ဝေါဒါနဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

ဝေါဒါနေ ဉာဏာနီတိ၊ ကား။ ဝိသုဒ္ဓဉာဏာနိ၊ စင်ကြယ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော ဉာဏ်တို့သည်။

တံ ဝိဝဇ္ဇယိတွာတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးဥပက္ကိလေသဉာဏ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောခဲ့သော။ အတီတာနုဓာဝနံ၊ လွန်၍သွားသော။ ဝိက္ခေပါနုပတိတံ၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းသို့ အစဉ်လိုက်သော။ ယံ စိတ္တံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ စိတ္တံ၊ ကို။ ဝိဝဇ္ဇယိတွာ၊ ကြဉ်၏။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ အနက်သမ္ဗန်အပ်၏။

ဧကဋ္ဌာနေ သမာဒဟတီတိ၊ ကား။ အဿာသပဿာသာနံ၊ တို့၏။ ဖုသနဋ္ဌာနေ၊ ထိရာဖြစ်သော နှာခေါင်းဝဖျား အထက်နှုတ်ခမ်းသားအရပ်၌။ သမံ၊ အညီအညွတ်။ အာဒဟတိ၊ ထား၏။ ပတိဋ္ဌာပေတိ၊ တည်စေ၏။

တတ္ထေဝ အဓိမောစေတီတိ၊ ကား။ ဧကဋ္ဌာနေတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ သော။ အဿာသပဿာသာနံ၊ တို့၏။ ဖုသနဋ္ဌာနေယေဝ၊ ထိရာဖြစ်သော နှာခေါင်းဝအဖျား ပထက်နှုတ်ခမ်းအရပ်၌။ သန္နိဋ္ဌာပေတိ၊ ကောင်းစွာတည်စေ၏။ သန္နိဋ္ဌာနံ၊ အမြဲကောင်းစွာ တည်ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ၏။

ပဂ္ဂဏှိတွာတိ၊ ကား။ ဓမ္မဝိစယပီတိသမ္ပောဇ္ဈင်္ဂဘာဝနာယ၊ ဓမ္မဝိစယသမ္ဗောဇ္ဈင်, ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်ကို ပွားသောအားဖြင့်။ ပဂ္ဂဟေတွာ၊ ချီးမြှောက်၍။

ဝိနိဂ္ဂဏှိတွာတိ၊ ကား။ ပဿဒ္ဓိသမာဓိဥပက္ခောသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဘာဝနာယ၊ ပဿဒ္ဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်, သမာဓိ သမ္ဗောဇ္ဈင်, ဥပေက္ခာသမ္ဗေဇ္ဈင်ကို ပွားသောအားဖြင့်။ ဝိနိဂ္ဂဏှိတွာ၊ နှိပ်၍။

သတိန္ဒြိယဝီရိယိန္ဒြိယေတိ၊ သတိနြေ ဝီရိယိန္ဒြေ တို့ဖြင့်။ ပဂ္ဂဟေတွာ၊ ၍။ သတိန္ဒြိယသမာဓိန္ဒြိယေတိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝိနိဂ္ဂဟေတွာ၊ နှိပ်၍။ ဣတိပိ၊ လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

သမ္ပဇာနောဟုတွာတိ၊ ကား။ အသုဘဘာဝနာဒီဟိ၊ အသုဘ ကိုပွားခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ (သမ္ပဇာနော၊ ပညာနှင့်ပြည့်စုံသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။)

ပုန၊ တစ်ဖန်။ သမ္ပဇာနော ဟုတွာတိ၊ ကား။ မေတ္တာဘာဝနာဒီတိ၊ မေတ္တာကို ပွားခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ သမ္ပဇာနော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။

ယေန ရာဂေနေ၊ ဖြင့်။ စိတ္တံ၊ သည်။ အနုပတိတံ၊ အစဉ်လိုက်၍။ ယေနဗျာပါဒေန၊ အကြင်ဒေါသဖြင့်။ စိတ္တံ၊ သည်။ အနုပတိတံ၊ အစဉ်လိုက်၏။ တံ၊ ထိုရာဂ ဗျာပါဒကို။ ပဇဟတိ၊ ပယ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ တည်း။

တံစိတ္တံ၊ သည်။ ဤဒိသံ၊ ဤသို့သဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ပဇာနန္တော၊ ကောင်းစွာ အပြားအားဖြင့် သိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တပ္ပဋိပက္ခေန၊ ထိုရာဂ ဗျာပါဒတို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အသုဘဘာဝနာ မေတ္တာဘာဝနာ အစရှိသည်ဖြင့်။ ရာဂံ၊ ကို။ ပဇဟတိ၊ ၏။ ဗျာပါဒံ၊ ကို။ ပဇဟတိ၊ ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်း။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ပရိသုဒ္ဓန္တိ၊ ကား။ နိရုပက္ကိလေသံ၊ ညစ်ညူးခြင်းမရှိသော စိတ်သည်။

ပရိယောဒါတန္တိ၊ ကား။ ပဘဿရံ၊ ပြိုးပြိုးပြက်ပြက်ရှိသော စိတ်သည်။

ဝါ၊ အရောင်နှင့် ပြည်စုံသော စိတ်သည်။ ဧကတ္တဂတံ ဟောတီတိ၊ ကား။ တံ တံ ဝိသေသံ၊ ထိုထို ဒါနုပသဂ္ဂ အစရှိသော အထူးကို။ ပတ္တဿ၊ ရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တံ တံ ဧကတ္တံ၊ တရားသို့။ ဂတံ၊ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ကတမေ တေ ဧကတ္တာတိ၊ ကား။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ယုဇ္ဇမာနာယုဇ္ဇမာနေပိ၊ သင့်သည် မသင့်သည် ဖြစ်ကုန်သော။ ဧကတ္တေ၊ လေးပါးသော ဧကတ္တတရားတို့ကို။ ဧကတော ကတွာ၊ တပေါင်းတည်း ပြု၍။ ပုစ္ဆိ၊ မေး၏။

ဒါနူပသဂ္ဂုပဋ္ဌာနေကတ္တန္တိ၊ ကား။ ဒါနဝတ္ထုသင်္ခါတဿ၊ ဒါနဝတ္ထုဟု ဆိုအပ်သော။ ဒါနဿ၊ လှူအပ်သော ပစ္စည်းကို။ ဥပသဂ္ဂေါ ဝေါသဇ္ဇနံ၊ စွန့်လွှတ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ စွန့်လွှတ်ကြောင်းဖြစ်သော စေတနာသည်။ ဒါနူပသဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ ဒါနဝတ္ထုပရိစ္စာဂစေတနာ၊ ဒါနဝတ္ထုကို စွန့်ကြောင်းဖြစ်သော စေတနာကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။

တဿ၊ ထိုနူပသဂ္ဂဟု ဆိုအပ်သော စေတနာ၏။ ဥပဋ္ဌာနံ အာရမ္မဏကရဏဝသေန၊ အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့် ကပ်၍ တည်ရာဖြစ်သော အာရုံသည်။ ဒါနူပသဂ္ဂုပဋ္ဌာနံ၊ မည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုဒါနူပသဂ္ဂုပဋ္ဌာန-ဟု ဆိုအပ်သော အာရုံသည်ပင်လျှင်။ ဧကတ္တံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ တေ၊ ထိုဒါနူပသဂ္ဂုပဋ္ဌာန ဟုဆိုအပ်သော အာရုံကြောင့်။ ဧကတ္တံ ဧကဂ္ဂဘာဝေါ၊ တည်ကြည်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ တည်ကြည်သော သမာဓိသည်။ ဒါနူပသဂ္ဂုပဋ္ဌာနေကတ္တံ၊ တည်ကြည်သည်၏အဖြစ်။

ဒါနဝေါသဂ္ဂုပဋ္ဌာနေကတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်အချို့ရှိ၏။ သုန္ဒရတရော၊ အလွန်ကောင်းမြတ် ၏။ အတ္ထော၊ ကား။ သောဧဝ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ပင်လျှင်တည်း။

ဧတေန၊ ဤဒါနူပသဂ္ဂုပဋ္ဌာနေကတ္တံ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ပဒုဒ္ဓါရဝသေန၊ ပုဒ်ကိုထုတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဧကတ္တသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို ထုတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ စာဂါနုပဿတိသမာဓိ၊ စာဂါနုဿတိနှင့်ယှဉ်သော သမာဓိကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ ပဒုဒ္ဓါရဝသေန၊ ပုဒ်ကိုထုတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တောပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဧသ ဧသော သမာဓိ၊ ဤစာဂါနုဿတိသမာဓိသည်။ ဣတရေသံ၊ ဤမှတစ်ပါးကုန်သော။ ဧကတ္တာနံ၊ ဧကတ္တတရားတို့အား။ ဥပနိဿယပစ္စယော၊ ဥပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဝိသာခါ၊ ဝိသာခါအမည်ရှိသော။ မဟာဥပါသိကာပိ၊ ဒါယိကာမကြီးသည်လည်း။ ဣဓ ဘန္တေ ဒိသာသု၊ လ။ ဗောဇ္ဈင်္ဂဘာဝနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဒိသာသု၊ အရပ်မျက်နှာတို့၌။ ဝဿံဝုဋ္ဌာ၊ ဝါမှထကုန်သော။ ဝါ၊ ထပြီးသော ဝါရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။ သာဝတ္ထိံ၊ သို့။ ဘဂဝန္တံ၊ ကို။ ဒဿနာယ၊ ငှါ။ အာဂစ္ဆိဿန္တိ၊ လတ္တံ့။ တေ၊ တို့သည်။ ဘဂဝန္တံ၊ သို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။ ပုစ္ဆိဿန္တိ၊ လတ္တံ့။ ကိံပုစ္ဆိဿန္တိ၊ လတ္တံ့နည်း။ ဘန္တေ၊ ဘုန်းတော်အရှင်။ ဣတ္ထန္နာမော၊ ဤအမည်ရှိသော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ကာလင်္ကတော၊ သေလေပြီ။ တဿ၊ ထိုသေလေသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဂတိ၊ လားရာကား။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ အဘိသမ္ပရာယော၊ တမလွန်လောကကား။ ကော၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပုစ္ဆိဿန္တိ၊ လတ္တံ့။

တံ၊ ထိုသို့မမျှော်လင့်သော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဗျာကရိဿတိ၊ ဖြေတော်မူလတ္တံ့။ (ကိံဗျာကရိဿတိ၊ ကား။) သောတာပတ္တိဖလေဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ သကဒါဂါမိဖလေဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ အနာဂါမိ ဖလေဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ အရဟတ္တ ဖလေဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဗျာကရိဿတိ၊ လတ္တံ့။

တေဘိက္ခူ၊ ထိုသာဝတ္ထိပြည်သို့ လာရောက်သော ရဟန်းတို့ကို။ အဟံ၊ တပည့်တော် ဒါယိကာမသည်။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။ ပုစ္ဆိဿာမိ၊ မေးလျှောက်၏။ ကိံပုစ္ဆိဿာမိ၊ ကား။ ဘန္တေ၊ တို့။ တေန အယျေန၊ ထိုအရိယာဖြစ်၍ သေလေသော ရဟန်းသည်။ သာဝတ္ထီ၊ သို့။ အာဂတပုဗ္ဗာ နု ခေါ၊ ရောက်ဖူးပါလေ၏လော။ ဣတိ၊ သို့။ ပုစ္ဆိဿာမိ၊ ရာ၏။

တေနဘိက္ခုနာ၊ ထိုအရိယာဖြစ်၍ သေလေသောရဟန်းသည်။ သာဝတ္ထီ၊ သို့။ အာဂတပုဗ္ဗာ၊ ရောက်ဖူး၏။ ဣတိ၊ သို့။ မေ၊ အကျွန်ုပ် ဝိသာခါအား။ သစေဝက္ခန္တိ၊ အကယ်၍ ဖြေဆိုကုန်အံ့။

ဧဝံ၊ ရှိသော်။ ဧတ္ထ၊ ဤသို့ပြောကြားရာ၌။ နိဋ္ဌံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆိဿာမိ၊ လတ္တံ့။ နိဿံသယံ၊ ယုံမှားမဲ့။ တေနအယျေန၊ ထိုအရိယာဖြစ်သော အရှင်သည်။ မေ၊ ၏။ ဝဿိတသာဋိကံဝါ၊ မိုးရေခံသင်္ကန်းတို့ကို လည်းကောင်း။ အာဂန္တုကဘတ္တံဝါ၊ အာဂန္တုက ဆွမ်းကိုလည်းကောင်း။ ဂမိကဘတ္တံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဂိလာန ဘတ္တံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဂိလာနုပဋ္ဌာကဘတ္တံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဂိလာနဘေသဇ္ဇံဝါ၊ သူနာ ဆေးကိုလည်းကောင်း။ ဓုဝယာဂုဝါ၊ အမြဲလှူသော ယာဂုကို လည်းကောင်း။ ပရိဘုတ္တံ၊ သုံးဆောင် ဖူးလှပေပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ နိဋ္ဌံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆိဿာမိ၊ အံ့။ တံ၊ ထိုသုံးဆောင်ဖူးသည်ကို။ အနုဿရန္တိယာ၊ အစဉ်လျှောက်၍ အောက်မေ့သော။ ဝါ၊ မပြတ်အောက်မေ့သော။

တဿ မေ၊ ထိုအကျွန်ုပ်အား။ ပါမောဇ္ဇံ၊ အားနည်းသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်။ ဇာယိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ပမုဒိတာယ၊ အားနည်းသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိသော အကျွန်ုပ်တို့အား။ ပီတိ၊ အားကြီးသော နှစ်သက်ခြင်းသည်။ ဇာယိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ပီတိမနာယ၊ အားကြီးသော နှစ်သက်ခြင်းရှိသော အကျွန်ုပ်အား။ ကာယော၊ နာမကာယ ရူပကာယသည်။ ပဿမ္ဘိဿာတိ၊ ငြိမ်းလတ္တံ့။ ပဿဒ္ဓကာယော၊ ငြိမ်းပြီးသောကိုယ်ရှိသော အကျွန်ုပ်သည်။ သုခံ၊ ကာယိကသုခ စေတသိကသုခကို။ ဝေဒယိဿာမိ၊ ခံစားအံ့။ သုခိနိယာ၊ ချမ်းသာခြင်းရှိသော အကျွန်ုပ်၏။ သုခံ၊ ချမ်းသာသော။ စိတ္တံ၊ သည်။ သမာဓိယိဿတိ၊ တည်ကြည်လတ္တံ့။ မေ၊ အား။ သာ ဣန္ဒြိယဘာဝနာ၊ ထိုဣန္ဒြေကို ပွားခြင်းသည် လည်းကောင်း။ သာ ဗလဘာဝနာ၊ ထိုဗိုလ်ကို ပွားခြင်းသည် လည်းကောင်း။ သာ ဗောဇ္ဈင်္ဂဘာဝနာ၊ လည်းကောင်း။ ဘဝိဿတိ၊ လတ္တံ့။

အထဝါ၊ ကား။ ဧကတ္တေသု၊ ထိုလေးပါးသော ဧကတ္တတို့တွင်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာသော ဧကတ္တ တရားကို။ ဥပစာရသမာဓိဝသေန၊ ဥပစာရ သမာဓိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဒုတိယံ၊ နှစ်ခုမြောက်သော ဧကတ္တတရားကို။ အပ္ပနာသမာဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတိယံ၊ သုံးခုမြောက်သော ဧကတ္တတရားကို။ အပ္ပနာသမာဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စတုတ္တံ၊ လေးခုမြောက်သော ဧကတ္တားကို။ မဂ္ဂဖလဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

သမထဿ၊ သမထ၏။ နိမိတ္တံ၊ အာရုံတည်း။ သမထနိမိတ္တံ၊ အာရုံ။

ဝယော ဘင်္ဂေါဧဝ၊ ပျက်ခြင်းသည်ပင်လျှင်။ လက္ခဏံ၊ တည်း။ ဝယလက္ခဏံ၊ ဏာ။

နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ နိရောဓော၊ မည်၏။

တီသု၊ ကုန်သော။ ဧတေသု၊ ထိုနောက်ဖြစ်သော ဧကတ္တတရားတို့၌။ သေသံ၊ ကြွင်းသော စကားကို။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ပဌမဧကတ္တ၌ ဆိုပြီးသော နည်းဖြင့်ပင်လျှင်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။

စာဂါဓိမုတ္တာနန္တိ၊ ကား။ ဒါနေ၊ ဒါနစေတနာ၌။ အဓိမုတ္တာနံ၊ နှလုံးသွင်းကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။

အဓိစိတ္တန္တိ၊ ကား။ ဝိပဿနာပါဒကသမာဓိ၊ ဝိပဿနာ၏ အခြေဖြစ်သော အပ္ပနာသမာဓိတည်း။

ဝိပဿကာနန္တိ၊ ကား။ ဘင်္ဂါနုပဿနတော၊ ဘင်္ဂါနုပဿနာမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ တီဟိ၊ ကုန်သော။ အနုပဿနာဟိ၊ အနိစ္စ ဒုက္ခ အနတ္တာနုပဿနာတို့ဖြင့်။ သင်္ခါရေ၊ တေဘူမက သင်္ခါရတို့ကို။ ဝိပဿန္တာနံ၊ ဝိပဿနာ ရှုကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။

အရိယပုဂ္ဂလာနန္တိ၊ ကား။ အဋ္ဌန္နံ၊ ရှစ်ယောက်သော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။

ဒုတိယာဒီနိ၊ ဒုတိယအစရှိ ကုန်သော။ တီဟိ၊ ကုန်သော။ ဧကတ္တာနိ၊ ဧကတ္တတရားတို့ကို။ အာနာပါနဿတိဝသေန၊ အာနာပါနဿတိ၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ သေသကမ္မဋ္ဌာနဝသေနစ၊ စာဂါနုဿတိမှ ကြွင်းသော ကမ္မဋ္ဌာန်း၏ အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အာနာပါနဿတိမှ ကြွင်းသော ကမ္မဋ္ဌာန်း၏ အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ယုဇ္ဇန္တိ၊ သင့်လျော်ကုန်၏။

စတူဟိ ဌာနေဟီတိ၊ ကား။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။

သမာဓိဝိပဿနာမဂ္ဂဖလာနံ၊ သမာဓိဝိပဿနာမဂ်ဖိုလ်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တာနိ၊ ကုန်သော။ ဧကတ္တဂတံ စိတ္တံ၊ လ။ သမ္ပဟံသိတန္တိ၊ ဟူသော ပုဒ်တို့သည်။ ဥဒ္ဒေသပဒါနိ၊ အကျဉ်းပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တို့တည်း။

ပဌမဿ ဈာနဿ ကော အာဒီတိ-အာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့တည်း။ သေသံ ဥဒ္ဒေသပဒါနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဝိတ္ထာရေတုကမျတာယ၊ ချဲ့ခြင်းကို အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပုစ္ဆာပုဗ္ဗင်္ဂမာနိ၊ ပုစ္ဆာလျှင် ရှေ့သွားရှိကုန်သော။ နိဒ္ဒေသပဒါနိ၊ နိဒ္ဒေသပုဒ်တို့တည်း။

တတ္ထ၊ ထို ဧကတ္တဂတံ စိတ္တံ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ ပဋိပဒါဝိသုဒ္ဓိပက္ခန္ဒန္တိ၊ ကား။ ပဋိပဒါဧဝ၊ ပဋိပဒါဟု ဆိုအပ်သော ဈာန်သည် ပင်လျှင်။ နီဝရဏမလဝိသောဓနတော၊ နီဝရဏတည်းဟူသော အညစ်အကြေးကို သုတ်သင်သောကြောင့်။ ဝိသုဒ္ဓိ၊ မည်၏။ တံပဋိပဒါဝိသုဒ္ဓံ၊ ထိုပဋိပဒါဝိသုဒ္ဓိဟု ဆိုအပ်သော အပ္ပနာဈာန်သို့။ ပက္ခန္ဒံ ပဝိဋ္ဌံ၊ ပြေးဝင်သော ဂေါတြဘူစိတ်တည်း။

ဥပေက္ခာနုဗြူဟိတန္တိ၊ ကား။ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာယ၊ ၏။ ဗြူဟိတံ ဝဍ္ဎိတံ၊ ပွားခြင်းတည်း။

ဉာဏေန သမ္ပဟံသိတန္တိ၊ ကား။ ပရိယောဒါ ပကေန၊ ဖြူစင်စေတတ်သော။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ သမ္ပဟံသိတံ၊ ရွှင်စေအပ်သည်တည်း။ ပရိယောဒါပိတံ၊ ဖြူစင်စေတတ်သည်။ ဝိသောဓိတံ၊ သုတ်သင်တတ်သည်တည်း။

ပဋိပဒါဝိသုဒ္ဓိနာမ၊ ကား။ သသမ္ဘာရိတော၊ အဆောက်အအုံနှင့်တကွသော။ ဝါ၊ ကသိုဏ်းကို ပြုလုပ်ခြင်း အစရှိသော အဆောက်အအုံနှင့်တကွသော။ ဥပစာရော၊ ဂေါတြဘူတိုင်အောင်သော ဥပစာတည်း။ ဥပေက္ခာနုဗြူဟနံနာမ၊ ကား။ အပ္ပနာ၊ တည်း။ သမ္ပဟံသနာနာမ၊ ကား။ ပစ္စဝေက္ခဏာ၊ တည်း။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဧကေ၊ အချို့သော (အဘယဂိရိဝါသီ) ဆရာတို့သည်။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ သင့်သော အဆုံးအဖြတ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧကတ္တဂတံ စိတ္တံ ပဋိပဒါဝိသုဒ္ဓိပက္ခန္ဒဉ္စေဝ ဟောတီတိ အာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အန္တောအပ္ပနာယမေဝ၊ အပ္ပနာ၏ အတွင်း၌သာလျှင်။ အာဂမနဝသေန၊ ရောက်ကြောင်း ဖြစ်သော ဥပစာရ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိပဒါဝိသုဒ္ဓိ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာယ၊ ၏။ ကိစ္စဝသေန၊ ကိစ္စ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပေက္ခာဗြူဟနာ၊ ဥပေက္ခာ၏ပွားခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဓမ္မာနံ၊ သမာဓိပညာ တရားတို့၏။ အနတိဝတ္တနာဒိဘာဝသောဓနေန၊ အချင်းချင်း တစ်ခုနှင့်တစ်ခု လွန်၍မဖြစ်ခြင်း အစရှိသော အဖြစ်ကို ပြီးစေသောအားဖြင့်။ ပရိယောဒါပကဿ၊ ဖြူစင်စေတတ်သော။ ဝါ၊ ဖြူစင်ခြင်းကို ပြုတတ်သော။ ဉာဏဿ၊ ၏။ ကိစ္စနိပ္ဖတ္တိဝသေန၊ ကိစ္စပြီးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမ္ပဟံသနာ၊ ရွှင်စေခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ကထံ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကား။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ယသ္မိံဝါရေ၊ အကြင်ဝါရ၌။ အပ္ပနာ၊ အပ္ပနာဇောသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုအပ္ပနာဇော၌။ နီဝရဏသင်္ခါတော၊ နီဝရဏဟု ဆိုအပ်သော။ ယော ကိလေသဂဏော၊ အကြင်ကိလေသာ အပေါင်းသည်။ တဿ ဈာနဿ၊ ၏။ ပရိပန္ထော၊ ဘေးရန်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုကိလေသာ အပေါင်းမှ။ စိတ္တံ၊ ဂေါတြဘူစိတ်သည်။ ဝိသုဇ္ဈတိ၊ စင်ကြယ်၏။ ဝိသုဒ္ဓတ္တာ၊ ကိလေသာ အပေါင်းမှ စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာဝရဏဝိရဟိတံ၊ ပိတ်ပင်တတ်သော တရားမှ ကင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ မဇ္ဈိမံ၊ သော။ သမထနိမိတ္တံ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ အပ္ပနာသမာဓိ၊ ကို။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်စေ၏။

မဇ္ဈိမံ၊ သော။ သမထနိမိတ္တံ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ အပ္ပနာသမာဓိ၊ ကို။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ မဇ္ဈိမံသမထနိမိတ္တံနာမ၊ ကား။ သမပ္ပဝတ္တော၊ တွန့်ခြင်း ပျံ့လွင့်ခြင်းမှ ကင်းသည်ဖြစ်၍ အညီအညွတ်ဖြစ်သော။ အပ္ပနာသမာဓိယေဝ၊ အပ္ပနာသမာဓိပင်လျှင်တည်း။

ပန၊ ပဋိပဇ္ဇတိပုဒ်၏ အနက်ကို ဆိုဦးအံ့။ တဒနန္တရံ၊ အပ္ပနာ၏ အခြားမဲ့၌ဖြစ်သော။ ပုရိမစိတ္တံ၊ ရှေ့ဖြစ်သော ဂေါတြဘူစိတ်သည်။ ဧကသန္တတိပရိဏာမနယေန၊ အပ္ပနာနှင့် ညီညွတ်သော နည်းဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်ခုသော အစဉ်၌ ညွတ်ကြသော နည်းဖြင့်။ တထတ္တံ၊ ဟုတ်သည်မှန်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဥပဂစ္ဆမာနံ၊ ရောက်သည်ရှိသော်။ မဇ္ဈိမံ၊ သော။ သမထနိမိတ္တံ၊ ကို။ ပဋိပဇ္ဇတိနာမ၊ ကျင့်သည် မည်၏။

ဧဝံ၊ သို့။ ပဋိပန္နတ္တာ၊ ကျင့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထတ္တုဂမနေန၊ အပ္ပနာသမာဓိ၏ အစွမ်းဖြင့် တည်ကြည်ခြင်းသို့ ရောက်သောအားဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုအပ္ပနာသမာဓိ၌။ ပက္ခန္ဒတိနာမ၊ ပြေးဝင်သည်မည်၏။

ဧဝံ၊ သို့။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ပုရိမစိတ္တေ၊ ရှေ့ဖြစ်သော ဂေါတြဘူစိတ်၌။ ဝိဇ္ဇမာနာကာရနိပ္ဖါဒိကာ၊ ထင်ရှားရှိသော အားဖြင့် ပြီးစေတတ်သော။ ပဌမဿ ဈာနဿ၊ ၏။ ဥပ္ပါဒက္ခဏေယေဝ၊ ဥပါဒ်ခဏ၌သာလျှင်။ အာဂမနဝသေန၊ ရောက်ကြောင်း ဖြစ်သော ဂေါတြဘူစိတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိပဒါဝိသုဒ္ဓိ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ ဥပ္ပါဒဗြူဟနကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ဝိသုဒ္ဓဿ၊ စင်ကြယ်ပြီးသော။ တဿ၊ ထိုဈာန်စိတ်အား။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဝိသောဓေတဗ္ဗာဘာဝတော၊ သုတ်သင်အပ်သော ဘေးရန်မရှိ ခြင်းကြောင့်။ ဝိသောဓနေ၊ သုတ်သင်ခြင်း၌။ ဗျာပါရံ၊ ကြောင့်ကြခြင်းကို။ အကရောန္တော၊ မပြုရသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိသုဒ္ဓံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ ကို။ အဇ္စူပေက္ခတိနာမ၊ လျစ်လျူရှုသည်မည်၏။

စ၊ ဆက်။ အဿ၊ ထိုဈာန်စိတ်၏။ သမထပဋိပန္နဘာဝတောဧဝ၊ အပ္ပနာသမာဓိကို ကျင့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ကိလေသသံသဂ္ဂံ၊ ကိလေသာတို့နှင့် ရောနှောခြင်းကို။ ပဟာယ၊ ၍။ ဧကတ္တေန၊ တစ်ခုတည်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပဋ္ဌိတဿ၊ အာရုံကိုကပ်၍ တည်သော ဈာန်စိတ်အား။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဧကတ္တုပဋ္ဌာနေ၊ တစ်ခုတည်း၏ အဖြစ်ဖြင့် အာရုံသို့ကပ်၍ တည်ခြင်း၌။ ဗျာပါရံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ အကရောန္တော၊ မပြုရသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဧကတ္တုပဋ္ဌာနံ၊ တစ်ခုတည်း၏ အဖြစ်ဖြင့် အာရုံသို့ ကပ်၍တည်ခြင်းကို။ အဇ္စူပေက္ခတိနာမ၊ မည်၏။

ဧဝံ၊ သို့။ တတြမဇ္ဈတ္တု ပေက္ခာယ၊ ၏။ ကိစ္စဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥပေက္ခာနုဗြူဟနာ၊ ပွားခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ ပဟံသန၏ အကျယ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဥပေက္ခာနုဗြူဟိတေ၊ ဥပေက္ခာသည် ပွားစေအပ်သော။ တတ္ထ တသ္မိံ သမာဟိတစိတ္တေ၊ ထိုတည်ကြည်ပြီးသော စိတ်၌။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သမာဓိပညာသင်္ခါတော၊ သမာဓိပညာဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ယေ ဧတေ ယုဂနဒ္ဓဓမ္မာ၊ အကြင်အစုံသော တရားတို့သည်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ အနတိဝတ္တမာနာ၊ မလွန်ကြကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စ၊ ဒုတိယ လက္ခဏာကို ဆိုဦးအံ့။ သဒ္ဓါဒီနိ၊ ကုန်သော။ ယာနိ ဣန္ဒြိယာနိ၊ တို့သည်။ နာနာကိလေသေဟိ၊ အသဒ္ဓိယ အစရှိသော အထူးထူးသော ကိလေသာတို့မှ။ ဝိမုတ္တတ္တာ၊ လွတ်ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိမုတ္တိရသေန၊ ကိလေသာတို့မှ လွတ်ခြင်းကိစ္စအားဖြင့်။ ဝါ၊ ကိလေသာတို့မှ လွတ်ခြင်း၏ ပြည့်စုံသော အားဖြင့်။ ဧကရသာနိ၊ တူသော ကိစ္စရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ ပဝတ္တာနိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စ၊ တတိယ လက္ခဏာကို ဆိုဦးအံ့။ ဧသ ဧသော၊ ဤယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တဒုပဂံ တေသံ အနတိဝတ္တနဧကရသဘာဝါနံ အနုစ္ဆဝိကံ၊ ထိုသမာဓိ ပညာတရား၊ သဒ္ဓါ အစရှိသော ဣန္ဒြေတရားတို့၏ အချင်းချင်း မလွန်ကြသည်၏ အဖြစ်ဟူသော ကိစ္စရှိကုန်သည် အားလျော်စွာ။ ယံ ဝီရိယံ၊ ကို။ ဝါဟယတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ စ၊ စတုတ္ထလက္ခဏာကို ဆိုအံ့။ အဿ၊ ထိုဈာန်စိတ်သည်။ တသ္မိံခဏေ၊ ထိုဘင်ခဏ၌။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ယာ အာသေဝနာ၊ အကြင် မှီဝဲခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ တေ အာကာရာ၊ ထိုအနတိဝတ္တန အစရှိသော အခြင်းအရာတို့သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ သံကိလေသဝေါဒါနေသု၊ သံကိလေသ တရား ဝေါဒါနတရားတို့၌။ တံတံ အာဒီနဝဉ္စ၊ ထိုထိုအပြစ်ကို လည်းကောင်း။ တံတံ အာနိသံသဉ္စ၊ ထိုထို အကျိုးကို လည်းကောင်း။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ တထာတထာ၊ ထိုထိုအနက်တိ ဝတ္တန အစရှိသော အခြင်းအရာဖြင့်။ သမ္ပဟံသိတတ္တာ၊ ရွှင်စေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသောဓိတတ္တာ၊ သုတ်သင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိယောဒါပိတတ္တာ၊ ဖြူစင်စေအပ်သည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိပ္ဖန္နာ၊ ပြီးကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မာနံ၊ လ။ ဝေဒိတဗ္ဗာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဥပေက္ခာ ဗြူဟနသမ္ပဟံသနံ စသည်တို့တွင်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပေက္ခာဝသေန၊ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဉာဏံ၊ သည်။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ပါဠိ၌ အတီသို့ ဟောတော်မူသနည်း ဟူမူကား။

တထာ ပဂ္ဂဟိတံ စိတ္တံ၊ လ။ ဘာဝနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ ပဂ္ဂဟိတံ၊ ဝီရိယသည် ချီးမြှောက်အပ်သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ သာဓုကံ၊ ကောင်းစွာ။ ဝါ၊ ရိုသေစွာ။ အဇ္ဈုပေက္ခတိ၊ ၏။ ဥပေက္ခာဝသေန၊ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပညာဝသေန၊ အောက်၌ဖြစ်သော ပညာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပညိန္ဒြိယံ၊ ဈာန်ရှိသော ပညာသည်။ အဓိမတ္တံ၊ လွန်ကဲသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဥပက္ခာဝသေန၊ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ နာနတ္တကိလေသေဟိ၊ အထူးထူးသော ကိလေသာ တို့မှ။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဝိမုစ္စတိ၊ ၏။ တနည်း။ ကိလေသေဟိ၊ တို့နှင့်။ ဝိနာယေဝ၊ ကင်းသည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ဝိမုစ္စတိ၊ အာရုံ၌ နှလုံးသွင်း၏။ ဝိမောက္ခဝသေန၊ လွတ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဈာန်တည်းဟူသော ဝိမောက္ခ၏ အစွမ်းအား ဖြင့်။ ပညာဝသေန၊ အောက်ဖြစ်သော ပညာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပညိန္ဒြိယံ၊ ဈာန်ရှိသော ပညိန္ဒြေသည်။ အဓိမတ္တံ၊ လွန်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝိမုတ္တတ္တာ၊ အထူးထူးသော ကိလေသာတို့မှလွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေဓမ္မာ၊ ထိုသဒ္ဓါ အစရှိသော တရားတို့သည်။ ဧကရသာ၊ တူသော ကိစ္စရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧကရသဋ္ဌေန၊ တူသော ကိစ္စရှိသော အနက်အားဖြင့်။ ဘာဝနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉာဏဘူတာ၊ ဉာဏ်၏ ကိစ္စဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သမ္ပဟံသနာ၊ ရွှင်ခြင်းကို။ ဝါ၊ ဖြူစင်စေခြင်းကို။ ဝါ၊ သုတ်သင်ခြင်းကို။ ပရိယောသာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

ဧဝံ တိဝတ္တဂတန္တိအာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိသော သာဓက စကားတို့သည်။ တဿေဝ စိတ္တဿ၊ ထိုအပ္ပနာစိတ်ကိုသာလျှင်။ ထောမနဝစနာနိ၊ ချီးမွမ်းကြောင်းဖြစ်သော စကားတို့တည်း။

တတ္ထ၊ ထို တိဝတ္တဂတ-အစရှိသောပါဌ်၌။ ဧဝံ တိဝတ္တဂတန္တိ၊ ကား။ ဧဝံ ယထာဝုတ္တေန ဝိဓိနာ၊ အကြင်ကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော အစီအရင်ဖြင့်။ ပဋိပဒါဝိသုဒ္ဓိပက္ခန္ဒနဥပေက္ခာနုဗြူဟနာဉာဏ သမ္ပဟံသနဝသေန၊ ဂေါတြဘူ အဆုံးရှိသော ဘာဝနာ၏ အပ္ပနာသို့ ပြေးဝင်ခြင်း, တတြမဇ္ဈတ္တု ပေက္ခာ၏ ပွားခြင်း၊ ဉာဏ်၏ရွှင်ခြင်းတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ တိဝိဓဘာဝံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂတံ၊ ရောက်သော။ (အပ္ပနာ၊ စိတ်သည်)။

ဝိတက္ကသမ္ပန္နန္တိ၊ ကား။ ကိလေသက္ခောဘဝိ ရဟိတတ္ထာ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ချောက်ချာ ခြင်းမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိတက္ကေန၊ နှင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သုန္ဒရဘာဝံ၊ အဖြစ်သို့။ ပန္နံ ဂတံ၊ ရောက်သောအပ္ပနာစိတ်တည်း။

စိတ္တဿ အဓိဋ္ဌာနသမ္ပန္နန္တိ၊ ကား။ တသ္မိံယေဝ အာရမ္မဏေ၊ ထိုကသိုဏ်းအာရုံ၌သာလျှင်။ စိတ္တဿ၊ သမာပဇ္ဇနဝီတိ၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော အပ္ပနာစိတ်၏။ ဝါ၊ အာဒိကမ္မိမပ္ပနာစိတ်၏။ နိရန္တရပ္ပဝတ္တိသင်္ခါတေန၊ မပြတ်ဖြစ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ အဓိဋ္ဌာနေန၊ တည်ခြင်းနှင့်။ သမ္ပန္နံ၊ ပြည့်စုံသည်တည်း။ အနူနံ၊ မယုတ်သည်တည်း။

ကိမိဝ၊ ဟူမူကား။ အဓိဋ္ဌာနဝသိယံ၊ အဓိဋ္ဌာနဝိသီ၌။ ဈာနပ္ပဝတ္တိ၊ ဈာန်စိတ်၏ ဖြစ်ခြင်းကို။ အဓိဋ္ဌာနန္တိ၊ အဓိဋ္ဌာနဝသီဘော်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ စိတ္တဿ အဓိဋ္ဌာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စိတ္တေကဂ္ဂတာပိ၊ သမာဓိသည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။

ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေန၊ ထိုစိတ္တေကဂ္ဂတာဟု ဆိုအပ်သော အဓိဋ္ဌာန်ဖြင့်။ ဧကသ္မိံယေဝအာရမ္မဏေ၊ တစ်ခုတည်းသော အာရုံ၌သာလျှင်။ စိတ္တံ၊ သမာဓိနှင့်ယှဉ်သော စိတ်သည်။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအာရုံ၌။ နဝိက္ခိပတိ၊ မပျံ့လွင့်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယုဇ္ဇတိ၊ ၏။

ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်လျှင်မူလည်း။ သမာဓိ သမ္ပန္နန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ပါဠိ၌ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အထဝါ၊ ကား။ သမာဓိဿေဝ၊ သမာဓိ၏သာလျှင်။ ဝါ၊ ကိုသာလျှင်။ ဈာနပဉ္စကေ၊ ၌။ ဈာနသင်္ဂဟိတတ္တာ၊ ဈာန်အင်္ဂါဖြင့် ရေတွက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စိတ္တဿ အဓိဋ္ဌာနသမ္ပန္နန္တိ၊ ဟူသောစကားကို။ ဈာနင်္ဂပဉ္စကဝသေန၊ ဈာန်အင်္ဂါငါးပါးအပေါင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

သမာဓိသမ္ပန္နန္တိ၊ ဟူသော စကားကို။ သမာဓိဿေဝ၊ ၏သာလျှင်။ ဣန္ဒြိယသင်္ဂဟိတတ္တာ၊ ဣန္ဒြေ၌ သွင်းယူ ရေတွက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣန္ဒြေိယပဉ္စကဝသေန၊ ဣန္ဒြေငါးပါး၏ အပေါင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ဒုတိယဈာန အစရှိသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဒုတိယဈာနာဒီသု၊ တို့၌။ အလဗ္ဘမာနာနိ၊ မရအပ်ကုန်သော။ ပဒါနိ၊ ပုဒ်တို့ကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ လဗ္ဘမာနကဝသေန၊ အပ်သောပုဒ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပီတိသမ္ပန္နန္တိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

အနိစ္စာနုပဿနာဒီသု၊ အစရှိကုန်သော။ အဋ္ဌာရသသု၊ ကုန်သော။ မဟာဝိပဿနာသု၊ ဝိပဿနာကြီးတို့၌။ ဝိတက္ကာဒယော၊ တို့သည်။ ဝါ၊ ဝိတက် ဝိစာရ ပီတိသုခ သမာပတ္တိစိတ် သဒ္ဓါ ဝီရိယ သတိ သမာဓိတို့သည်။ ပရိပုဏ္ဏာယေဝ၊ အပြည့်အစုံ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ ကား။ တာသံ၊ ထိုတစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော မဟာဝိပဿနာတို့၏။ ကာမာဝစရတ္တာ၊ ကာမာဝစရတရားဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

စ၊ ဆက်။ ဧတာသု၊ ထို တစ်ဆယ့် ရှစ်ပါးသော မဟာဝိပဿနာတို့၏။ အပ္ပနာယ၊ ဈာန်တရား၏။ ဝါ၊ မဟဂ္ဂုတ် တရားတို့၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ ပဋိပဒါဝိသုဒ္ဓိအာဒယော၊ ပဋိပဒါ ဝိသုဒ္ဓိအစရှိသော တရားတို့ကို။ ခဏိကသမာဓိ ဝသေန၊ ခဏိက သမာဓိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ယှဉ်အပ်ကုန်၏။

စတူသု၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂေသု၊ မင်္ဂတို့၌။ ပဌမဇ္ဈာနိကဝသေန၊ ပဌမဈာန်နှင့် ယှဉ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိတက္ကာဒီနံ၊ ဝိတက် အစရှိသည်တို့၏။ လဗ္ဘနတော၊ ရခြင်းကြောင့်။ လဗ္ဘမာနကဝသေနေဝ၊ ရအပ်သော အင်္ဂါ၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝိတက္ကာဒယော၊ တို့ကို။ ပရိပုဏ္ဏာ၊ အပြည့်အစုံ။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဒုတိယဇ္ဈာနိကာဒီသု၊ ဒုတိယဈာန်နှင့် ယှဉ်ခြင်း အစရှိကုန်သော။ မဂ္ဂေသု၊ မဂ်တို့၌။ ဝိတက္ကာဒယော၊ တို့သည်။ ဈာနေသုဝိယ၊ လောကီဈာန်တို့၌ကဲ့သို့။ ပရိဟာယန္တိ၊ ယုတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဧတ္တာဝတာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော စကားအစဉ်ဖြင့်။ တေရသဝေါဒါန ဉာဏာနိ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးသော ဝေါဒါန်၏ ဉာဏ်တို့ကို။ ဝိတ္ထာရတော၊ အားဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ချဲ့ပြအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏ ။

ကထံ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကား။

ဧကဋ္ဌာနေ၊ ဝင်သက်ထွက်သက်၏ ထိရာ နှာသီးဖျားနှင့် အထက်နှုတ်ခမ်း တည်းဟူသော တစ်ခုတည်းသော အရပ်၌။ သမာဒဟနေန၊ ကောင်းစွာထား ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ တတ္ထေဝ၊ ထိုဝင်သက် ထွက်သက်၏ထိရာ နှာခေါင်းဝ အဖျားအထက် နှုတ်ခမ်း၌သာလျှင်။ အဓိမုစ္စနေန၊ ကောင်းစွာ ထားခြင်းကို ပြုခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ကောသဇ္ဇပ္ပဇဟနေန၊ ပျင်းရိခြင်းကို ပယ်ခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စပ္ပဇဟနေန၊ ဥဒ္ဓစ္စကို ပယ်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ရာဂပ္ပဇဟနေန၊ ရာဂကို ပယ်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဗျာပါဒပ္ပဇဟနေန၊ ဗျာပါဒကို ပယ်ခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း။ သမ္ပယုတ္တာနိ၊ ယှဉ်ကုန်သော။ ဆဉာဏာနိ၊ ခြောက်ပါးသောဉာဏ်တို့ကို လည်းကောင်း။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ ဧကတ္တေဟိ၊ ဒါနဝေါ သဂ္ဂုပဋ္ဌာန အစရှိသော ဧကတ္တတရားတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာနိ၊ ကုန်သော။ စတ္တာရိ ဉာဏာနိ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ပဋိပဒါဝိသုဒ္ဓိဥပေက္ခာနုဗြူဟနာ-သမ္ပဟံသနာဟိ၊ တို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာနိ၊ ကုန်သော။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ ဉာဏာနိ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ တေရသဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အကျယ်အားဖြင့် ချဲ့အပ်ကုန်၏။

ဧဝံသန္တေပိ၊ ဤသို့အားဖြင့် ဖြစ်သော်လည်း။ ဝါ၊ ဤသို့ တစ်ဆယ့်သုံးပါးသော ဉာဏ်တို့နှင့် ဆက်ဆံသော်လည်း။ အာနာပါနဿတိ သမာဓိဘာဝနာဝသေန၊ အာနာပါနဿတိနှင့်ယှဉ်သော သမာဓိကို ပွားခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုဝင်သက် ထွက်သက်တို့၏။ နိပ္ဖတ္တိံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဒဿေတုကာမော၊ ပြလိုရကား။ တာနိ ဉာဏာနိ၊ ထိုတစ်ဆယ့် သုံးပါးသော ဉာဏ်တို့ကို။ အနိဂမေတွာဝ၊ နိဂုံးမအုပ်မူ၍သာလျှင်။ ဝါ၊ အကျဉ်းမချုံး ဘဲသာလျှင်။ နိမိတ္တံ အဿာသပဿာသာတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ စောဒနာပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ စောဒနာခြင်းလျှင်ရှေ့သွားရှိသော။ အာနာပါနဿတိ သမာဓိဘာဝနာဝိဓိံ၊ အာနာပါနဿတိသမာဓိကို ပွားရသော အစီအရင်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ အန္တေ၊ အဆုံး၌။ ဝါ၊ အဆုံးမှ။ တာနိ ဉာဏာနိ၊ ထိုဝေါဒါန်ဉာဏ်တို့ကို။ နိဂမေတွာ၊ နိဂုံးချုပ်၌။ ဒဿေတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုနိမိတ္တံ အဿာသ- ပဿာသာ အစရှိသော ပါဌ်၌။ နိမိတ္တံ၊ နိမိတ္တဟူသောပုဒ်ကို။ ဝါ၊ နိမိတ္တဟူသော ပုဒ်၏အဖွင့်ကို။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။

အနာရမ္မဏ မေကစိတ္တဿာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဧကစိတ္တဿ၊ ၏။ အနာရမ္မဏာ၊ အာရုံမဟုတ်သည်ကို။

ပန၊ ပုဒ်ဖြတ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပုဒ်၌။ မကာရော၊ မ-အက္ခရာသည်။ ပဒသန္ဓိကရော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို ပြုတတ်၏။

အာရမ္မဏမေကစိတ္တဿာတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်အချို့ရှိ၏။ ဧကဿ၊ တစ်ခုတည်းသော။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ နဘဝန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

တယော ဓမ္မေတိ၊ ကား။ နိမိတ္တာဒယော၊ နိမိတ္တအစရှိကုန်သော။ ဝါ၊ နိမိတ္တအဿာသပဿာသဟု ဆိုအပ်သော။ တယော-ဓမ္မေ၊ သုံးပါးသော တရားတို့ကို။

ဘာဝနာတိ၊ ကား။ အာနာပါနဿတိသမာဓိဘာဝနာ၊ အာနာပါနဿတိ သမာဓိကိုပွားခြင်းကို။

ကထန္တိ၊ ကထံဟူသော ပုစ္ဆာ သည်။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ ဝုတ္တာယ၊ ဆိုအပ်သော။ ပရိဟာရဂါထာယ၊ အဖြေဂါထာ၏။ အတ္ထံ၊ ကို။ ကထေတုကမျတာ ကထေတုကမျတာယ၊ ဖြေခြင်းငှါ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုစ္ဆာ၊ မေးကြောင်းဖြစ်သော ပုစ္ဆာတည်း။

န စိမေတိ၊ ကား။ ဣမေ၊ ဤသုံးပါးသော တရားတို့သည်။ န ဟောန္တိ၊ ထင်သည် မဟုတ်ကုန်။ တစ်နည်း။ နစိမေတိပဒဿ၊ နစိမေ-ဟူသော ပုဒ်၏။ န စ ဣမေတိပဒစ္ဆေဒေါ၊ ဟူ၍ ပုဒ်ဖြတ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။

န စ မေတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ ပဒစ္ဆေဒေါ၊ ပုဒ်ဖြတ်ခြင်းသည်။ သောယေဝ၊ ထို န စ ဣမေဟူ၍ ပုဒ်ဖြတ်ခြင်း ပင်လျှင် တည်း။

ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ အဝိဒိတာ၊ မထင်ကုန်သည်။ န စ ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကထံ၊ အတီသို့လျှင်။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဝိက္ခေပံ၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းသို့။ နစဂစ္ဆတိ၊ မရောက်သနည်း။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ကထံသဒ္ဒေါ၊ ကို။ သေသေဟိ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ပုဒ်တို့နှင့်လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ အပ်၏။

ပဓာနဉ္စ ပညာယတီတိ၊ ကား။ အာနာပါနဿတိသမာဓိဘာဝနာရမ္ဘကံ၊ အာနာပါနဿတိ သမာဓိပွားခြင်းကို အားထုတ်တတ်သော။ ဝီရိယံ၊ သည်။ သန္ဒိဿတိ၊ ထင်သနည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တေန၊ ထိုဝီရိယဖြင့်။ ပဒဟန္တိ၊ အားထုတ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝီရိယံ၊ ကို။ ပဓာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ပယောဂဉ္စ သာဓေတီတိ၊ ကား။ နီဝရဏဝိက္ခမ္ဘနံ၊ နီဝရဏကို ခွာတတ်သော။ ဈာနဉ္စ၊ ဈာန်ကိုလည်း။ ယောဂီ၊ ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နိပ္ဖါဒေတိ၊ ပြီးစေသနည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ နီဝရဏဝိက္ခမ္ဘနာယ၊ နီဝရဏကို ခွာခြင်းငှါ။ ပယုဦ္ဇယတိ၊ အားထုတ် အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဈာနံ၊ ကို။ ယောဂေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဝိသေသမဓိဂစ္ဆတီတိ၊ ကား။ သံယောဇနပ္ပဟာနကရံ၊ သံယောဇဉ်ကို ပယ်ခြင်းကို ပြုတတ်သော။ မဂ္ဂဉ္စ၊ အရိယာမဂ်ကိုလည်း။ ပဋိလဘတိ၊ ရသနည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ မဂ္ဂေါ၊ ကို။ သမထဝိပဿနာနံ၊ တို့၏။ အာနိသံသတ္တာ၊ အကျိုးဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသေသောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ဝိသေသဿစ၊ အရိယာမဂ်၏လည်း။ ပမုခဘူတတ္တာ၊ အကြီးအမှူး ဖြစ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ စကာရေန၊ စ-အက္ခရာဖြင့်။ သမုစ္စယော၊ ဆည်းခြင်းကို။ နကတော၊ မပြုအပ်။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ပုစ္ဆိတံ၊ မေးအပ်ပြီးသော။ တံအတ္ထံ၊ ကို။ ဥပမာယ၊ ဖြင့်။ သာဓေန္တော၊ ပြီးစေလိုရကား။ သေယျထာပိ ရုက္ခောတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တဿ၊ ထိုသေယျထာပိ-အစရှိသောပါဌ်၏။ အတ္ထော၊ ကို။ (ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ယထာနာမ၊ ဥပမာ မည်သည်ကား။ ကကစေန၊ လွှဖြင့်။ ဖာလာနတ္ထံ၊ ခွဲခြင်းငှါ။ ဝါသိယာ၊ ပဲခွပ်ဖြင့်။ တစ္ဆိတွာ၊ ရွေ၍။ ရုက္ခော၊ သစ်တုံးကို။ ဖာလနကာလေ၊ လွှဖြင့် ခွဲသောအခါ၌။ နိစ္စလဘာဝတ္ထံ၊ မလှုပ်မရှား စေခြင်းငှါ။ သမေ၊ ညီညွတ်သော။ ဘူမိပဒေသေ၊ မြေအရပ်၌။ ပယောဂက္ခမံ၊ ခွဲခြင်းဖြတ်ခြင်းအမူ၌ ယှဉ်ခြင်းငှါ ခံ့သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဌပိတော၊ ထားအပ်၏။

ကကစေနာတိ၊ ကား။ ဟတ္ထကကစေန၊ လက်ဆွဲလွှဖြင့်။

အာဂတေတိ၊ ကား။ ရုက္ခံ၊ ကို။ ဖုသိတွာ၊ ထိဖြတ်၍။ ပရဘာဂံ၊ ထိုမှာဘက်အဖို့သို့။

ဂတေ၊ ရောက်သောလွှသွား တို့ကို။

ဝါ၊ သွားသော လွှသွားတို့ကို။ ဝါသဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမုစ္စယတ္ထော၊ ဆည်းခြင်းအနက် ရှိ၏။

န အဝိဒိတာ ဟောန္တီတိ၊ ကား။ ရုက္ခေ၊ သစ်တုံး၌။ ကကစဒန္တေဟိ၊ လွှသွားတို့သည်။ ဖုဋ္ဌံ၊ တွေ့ထိအပ်သော။ ပုရိသေန၊ လွှတိုက်သော ယောက်ျားသည်။ ပေက္ခမာနံ၊ ရှုကြည့်အပ်သော။ ဌာနံ၊ အရပ်သို့။ အပ္ပတွာ၊ မရေက်လှာဘဲ။ တေသံ၊ ထိုလွှသွားတို့၏။ အာဂမန ဂမနာ ဘာဝတော၊ လာခြင်းသွားခြင်းကြောင့်။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ ကကစဒန္တာ၊ လွှသွားတို့သည်။ ဝိဒိတာဝ၊ ထင်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ပဓာနန္တိ၊ ကား။ ရုက္ခစ္ဆေဒနဝီရိယံ၊ သစ်တုံးကို ဖြတ်သောလုံ့လသည်။

ပယောဂန္တိ၊ ကား။ ရုက္ခစ္ဆေဒနကိရိယံ၊ သစ်တုံးကို ဖြတ်သော အမူအရာကို။

ဝိသေသမဓိဂစ္ဆတီတိဝစနံ၊ ဟူသော စကားသည်။ ဥပမာယ၊ ဥပမာဖြစ်သော ဒေသနာ၌။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

ဥပနိဗန္ဓနာ နိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ ဥပနိဗန္ဓနာယ၊ ဖွဲ့တတ်သော။ သတိယာ၊ သတိစေတသိက်၏။ နိမိတ္တကရဏဘူတံ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ နာသိကဂ္ဂံဝါ၊ နှာသီးဖျားကိုလည်းကောင်း။ မုခနိမိတ္တံဝါ၊ အထက်နှုတ်ခမ်းသားကို လည်းကောင်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ဧတာယ၊ ဤသတိစေတသိက်ဖြင့်။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဥပနိဗန္ဓတိ၊ ဖွဲ့တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပနိဗန္ဓနာနာမ၊ မည်၏။ သတိ၊ ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။

နာသိကဂ္ဂေဝါတိ၊ ကား။ ဒီဃနာသိကော၊ ရှည်သောနှာခေါင်းရှိသော သူသည်။ နာသိကဂ္ဂေ၊ နှာခေါင်းဖျား၌။

မုခနိမိတ္တေဝါတိ၊ ကား။ ရဿနာသိကော၊ တိုသောနှာခေါင်း ရှိသောသူသည်။ ဥတ္တရောဋ္ဌော၊ အထက်နှုတ်ခမ်းသားသည်။

ဝါ၊ ကို။ မုခေ၊ နှုတ်ခမ်း၌။ သတိယာ၊ ထားအပ်သော သတိ၏။ နိမိတ္တံ၊ အကြောင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မုခနိမိတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။

အာဂတေတိ၊ ကား။ ဖုဋ္ဌဋ္ဌာနတော၊ နှာသီးဝအဖျား အထက်နှုတ်ခမ်းသားဟု ဆိုအပ်သော ထိရာဌာနမှ။ အဗ္ဘန္တရံ၊ အတွင်းသို့။ အာဂတေ၊ ရောက်လာသော ဝင်သက်တို့ကို။

ဂတေတိ၊ ကား။ ဖုဋ္ဌဋ္ဌာနတော၊ မှ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ သို့။ ဂတေ၊ သွားသော ထွက်သက်တို့ကို။

န အဝိဒိတာ ဟောန္တီတိ၊ ကား။ ဖုသနဋ္ဌာနံ၊ ထိရာနှာသီးဖျား အထက်နှုတ် ခမ်းသားအရပ်သို့။ အပ္ပတွာ၊ မရောက်လာဘဲ။ အဿာသပဿာသာနံ၊ တို့၏။ အာဂမနဂမနာဘာဝတော၊ လာခြင်း သွားခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ တေ၊ ထိုဝင်သက် ထွက်သက်တို့သည်။ ဝိဒိတာဧဝ၊ ထင်ကုန်သည် သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ၏။

ကမ္မနီယံ ဟောတီတိ၊ ကား။ ယေန ဝီရိယေန၊ အကြင်အားထုတ်အပ်သော ဝီရိယဖြင့်။ ကာယောပိ၊ သည်လည်းကောင်း။ စိတ္တမ္ပိ၊ သည်လည်းကောင်း။ ကမ္မနိယံ ဘာဝနာကမ္မက္ခမံ၊ ဘာဝနာအမှုအား ခံ့သည်။ ဘာဝနာကမ္မယောဂ္ဂံ၊ ဘာဝနာအမှု အားလျော်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံဝီရိယံ၊ ဤအားထုတ်ကြောင်းဖြစ်သော ဝီရိယသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဣဒံ၊ ဤအားထုတ်ကြောင်း ဖြစ်သော ဝီရိယသည်။ ပဓာနံနာမ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဖလေန၊ ဘာဝနာအမှု၌ ခံ့ခြင်းတည်းဟူသော အကျိုးဖြင့်။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော ဝီရိယကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဥပက္ကိလေသာ ပဟီယန္တီတိ၊ ကား။ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေန၊ ဝိက္ခဗ္ဘနပဟာန်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နီဝရဏာနိ၊ တို့ကို။ ပဟီယန္တိ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။

ဝိတက္ကာ ဝူပသမ္မန္တီတိ၊ ကား။ နာနာရမ္မဏစရိနော၊ အထူးထူးသောအာရုံ၌ သွားခြင်းရှိကုန်သော။ အနဝဋ္ဌိတာ၊ အမြဲမတည်ကုန်သော။ ဝါ၊ တစ်ခုသော အစွန်းသို့ သက်ဝင်၍ တည်ခြင်းငှါ မစွမ်းနိုင်သော။ ဝိတက္ကာ၊ ဝိတက်တို့သည်။ ဥပသမံ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။

ယေန ဈာနေန၊ ဖြင့်။ ဥပက္ကိလေသာ၊ နီဝရဏတို့ကို။ ပဟီယန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိတက္ကာ၊ တို့သည်။ ဝူပသမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။

အယံ၊ ဈာန်သည်။ ပယောဂေါ၊ ပယောဂမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပယောဂံ၊ ပယောဂသဒ္ဒါကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ၍။ ပုလ္လိင်္ဂနိဒ္ဒေသော၊ အယံ-ဟူ၍ ပုလ္လိင်အားဖြင့် ညွှန်ခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။

သညောဇနာ ပဟီယန္တိတိ၊ ကား။ တံတံမဂ္ဂဝဇ္ဈာ၊ ထိုထို မဂ်သည်သတ်ကုန်သော။ သညောဇနာ၊ တို့ကို။ သမုစ္ဆေဒပ္ပဟာနေန၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန် ဖြင့်။ ပဟီယန္တိ၊ ကုန်၏။

အနုသယာ ဗျန္တီ ဟောန္တီတိ၊ ကား။ ပဟီနာနံ၊ ပယ်အပ်ကုန်ပြီးသော အနုသယတို့၏။ ပုန၊ ဖန်။ အနုပ္ပတ္တိဓမ္မကတ္တာ၊ မဖြစ်ခြင်း သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတေသံ၊ ထို အနုသယ တို့အား။ ဝိဂတော၊ ကင်းသော။ ဥပ္ပါဒန္တောဝါ၊ ဥပ္ပါဒတည်းဟူသော အစွန်းသည်လည်းကောင်း။ ဝယန္တောဝါ၊ ဘင်တည်းဟူသော အစွန်းသည် လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗျန္တာ၊ မည်ကုန်၏။ ပုဗ္ဗေ၊ မဂ်ကို ရပြီးသည်မှ ရှေ့ကာလ၌။ အဗျန္တာ၊ မကင်းကုန်သေးကုန်သော အနုသယတို့သည်။ ဗျန္တာ၊ မဂ်ကို ပွားသောအခါ၌ ကင်းကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗျန္တီ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိနဿန္တိ၊ ပျောက်ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အနုသယပ္ပဟာနေန၊ အနုသယကို ပယ်သဖြင့်။ သညောဇနပ္ပဟာနံ၊ သံယောဇဉ်ကို ပယ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အညထာ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာဖြင့်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ အနုသယပ္ပဟာနံ၊ အနုသယကို ပယ်ခြင်းကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

ယေန မဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ သညောဇနာ၊ တို့ကို။ ပဟီယန္တိ၊ ကုန်၏။ အနုသယာ၊ တို့သည်။ ဗျန္တီ၊ ကင်းကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အယံ၊ ဤမဂ်သည်။ ဝိသေသော၊ ဝိသေသမည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

စတုတ္ထစတုက္ကေ၊ ၌။ အရိယမဂ္ဂဿာပိ၊ အရိယာမဂ်၏ လည်း။ ဝါ၊ ကိုလည်း။ နိဒ္ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤဂါထာကို ဝေဖန်ရာ၌။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ဧကစိတ္တဿ၊ တကြိမ်ဖြစ်သော စိတ်၏။ ဝါ၊ တကြိမ်ဖြစ်သော ဇောဝါရ၏။ အာရမ္မဏဒွယာဘာဝဿ၊ နှစ်ပါးသော အာရုံမရှိခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ အာရုံနှစ်ပါးကို မယူခြင်းကြောင့်။ အဝုတ္တေပိ၊ မဟောသော်လည်း။ သိဒ္ဓတ္တာ၊ ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော အာရုံကိုယူခြင်းဟူသော အနက်ကို။ အဝိဿဇ္ဇေတွာဝ၊ မဖြေမူ၍သာလျှင်။ ဧဝံ ဣမေ တယော၊ လ။ ဟောန္တီတိ၊ ဟူ၍။ နိဂမနံ၊ နိဂုံးကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ တံဘာဝနာသိဒ္ဓိသာဓကံ၊ ထိုဘာဝနာ၏ ပြီးခြင်းကို ပြီးစေတတ်သော။ ယောဂါဝစရံ၊ ယောဂါဝစရပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ထုနန္တော၊ ချီးမွမ်းလိုသော မထေရ်သည်။ အာနာပါနဿတိ ယဿာတိဂါထံ၊ ဟူသော ဂါထာကို။ ဝတွာ၊ ၍။ တဿာ၊ ထိုဂါထာ၏။ နိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဂါထာ၌။ ယဿ၊ အကြင်ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်အား။ အာနာပါနဿတိယော၊ တို့ကို။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့်။ ဗုဒ္ဓေန၊ သည်။ ဒေတိတာ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ ပရိပုဏ္ဏာ၊ ပြည့်စုံကုန်သည်။ သုဘာဝိတာ၊ ကောင်းစွာ ပွားကုန်သည်။ အနုပုဗ္ဗံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ပရိစိတာ၊ လေ့လာကုန်သည်။ အတ္ထိ သံဝိဇ္ဇန္တိ၊ ရှိကုန်၏။

သော၊ ထိုယောဂါဝစရ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဣမံ လောကံ၊ ဤသင်္ခါရ လောကကြီးကို။ ပဘာသေတိ၊ ထွန်းလင်းစေ၏။

ကိံဝိယ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။

အဗ္ဘာ၊ တိမ်တိုက်မှ။ မုတ္တော၊ လွတ်သော။ စန္ဒိမာဣဝ၊ လဗိမာန်ကဲ့သို့တည်း။ အဗ္ဘာဒီဟိ၊ တိမ်တိုက် အစရှိသည်တို့မှ။ မုတ္တော၊ သော။ စန္ဒိမာ၊ သည်။ ဣမံဩကာသလောကံ၊ ကို။ ပဘာသေတိယတာ၊ သကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ သော ယောဂါဝစရော၊ သည်။ ဣမံ ခန္ဓာဒိလောကံ၊ ဤခန္ဓာအစရှိသော သင်္ခါရလောကကို။ ပဘာသေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဂါထာယ၊ ၌။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ အဗ္ဘာ မုတ္တောဝ စန္ဒိမာတိ ပဒဿ၊ ကို။ နိဒ္ဒေသေ၊ အကျယ်ပြရာ၌။ မဟိကာဒီနမ္ပိ၊ ဆီးနှင်းအစရှိသည် တို့ကိုလည်း။ ဝုတ္တတ္တာ၊ မိန့်လတ္တံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဂါထာ၌။ အာဒိသဒ္ဒလောပေါ၊ အာဒိ-သဒ္ဒါ၏ ကျေခြင်းကို။ ကတော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဂါထာနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ နော ပဿာသော နော အဿာသောတိ၊ ဟူသော စကားကို။ သောယေဝအတ္ထော၊ ထိုထို ရှေးရှေးဆိုအပ်သော အနက်ကိုသာလျှင်။ ပဋိသေဓေန၊ မြစ်သောအားဖြင့်။ ဝိသေသေတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ဥပဋ္ဌာနံ သတီတိ၊ ကား။ အသမ္မုဿနတာယ၊ မမေ့လျော့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တမေဝအဿာသံ၊ ထိုဝင်သက်သို့သာလျှင်။ ဥပဂန္တွာ၊ ကပ်၍။ ဌာနံ၊ တည်ခြင်းသည်။ သတိနာမ၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

တထာ၊ တူ။ ပဿာသံ၊ ဝင်သက်သို့။ ဥပဂန္တွာ၊ ၍။ ဌာနံ၊ သည်။ သတိနာမ၊ မည်၏။

ဧတ္တာဝတာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော အာနာ အဿာသဝသေန အစရှိသော စကား၏ အစဉ်ဖြင့်။ အာနာပါနေသု၊ ထွက်သက် ဝင်သက်တို့၌။ သတိ၊ ဖြစ်သော သတိတည်း။ အာနာပါနဿတိ၊ ထွက်သက် ဝင်သက်တို့၌ဖြစ်သော သတိ။ ဣတိ အတ္ထော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ သတိဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ယဿာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဂါထာ၌ မိန့်ဆိုခဲ့သော။ ပုဂ္ဂလံ၊ ကို။ နိဒ္ဒိသိတုကာမော၊ ပြလိုသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။

ယော အဿသတိ၊ လ။ တဿုပဋ္ဌာတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဿသတိ၊ ဝင်သက်ကို ဖြစ်စေ၏။ တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ သတိ၊ သည်။ အဿာသံ၊ ဝင်သက်ကို။ ဥပဂန္တွာ၊ ကပ်၍။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။

ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဿသတိ၊ ထွက်သက်ကို ဖြစ်စေ၏။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ သတိ၊ သည်။ ပဿာသံ၊ ဝင်သက်သို့။ ဥပဂန္တွာ၊ ၍။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပရိပုဏ္ဏာတိ၊ ကား။ ဈာနဝိပဿနာမဂ္ဂပရံပရာယ၊ ဈာန်ဝိပဿနာမဂ်တို့၏ အဆက်ဆက်အားဖြင့်။ ဝါ၊ ဈာန်အဆက်ဆက် ဝိပဿနာ အဆက်ဆက် မဂ်အဆက် ဆက်အားဖြင့်။ အရဟတ္တမဂ္ဂပ္ပတ္တိယာ၊ သို့ရောက်သောအားဖြင့်။ ပရိပုဏ္ဏာ၊ ပြည့်စုံ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တေယေဝ ဈာနဝိပဿနာမဂ္ဂဓမ္မေ၊ ထိုဈာန်တရား ဝိပဿနာတရား မဂ်တရားတို့ကိုသာ လျှင်။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ပရိဂ္ဂဟဋ္ဌေနာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုဈာန် ဝိပဿနာ မဂ်တရားတို့သည်။ ဣမိနာ၊ ဤအရဟတ္တမဂ်နှင့် ပြည့်စုံသော။ ယောဂိနာ၊ သည်။ ပရိဂ္ဂယှမာနတ္တာ၊ သိမ်းဆည်း အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိဂ္ဂဟာ၊ မည်ကုန်၏။ တေန ပရိဂ္ဂဟဋ္ဌေန၊ ထိုသို့ သိမ်းဆည်းအပ်သော သဘောရှိသော ဈာန် ဝိပဿနာ မဂ်တရားဖြင့်။ ပရိပုဏ္ဏ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုအရဟတ္တမဂ်၌။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ စိတ္တစေတသိကာနံ၊ တို့၏။ အညမညပရိဝါရတ္တာ၊ အချင်းချင်း ခြံရံကြသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိဝါရဋ္ဌေန၊ ခြံရံအပ်သော အနက်သဘောဖြင့်။ ပရိပုဏ္ဏာ၊ ကုန်၏။

ဘာဝနာပါရိပူရိဝသေန၊ ဘာဝနာ၏ ပြည့်စုံသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိပူရဋ္ဌေန၊ ပြည့်စုံသော အနက်သဘောအားဖြင့်။ ပရိပုဏ္ဏာ၊ ကုန်၏။

စတဿော ဘာဝနာတိအာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားတို့ကို။ သုဘာဝိတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တဓမ္မဿ၊ ဂါထာ၌ ဟောတော်မူအပ်သောပုဒ်၏။ အတ္ထဝသေန၊ အနက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။

စတဿော၊ ကုန်သော ဘာဝနာတို့ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တာယေဝ၊ ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။

ယာနီကတာတိ၊ ကား။ ယုတ္တယာနသဒိသာ၊ ယှဉ်ကအပ်သော ယာဉ်နှင့်တူသည်တို့ကို။ ကတာ၊ ကုန်၏။

ဝတ္ထုကတာတိ၊ ကား။ ပတိဋ္ဌဋ္ဌေန၊ တည်ရာဟူသော အနက်သဘော အားဖြင့်။ ဝတ္ထုသဒိတာ၊ တည်ရာနှင့် တူသည်တို့ကို။ ကတာ၊ ကုန်၏။

အနုဋ္ဌိတာတိ၊ ကား။ ပစ္စုပဋ္ဌိတာ၊ ရှေးရှုတည်ကုန်၏။

ပရိစိတာတိ၊ ကား။ သမန္တတော၊ မှ။ စိတာ ဥပစိတာ၊ ပွားစေအပ်၏။

သုသမာရဒ္ဓါတိ၊ ကား။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ သမာရဒ္ဓါ၊ လွန်စွာ အားထုတ် ကုန်၏။ သုကတာ၊ ကောင်းစွာ ပြုအပ်ကုန်၏။

ယတ္ထ ယတ္ထ အာကင်္ခတီတိ၊ ကား။ ယေသု ယေသု ဈာနေသု၊ တို့၌။ ယာသု ယာသု ဝိပဿနာသု၊ တို့၌။ သစေ ဣစ္ဆတိ၊ အကယ်၍ အလိုရှိသည်ဖြစ်အံ့။

တတ္ထ တတ္ထာတိ၊ ကား။ တေသု တေသု ဈာနေသု၊ တို့၌။ တာသု တာသု ဝိပဿနာသု၊ တို့၌။

ဝသိပ္ပတ္တောတိ၊ ကား။ ဝသီဘာဝံ၊ လေ့လာအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဗဟုဘာဝံ၊ များသည်၏ အဖြစ်သို့။ ပတ္တော၊ ၏။

ဗလပ္ပတ္တောတိ၊ ကား။ သမထဝိပဿနာ ဗလပ္ပတ္တော၊ သမထဝိပဿနာ ဗလသို့ ရောက်၏။

ဝေသာရဇ္ဇပ္ပတ္တောတိ၊ ကား။ ဝိသာရဒဘာဝံ၊ ရဲရင့်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ပဋုဘာဝံ၊ ထက်မြက်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ပတ္တော၊ ၏။

တေ ဓမ္မာတိ၊ ကား။ သမထဝိပဿနာဓမ္မာ၊ သမထဝိပဿနာတရားတို့သည်။

အာဝဇ္ဇနပဋိဗဒ္ဓါတိ၊ ကား။ အာဝဇ္ဇနာယတ္တာ၊ အာဝဇ္ဇန်းနှင့် စပ်ကုန်၏။ အာဝဇ္ဇိတမတ္တေယေဝ၊ ဆင်ခြင်အပ်ကာမျှ၌သာလျှင် တည်း။ တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ သန္တာနေန၊ အစဉ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဉာဏေနဝါ၊ ဉာဏ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ တနည်း။ သန္တာနေန၊ နှင့်။ ဝါ၊ ကား။ ဉာဏေန၊ နှင့်။ သမ္ပယောဂံ၊ ယှဉ်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အာကင်္ခပဋိဗဒ္ဓါတိ၊ ကား။ ရုစိအာယတ္တာ၊ အလိုနှင့်စပ်ကုန်၏။ ရောစိတမတ္တေယေဝ၊ အလိုရှိကာမျှ၌ သာလျှင်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ သမ္ပယောဂံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပန၊ ထူး။ ဧတ္ထ၊ ဤနောက် နှစ်ပုဒ်၌။ မနသိကာရော၊ မနသိကာရ-ဟူသော ပုဒ်ကို။ အာဝဇ္ဇနာယ၊ အာဝဇ္ဇန်း၏။ ဝါ၊ အာဝဇ္ဇန်းဟူသော ပုဒ်၏။ ဝေဝစနာဝသေန၊ ပရိယာယ်ပုဒ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ-ဟူသော ပုဒ်ကို။

အာကင်္ခနာယ၊ အလိုရှိခြင်း၏။ ဝါ၊ အာကင်္ခန-ဟူသော ပုဒ်၏။ ဝေဝစနဝသေန၊ ဖြင့်။ အတ္ထဝိဝရဏတ္ထံ၊ အနက်ကို ဖွင့်ခြင်းငှါ။ ဝုတ္တော၊ မိန့်အပ်၏။

တေန ဝုစ္စတိ ယာနီကတာတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ကတတ္တာယေဝ၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် သာလျှင်။ တေ၊ ထို သမထဝိပဿနာတရားတို့ကို။ ယုတ္တယာနသဒိသာ၊ ယှဉ်ကအပ်သော ယာဉ်နှင့်တူသည်တို့ကို။ ကတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ယသ္မိံ ယသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ၊ ကား။ သောဠသသု၊ ကုန်သော။ ဝတ္ထူသု၊ အာနာပါနဟု ဆိုအပ်သော ဝတ္ထုတို့တွင်။ (တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးဟူသည် ပါဠိတော်၌ ပြခဲ့သော တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးကို ယူ။) ဧကေကသ္မိံ၊ တစ်ပါးတစ်ပါးသော ဝတ္ထု၌။

သွာဓိဋ္ဌိတန္တိ၊ ကား။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတံ၊ ကောင်းစွာတည်၏ ။

သုပဋ္ဌိတာတိ၊ ကား။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ဥပဋ္ဌိတာ၊ ကပ်၍တည်၏ ။

သမ္ပယုတ္တစိတ္တသတီနံ၊ အပြားအားဖြင့် ကောင်းစွာ ယှဉ်ကြကုန်သော သတိတရားတို့၏။ သဟေဝ၊ တကွအနက် သာလျှင်။ သကသကကိစ္စကရဏတော၊ မိမိ မိမိတို့၏ ကိစ္စကို ပြုခြင်းကြောင့်။ အနုလောမ ပဋိလောမဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ အပြန်အလှန်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (စိတ်သည် သတိနှင့်ယှဉ်၏။ သတိသည် စိတ်နှင့်ယှဉ်၏။ ဤသို့ အပြန်အလှန်ယူ။) ယောဇေတွာ၊ ၍။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုစိတ်တရား သတိတရားတို့ကို။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။

တေန ဝုစ္စတိ ဝတ္ထုကတာတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ဘူတတ္တာယေဝ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ကတပတိဋ္ဌာ၊ ပြုအပ်သော တည်ရာရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ယေန ယေန စိတ္တံ အဘိနီဟရတီတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗပ္ပဝတ္တိတော၊ ရှေ့၌ ဖြစ်သော အာရုံမှ။ ဝါ၊ ရှေ့မှဖြစ်သော စိတ်အစဉ်မှ။ အပနေတိ၊ ဖဲခဲ့၍။ ယတ္ထ ယတ္ထ ဘာဝနာဝိသေသေ၊ အကြင်အကြင် ဘာဝနာအထူး၌။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဥပနေတိ၊ ညွတ်စေ၏ ။

တေန တေန သတိ အနုပရိဝတ္တတီတိ၊ ကား။ တသ္မိံ တသ္မိံယေဝ ဘာဝနာဝိသေသေ၊ ထိုထို ဘာဝနာ အထူး၌ သာလျှင်။ သတိ၊ သတိစေတသိက်သည်။ အနုကူလာ၊ လျော်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပုဗ္ဗပ္ပဝတ္တိတော၊ မှ။ နိဝတ္တိတွာ၊ နစ်ခဲ့၍။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။

စ၊ ပုဒ်အစီအရင်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအနုဋ္ဌိတာ-ဟူသောပုဒ်ကို ဝေဖန်ရာ၌။ ယေန တေနာဘိ၊ ကား။ တနည်း။ ယေန တေနာတိ၊ ယေနဟူသော တေနဟူသော။ ဧတ္ထ ဣမသ္မိံ ပဒေ၊ ၌။ ယေန ဘာဂဝါ တေနုပသင်္ကမီတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိတို့၌ကဲ့သို့။ ဘုမ္မတ္ထော၊ သတ္တမီအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

တေန ဝုစ္စတိ အနုဋ္ဌိတာတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ကရဏတောယေဝ၊ ပြုခြင်းကြောင့် သာလျှင်။ တံတံဘာဝနံ၊ သို့။ အနုဂန္တွာ၊ အစဉ်လျှောက်၍။ စိတ္တသတိယော၊ စိတ်တရားတို့သည်။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အာနာပါနဿတိယာ၊ ၌။ သတိပဓာနတ္တာ၊ သတိပြဋ္ဌာန်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝတ္ထုကထာနုဋ္ဌိတပဒေသု၊ ဝတ္ထုကတာဟူသောပုဒ်၊ အနုဋ္ဌိတာဟူသော ပုဒ်တို့၌။ ဝါ၊ ဝတ္ထုကတာဟူသောပုဒ်၏ အကျယ် အနုဋ္ဌိတဟူသောပုဒ်၏အကျယ်တို့၌။ သတိယာ၊ သတိနှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ယောဇနာ၊ ယှဉ်ခြင်းကို။ ဝါ၊ ယှဉ်၍ဟောခြင်းကို။ ကတော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ပန၊ ပရိပုဏ္ဏာ စိတ္တာဟူသော နှစ်ပုဒ်ကို ဝေဖန်ခြင်း၏ အကြောင်းကိုဆိုအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိပုဏ္ဏာယေဝ၊ ပြည့်စုံသော အရဟတ္တမဂ်တို့ကိုသာလျှင်။ ပရိစိတာ၊ ထက်ဝန်းကျင်၌ ပွားစေအပ်ကုန်သည်။ တနည်း။ ပရိပုဏ္ဏာယေဝ၊ ပရိပုဏ္ဏာမည်သော တရားတို့သည်သာလျှင်။ ပရိစိတာ၊ ပရိစိတမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပဍ္ဎိတာ၊ ပွားစေအပ်ကုန်သည်။ လဒ္ဓသေဝနာ၊ ရအပ်သော အာသေဝနပစ္စည်းရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိပုဏ္ဏာတိပဒေ၊ ဟူသော ပုဒ်၌။ ဝုတ္တာ၊ အကျယ်အားဖြင့် မိန့်ခဲ့ကုန်သော။ တယော၊ ကုန်သော။ အတ္ထာ၊ ပရိဂ္ဂဟဋ္ဌေန ပရိဝါရဋ္ဌေန ပရိပူရဋ္ဌေန-ဟူသော အနက်တို့ကို။ ပရိစိတာတိပဒေပိ၊ ဟူသောပုဒ်၌ လည်း။ ဝါ၊ ဟူသောပုဒ်၏ အကျယ်၌လည်း။ ဝုတ္တာ၊ ထပ်၍ ဟောအပ်ကုန်၏။ စတုတ္ထော၊ သော။ ဝိသေသတ္ထောပိ၊ အရိယာမဂ်တည်းဟူသော အနက်ထူးကိုလည်း။ ဝုတ္တော၊ ၏ ။

တတ္ထ၊ ထိုစတုက္ကအနက်၌။ ဝါ၊ ပရိစိတဟူသောပုဒ်ကို ဟောရာ၌။ သတိယာ ပရိဂ္ဂဏှန္တောတိ၊ ကား။ သမ္ပယုတ္တာယ၊ ဝိပဿနာစိတ်နှင့်ယှဉ်သော။ ဝါ၊ ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်နှင့်တကွဖြစ်သော။ (သမ္ပယုတ္တာယ သတိယာ၏ အရကို မဂ္ဂဝီထိ၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော ဝိပဿနာ၌ရှိသော သတိကိုယူ။ ပုဗ္ဗဘာဂါယ သတိယာ၏ အရကို မဂ္ဂဝီထိ၌ အကျုံးဝင်သော ပရိကံ ဥပစာ အနုလုံ ဂေါတြဘူ၌ ရှိသော သတိကိုယူ။ ဂဏ္ဌိ)။ ဝါ၊ ကား။ ပုဗ္ဗဘာဂါယ၊ မဂ်၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော။ သတိယာ၊ သတိဖြင့်။ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗေ၊ သိမ်းဆည်းအပ်သော အဿာသပဿာသတို့ကို။ ပရိဂ္ဂဏှန္တော၊ သိမ်းဆည်းသော။ ယောဂီ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။

ဇိနာတိ ပါပကေ အကုသလေ ဓမ္မေတိ၊ ကား။ သမုစ္ဆေဒဝသေန၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်၏ အစွမ်းဖြင့်။ လာမကေ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ ဇိနာတိ၊ အောင်၏။ အဘိဘဝတိ၊ လွှမ်းမိုး၏။

အယဉ္စ၊ ဤဒေသနာသည်လည်း။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်လျှင် ပြဋ္ဌာန်းခြင်း ရှိသော။ ဓမ္မဒေသနာ၊ တည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့သည်။ ဇိနန္တေသု၊ အောင်တတ်ကုန်သည်ရှိသော်။ တံဓမ္မသမင်္ဂီပုဂ္ဂလောပိ၊ ထိုမဂ်တရားနှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ဇိနာတိနာမ၊ အောင်သည် မည်၏။

သတိံ၊ မဂ်နှင့် ယှဉ်သော သတိကို။ ဝါ၊ မဂ်၏ ရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်သော သတိကို။ အဝိဟာယ၊ မစွန့်မှု၍။ အတ္တနော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော မဂ်၏။ ပဝတ္တိက္ခဏေ၊ ဖြစ်ဆဲသော ခဏ၌။ ဇိနိတုံ၊ အောင်ခြင်းငှါ။ အရဒ္ဓါ၊ အားထုတ်အပ်ကုန်သော။ တေဓမ္မာစ၊ ထိုမဂ်တရားတို့ကိုလည်း။ ဇိတာတိ၊ ဇိတဟူ၍။ ဝါ၊ အောင်ပြီဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။ ဘုဉ္ဇိတုံ၊ စားခြင်းငှါ။ အာရဒ္ဓေါ၊ အားထုတ်ဆဲ သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဘုတ္တောတိ၊ စားပြီဟူ၍။ ဝုစ္စတိယထာ၊ ဆိုသကဲ့သို့တည်း။

ဧတ္ထ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ကို အတိတ်ဆိုရာ၌။ လက္ခဏံပန၊ သဒ္ဒါ၏ လက္ခဏာကိုမူကား။ သဒ္ဒသတ္ထတော၊ သဒ္ဒါကျမ်းမှ။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဧဝံသန္တေပိ၊ ဤသို့ဖြစ်သော်လည်း။ ပရိဇိတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုလိုလျက်။ ဇကာရဿ၊ ဇ-အက္ခရာ၏။ စကာရံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပရိစိတာတိ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ အဿ တထာဂတဿ၊ အား။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ဂဒေါ၊ စကားတော်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုဂတော၊ မည်တော်မူ၏။ ဣတိဣမသ္မိံ အတ္ထဝိကပ္ပေ၊ ဤသို့သော အတ္ထဝိကပ်၌။ ဒကာရဿ၊ ၏။ တကာရော၊ ကို။ နိရုတ္တိလက္ခဏေန၊ ဖြင့်။ ကတောယထာ၊ ပြုအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ ဣဓာပိ၊ ဤပရိစိတာ ဟူသောပုဒ်၌လည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဣမသ္မိံအတ္ထဝိကပ္ပေ၊ ဤအတ္ထဝိကပ်၌။ ပရိစိတာတိပဒံ၊ ဟူသော ပုဒ်သည်။ ကတ္တုသာဓနံ၊ ကတ္တုသာဓနပုဒ်တည်း။ ပုရိမာနိ၊ ရှေ့ဖြစ်ကုန်သော။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ယာနိ၊ အကြင်ကတာ ဝတ္ထုကတာ အနုဋ္ဌိတာ-ဟူသော ပုဒ်တို့သည်။ ကမ္မသာဓနာနိ၊ တို့တည်း။

စတ္တာရော သုသမာရဒ္ဓါတိ၊ ကား။ သုသမာရဒ္ဓါတိ၊ ကား။ သုသမာရဒ္ဓတ္တာ၊ ကောင်းစွာ အားထုတ်ခြင်းကိစ္စတို့သည်။ စတ္တာရော၊ တို့တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အတ္ထသဒ္ဒဿ၊ အတ္ထ-သဒ္ဒါ၏။ လောပေါ၊ ကျေခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သုသမာရဒ္ဓါတိပဒဿ၊ ဟူသော ဥဒ္ဒေသပုဒ်၏။ အတ္ထာပိ၊ အနက်တို့ကိုလည်း။ ဣဓ၊ ဤနိဒ္ဒေသ၌။ သုသမာရဒ္ဓါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ သုသမာရဒ္ဓါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ သုသမာရဒ္ဓဓမ္မာ၊ ကောင်းစွာ အားထုတ်အပ်သော သမထဝိပဿနာ တရားတို့ကို။

စတုရတ္ထဘေဒတော၊ အားဖြင့်။ စတ္တာရော၊ တို့တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဓမ္မဘေဒတော၊ ကောင်းစွာ အားထုတ်သော သမထဝိပဿနာတရားတို့ အပြားအားဖြင့်။ စတ္တာရောတိ၊ ဟူ၍။ နဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

ပန၊ သုဘာဝိတာ ဟူသော သမာရဒ္ဓါဟူသော ပုဒ်တို့ကို အတူမျှ ဟောခြင်း၏ အကြောင်းကို ဆိုဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုဘာဝိတာယေဝ၊ ကောင်းစွာ ပွားစေအပ်သော တရားတို့သည်သာလျှင်။ သုသမာရဒ္ဓါ၊ ကောင်းစွာ အားထုတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အညေ၊ သုဘာဝိတ တရားမှ တစ်ပါးသော တရားတို့သည်။ သုသမာရဒ္ဓါ၊ မည်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တယော၊ ကုန်သော။ ဘဝနဋ္ဌာ၊ ဘာဝနာ၏ အနက်တို့ကို။ ဣဓာပိ၊ ဤသမာရဒ္ဓါ-ဟူသော ပုဒ်ကို ဝေဖန်ရာ၌လည်း။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

အာသေဝနတ္ထောပိ၊ လေးခုမြောက်သော ဘာဝနာအနက်ကို လည်း။ တီသု၊ ရှေ့ဖြစ်သော ဘာဝနာသုံးပါးတို့ကို။ ဝုတ္တေသု၊ ဤ၌ဟောအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဝုတ္တော ယေဝ၊ မဟောအပ်သော်လည်း ဟောအပ်သည် မည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုလေးခုမြောက်သော အာသေဝနအနက်ကို။ အဝတွာ၊ ဤ၌မဟောဘဲ။ တပ္ပစ္စနီကာနံ၊ ထိုဈာန် ဝိပဿနာမဂ်တို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ကိလေသာတို့ကို။ သုသမူဟတတ္ထော၊ ကောင်းစွာ ပယ်ခြင်းအနက်ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ပစ္စနီကသမုဂ္ဃါတေန၊ ဆန့်ကျင့်ဘက်ဖြစ်သော ကိလေသာကို ပယ်သဖြင့်။ အာရဒ္ဓပရိယောသာနံ၊ အားထုတ်အပ်သော ဝီရိယ၏ ကိစ္စ၏ အဆုံးဖြစ်သော ကိလေသာကို ပယ်ခြင်းသည်။ ပညာယတိ၊ ထင်၏။ (ဂဏ္ဌိ၌ အာရမ္ဘက ပရိယောသာနံ-ဟု ရှိ၏။) တေန၊ ထိုတပ္ပစ္စနီကာနံ-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ သုသမာရဒ္ဓဿ၊ ကောင်းစွာအားထုတ်အပ်သော ဝီရိယာ၏။ သိခါပ္ပတ္တော၊ အထွဋ်အထိပ်သို့ ရောက်သော။ အတ္ထော၊ ကိစ္စကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုလေးခုမြောက်သော အနက်၌။ ဝါ၊ တပ္ပစ္စနီကာနံ အစရှိသော ပါဌ်၌။ တပ္ပစ္စနီကာနန္တိ၊ ကား။ တေသံ ဈာနဝိပဿနာမဂ္ဂါနံ၊ တို့၏။ ပဋိပက္ခဘူတာနံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။

ကိလေသာနန္တိ၊ ကား။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒီနံ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ နိစ္စသညာဒိသမ္ပယုတ္တာနံ၊ နိစ္စသညာ အစရှိသည်တို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ သက္ကာယဒိဋ္ဌာဒီနဉ္စ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ အစရှိသည်တို့ကို လည်းကောင်း။

သုသမူဟတတ္တာတိ၊ ကား။ ဝိက္ခမ္ဘနတဒင်္ဂ-သမုစ္ဆေဒဝသေန၊ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာန် တဒင်္ဂပဟာန် သမုစ္ဆေဒပဟာန်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ သမူဟတတ္တာ၊ ပယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နာသိတတ္တာ၊ ဖျက်ဆီးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။

ပန၊ ထူးခြားသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ ပေါတ္ထကေသု၊ ပေတို့၌။ သုသမုဂ္ဃါတတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ လိခန္တိ၊ ရေးကြကုန်၏။ တံ၊ ထိုပါဌ်သည်။ နသုန္ဒရံ၊ မကောင်း။

ပုန၊ ဖန်။ တဿေဝ ပဒဿ၊ ထိုသုသမာရဒ္ဓါ-ဟူသော ပုဒ်၏သာလျှင်။ အညမ္ပိ၊ ဖြစ်သော။ အတ္ထဝိကပ္ပံ၊ ကို။ ဒဿေန္တော၊ ကား။ သုသမန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုသုသမံ အစရှိသောပါဌ်၌။ တတ္ထ ဇာတာတိ၊ ကား။ တသ္မိံ သိခါပတ္တဘာဝနာဝိသေသေ၊ ထိုအထွဋ်အထိပ်သို့ရောက်သော ဘာဝနာအထူး၌။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။

အနဝဇ္ဇာတိ၊ ကား။ ကိလေသာနံ၊ တို့၏။ အာရမ္မဏဘာဝါနုပဂမနေန၊ အာရုံ၏အဖြစ်သို့ မရောက်သော အားဖြင့်။ ကိလေသဒေါဝိရဟိတာ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အပြစ်မှကင်းကုန်သည်။

ကုသလာတိ၊ ကား။ ဇာတိဝသေန၊ ဇာတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဝါ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။

ဗောဓိပက္ခိယာတိ၊ ကား။ ဗုဇ္ဈေနဋ္ဌေန၊ သိတတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဗောဓီတိ၊ ဟူ၍။ လဒ္ဓနာမဿ၊ ရအပ်သော အမည်ရှိသော။ အရိယဿ၊ အရိယမဂ်၏။ ပက္ခေ၊ အဖို့၌။ ဘဝတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပက္ခေ ဘဝတ္တာတိ၊ ကား။ ဥပကာရဘာဝေ၊ ကျေးဇူးပြု သည်၏ အဖြစ်၌။ ဌိတတ္တာ၊ ကြောင့်။

တေ စ၊ ထိုဗောဓိပက္ခိယတရားတို့သည်လည်း။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သတိပဋ္ဌာနာ၊ တို့လည်းကောင်း။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သမ္မပ္ပဓာနာ၊ တို့လည်းကောင်း။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဣဒ္ဓိပါဒါ၊ တို့လည်းကောင်း။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ တို့လည်းကောင်း။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဗလာနိ၊ တို့လည်းကောင်း။ သတ္တ၊ ကုန်သော။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ တို့လည်းကောင်း။ အရိယော၊ မြတ်သေုာ။ ဝါ၊ ဖြူစင်သော။ ဝါ၊ အပြစ်မရှိသော။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ သော။ မဂ္ဂေါ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ သတ္တတိံသဓမ္မာ၊ သုံးဆယ့်ခုနစ်ပါးသော တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဣဒံ သမန္တိ၊ ကား။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ ဣဒံ ဓမ္မဇာတံ၊ ဤသတိပဋ္ဌာန်စသော တရားအပေါင်းသည်။ သမုစ္ဆေဝသေန၊ သမုစ္ဆေဒ ပဟာန်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ သမေတိ၊ ငြိမ်းစေတတ်၏။ ဝိနာသေတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။။ သမံနာမ၊ မည်ကုန်၏။

နိရောဓော နိဗ္ဗာနန္တိ၊ ကား။ ဒုက္ခနိရောဓဿ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိရောဓော၊ မည်၏။ ဝါနသင်္ခါတာယ၊ သော။ တဏှာယ၊ ၏။ အဘာဝါ၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ မည်၏။

ဣဒံ သုသမန္တိ၊ ကား။ ဣဒံနိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ သဗ္ဗသင်္ခတဝိသမာပဂတတ္တာ၊ ခပ်သိမ်းသော သင်္ခါတတရားတည်းဟူသော မညီမညွတ်သော တရားမှကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ သမံ၊ ညီညွတ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုသမံနာမ၊ မည်၏။

ဉာတန္တိ၊ ကား။ ဗောဓိပက္ခိယသင်္ခါယံ၊ သော။ သမံ၊ သမတရားကို။ အသမ္မောဟတော၊ မတွေဝေသောအားဖြင့်။ ဉာဏေန၊ မဂ်ဉာဏ်ဖြင့်။ ဉာတံ၊ ၏။ နိဗ္ဗာနသင်္ခါတံ၊ သော။ သုသမံ၊ သုသမတရားကို။ အာရမ္မဏတော၊ အားဖြင့်။ ဉာဏေန၊ မဂ်ဉာဏ်ဖြင့်။ ဉာတံ၊ ၏။

တဒေဝဒွယံ၊ ထိုသမတရား, သုသမတရား နှစ်ပါးကိုသာလျှင်။ တေနေဝ၊ ထိုမဂ်ဉာဏ်ဖြင့် သာလျှင်။ စက္ခုနာ၊ မံသစက္ခူဖြင့်။ ဒိဋ္ဌံဝိယ၊ သို့။ ဒိဋ္ဌံ၊ ၏။

ဝိဒိတန္တိ၊ ကား။ တဒေဝဒွယံ၊ ကိုသာလျှင်။ သန္တာနေ၊ အစဉ်၌။ ဥပ္ပါဒနေန၊ သမတရားကို ဖြစ်စေသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏ ကရဏေနစ၊ သုသမတရားတို့ကို အာရုံပြုသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိလဒ္ဓံ၊ ရအပ်၏။

ဉာတံဝိယ၊ သိအပ်သကဲ့သို့။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ သစ္ဆိကတံ၊ အပ်၏။ ဖဿိတဉ္စ၊ တွေ့အပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။

အသလ္လီနံ အသမ္မုဋ္ဌာ အသာရဒ္ဓေါ ဧကဂ္ဂန္တိ၊ အသလ္လီနံ-ဟူသောပုဒ်၊ အသမ္မုဋ္ဌာ-ဟူသောပုဒ်၊ အသာရဒ္ဓေါ-ဟူသောပုဒ်၊ ဧကဂ္ဂံ-ဟူသောပုဒ်သည်။ ပုရိမဿ ပုရိမဿ၊ ရှေ့ရှေ့၌ဖြစ်သော။ ပဒဿ၊ ပုဒ်၏။ အတ္ထပကာသနံ၊ အနက်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။

တတ္ထ၊ ထိုအာရဒ္ဓံ ဟောတိ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ အာရဒ္ဓန္တိ၊ ကား။ ပဋ္ဌပိတံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။

အာသလ္လီနန္တိ၊ ကား။ အသင်္ကုစိတံ၊ တွန့်တိုခြင်းမရှိ။

ဥပဋ္ဌိတာတိ၊ ကား။ ဥပဂန္တွာ၊ ကပ်၍။ ဌိတာ၊ တည်၏။

အသမ္မုဋ္ဌာတိ၊ ကား။ အဝိနဋ္ဌာ၊ ဖျောက်ဖျက်ခြင်းမရှိ။

ပဿဒ္ဓေါတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗုတော၊ ငြိမ်းချမ်း၏။

အသာရဒ္ဓေါတိ နိဒ္ဓရထော၊ ပူပန်ခြင်းမရှိ။

သမာဟိတန္တိ၊ ကား။ သမံ၊ အညီအညွတ်။ ဌပိတံ၊ ထားအပ်၏။

ဧကဂ္ဂန္တိ၊ ကား။ အဝိက္ခိတ္တံ၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းမရှိ။

စတ္တာရော သုသမာရဒ္ဓါတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသောပါဌ်သည်။ သကလဿ၊ ဥဿုံသော။ သုသမာရဒ္ဓဝစနဿ၊ သုသမာရဒ္ဓဟူသော သဒ္ဒါ၏။ မူလတ္ထော၊ မူလဖြစ်သော အနက်တည်း။

ပန၊ ထူး။ အတ္ထိ သမန္တိအာဒိ၊ အတ္ထိသမံ အစရှိသော ပါဌ်သည်။ သုသမာဝစနဿ၊ သုသမာရဒ္ဓါ-ဟူသော ပုဒ်၌ အကျုံးဝင်သော သုသမာ-ဟူသောပုဒ်၏။ ဝိကပ္ပတ္ထာ၊ တို့တည်း။

တတ္ထ၊ ထိုသုသမာဟူသောပုဒ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ပဒတ္ထသံသန္ဒနာ၊ ပုဒ်အနက် တို့ကို နှီးနှောခြင်းတည်း။

သမာစ၊ သမတရားလည်း။ သုသမာစ၊ သုသမာတရားလည်း။ သမသုသမာ၊ သမတရား သုသမတရားတို့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုသင့်လျက်။ ဧကဒေသရူပေကဒေသံ၊ တစိတ်အားဖြင့် သုတိတူ တစ်ခုကြွင်းကို။ ဝါ၊ တစိတ်အားဖြင့်တူသော သရူပေကသိက်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သုသမာဣစ္စေဝ၊ ဟူ၍သာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ မိန့်အပ်ကုန်၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ နာမဉ္စ၊ လ။ နာမရူပန္တိယထာ၊ ဟူသောတဒ္ဓိတ်ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ နာမဉ္စ၊ နာမ်လည်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်း။ နာမရူပဉ္စ၊ နာမ်ရုပ်လည်း။ နာမရူပံ၊ နာမ်ရုပ်။

ပန၊ လိင်္ဂတ္ထကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဒံ သမံ ဣဒံ သုသမံတိ၊ ဟူ၍။ နညာပေက္ခံ၊ တစ်ပါးကို ငဲ့ခြင်းမရှိသည်ကို။ ဝါ၊ မိမိကိုငဲ့သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ နပုံသကဝစနံ၊ နပုံသကသဒ္ဒါကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုလိုက်ဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉာတန္တိ၊ ဉာတ- နက်ကိုလည်း။ ဒိဋ္ဌန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဒိဋ္ဌဉ္စ၊ ဒိဋ္ဌသဒ္ဒါကို လည်းကောင်း။ အာရဒ္ဓဉ္စ၊ အာရဒ္ဓ-သဒ္ဒါကိုလည်းကောင်း။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဧကံ၊ တူ၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိဒိတသစ္ဆိ ကတဖဿိတာနိ၊ ဝိဒိတ-သဒ္ဒါ သစ္ဆိကတ-သဒ္ဒါ ဖဿိတ-သဒ္ဒါတို့သည်။ ဉာတဝေဝစနာနိ၊ ဉာတ သဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတို့တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉာတန္တိ၊ ဉာတံ-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ အာရဒ္ဓတ္ထော ယေဝ၊ အာရဒ္ဓ-သဒ္ဒါ၏ အနက်ကို သာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာရဒ္ဓံ ဟောတိ ဝီရိယံ အသလ္လီနန္တိ၊ အသလ္လီနံဟူသော။ အယံ၊ ဤအနက်သည်။ အာရဒ္ဓဝစနဿ၊ ၏။ ဥဇုကတ္တောယေဝ၊ ဖြောင့်ဖြောင့်ဖြစ်သော အနက်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဥပဋ္ဌိတာ သတီတိ အာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိသောပုဒ် တို့ကို။ သမ္ပယုတ္တဝီရိယဿ၊ သမ္ပယုတ်ဖြစ်သော ဝီရိယအား။ ဥပကာရကဓမ္မဒဿနတ္တံ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သောတရားကို ပြခြင်းငှါ။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ အာရဒ္ဓဝစနဿ၊ ၏။ အတ္ထပကာသနတ္ထံ၊ အကျိုးငှါ။ နဝုတ္တာ၊ ကုန်။

ပုရိမေန၊ ရှေ့ဖြစ်သော။ အတ္ထေန၊ အနတိဝတ္တနဋ္ဌေန သုသမာရဒ္ဓါ-အစရှိသော သုံးပါးသော အနက်အားဖြင့်။ သုဋ္ဌု၊ လွန်စွာ။ သမာရဒ္ဓါ၊ ကောင်းစွာ အားထုတ်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ အားဖြင့်။ ပဝတ္တာတိ၊ ဖြစ်ကုန်သည်တည်း။ သုသမာရဒ္ဓါစ၊ သုသမာရဒ္ဓ သဒ္ဒါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဧကသေသေ၊ တစ်ခုကြွင်းသည်တို့ကို။ ကတေ၊ သော်။ သုသမာ ရဒ္ဓါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။

ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤနှစ်ပါးသောအနက်ကို။ ဝါ၊ တစ်ခုကြွင်းပြုအပ်သော အနက်ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ သိမ်းဆည်း၍။ တေန ဝုစ္စတိ သုသမာရဒ္ဓါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

အနုပုဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ ယထာနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားလျော်သဖြင့်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပုဗ္ဗံပုဗ္ဗံ၊ ရှေ့ရှေ့ဖြစ်သော သတိအား။ အနု၊ လျော်သည်တည်း။ ဝါ၊ လျော်သော နောက်နောက်၌ ဖြစ်သောသတိတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဒီဃံ အဿာသဝသေနာတိ၊ ကား။ ဒီဃန္တိဝုတ္တအဿာသဝသေန၊ အရှည်ဟူ၍ ဆိုအပ်သော ဝင်သက်၏ အစွမ်းဖြင့်။

ပုရိမာ ပုရိမာတိ၊ ကား။ ပုရိမာ ပုရိမာ၊ ရှေးရှေးဖြစ်သော။ သတိ၊ သတိတရားတည်း။

ဧတေန၊ ဤပုရိမာ ပုရိမာဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ပုဗ္ဗန္တိပဒဿ၊ ၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကို။ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပစ္ဆိမာပစ္ဆိမာတိ၊ ကား။ သတိယေဝ၊ သတိပင်လျှင်တည်း။

ဧတေန၊ ဤပစ္ဆိမာပစ္ဆိမာ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ အနူတိပဿဒ၊ ၏။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဥဘယေန၊ နှစ်ပါးစုံသော အနု-သဒ္ဒါဖြင့်။ အနုစ၊ နောက်နောက်ဖြစ်သော သတိတရားကို လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗဉ္စ၊ ရှေ့ရှေ့ဖြစ်သော သတိတရားကို လည်းကောင်း။ ပရိစိတာစ၊ ပွားအပ်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဖွင့်၍ဟောအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဥပရိ၊ အထက်၌။ သောဠသဝတ္ထူနိ၊ တစ်ဆယ့် ခြောက်ပါးသော ဝတ္ထုတို့ကို။ ဝိတ္ထာရေတွာ၊ ချဲ့၍။ ဝစနတော၊ ဟောလတ္တံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ သင်္ခိပိတွာ၊ ပေယျာလဖြင့်ချုံး၍။ ပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿီတိ၊ ဟူ၍။ အန္တိမမေဝ၊ အဆုံးဖြစ်သော ပုဒ်ကို သာလျှင်။ ဒဿိတံ၊ အပ်၏။

ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သိခါပတ္တဘာဝနဿ၊ အထွဋ်အထိပ်သို့ ရောက်သော ဘာဝနာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ သည်။ သဗ္ဗာပိ၊ ကုန်သော။ အာနာပါနဿတိ ယော၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော ဝတ္ထုရှိသော အာနာပါနဿတိတို့ကို။ ပုနပ္ပုနံ၊ တအော်လဲလဲ။ ယထာရုစိပဝတ္တနတော၊ အလိုရှိတိုင်းဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အနုပရိစိတာပိ၊ အစဉ်ပွားစီးအပ်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

အညမညံ အနုပရိစိတာစာတိ၊ ဟူ၍။

ယထတ္ထာတိ၊ ကား။ ယထာသဘာဝတ္ထာ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောရှိသော အနက်တို့တည်း။

အတ္တဒမထတ္ထောတိ၊ ကား။ အရဟတ္တမဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ နိဗ္ဗိသေဝနေဋ္ဌော၊ ဖောက်ပြန်သော မှီဝဲခြင်းမှ ငြိမ်းခြင်းအနက်တို့တည်း။

သမထတ္ထောတိ၊ ကား။ သီတိဘာဝတ္ထော၊ ငြိမ်းသည်၏အဖြစ်တည်းဟူသော အနက်တည်း။

ပရိနိဗ္ဗာပနတ္ထောတိ၊ ကား။ ကိလေသပရိနိဗ္ဗာနေန၊ ဖြင့်။ ပရိနိဗ္ဗာပနတ္ထော၊ ငြိမ်းစေခြင်းအနက်တည်း။

အဘိညတ္ထောတိ၊ ကား။ သဗ္ဗဓမ္မဝသေန၊ ဥဿုံသော တရားတို့၏အစွမ်း။

ပရိညတ္ထာဒယော၊ ပရိညတ္ထ အစရှိသည်တို့ကို။ မဂ္ဂဉာဏကိစ္စဝသေန၊ မဂ်ဉာဏ်၏ ကိစ္စ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။

သစ္စာဘိသမယတ္ထော၊ သစ္စာဘိသမယတ္ထကို။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနံ၊ တို့ကို။ ဧကပဋိဝေဓဒဿနဝသေန၊ တပြိုင်နက်ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း, တပြိုင်နက်မြင်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

နိရောဓေ ပတိဋ္ဌာပကတ္ထော၊ ပကတ္ထကို။ အာရမ္မဏကရဏဝသေန၊ အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဗုဒ္ဓေါတိပဒဿ၊ ဗုဒ္ဓေါ-ဟူသော ပဌမန္တပုဒ်၏။ အာဘာဝေပိ၊ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗ ဂါထာ၌ မရှိလျှင်မူလည်း။ ဗုဒ္ဓေနာတိပဒေ၊ ဗုဒ္ဓေန-ဟူသောပုဒ်၌။ ယော သော ဗုဒ္ဓေါ၊ အကြင်ဗုဒ္ဓကို။ သင်္ဂဟိတော၊ ရေတွက်အပ်၏။ တံ၊ ထိုဗုဒ္ဓဟူသော မြတ်စွာဘုရားကို။ နိဒ္ဒိသိတုကာမေန၊ ညွှန်ပြလိုသော မထေရ်သည်။ ဗုဒ္ဓါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

သယမ္ဘူတိ၊ ကား။ ဥပဒေသံ၊ ညွှန်ပြအပ်သောနည်းကို။ ဝါ၊ ဆုံးမကံမြစ်ခြင်းကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ သယမေဝ၊ အလိုလိုသာလျှင်။ ဘူတော၊ ဖြစ်တော်မူ၏။

အနာစရိယကောတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ သယမ္ဘူပဒဿ၊ ပုဒ်၏။ အတ္ထဝိဝရဏံ၊ အနက်ကို ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ယော ဗုဒ္ဓေါ၊ သည်။ အာစရိယံ၊ ကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူ၏။ သော ဗုဒ္ဓေါ၊ သည်။ သယမ္ဘူနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပုဗ္ဗေ အနနုဿုတေသူတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ အနာစရိယကဘာဝဿ၊ ဆရာမရှိ သည်၏ အဖြစ်၏။ အတ္ထပ္ပကာသနံ၊ အနက်ကိုပြကြောင်း ဖြစ်သောပုဒ်တည်း။

အနုနဿုတေသူတိ၊ ကား။ အာစရိယံ၊ ကို။ အနနုဿုတေသု၊ စွဲ၍ မကြားဖူးကုန်သော။ တစ်နည်း။ အာစရိယံ၊ ၏။ အနနုဿုတေသု၊ မျက်မှောက်၌ မကြားဖူးကုန်သော။

သာမန္တိ၊ ကား။ သယမေဝ၊ သာလျှင်။

အဘိသံဗုဇ္ဈီတိ၊ ကား။ ဘုသံ၊ လွန်မင်းစွာ။ သမ္မာ၊ မဖောက်မပြန်။ ပဋိဝိဇ္ဈိ၊ ထိုးထွင်းသိတော်မူပြီ။

တတ္ထ စ သဗ္ဗညုတံ ပါပုဏီတိ၊ ကား။ တေသု စ သစ္စေသု၊ ထိုသစ္စာလေးပါးတို့၌လည်း။ သဗ္ဗညုဘာဝံ၊ အဖြစ်သို့။ ပါပုဏိ၊ ရောက်ပြီ။

ယထာ၊ အကြင် အခြင်းအရာဖြင့်။ တနည်း။ ယထာ ပဋိပတ္တိယာ၊ အကြင် အကျင့်ဖြင့်။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈန္တာ၊ ထိုးထွင်း၍ သိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သဗ္ဗညုနော၊ သဗ္ဗညူမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ တနည်း။ တထာပဋိပတ္တိယာ၊ ဖြင့်။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ပဋိဝိဒ္ဓတ္တာ၊ ထိုးထွင်း၍ သိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံ၊ သို့။ သဗ္ဗညုတံ ပါပုဏီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

သဗ္ဗညုတံ ပတ္တောတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ၏။

ဗလေသု စ ဝသီဘာဝန္တိ၊ ကား။ ဒသသု၊ ကုန်သော။ တထာဂတဗလေသုစ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အားတော်တို့၌လည်း။ ဣဿရဘာဝံ၊ အစိုးရသည်၏အဖြစ်သို့။ ပါပုဏိ၊ ရောက်ပြီ။

ယော သော ဘဂဝါ၊ သည်။ ဧဝံဘူတော၊ ဤသို့သော အခြင်းအရာဖြင့် ဖြစ်တော်မူ၏။ သော ဘဂဝါ၊ သည်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ ဗုဒ္ဓမည်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ သဗ္ဗေ သုဓမ္မေသု၊ တို့၌။ တနည်း။ တတ္ထ၊ ထိုဗုဒ္ဓေါ-ဟူသောပုဒ်၌။ သဗ္ဗေသု ဓမ္မေသု၊ ဥဿုံသော တရားတို့၌။ အပ္ပဋိဟတဉာဏနိမိတ္တာနုတ္တရ-ဝိမောက္ခာဓိဂမပရိဘာဝိတံ၊ အပိတ်အပင် မရှိသော သဗ္ဗညုတဉာဏ်လျှင် အကြောင်းအရင်းရှိသော အတူမရှိသော အရဟတ္တမဂ်ကို ရရှိခြင်းတို့ဖြင့် ထုံအပ်သော။ ခန္ဓသန္တာနံ၊ ခန္ဓာ အစဉ်ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပဏ္ဏတ္တိကော၊ ဗုဒ္ဓဟူ၍ ပညတ်ခြင်း ရှိသော။ သတ္တဝိသေသော၊ သည်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ သဗ္ဗညုတပဒဋ္ဌာနံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်လျှင် နီးစွာသော အကြောင်းအရင်းရှိသော။ ဝါ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ နီးစွာသော အကြောင်းဖြစ်သော။ သစ္စာဘိသမ္ဗောဓိံ၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်းသိတတ်သော အရဟတ္တမဂ် ကို။ ပဏ္ဏတ္တိကော၊ သော။ သတ္တဝိသေသော၊ သည်။ ဝါ၊ တရားအထူး၌ ဖြစ်သော သတ္တဝါသည်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။

ဧတ္တာဝတာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည် ရှိသော။ သယမ္ဘူ၊ အစရှိသော စကားအစဉ်ဖြင့်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဗုဒ္ဓဝိဘာဝနာ၊ ဗုဒ္ဓ-သဒ္ဒါကို ထင်စွာပြုခြင်းကို။ ကတာ၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ဗျဉ္ဇနတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်။ ဝိဘာဝန္တော၊ ထင်စွာပြလိုသော မထေရ်သည်။ ဗုဒ္ဓေါတိ၊ လ။ အာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဗုဒ္ဓေါ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ လောကေ၊ လူ့ရွာ၌။ အဝဂန္တာ၊ သွားဆဲသောသူကို။ ဝါ၊ သိဆဲသောသူကို။ အဝဂတောတိ၊ သွားတတ်သော သူဟူ၍။ ဝါ၊ သိတတ်သော သူဟူ၍။ ဝုစ္စတိယထာ၊ သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ဗုဇ္ဈိတာ၊ သိတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။

ပဏ္ဏသောသာ၊ သစ်ရွက်ကို ခြောက်စေတတ်ကုန်သော။ ဝါတာ၊ လေတို့ကို။ ပုဏ္ဏသုသာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ ပဇာယ၊ သတ္တဝါအပေါင်းကို။ ဗောဓေတာ၊ သိစေတော်မူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။

သဗ္ဗညုတာယ ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ကား။ သဗ္ဗဓမ္မဗုဇ္ဈနသမတ္ထာယ၊ ဥဿုံသောတရားကို သိခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓိယာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ဖြင့်။ ဝါ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဖြင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သဗ္ဗဒဿာဝိတာယ ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ကား။ သဗ္ဗဓမ္မာနံ၊ ဥဿုံသောတရားတို့ကို။ ဉာဏစက္ခုနာ၊ ဉာဏစက္ခုဖြင့်။ ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ မြင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အနညနေယျတာ ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ကား။ အညေန၊ တစ်ပါးသော သူသည်။ အဗောဓနီယတော၊ မသိစေအပ်သောကြောင့်။ သယမေဝ၊ အလိုလိုသာလျှင်။ ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ သိတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝိသဝိတာယ ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ကား။ နာနာဂုဏဝိသဝနတော၊ အထူးထူးသော ဂုဏ်ထူးကို ပွင့်စေတတ်သောကြောင့်။ ပဒုမမိဝ၊ ပဒုမ္မာကြာကဲ့သို့။ ဝိကသနဋ္ဌေန၊ ပွင့်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ခီဏာသဝသင်္ခါတေန ဗုဒ္ဓေါတိအာဒီဟိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ ဆဟိ၊ ကုန်သော။ ပရိယာယေဟိ၊ ပရိယာယ်တို့ဖြင့်။ စိတ္တသင်္ကောစကရဓမ္မပ္ပဟာနေန၊ စိတ်၏ကောက်ကျစ် ခြင်းကို ပြုတတ်သော တရားကိုပယ်သောအားဖြင့်။ နိဒ္ဒက္ခယဝိဗုဒ္ဓေါ၊ အိပ်ပျော်ခြင်းကင်း၍ နိုးသော။ ဝါ၊ အိပ်ပျော်ခြင်း ကုန်ခြင်းကြောင့် နိုးသော။ ပုရိသောဝိယ၊ ကဲ့သို့။ သဗ္ဗကိလေသနိဒ္ဒက္ခယ ဝိဗုဒ္ဓတ္တာ၊ ဥဿုံသော ကိလေသာတည်းဟူသော အိပ်ပျော်ခြင်းမှ နိုးတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သင်္ခါသင်္ခါတန္တိ၊ ဟူသော ပုဒ်တို့သည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဧကတ္တာ၊ တူသော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သင်္ခါတေနာတိ ဝစနဿ၊ သင်္ခါတေန-ဟူသောသဒ္ဒါ၏။ ကောဋ္ဌာသေနာ တိအတ္ထော၊ အဖို့ဟူသော အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

တဏှာလေပါ ဒိဋ္ဌိလေပါ ဘာဝေန၊ တဏှာလေပ ဒိဋ္ဌိလေပတို့၏ မရှိသောအားဖြင့်။ နိရုပလေပသင်္ခါတေန၊ ကပ်ငြိတတ်သောတရား၏ မရှိခြင်းအဖို့ အစုကြောင့်။

သဝါသနာနံ၊ ဝါသနာနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗကိလေသာနံ၊ တို့ကို။ ပဟီနတ္တာ၊ ပယ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကန္တဝစနေန၊ ဧကန္တသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝိသေသေတွာ၊ ပြု၍။ ဧကန္တဝီတရာဂေါတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဧကန္တနိက္ကိလေသောတိ၊ ကား။ ရာဂဒေါသမောဟာဝသေသေဟိ၊ ရာဂဒေါသ မောဟတို့မှ ကြွင်းကုန်သော။ သဗ္ဗကိလေသေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ နိက္ကိလေသော၊ ကိလေသာမရှိ။

ဧကာယနမဂ္ဂံ ဂတောတိ ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ကား။ ဂမနတ္ထာနံ၊ လားခြင်းအနက်ရှိကုန်သော။ ဓာတုနံ၊ ဓာတ်တို့၏။ ဗုဇ္ဈနတ္ထတ္တာ၊ သိခြင်းအနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဇ္ဈနတ္ထာပိ၊ သိခြင်းအနက်ရှိကုန်သော။ ဓာတုယောပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဂမနတ္ထာ၊ လားခြင်း အနက်ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကာယနမဂ္ဂံ၊ တကြောင်းတည်းသော ခရီးကို။ ဝါ၊ တကြောင်းတည်းသော ခရီးဟု ဆိုအပ်သော မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကို။ ဂတတ္တာ၊ သွားတော် မူတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ သိတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဧကာယနမဂ္ဂေါ ဂတော-ဟူသောပုဒ်၌။ ဧကာယနမဂ္ဂေါတိ၊ ကား။

ဝါ၊ ဧကာယနမဂ္ဂေါဟူသော စကားကို။ မဂ္ဂေါ၊ ခရီး။ ပန္ထော၊ ခရီး။ ပထော၊ ခရီး။ ပဇ္ဇော၊ ခရီး။ အဉ္ဇသံ၊ ခရီး။ ဝဋု၊ ခရီး။ အယန၊ ခရီး။ နာဝါ၊ ခရီး။ ဝါ၊ လှေ။ ဥတ္တရသေတု၊ ခရီး။ ဝါ၊ တံတား။ ကုလ္လော၊ ခရီး။ ဝါ၊ ဖောင်။ ဘိသိ၊ ခရီး။ ဝါ၊ ဖောင်။ သင်္ကမော၊ ခရီး။ ဣတိ၊ သို့။

မဂ္ဂဿ၊ ခရီး၏။ ဗဟူသု၊ ကုန်သော။ နာမေသု၊ အမည်တို့တွင်။ အယနနာမေန၊ အယန-ဟူသော အမည်ဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကမဂ္ဂဘူတော၊ တစ်ခုသောခရီးဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်တည်း။ ဒွေဓာ၊ နှစ်ပါး အပြားအားဖြင့်။ ပထဘူတော၊ ခရီးဖြစ်၍ဖြစ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အထဝါ၊ ကား။ ဧကေန၊ တစ်ခုတည်းသော စိတ်ဖြင့်။ အယိတဗ္ဗော၊ သွားအပ်သော။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကာယနမဂ္ဂေါ၊ မည်၏။

ဧကေနာတိ၊ ကား။ ဂဏသင်္ဂဏိကံ၊ ဂုဏ်းအပေါင်းအဖော်ကို။ ပဟာယ၊ စွန့်ခွာ၍။ ပဝိဝေကေန၊ ဆိတ်ငြိမ်းသော။ စိတ္တေန၊ စိတ်ဖြင့်။

အယိတဗ္ဗောတိ၊ ကား။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗော၊ သွားအပ်၏။

ဝါ၊ ကား။ ဧတေန၊ ဤမဂ်ဖြင့်။ အယန္တိ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ သွားတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အယနော၊ မည်၏။ သံသာရတော၊ မှ။ နိဗ္ဗာနံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဧကေသံ၊ မြတ်ကုန်သော သူတို့၏။ အယနော၊ နိဗ္ဗာန်သို့ သွားကြောင်းဖြစ်သော မဂ်တည်း။ ဧကာယနော၊ မြတ်ကုန်သောသူတို့၏ နိဗ္ဗာန်သို့သွားကြောင်း ဖြစ်သောမဂ်။

ဧကေတိ၊ ကား။ သေဠာ၊ မြတ်ကုန်သော သူတို့တည်း။ သဗ္ဗသတ္တသေဋ္ဌာစ၊ ဥဿုံသော သတ္တဝါတို့ထက် မြတ်ကုန်သည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါ၊ တို့တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကာယနမဂ္ဂေါတိ၊ မဂ်ဟူသော ပုဒ်၌။ သမ္မာသမ္ဗုဒါနံ၊ တို့၏။ အယနဘူတော၊ သွားကြောင်း ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ မဂ္ဂေါ၊ ခရီးတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝါ၊ ကား။ အယတိ၊ သွားတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အယနော၊ မည်၏။ ဂစ္ဆတိ၊ သွားတတ်၏။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဧကသ္မိံ၊ တစ်ခုတည်းသော ငါတို့ဘုရား သာသနာ၌သာ။ အယနော၊ သွားတတ်သော။ မဂ္ဂေါ၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကာယန-မဂ္ဂေါ၊ တည်း။ ဧကသ္မိံယေဝ ဗုဒ္ဓသာသနေ၊ တစ်ခုတည်းသော ငါတို့ဘုရား သာသနာ၌သာလျှင်။ ပဝတ္တမာနော၊ ဖြစ်သော။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်တည်း။ အညတ္ထ၊ တစ်ပါးသော တိတ္တိ တို့၏ သာသနာ၌။ ပဝတ္တမာနော၊ သော။ မဂ္ဂေါ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ဧကံ၊ တစ်ခုတည်းသောနိဗ္ဗာန်သို့။ ဝါ၊ မြတ်သောနိဗ္ဗာန်သို့။ အယတိ၊ သွားတတ်၏ ။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကာယနော၊ မည်၏ ။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ နာနာမုခ ဘာဝနာ နယပ္ပဝတ္တောတိ၊ အထူးထူးသောအဦးရှိသော ဘာဝနာနည်းဖြင့်ဖြစ်သော မဂ်သည်လည်း။ ပရဘာဂေ၊ နောက်အဖို့ဟု ဆိုအပ်သောမဂ်ဥပါဒ်သောအခါ၌။ ဧကံ၊ တစ်ခုတည်းသော။ ဝါ၊ မြတ်သော။ နိဗ္ဗာနမေဝ၊ သို့သာလျှင်။ ဂစ္ဆတိ၊ သွားတတ်၏ ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကာယနမဂ္ဂေါတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ ဧကနိဗ္ဗာနဂနမဂ္ဂေါ၊ တစ်ခုတည်းသော နိဗ္ဗာန်သို့ သွားတတ်သောမဂ်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဧကော အနုတ္တရံ သမ္မာသမ္ဗောဓိံ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ကား။ ပရေဟိ၊ ကုန်သော ဓမ္မသေနာပတိ အစရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ ဤသူကား ဘုရားဟူ၍ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်တော်မူသည်။ န၊ မဟုတ်။ ကိံ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ တစ်နည်း။ ကိံပန၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ သယမေဝ၊ သာလျှင်။ အနုတ္တရံ၊ အတူ မရှိကုန်သော။ သမ္မာသမ္ဗောဓိံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ ထိုးထွင်း သိတော်မူတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အဗုဒ္ဓိဝိဟတတ္တာ ဗုဒ္ဓိပဋိလာဘာ ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓိ၊ ဗုဒ္ဓိသဒ္ဒါသည် လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓံ၊ ဗုဒ္ဓ-သဒ္ဒါသည် လည်းကောင်း။ ဗောဓော၊ ဗောဓ-သဒ္ဒါ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣဒံ၊ ဤအလုံးစုံသော သဒ္ဒါသည်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါတည်း။

တတ္ထ၊ ထိုဗုဒ္ဓိဝိဟတတ္တာ အစရှိသော ပါဌ်၌။ နီလရတ္တဂုဏယောဂါ၊ အညိုဂုဏ် အနီဂုဏ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ နီလော၊ ညိုသော။ ပဋော၊ ပုဆိုးဟူ၍။ ရတ္တော၊ နီသော။ ပဋော၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ ဗုဒ္ဓဂုဏယောဂါ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တည်းဟူသော ဂုဏ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်တော်မူ၏။ ဣတိ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ကို။ ဉာပေတုံ၊ ငှါ။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတောပရံ၊ ထိုမှ နောက်၌။ ဗုဒ္ဓေါတိ နေတံ နာမန္တိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ အတ္ထံ၊ သဘောဖြစ်သော ဂုဏ်သို့။ အနုဂတာ၊ အစဉ်လိုက်သော။ အယံပညတ္တိ၊ ဤဗုဒ္ဓဟူသော နာမပညတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ကို။ ဉာပနတ္ထံ၊ ငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဗုဒ္ဓေါတိ နေတံ နာမံ-အစရှိသောပါဌ်၌။ သဟာယာ၊ အပေါင်း အဖော်တို့သည်။ မိတ္တာ၊ မည်ကုန်၏။

ဘစ္စာ၊ သူခစား တို့သည်။ အမစ္စာ၊ မည်ကုန်၏။

ပိတုပက္ခိကာ၊ အဘ၏အဖို့မှ ဖြစ်သော အမျိုးတို့သည်။ ဉာတိ၊ မည်ကုန်၏။

မာတုပက္ခိကာ၊ အမိ၏အဖို့မှ ဖြစ်သော အမျိုးတို့သည်။ သာလောဟိတာ၊ မည်ကုန်၏။

ပဗ္ဗဇ္ဇူပဂတာ၊ တို့သည်။ သမဏာ၊ မည်ကုန်၏။

ဘောဝါဒိနော၊ ဘောဘော-ဟုဆိုလေ့ရှိသော သူတို့သည်။ ဗြာဟ္မဏာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ သမိတပါပ ဗာဟိ တပါပါ၊ ငြိမ်းစေအပ်သော မကောင်းမှု အပပြုပြီးသော မကောင်းမှုရှိသော သူတို့သည်။ သမဏဗြာဏ္မဏာ၊ မည်ကုန်၏။

သက္ကာဒယော၊ သိကြားအစရှိသော သူတို့လည်းကောင်း။ ဗြဟ္မနောစ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ဒေဝတာ၊ မည်ကုန်၏။

ဝိမောက္ခန္တိကန္တိ၊ ကား။ အရဟတ္တမဂ္ဂေါ၊ သည်။ ဝိမောက္ခော၊ မည်၏။ အရဟတ္တဖလံ၊ သည်။ ဝိမောက္ခဿ၊ အရဟတ္တမဂ်၏။ အန္တော၊ အဆုံးမည်၏။ တသ္မိံ ဝိမောက္ခန္တေ၊ ထိုအရဟတ္တမဂ်၏ အဆုံးဖြစ်သော အရဟတ္တဖိုလ်၌။ ဘဝံ၊ ဖြစ်တော်မူသော အမည်တော်သည်။ ဝိမောက္ခန္တိကံနာမ၊ မည်၏။

ဟိ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗညုဘာဝေါ၊ သဗ္ဗညူအဖြစ်သည်။ အရဟတ္တမဂ္ဂန၊ ဖြင့်။ သိဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏ ။ အရဟတ္တဖလောဒယေ၊ အရဟတ္တဖိုလ်၏ဖြစ်သောခဏ၌။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗညုဘာဝေါ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ အဖြစ်သည်။ ဝိမောက္ဓန္တေ၊ အရဟတ္တမဂ်၏ အဆုံးဖြစ်သော အရဟတ္တဖိုလ်၌။ ဘဝေါ၊ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

တံ နေမိတ္တိကံ ပိ နာမ၊ ထိုအကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်သောအမည်သည်လည်း။ အဓိမောက္ခန္တေ၊ အရဟတ္တမဂ်၏အဆုံးဖြစ်သော အရဟတ္တဖိုလ်၌။ ဘဝံနာမ၊ ဖြစ်သောအမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏ ။

တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဝိမောက္ခန္တိကမေတံ၊ လ။ ဘဂဝန္တာနန္တိ၊ ဟူ၍။

ဗောဓိယာ မူလေ သဟ သဗ္ဗညုတဉာဏဿ ပဋိလာဘာတိ၊ ကား။ မဟာဗောဓိရုက္ခမူလေ၊ မြတ်သော ဗောဓိပင်ရင်း၌။ ယထာ ဝုတ္တက္ခဏေ၊ အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော အရဟတ္တဖိုလ် ခဏ၌။ သဗ္ဗညုတဉာဏဿ၊ ကို။ ပဋိလာဘေန၊ ရခြင်းနှင့်။ သဟ၊ ကွ။

သစ္ဆိကာ ပညတ္တီတိ၊ ကား။ အရဟတ္တဖလသစ္ဆိကိရိယာယဝါ၊ ဥဿုံသော တရားကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဇာတာ၊ ဖြစ်သော။ ပညတ္တိနာမ၊ ပညတ်တော်တည်း။

ယဒိဒံ ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ကား။ ယာ အယံ ဗုဒ္ဓေါတိပညတ္တိ၊ အကြင် ဗုဒ္ဓဟူသော နာမပညတ်တော်အမည်သည်။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဗျဉ္ဇနတော၊ ဝစနတ္ထအားဖြင့်။ ဗုဒ္ဓဝိဘာဝနာ၊ ဗုဒ္ဓသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို ထင်စွာပြုခြင်းတည်း။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယထာ ဗုဒ္ဓေန ဒေသိတာတိ ဂါထာပါဒဿ၊ ဟူသော ဂါထာ၌ရှိသော ပုဒ်အနက်၏။ ဝါ၊ ကို။ ပဒဘာဇနိယေ၊ ပုဒ်ကို ဝေဖန်ရာ၌။ ဝါ၊ ပဒဘာဇနီ၌။ ဣမိနာ ဝုတ္တတ္တေန၊ ဤဟောအပ်သောအနက်နှင့်။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ သံသန္ဒနာ၊ နှီးနောခြင်းတည်း။ အာနာပါနဿတိယောစ၊ အာနာပါနဿတိကိုလည်း။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အပြားအားဖြင့်။ ဗုဒ္ဓေန၊ သည်။ ဒေသိတာ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ ယေန ပကာရေန၊ အကြင်သို့သောအပြားအားဖြင့်။ ဒေသိတာ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။

ယထာ သဒ္ဒေန၊ ဂါထာ၌လာသော ယထာ-သဒ္ဒါဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သော။ ဒသယထတ္ထာစ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော ယထာ- တို့ကိုလည်း။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အပြားအားဖြင့်။ ဗုဒ္ဓေန၊ သည်။ ဒေသိတာ၊ ကုန်၏။ ယေန ပကာရေန၊ အကြင်အတ္ထဒမက အစရှိသောအပြား အားဖြင့်။ ဒေသိတာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပကာရတ္ထဿ၊ အတ္ထဒမက အစရှိသော ပကာရအနက်ရှိသော။ ဝါ၊ အာနာပါနတည်းဟူသော သဘောအနက်မှ ထူးပြားသော အနက်ရှိသော။ ယထာသဒ္ဒဿစ၊ ယထာ-သဒ္ဒါကို လည်းကောင်း။ (အာနာပါနဿတိတရားကား ဂါထာ၌ဟောခြင်း အနက်ဖြစ်၍ သဘာဝအနက် မည်၏။ အတ္ထဒမထ-စသော အနက်ကား ဂါထာ၌ မဟော။ ပဒဘာဇနီ၌သာဟောသောကြောင့် ပကာရတ္ထအနက်မည်၏)။ သရူပေကသေသဝသေန၊ သဒ္ဒါသုတိတစ်ခု ကြွင်းပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧကသေသံ၊ တစ်ခုကြွင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ ယထာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဂါထာ၌ မိန့်အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ဒေသိတာဟူ၍ ဧကဝုစ်အားဖြင့် ဟောခြင်း၏အကြောင်းကို ဆိုအံ့။ ပဒဘာဇနိယေ၊ ၌။ ယထတ္ထေသု၊ ဆယ်ပါးသော ယထတ္ထတို့တွင်။ ဧကေကဿ၊ တစ်ပါး တစ်ပါးသော အနက်ကို။ ယောဇနာဝသေန၊ ယှဉ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒေသိတောတိ ဧကဝစနံ၊ ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။

သောတိ ဂဟဋ္ဌော ဝါ ဟောတိ ပဗ္ဗဇိတော ဝါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဤသောတဟူသော နိယတပုဒ်၏ ပဒဘာဇနီ၌ ဟောအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာဒိပဒေပိ၊ အစပုဒ်ဖြစ်သော ဂါထာ၌ရှိသော ယဿ-ဟူသောပုဒ်၌လည်း။ ယဿ ဂဟဋ္ဌဿ ဝါ ပဗ္ဗဇိတဿ ဝါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဟောသည်သာလျှင်။ ဝါ၊ မဟောသော်လည်း ဟောသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

လောကတ္ထော၊ လောကသဒ္ဒါ၏အနက်ကို။ ဝါ၊ လောကဖြစ်၍ဖြစ်သော အနက်ကို။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။

ပဘာသေတီတိ၊ ကား။ အတ္တာနော၊ မိမိ၏။ ဉာဏဿ၊ အား။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှားသည်ကို။ ကရောတိ၊ ပြုနိုင်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အဘိသမ္ဗုဒ္ဓတ္တာတိ၊ ကား။ သာဝကပါရမိဉာဏေနပိ၊ သာဝကပါရမီ ဉာဏ်ဖြင့်လည်း။ ပဋိဝိဒ္ဓဘာဝေန၊ ထိုးထွင်း၍ သိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။

ဩဘာသေတီတိ၊ ကား။ ကာမာဝစရဘူတံ၊ ကာမာဝစရ ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ လောကံ၊ သင်္ခါရလောကကို။ ဩဘာသေတိ၊ ထွန်းလင်းစေတတ်၏။

ဘာသေတီတိ၊ ကား။ ရူပါဝစရဘူတံ၊ သော။ လောကံ၊ ကို။ ဘာသေတိ၊ တောက်ပစေ၏။

ပဘာသေတီတိ၊ ကား။ အရူပါဝစရဘူတံ၊ သော။ လောကံ၊ ကို။ ပဘာသေတိ၊ အပြားအားဖြင့် တောက်ပစေ၏။

အရိယဉာဏန္တိ၊ ကား။ အရဟတ္တမဂ္ဂဉာဏံ၊ ဉာဏ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

မဟိကာမုတ္တောတိ၊ ကား။ မဟိကာယ၊ ဆီးနှင်းမှ။ မုတ္တော၊ လွတ်သော်လည်း။

မဟိကာတိ၊ မဟိကာ-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ နီဟာရော၊ ဆီးနှင်းကို။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

မဟိယာ မုတ္တောတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ၏။

ဓူမရဇာ မုတ္တောတိ၊ ကား။ ဓုမတောစ၊ အခိုးမှလည်းကောင်း။ ရဇတောစ၊ မြူမှ လည်းကောင်း။ မုတ္တော၊ လွတ်သော်လည်း။

ရာဟုဂဟဏာဝိပ္ပမုတ္တောတိ၊ ကား။ ရာဟုနော၊ ရာဟုအသူရိန်၏။ စန္ဒဿ၊ လ၏။ အာသန္နုပက္ကိလေသတ္တာ၊ နီးစွာသော ညစ်ညူးကြောင်း ဘေးရန်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒွီဟိ၊ ကုန်သော။ ဥပသဂ္ဂေဟိ၊ ဝိ-ဟူသော ဥပသာရ၊ ပေ-ဟူသော ဥပသာရတို့ဖြင့်။ ဝိသေသေတွာ၊ အထူးပြု၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဘာသတေ ဣတိ၊ ကား။ သဩဘာသဋ္ဌေန၊ မိမိ၏ အရောင်ဖြစ်သော ဟူသောအနက်ကြောင့်။ ဘာသတေ၊ ထွန်းလင်း၏။

တပတေဣတိ၊ ကား။ သတေဇဋ္ဌေန၊ မိမိ၏တောက်ပခြင်းဟူသော အနက်ကြောင့်။ တပတေ၊ တောက်ပ၏ ။

ဝိရောစတေ ဣတိ၊ ကား။ ရုစိရဋ္ဌေန၊ ပြိုးပြိုးပြက်ပြက်ရှိသောအနက်ကြောင့်။ ဝိရောစတေ၊ တင့်တယ်၏ ။

ဝါ၊ ထွန်းလင်း၏။ ဧဝမေဝန္တိ၊ ကား။ ဧဝံ ဧဝံ၊ ဤအတူ ဤအတူ။

ပန၊ ဥပမာ ဥပမေယျတို့၏ စကားကိုဆိုအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ စန္ဒောပိ၊ လဗိမာန်သည်လည်း။ ဝါ၊ လနတ်သားသည် လည်း။ သယံ၊ မိမိသည်။ ဘာသန္တော၊ ထွန်းလင်းသည်။ တပန္တော၊ ထွန်းတောက်ပသည်။ ဝိရောစန္တော၊ တင့်တယ်သည်။ ဝါ၊ ပြိုးပြိုးပြက်ပြက် ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဣမံ ဩာကာသလောကံ၊ ကို။ ဩဘာသေတိ၊ ထွန်းလင်းစေ၏။ ဘိက္ခုစ၊ အာနာပါနဿတိကို အားထုတ်သော ရဟန်းသည်။ ပညာယ၊ အရဟတ္တမဂ်ပညာဖြင့်။ ဘာသန္တော၊ ထွန်းလင်းသည်။ တပန္တော၊ သည်။ ဝိရောစန္တိ၊ သည်။ ဝါ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၏။ ဣမံ ခန္ဓာဒိလောကံ၊ ဤခန္ဓာ အစရှိသော သင်္ခါရလောကကို။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ဩဘာသေတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥဘယတြာပိ၊ ၌လည်း။ ဘာသေတီတိ၊ ဟူ၍။ အဝတွာ၊ ကာရိုက်အားဖြင့် မဟောမူ၍။ ဘာသတေ ဣစ္စေဝ၊ ဟူ၍သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ သုဒ္ဓကတ္တားအားဖြင့် ဟောအပ်၏။ (ဥပမာ၌ သယံကတ္တား၊ ဥပမေယျ၌ ဟေတုကတ္တားဟူ၍ အနက်ကို ပြုခြင်းငှါ တေ-ဝိဘတ်နှင့် ''ဘာသတေ" ဟူ၍ ဟောသည်။)

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဘာသတေ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ သုဒ္ဓကတ္တားအားဖြင့် ဟောအပ်သည်ရှိသော်။ ဟေတုအတ္ထောပိ၊ ဟေတုကတ္တားအနက်ကိုလည်း။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အတိဝိသဒတရာဘသူရိယောပမံ၊ အထူးအားဖြင့် အလွန်စင်ကြယ်သော အရောင်ရှိသော နေဥပမာကို။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မယူမူ၍။ ဝါ၊ မယူဘဲ။ ကသ္မာ၊ အတီသို့မူ၍။ စန္ဒောပမာ၊ လ-ဥပမာကို။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒေယျ၊ အံ့။

သဗ္ဗကိလေသပရိဠာဟ ဝူပသမေန၊ ဥဿုံသော ကိလေသာတို့ဖြင့် ပူပန်ခြင်းမှ ငြိမ်းသောအားဖြင့်။ သန္တဿ၊ ငြိမ်းချမ်းသော။ ဘိက္ခုနော၊ အား။ သန္တဂုဏ ယုတ္တစန္ဒောပမာ၊ ငြိမ်သက်အေးချမ်းသော ဂုဏ်နှင့်ယှဉ်သော လ-ဥပမာသည်။ အနုစ္ဆဝိကာ၊ လျောက်ပတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ အာနာပါနဿတိဘာဝနာ သိဒ္ဓိသာဓကံ၊ အာနာပါနဿတိဘာဝနာ၏ ပြီးခြင်းကို ပြီးစေတတ်သော။ ယောဂါဝစရံ၊ ယောဂါဝစရပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ထုနိတွာ၊ ချီးမွမ်း၍။ ဣမာနိ တေရသဝေါဒါန ဉာဏာနီတိ၊ ဟူ၍။ တာနိ ဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ နိဂမေတွာ၊ နိဂုံးချုပ်၍။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဝေါဒါနဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

Issues

Select Version

Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā

Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā