အန္တဂ္ဂါဟိကာဒိဋ္ဌိနိဒ္ဒေဝဏ္ဏနာ

အန္တဂ္ဂါဟိကာယ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ၌။ ပဌမဝါရေ၊ ကတမေဟိ ပညာသာယ အာကာရေဟိ-ဟူသော ပဌမဝါရ၌။ အာကာရပုစ္ဆာ၊ အခြင်းအရာကို မေးခြင်းတည်း။

ဒုတိယေ၊ ကတီဟာရေဟိ အဘိနိဝေသော-ဟူသော ဒုတိယဝါရ၌။ အာကာရဂဟဏံ၊ အခြင်းအရာကို ယူခြင်းတည်း။

တတိယေ၊ ပဉ္စဟာကာရေဟိ အဘိနိဝေသော-အစရှိသော တတိယဝါရ၌။ အာကာရဝိဿဇ္ဇနံ၊ အခြင်းအရာကို ဖြေခြင်းတည်း။

တတ္ထ၊ ထိုသဿတော လောကော အစရှိသော သဿတဝါဒ၌။ လောကောတိ၊ ကား။ အတ္တာ၊ တို့တည်း။

သောအန္တောတိ၊ ကား။ အညမညပဋိပက္ခေသု၊ အချင်းချင်းဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်ကုန်သော။ သဿတုစ္ဆေ ဒန္တေသု၊ သဿတ တည်းဟူသောအစွန်း ဥစ္ဆေဒတည်းဟူသော အစွန်းတို့တွင်။ ဝါ၊ သဿတဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော အယုတ်တရား, ဥစ္ဆေဒိဋ္ဌိ တည်းဟူသော အယုတ်တရားတို့တွင်။ သဿတဂ္ဂါဟေ၊ သဿတအယူ၌။ သဿတန္တော၊ သဿတဖြစ်၍ဖြစ်သော အစွန်းကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ သဿတဖြစ်၍ဖြစ်သော အယုတ်တရားကို လည်းကောင်း။ အသဿတဂ္ဂါဟေ၊ ဥစ္ဆေဒအယူ ၌။ ဥစ္ဆေဒန္တော၊ ဥစ္ဆေဒဖြစ်၍ ဖြစ်သော အစွန်းကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဥစ္ဆေဒဖြစ်၍ ဖြစ်သော အယုတ်တရားကိုလည်းကောင်း။ (ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။)

ပရိတ္တံ ဩကာသန္တိ၊ ကား။ သုပ္ပမတ္တံဝါ၊ ဗန်းအတိုင်း အရှည်ရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဝါ၊ ဗန်းမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ သရာဝမတ္တံဝါ၊ ခွက်အတိုင်းအရှည်ရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ခုဒ္ဒကံ၊ ငယ်သော။ ဌာနံ၊ အရပ်ကို။

နီလကတော ဖရတီတိ၊ ကား။ နီလန္တိ၊ အညိုဟူ၍။ ဝါ၊ နီလကသိုဏ်းဟူ၍။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။

အယံ လောကောတိ၊ ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပရိဝဋုမောတိ၊ ကား။ သမန္တတော၊ လင့်ကဲ တဖြာမှ။ ပရိစ္ဆေဒဝါ၊ အပိုင်းအခြားရှိ၏။

အန္တသညီတိ၊ ကား။ အန္တဝါတိသညီ၊ အဆုံးရှိ၏ဟူ၍ အမှတ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အဿာ၊ ထိုအတ္တာဟူသော လောကအား။ အန္တော၊ အဆုံးရှိသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အန္တော၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အန္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏။

ယံ ဖရတီတိ၊ ကား။ ယံ ကသိဏရူပံ၊ အကြင်ကသိုဏ်းရုပ်ကို။ ဖရတိ၊ နှံ့၏။

တံ ဝတ္ထု စေဝ လောကောစာတိ၊ ကား။ တံ ကသိဏံ၊ ထိုကသိုဏ်းရုပ်သည်။ အာရမ္မဏဉ္စေဝ၊ အာရုံလည်းမည်၏။ အာလောကိယဋ္ဌေန၊ ကြည့်ရှုအပ်သော အနက်ကြောင့်။ လောကောစ၊ လောကလည်းမည်၏။

ယေန ဖရတီတိ၊ ကား။ ယေနစိတ္တေန၊ ဖြင့်။ ဖရတိ၊ နှံ့၏။

သော အတ္တာစေဝ လောကောစာတိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ ဝါ၊ လောကောစဟူ၍။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ပုလ္လိင်္ဂံ၊ ပုလိင်ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ တံစိတ္တံ၊ ထို ကသိုဏ်းတို့ကို အာရုံပြု၍ဖြစ်သော စိတ်သည်။ အတ္တာစေဝ၊ အတ္တလည်းမည်၏။ အာလောကဋ္ဌေန၊ ကသိုဏ်ကို ရှုတတ်သော အနက်ကြောင့်။ လောကောစ၊ လောကလည်းမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အန္တဝါတိ၊ ကား။ အန္တော၊ အဆုံးရှိ၏။

ဩကာသကတော ဖရတီတိ၊ ကား။ အာလောကကသိဏဝသေန၊ အာလောကကသိုဏ်း၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ တေဇောကသိဏဝသေန၊ လည်းကောင်း။ ဩဒါတကသိဏဝသေန၊ လည်းကောင်း။ ဩဘာသောတိ၊ အရောင်အလင်း ဟူ၍။ ဖရတိ၊ နှံ့၏။

နီလာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ ပဘဿရကသိဏာနံယေဝ၊ အဆင်းအရောင်ရှိသော ကသိုဏ်းတို့ကို သာလျှင်။ ဂဟိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ပထဝီအာပေါ ဝါယောကသိဏဝသေန၊ တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္တာဘိနိဝေသော၊ အတ္တ-ဟူ၍ နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဝိပုလံ ဩကာသန္တိ၊ ကား။ ခလမဏ္ဍလမတ္တာဒိဝသေန၊ ကောင်နယ်တလင်း အတိုင်းအရှည်ရှိသော ကသိုဏ်းဝန်းအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ မဟန္တံ၊ ကြီးကျယ်သော။ ဌာနံ၊ အရပ်ကို။

အနန္တဝါတိ၊ ကား။ ဝုဒ္ဓအနန္တဝါ၊ ပွားစီးအပ်သောအားဖြင့် အဆုံးမရှိ။ ဝါ၊ အဆုံးမရှိသော ပွားစီးခြင်း။

အပရိယန္တောတိ၊ ကား။ ဝုဒ္ဓအပရိယန္တော၊ ပွားစီးသောအားဖြင့် အပိုင်းအခြားမရှိ။ ဝါ၊ အပိုင်းအခြားမရှိသော ပွားစီးခြင်း။

အနန္တသညီတိ၊ ကား။ အနန္တောတိသညီ၊ အဆုံးမရှိဟူ၍ အမှတ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တံဇိဝန္တိ၊ ကား။ သော ဇီဝေါ၊ ထိုအတ္တသည်။

လိင်္ဂဝိပလ္လာသော၊ ပုံလ္လိင်အားဖြင့် ပြန်သည်ကို။ ကတော၊ အပ်၏။

ဇီဝေါတိစ၊ ဇီဝဟူသည်လည်း။ အတ္တာဧဝ၊ ကိုပင်လျှင်တည်း။

ရူပါဒီနိ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စပိ၊ ငါးပါးသော ခန္ဓာတို့သည်လည်း။ ပရိဝဋုမဋ္ဌေန၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ လုံးဝန်းသော အနက်ကြောင့်။ သရီရံ၊ မည်၏။

ဇီဝံ နသရီရန္တိ၊ ကား။ အတ္တသင်္ခါတော၊ အတ္တဟုဆိုအပ်သော။ ဇီဝေါ၊ သည်။ ရူပသင်္ခါတံ၊ ရူပက္ခန္ဓာဟု ဆိုအပ်သော။ သရီရံ၊ ကိုယ်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။

ဝေဒနာဒီသု၊ တို့၌။ ဧသနယော၊ ၏။

တတာဂတောတိ၊ ကား။ သတ္တော၊ တည်း။

ဧကေ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ အရဟန္တိ၊ ရဟန္တာ ဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

ပရံမရဏာတိ၊ ကား။ မရဏတော၊ သေသည်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်ဖြစ်သော နောက်ကာလ၌။ ပရလောကေ၊ တမလွန် လောက၌။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ရူပံ ဣဒေဝ မရဏဓမ္မန္တိ၊ ၌။ အတ္တနော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော မိစ္ဆာအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပါကဋက္ခန္ဓသီသေန၊ ထင်ရှားသော ခန္ဓာကို အဦးပြုသဖြင့်။ ပဉ္စက္ခန္ဓဂ္ဂဟဏံ၊ ခန္ဓာငါးပါးကို ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုရူပက္ခန္ဓာသည်။ ဣမသ္မိံယေဝ လောကေ၊ ဤပစ္စပ္ပုန်ဘဝ၌သာလျှင်။ နဿနပကတိကံ၊ ပျက်စီးခြင်းသဘောရှိ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

သေသက္ခန္ဓေသုပိ၊ ကြွင်းသော နာမက္ခန္ဓာ လေးပါးတို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

ကာယဿ ဘေဒါတိ၊ ကား။ ခန္ဓပဉ္စကသင်္ခါတဿ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ ကာယဿ၊ ၏။ ဘေဒတော၊ မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။

ဣမိနာဝစနေန၊ ဤကာယဿ ဘေဒါ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ပရံမရဏာတိ၊ ဟူသော။ ဧတဿ ဥဒ္ဒေသဿ၊ ဤဥဒ္ဒေသပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ဟောတိပီတိအာဒီသု၊ ဤအစရှိသော ပါဌ်တို့၌ ဟောတီတိ-ဟူသောပုဒ်သည်။ မူလပဒံ၊ ပုဒ်ရင်းတည်း။

စတူသုပ၊ လေးပါးကုန်သော ဟောတိ, တိဋ္ဌတိ, ဥပ္ပဇ္ဇတိ, နိဗ္ဗတ္တတိ-ဟူသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ အပိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမုစ္စယတ္ထော၊ ပေါင်းစည်းခြင်း အနက်ရှိ၏။

တိဋ္ဌတီတိ၊ ကား။ သဿတတ္တာ၊ မြဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်ပြန်၏။ န စဝတိ၊ မရွေ့ရှား။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဝါ၊ ကား။ ဟောတီတိပဒဿ၊ ၏။ အတ္ထဝိသေသနတ္ထံ၊ အနက်ထူးကို ပြခြင်းငှါ။ တိဋ္ဌတီတိပဒံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ အန္ဓဇ ဇလာဗုဇ ယောနိပဝေသဝသေန၊ အန္ဓဇပဋိသန္ဓေ, ဇလာဗုဇပဋိသန္ဓေတို့၏ အမိဝမ်းသို့ ဝင်သည်အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိနာမ၊ ၏။ နိဗ္ဗတ္တတီတိ၊ ကား။ သံသေဒဇဩပပါတိကယောနိ ပဝေသဝသေန၊ သံသေဒဇပဋိသန္ဓေ, ဩပပါတိက ပဋိသန္ဓေသို့ ဝင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဗ္ဗတ္တတိနာမ၊ ဖြစ်သည်မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္ထယောဇနာ၊ ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ဥစ္ဆိဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ ပဗန္ဓာဘာဝဝသေန၊ အစဉ်မရှိသည် ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ စပ်ရာ မရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥစ္ဆိဇ္ဇတိ၊ ၏။

ဝိနဿတီတိ၊ ကား။ ဘင်္ဂဝသေန၊ စုတေသောခန္ဓာ၏ ဘင်ခဏ၏ အစွမ်းဖြင့်။

နဟောတိ၊ လ။ မရဏာတိ၊ ဟူသော ပုဒ်သည်။ ပုရိမပဒါနံ၊ ရှေးဖြစ်သော ဥစ္ဆိဇ္ဇတိ, ဝိနဿတိ-ဟူသော ပုဒ်တို့၏။ အတ္တဝိဝရဏံ၊ အနက်ကို ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ စုတိတော၊ စုတိသောခန္ဓာမှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ နဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟောတိ စ န စ ဟောတီတိ၊ ကား။ ဧကစ္စသဿတိကာနံ၊ အချို့မြဲ၏ဟု အယူရှိကုန်သော တိတ္ထိတို့၏ ဒိဋ္ဌိအယူတည်း။ ဧကေန ပရိယာယေန၊ တစ်ခုသော အကြောင်း ဖြင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကေနပရိယာယေန၊ ဖြင့်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဇိဝဘာဝေန၊ ဖြစ်သော ဇီဝ၏ အမိဝမ်းသို့ ဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပုဗ္ဗဇိဝဿ၊ ရှေးဦးစွာ ဖြစ်သော မမြဲသောဇီဝ၏။ အာဘာဝေန၊ မရှိခြင်း ကြောင့်။ နဟောတိ၊ အသစ်မဖြစ်ရာ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

နေဝဟောတိ နနဟောတီတိ၊ ကား။ အမရဝိက္ခေပိကာနံ၊ တို့၏။ ဒိဋ္ဌိ၊ တည်း။ နဟောတိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်။ ဝါ၊ ဖြစ်၏ဟူ၍အယူမရှိ။ နဟောတိ၊ မဖြစ်သလော။ ဣတိစ၊ ဤသို့လည်း။ ပုစ္ဆိတေ၊ သော်။ န န ဟောတိ၊ မဖြစ်သည်မဟုတ်။ ဝါ၊ မဖြစ်ဟုမယူ။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အနုဝါဒဘယာ၊ မိမိကို သူတစ်ပါး စွပ်စွဲသည်မှ ကြောက်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ မုသာဝါဒဘယာစ၊ မုသာဝါဒမှ ကြောက်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ မန္ဒတ္တာ၊ နုံ့သောပညာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ မောမူဟတ္တာစ၊ မိုက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗဝုတ္တနယဿ၊ ရှေ့၌ဆိုခဲ့သော ဟောတိ စ န စ ဟောတိ-ဟူသော အယူ နှစ်ပါးကို။ ပဋိက္ခေပမတ္တံ၊ ပယ်ခြင်းမျှကို။ ကရောတိ၊ ၏။

ဣမေဟိ ပညာသာယ အာကာရေဟီတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တာနံ၊ ကုန်ပြီးသော။ ဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စကာနဉ္စ၊ ပဉ္စကတို့၏လည်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပညာသာယ၊ ငါးဆယ်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

အန္တဂ္ဂါဟိကာဒိဋ္ဌိနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။

Issues

Select Version

Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā

Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā