဝေဝစနမေဝ၊ နိရယ သဒ္ဒါ၏ ဝေဝုစ်ပရိယာယ် စကားသည်သာလျှင်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ နိရယော၊ နိရက်တည်း။ သဂ္ဂမောက္ခဟေတုဘူတာ၊ နတ်ရွာမဂ်ဖိုလ်၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပုညသမ္မတာ၊ ကောင်းမှုဟူ၍ သမုတ်အပ်သော။ အယာ၊ ကုသိုလ်တရားမှ။ အပေတတ္တာ၊ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပါယော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ သုခါနံ၊ ချမ်းသာခြင်းတို့၏။ အာယဿ၊ ဖြစ်ခြင်း၏။ အဘာဝါ၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ အပါယော၊ မည်။

ဒုက္ခဿ၊ ဆင်းရဲအပေါင်း၏။ ဂတိပဋိသရဏံ၊ လဲလျောင်းရာတည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုဂ္ဂတိ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဒေါသဗဟုတလာယ၊ အပြစ်များသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုဋ္ဌေန၊ ဒေါသသည် ဖျက်ဆီးအပ်သော။ ဝါ၊ ကိလေသာသည်ဖျက်ဆီးအပ်သော။ ကမ္မုနာ၊ အကုသိုလ်ကံသည်။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဂတိ၊ တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုဂ္ဂတိ၊ မည်၏။

ဒုက္ကဋကာရိနော၊ မကောင်းမှုကို ပြုလေ့ရှိကုန်သော သူတို့သည်။ တတ္ထ၊ ထိုနရက်ဘုံ၌။ ဝိဝသာ၊ မိမိအလို ကင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ နိပတန္တိ၊ ကျတတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိနိပါတော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤနရက်ဘုံ၌။ ဝိနဿန္တာ၊ ပျက်စီးကုန်သည်။ သမ္ဘိဇ္ဇမာနင်္ဂပစ္စင်္ဂါ၊ ပျက်စီးသော အင်္ဂါကြီးငယ်ရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၌။ ပတန္တိ၊ ကျတတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာပိ၊ လည်း။ ဝိနိပါတော၊ မည်၏။

ဧတ္ထ၊ ဤနရဘုံ၌။ အဿာဒညိတော၊ သာယာခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ အယော၊ သုခဝေဒနာသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိရယော၊ မည်၏။

အထဝါ၊ ကား။ အပါယဂ္ဂဟဏန၊ ဖြင့်။ တိရစ္ဆာနယောနိံ၊ တိရစ္ဆာန်ဘုံသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တိရစ္ဆာနယောနိ၊ တိရစ္ဆာန်ဘုံသည်။ သုဂတိတော၊ သုဂတိ သတ္တဝါမှ။ အပေတတ္တာ၊ ကင်းရာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပါယော၊ ၏။ ဒုဂ္ဂတိ၊ ဒုဂ္ဂတိ မည်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ကသ္မာ၊ ကား။ မဟေသက္ခာနံ၊ ကြီးစွာသော တန်ခိုးရှိကုန်သော။ နာဂ ရာဇာဒီနံ၊ နဂါးမင်း အစရှိသည်တို့၏။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်ရာ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဒုဂ္ဂတိဂ္ဂဟဏေန၊ ဒုဂ္ဂတိ သဒ္ဒါဖြင့်။ ပေတ္တိဝိယတံ၊ ပြိတ္တာတို့၏ ဘုံကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သော ပေတ္တိဝိသယော၊ သည်။ သုဂတိတော၊ သုဂတိသတ္တဝါမှ။ အပေတတ္တာ၊ ကင်းရာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အပါယောစေဝ၊ အပါယလည်းမည်၏။ ဒုဂ္ဂတိစ၊ လည်းမည်၏။ တု၊ စင်စစ်။ ဝိနိပါတော၊ ဝိနိပါတမည်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ကသ္မာ၊ ‌ကား။ အသုရသဒိသံ၊ ပြိတ္တာအသုရာနှင့်တူစွာ။ အဝိနိပတိတတ္တာ၊ ပျက်စီး၍ မကျသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ပျက်စီး၍ ကျရာမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဝိနိပါတိဂ္ဂဟဏေန၊ ဝိနိပါတ သဒ္ဒါကို ယူသဖြင့်။ အသုရကာယံ၊ ကို။ ဒီပေတိ၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သောအသုရာကာယော၊ သည်။ ဝါ၊ ကို။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော။ အတ္ထေန၊ အနက်ကြောင့်။ အပါယောစေဝ၊ လည်းမည်၏။ ဒုဂ္ဂတိစ၊ လည်းမည်၏။ သဗ္ဗသမုဿယေတိစ၊ ဥဿုံသော စိတ်အပေါင်းတို့မှ။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ)။ ဝါ၊ ဥဿုံသော အင်္ဂါကြီးငယ်ရှိသော ကိုယ်တို့မှ။ (ဂဏ္ဌိ)။ ဝိနိပတိတတ္တာစ၊ ပျက်စီး၍ ကျရာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ ဝိနိပါတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

နိရယဂ္ဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ အဝီစိအာဒိမနေကပ္ပကာရံ၊ အဝီစိအစရှိသော များသော အပြားရှိသော။ နိရယမေဝ၊ နရက်ဘုံကိုသာလျှင်။ ဒီပေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဥပပန္နာတိ၊ ကား။ ဥပဂတာ၊ ကပ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအပါယ်လေးဘုံ၌။ အဘိနိဗ္ဗတ္တာ၊ အသစ်ဖြစ်ကြကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။

ဝုတ္တဝိပရိယာယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သောအားဖြင့်။ သုက္ကပက္ခော၊ သုက္ကပက္ခကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ပန၊ ထူးသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ အယံ၊ ဤသို့ ဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဝိသေသော၊ တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုသက္ကပက္ခ၌။ သုဂတိဂ္ဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ မနုဿဂတိပိ၊ ကိုလည်း။ သင်္ဂယုတိ၊ ၏။ သဂ္ဂဂ္ဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ ဒေဝဂတိယေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ သင်္ဂယတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ သုန္ဒရာ၊ ကောင်းသော။ ဂတိ၊ တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုဂတိ၊ မည်၏။

ရူပါဒီဟိ၊ ရူပါရုံအစရှိကုန်‌သော။ ဝိသယေတိ၊ အာရုံတို့ဖြင့်။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းမြတ်သော။ အ‌ဂ္ဂေါ၊ အာရုံသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဂ္ဂေါ၊ မည်၏။

သဗ္ဗောပိ၊ ထိုဥဿုံသော သုဂတိ အစရှိသည်လည်း။ လုဇ္ဇနပလုဇ္ဇနဋ္ဌေန၊ ပျက်တတ် အပြားအားဖြင့် ပျက်တတ်သောကြောင့်။ လောကော၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ဝစနတ္ထော၊ ဝိဂြိုဟ်တည်း။

ဣတိ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော ။ သဗ္ဗံ၊ ဥဿုံသော စကားသည်။ နိဂမဝစနံ၊ နိဂုံးချုပ်အပ်သော စကာတည်း။

ဧဝံ၊ သို့။ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ ပဿတိ၊ ဟူသော။ ဧတ္ထ၊ ဤသုက္ကပက္ခ၌။ ဝါ၊ ဤနိဂုံးစကား၌။ ဝါ၊ ဤဒိဗ္ဗစက္ခုကထာ၌။ အယံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်သည်။ သင်္ခေပတ္ထော၊ အကျဉ်းဖြစ်သော အနက်တည်း။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ဤသို့‌သော ပြီးခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏနိဒ္ဒေဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ဣမေသု ဉာဏေသု၊ ဤအဘိညာဉ်တို့တွင်။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏံ၊ သည်။ ပရိတ္တမဟဂ္ဂတအတီတာနာဂတ ပစ္စုပ္ပန္နအဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏဝသေန၊ ပရိတ္တာရုံ, မဟဂ္ဂုတ်အာရုံ, အတိတ်အာရုံ, အနာဂတ်အာရုံ, ပစ္စုပ္ပန်အာရုံ, အဇ္ဈတ္တအာရုံ, ဗဟိဒ္ဓအာရုံတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သတ္တသု၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။

သောတဓာတုဝိသုဒ္ဓိဉာဏံ၊ ဒိဗ္ဗသောတ အဘိညာဉ်သည်။ ပရိတ္တပစ္စုပ္ပန္နအဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါ ရမ္မဏဝသေန၊ ပရိတ္တာရုံ, ပစ္စုပ္ပန်အာရုံအဇ္ဈတ္တအာရုံ, ဗဟိဒ္ဓအာရုံတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ စတူသု၊ ကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။

စေတောပရိယဉာဏံ၊ သည်။ ပရိတ္တမဟဂ္ဂတအပ္ပမာဏ မဂ္ဂအတီတာနာဂတ ပစ္စုပ္ပန္န ဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏဝသေန၊ ဖြင့်။ အဋ္ဌသု၊ ကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။

ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏံ၊ သည်။

ပရိတ္တမဟဂ္ဂတအပ္ပမာဏမဂ္ဂ အတီတိ အဇ္ဈဝ္တဗဟိဒ္ဓါနဝတ္တဗ္ဗာရမ္မဏဝသေန၊ ကာမအာရုံ, မဟဂ္ဂုတ်အာရုံ, မဂ်ဖိုလ်တည်းဟူသော အပ္ပမာဏာအာရုံ မဂ်သာလျှင်ဖြစ်သော အာရုံ အတိတ်အာရုံ, အဇ္ဈတ္တာရုံ, ဗဟိဒ္ဓါရုံတို့၏ အစွမ်ဖြင့်။ အဋ္ဌသု၊ ကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။

ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏံ၊ သည်။ ပရိတ္တပစ္စုပ္ပန္နအဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏဝသေန၊ ဖြင့်။ စတူသု၊ ကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။

ယထာကမ္မူပဂဉာဏံ၊ သည်။ ပရိတ္တမဟဂ္ဂတအတီတအဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါရမ္မဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။

အနာဂတံသဉာဏံ၊ သည်။ ပရိတ္တမဟဂ္ဂတ အပ္ပမာဏမဂ္ဂအနာဂတအဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါနဝတ္ထဗ္ဗာရမ္မဏဝသေန၊ ကာမအာရုံ, မဟဂ္ဂုတ်အာရုံ မဂ်ဖိုလ်တည်းဟူသော အပ္ပမာဏအာရုံ မဂ်သာလျှင်ဖြစ်သော အာရုံ, အနာဂတ်အာရုံ, အဇ္ဈတ္တာအာရုံ, ဗဟိဒ္ဓါရုံတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဋ္ဌသု၊ ကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပဉ္စဉာဏပကိဏ္ဏကံ၊ ငါးပါးသော အဘိညာဉ်တို့၏ ပြွမ်းသော စကားသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။