၁၀-သုညကထာဝဏ္ဏနာ

၄၆။ ဣဒါနိ၊ ၌။ လောကုတ္တရဗလပရိယောသာနာယ၊ လောကုတ္တရာဗိုလ်လျှင် အဆုံးရှိသော။ ဗလကထာယ၊ ၏။ အနန္တရံ၊ မဲ့၌။ ကထိတာယ၊ အပ်သော။ လောကုတ္တရသုညတာ ပရိယောသာနာယ၊ လောကုတ္တရာ သုညတလျှင် အဆုံးရှိသော။ သုတ္တန္တပုဗ္ဗင်္ဂမာယ၊ (သဠာယတန သံယုတ်၌ ဟောတော်မူအပ်သော) သုတ်လျှင် ရှေ့သွားရှိသော။ သုညတကထာယ၊ ၌။ အပုဗ္ဗတ္ထာနုဝဏ္ဏနာ၊ မရှေးသောအနက်၏အဖွင့်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သုတ္တန္တေ၊ ၌။ အထာတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဝစနောပါဒါနေ၊ တစ်ပါးသော စကားကိုဆောင်သောအားဖြင့် ယူခြင်း၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ နိပါတော၊ တည်း။

ဧတေန၊ ဤအထ-ဟူသော နိပါပုဒ်ဖြင့်။ အာယသ္မာတိ အာဒိဝစနဿ၊ အာယသ္မာအစရှိသော စကားကို။ ဥပါဒါနံ၊ ဆောင်သောအားဖြင့် ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ခေါတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ပဒပူရဏတ္ထေ၊ ၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ နိပါတော၊ တည်း။

ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမီတိ၊ ကား။ ဘုမ္မတ္ထေ၊ ၌။ ကရဏဝစနံ၊ ပုဒ်တည်း။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယတ္ထ၊ ၌။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိတော်မူ၏။ တတ္ထ၊ ၌။ ဝါ၊ သို့။ ဥပသင်္ကမိ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ၌။ အတ္ထော၊ အဓိကရဏအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

ဝါ၊ ကား။ ယေန ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သို့။ ဒေဝမနုဿေဟိ၊ တို့သည်။ ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗော၊ အပ်၏။ တေနေဝကာရဏေန၊ သာလျှင်။ ဥပသင်္ကမိ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤယေန-ဟူသော ပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ ဟိတ်အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

စ၊ စောဒနာ သောဓနာပုဒ်ကို ထုတ်၍ ပြဦးအံ့။ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သို့။ ဥပသင်္ကမိ တဗ္ဗော၊ နည်း။

သာဓု ဖလူပဘောဂါဓိပ္ပါယေန၊ ချိုမြိန်သော အသီးကို သုံးဆောင်လိုသောကြောင့်။ ဒိဇဂဏေဟိ၊ ငှက်အပေါင်းတို့သည်။ နိစ္စဖလိတမဟာရုက္ခော၊ အမြဲ အသီးသီးသော သစ်ပင်ကြီးသို့။ ဥပသင်္ကမိ တဗ္ဗောဝိယ၊ ကဲ့သို့။ နာနပ္ပကာရဂုဏဝိသေသာဓိဂမာဓိပ္ပါယေန၊ အထူးထူး အပြားပြားရှိသော ဂုဏ်ကျေးဇူးအထူးကို ရလိုသောကြောင့်။ ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗော၊ ၏။ တေန ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဥပသင်္ကမိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤယေန-ဟူသောပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

ဥပသင်္ကမီတိစ၊ ဟူ၍လည်း။ ဂတော၊ သွားပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဥပသင်္ကမိတွာတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ ဥပသင်္ကမနပရိယောသာနဒီပနံ၊ ချဉ်းကပ်ခြင်း၏ အဆုံးကို ပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။

အထဝါ၊ ကား။ ဧဝံစ၊ ဤသို့လည်း။ ဂတော၊ ချဉ်းကပ်သောသူသည်။ တတော၊ ထိုချဉ်းကပ်ရာအရပ်မှ။ အာသန္နတရံ၊ အထူးအားဖြင့် နီးသော။ ဘဂဝတော၊ ၏။ သမီပသင်္ခါတံ၊ နီးသောအရပ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဌာနံ၊ သို့။ ဂန္တွာ၊ ၍။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အဘိဝါဒေတွာတိ၊ ကား။ ပဉ္စပတိဋ္ဌိတေန၊ ငါးပါးသော ထိခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ ပုဆစ်နှစ်ဘက် လက်နှစ်ဘက် နဖူးပြင်ဟု ဆိုအပ်သော ငါးပါးသော အရပ်တို့၏မြေ၌ ထိခြင်းဖြင့်။ ဝန္ဒိတွာ၊ ရှိခိုး၍။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ယေနဋ္ဌေန၊ အကြင်အနက်သဘောကြောင့်။ လောကေ၊ ၌။ အဂ္ဂပုဂ္ဂလဿ၊ အား။ ဥပဋ္ဌာနံ၊ ခစားခြင်းသို့။ ဝါ၊ ခစားရာအရပ်သို့။ အာဂတော၊ လာ၏။ တံ၊ ထိုအနက်သဘောကို။ ပုစ္ဆိတုကာမော၊ မေးလိုသော အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ ဒသနခသမောဓာနသမုဇ္ဇလံ၊ ဆယ်ခုသောလက်သည်း အပေါင်းဖြင့် တောက်ပသော။ အဉ္ဇလိံ၊ လက်စုံကို။ သိရသိ၊ ထိပ်ထက်၌။ ပတိဋ္ဌပေတွာ၊ တည်စေ၍။ ဧကမန္တံ၊ တစ်ခုသော အစွန်း၌။ နိသီဒိ၊ နေ၏။

ဧကမန္တန္တိစ၊ ဟူသည်လည်း။ ဘာဝနပုံသကနိဒ္ဒေသော၊ ဘာဝနပုံကို ပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ ကေသုဝိယ၊ အဘယ်ပါဠိတို့ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။ ဝိသမံ စန္ဒိမသူရိယာ ပရိဟရန္တီတိ အာဒီသု၊ တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ စန္ဒိမသူရိယာ၊ လ, နေတို့သည်။ ဝိသမံ၊ မညီမညွတ်။ ပရိဟရန္တိ၊ လှည့်လည်ကြကုန်၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ နိသိန္နော၊ ရှိသော်။ ဧကမန္တံ၊ ၌။ နိသိန္နော၊ နေသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ နိသီဒိ၊ နေပြီ။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤဧကမန္တံ ဟူသောပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

ဝါ၊ ကား။ ဧတံ၊ ဤဧကမန္တံ ဟူသောပုဒ်၌။ ဘုမ္မတ္ထေ၊ အာဓာရအနက်၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်ရှိသောပုဒ်တည်း။

နိသီဒီတိ၊ ကား။ နိသဇ္ဇံ၊ ထိုင်ခြင်းကို။ ကပ္ပေသိ၊ ပြုပြီ။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ပဏ္ဍိတာ၊ ကုန်သော။ ဒေဝမနုဿာ၊ တို့သည်။ ဂရုဋ္ဌာနီယံ၊ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သော သူတို့၏ အနီးအရပ်သို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။ အာသနကုသလ တာယ၊ နေထိုင်ခြင်း၌ လိမ္မာသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကမန္တံ၊ စွာ။ နိသီဒန္တိ၊ ကုန်၏။ အယဉ္စထေရော၊ ဤအာနန္ဒာထေရ်သည်လည်း။ တေသံ၊ ထိုပညာရှိတို့တွင်။ အညတရော၊ တစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကမန္တံ၊ ၌။ နိသီဒိ၊ ၏။

ပန၊ စောဒနာ သောဓနာပုဒ်ကို ထုတ်၍ ပြဦးအံ့။ ကထံ၊ သို့လျှင်။ နိသန္နော၊ ရှိသော်။ ဝါ၊ နေသောသူသည်။ ဧကမန္တံ၊ စွာ။ ဝါ၊ ၌။ နိသန္နော၊ နေသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။

ဆနိသဇ္ဇဒေါသေ၊ ခြောက်ပါးသော နေရာ၌ဖြစ်သောအပြစ်တို့ကို။ ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ နိသန္နော၊ ရှိသော်။ ဧကမန္တံ၊ စွာ။ နိသိန္နော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဣဒံ ဣမေ ဆနိသဇ္ဇဒေါသေ၊ တို့ဟူသည်။ သေယျထာ ကတမာ၊ ဟူမူကား။ အတိဒူရံ၊ အလွန်ဝေးသော အရပ်လည်းကောင်း။ သစ္စာသန္နံ၊ အလွန်နီးသော အရပ်လည်းကောင်း။ ဥပရိဝါတံ၊ လေညာအရပ် လည်းကောင်း။ ဥန္နတပ္ပဒေသံ၊ မြင့်ရာအရပ်လည်းကောင်း။ အတိသမ္မုခံ၊ ရှေ့တူရူအရပ် လည်းကောင်း။ အတိပစ္ဆာ၊ နောက်တူရူအရပ် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤခြောက်မျိုးတို့တည်း။

ဟိ၊ ချဲ့။ အတိဒူရေ၊ ၌။ နိသိန္နော၊ နေသောသူကို။ ကထေတုကာမော၊ စကားဆိုလိုသည်။ သစေ ဟောတိ၊ အံ့။ ဥစ္စာသဒ္ဒေန၊ ကျယ်သော အသံရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ကထေတဗ္ဗံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အစ္စာသန္နေ၊ ၌။ နိသိန္နော၊ သည်။ သံဃဋ္ဋနံ၊ ဘုရားအားထိပါးခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ၏ ။

ဥပရိဝါတေ၊ လေညာအရပ်၌။ နိသိန္နေ၊ သည်။ သရီရဂန္ဓေန၊ ကိုယ်အနံ့ဖြင့်။ ဗာဓတိ၊ နှိပ်စက်၏။

ဥန္နတပ္ပဒေသေ၊ မြင့်ရာအရပ်၌။ နိသိန္နော၊ သည်။ အဂါရဝံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပကာသေတိ၊ ပြ၏။

အတိသမ္မုခါ၊ ရှေ့တူရူအရပ်၌။ နိသိန္နော၊ ကို။ ဒဋ္ဌုကာမော၊ ရူကြည့်လိုသည်။ သစေ ဟောတိ၊ အံ့။ စက္ခုနာ၊ မိမိ မျက်စိဖြင့်။ စက္ခုံ၊ ဆရာ၏ မျက်စိကို။ တနည်း။ စက္ခု နာစက္ခုံ၊ မျက်စိအချင်းချင်း။ အာဟစ္စ၊ ထိပါး၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ရှုကြည့်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အတိပစ္ဆာ၊ ၌။ နိသိန္နော၊ ကို။ ဒဋ္ဌုကာမော၊ သည်။ သစေ ဟောတိ၊ အံ့။ ဂီဝံ၊ လည်ကို။ ပသာရေတွာ၊ ဆန့်၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အယမ္ပိ၊ ဤအာနန္ဒာ မထေရ်သည် လည်း။ ဧတေ နိသဇ္ဇဒေါသေ၊ တို့ကို။ ဝဇ္ဇေတွာ၊ ၍။ နိသီဒိ၊ ပြီ။

တေန၊ ကြောင့်။ ဧကမန္တံ နိသီဒီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဧတဒဝေါစာတိ၊ ကား။ ဧတံ၊ ကို။ အဝေါစ၊ ပြီ။

သုညော လောကော သုညော လောကောတိ ဘန္တေ ဝုစ္စတီတိ၊ ဟူသော ပုဒ်၏။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ အံ့။) ဣမသ္မိံ သာသနေ၊ ၌။ ပဋိပန္နေဟိ၊ ကျင့်တော်မူကုန်သော။ တေဟိ တေဟိ ဘိက္ခူဟိ၊ ထိုထို ရဟန်းကောင်းတို့သည်။ သုညော လောကော သုညော လောကောတိ၊ ဟူ၍။ ကထီယတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

တဟိံ တဟိံ၊ ထိုထိုသုတ်၌။ တာဒိသာနံ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဝစနာနံ၊ တို့၏။ ဗဟုကတ္တာ၊ များသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုစကားတို့ကို။ သင်္ဂဏှနတ္ထံ၊ သိမ်းကျုံးခြင်းငှာ။ အာမေဍိတဝစနံ၊ လောကော လောကော-ဟူသော အာမေဍိတ်စကားကို။ ကတံ၊ ၏။

ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တေ၊ နှစ်ကြိမ် ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ သဗ္ဗာနိ၊ ကုန်သော။ တာနိ ဝစနာနိ၊ ထိုအများဆိုကြသော စကားတို့ကို။ သင်္ဂဟိတာနိ၊ သိမ်းကျုံး၍ ယူအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ကိတ္တာဝတာတိ၊ ကား။ ကိတ္တကေန၊ အဘယ်မျှလောက်သော။ ပရိမာဏေန၊ အတိုင်းအရှည်ဖြင့်။

ဣတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ သည်။ သံသယတ္ထေ၊ ယုံမှားခြင်းအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ နိပါတော၊ တည်း။

သုညံ အတ္တေန ဝါ အတ္တနိယေန ဝါတိ၊ ကား။ ကာရကော၊ ပြုတတ်၏။ ဝေဒကော၊ ခံစားတတ်၏။ သယံဝသီ၊ အလိုသို့ လိုက်တတ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ လောကပရိကပ္ပိတေန၊ လောကဖြစ်သော လူတို့သည်ကြံဆအပ်သော။ အတ္တနာစ၊ အတ္တဘောမှလည်း။ သုညံ၊ ဆိတ်၏။ အတ္တာဘာဝတောယေဝ၊ အတ္တ၏ မရှိခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ အတ္တနော၊ ကြံဆပ်သော အတ္တဘော၏။ သန္တကေန၊ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ပရိက္ခာရေနစ၊ စက္ခု သောတ-အစရှိသည်တို့၏ အတ္တနိယသဘောမှလည်း။ သုညံ၊ ၏။ လောကိယံ၊ လောကီဖြစ်သော။

သဗ္ဗံ၊ သော။ စက္ခာဒိ၊ စက္ခုအစရှိသော။ ဓမ္မဇာတံ၊ သဘောတရားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံယေဝ၊ ထိုစက္ခုအစရှိသော တရားအပေါင်းသည်ပင်လျှင်။ လုဇ္ဇန ပလုဇ္ဇဋ္ဌေန၊ ပျက်စီးတတ်, အပြားအားဖြင့် ပျက်စီးတတ်သော အနက်ကြောင့်။ လောကော၊ မည်၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤစက္ခုအစရှိသော တရားအပေါင်း၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္တာစ၊ လောကီဖြစ်သော လူတို့သည် ကြံဆအပ်သော အတ္တဘောသည်လည်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဧတ္ထ၊ ဤအစက္ခုအစရှိသော တရားအပေါင်း၌။ အတ္တနိယဉ္စ၊ အတ္တ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော ပရိက္ခရာသည်လည်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုညော လောကောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

စ၊ ဆက်။ လောကုတ္တရော၊ ဖြစ်သော။ ဓမ္မောပိ၊ သည်လည်း။ အတ္တတ္တနိ ယေဟိ၊ လောကီဖြစ်သော လူတို့သည် ကြံဆအပ်သော။ အတ္တတ္တနိယ၊ တို့မှ။ သုညော ဧဝ၊ တည်း။ ပနတထာပိ၊ သော်လည်း။ ပုစ္ဆာနုရူပေန၊ သဖြင့်။ လောကိယော၊ လောကီဖြစ်သော။ ဓမ္မောဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ၏။

သုညောတိစ၊ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်လည်း။ ဓမ္မေ၊ စက္ခု အစရှိသော တရားအပေါင်းသည်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မိံ ဓမ္မေ၊ ထိုစက္ခုအစရှိသော တရားအပေါင်း၌။ အတ္တတ္တနိယသာရဿ၊ အတ္တ-ဟု ဆိုအပ်သော အနှစ်သာရ, အတ္တနိယ-ဟု ဆိုအပ်သော အနှစ်သာရ၏သာလျှင်။ နတ္ထိဘာဝေါ၊ မရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ လောကေ၊ ၌။ သုညံ၊ လူမှ ဆိတ်သော။ ဃရံ၊ အိမ်။ သုညော၊ ရေမှဆိတ်သော။ ဃဋော၊ အိုး။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တေ၊ ပြောဆိုကြသည်ရှိသော်။ သုညဃရံ သုညော ဃဋောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ သော်။ ဃရဿစ၊ အိ၏လည်းကောင်း။ ဃဿစ၊ အိုး၏လည်းကောင်း။ နတ္ထိဘာဝေါ၊ မရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မိံ ဃရေစ၊ ထိုအိမ်၌လည်းကောင်း။ တသ္မိံ ဃဋေစ၊ ထိုအိုး၌လည်းကောင်း။ အညဿ၊ အိမ်, အိုးမှ တစ်ပါးသော လူ၏ ရေ၏။ နတ္ထိဘာဝေါ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဘဂဝတာစ၊ သည်လည်း။ ဣတိ ယံ ဟိခေါ၊ လ။ ပဇာနာတီတိ၊ ဟူ၍။ အယံ ဧဝ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို သာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ယံ၊ အကြင် အိမ် အိုးမှ တစ်ပါးသော လူဒြပ် ရေဒြပ်သည်။ တတ္ထ၊ ထိုအိမ်အိုးတို့၌။ ဝါ၊ စက္ခုအစရှိသည်တို့၌။ နဟောတိ၊ ရှိသည်မဖြစ်။ တေန၊ ထိုလူဒြပ်ရေဒြပ်မှ။ ဝါ၊ ထိုအတ္တအတ္တနိယမှ။ သုညံ၊ ဆိတ်သော။ တံ၊ ထိုအိမ်အိုးကို။ ဝါ၊ စက္ခု အစရှိသည်ကို။ သမနုပဿတိ၊ ရှု၏။

တတ္ထ၊ ထိုလူ,အိမ် အစရှိသည်တို့တွင်။ ဝါ၊ စက္ခုအစရှိသည်တို့တွင်။ ယံ ပန၊ အကြင်အိမ် အစရှိသည်ကား။ ဝါ၊ စက္ခုအစရှိသည်ကား။ အဝသိဋ္ဌံ၊ ကြွင်းရစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သန္တံ၊ ထင်ရှားရှိသော။ တံ၊ ထိုအိမ်အစရှိသည်ကို။ ဣဒံ၊ ဤအိမ် အစရှိသည်သည်။ ဝါ၊ စက္ခုရှိသည် သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အယမေဝ အတ္ထာ၊ ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ၏။

တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဉာယဂန္ထေစ၊ ဉာယ-မည်သော လောကီကျမ်း၌ လည်းကောင်း။ သဒ္ဒဂန္ထေစ၊ သဒ္ဒ-မည်သော လောကီကျမ်း၌ လည်းကောင်း။ အယမေဝအတ္ထော၊ ကိုပင်လျှင်။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ဣတိ၊ သို့။ ဣမသ္မိံ သုတ္တန္တေ၊ ၌။ အနတ္တလက္ခဏမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ကထိတံ၊ ဟောအပ်၏။

၄၇။ သုတ္တန္တနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ သုညသုညန္တိအာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စဝီသတိ မာတိကာ ပဒါနိ၊ နှစ်ဆယ့် ငါးပါးကုန်သော မာတိကာပုဒ်တို့။ သုညသမ္ဗန္ဓေန၊ သုတ်၌ ဟော်တော်မူအပ်သော သုည သဒ္ဒါနှင့် စပ်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ သုည-သဒ္ဒါ၏ အနက်နှင့်စပ်သောအားဖြင့်။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ၍။ တေသံ၊ ထိုမာတိကာပုဒ်တို့၏။ နိဒ္ဒေသော၊ ကို။ ကတော၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုမာတိကာ နှစ်ပါးတို့တွင်။ မာတိကာယ၊ ၌။ တာဝ၊ စွာ။ သုညသင်္ခါတံ၊ သုည-ဟုဆိုအပ်သော။ သုညံ၊ သုညတည်း။ အညေန၊ သည-မှတပါးသော။ ဥပပဒေန၊ သင်္ခါရ-အစရှိသော အနီး၌ တည်သောပုဒ်ဖြင့်။ န ဝိသေသိတံ၊ အထူးမပြုအပ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုညသုညံ၊ မည်၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဠိ၌။ အသုကန္တိ၊ ဤမည်သောတရားဟူ၍။ အနဒ္ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ ကြောင့်။ နပုံသကဝစနံ၊ နပုံသက သဒ္ဒါကို။ ကတံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ သုညတ္တမေဝ၊ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ နပုံသကဝစနံ၊ ကို။ ကတံ၊ ၏။

အဝသေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧဝံ၊ တည်း။

သင်္ခါရောယေဝ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသည်ပင်လျှင်။ သေသသင်္ခါရေဟိ၊ ကြွင်းသော အပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသည်တို့မှ။ သုညော၊ ဆိတ်သည်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သင်္ခါရသုညံ၊ မည်၏။

ဇရာဘင်္ဂဝသေန၊ ဘင်ခဏ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိရူပေါ၊ ဖောက်ပြန် သော။ ပရိဏာမော၊ ရင့်ခြင်းသည်။ ဝိပရိဏာမော၊ ဖောက်ပြန်သောရင့်ခြင်း။ တေနဝိပရိဏာမေန၊ ထိုဖောက်ပြန်သော ရင့်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော ဌီခဏ ဘင်ခဏမှ။ သုညံ၊ ဆိတ်သော ဥပါဒ်ခဏတည်း။ ဝိပရိဏာမသုညံ၊ ဖောက်ပြန်သော ရင့်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော ဌီခဏ ဘင်ခဏမှ ဆိတ်သော ဥပါဒ်ခဏ။

အဂ္ဂဉ္စ၊ မြတ်သောနိဗ္ဗာန်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ဟူသည်။ အတ္တ အတ္တနိယေဟိ၊ အတ္တတ္တနိယတို့မှ။ ဝါ၊ တို့အား။ သဗ္ဗသင်္ခါရေဟိ၊ တို့မှ။ သုညဉ္စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဂ္ဂသုညံ၊ မည်၏။

လက္ခဏမေဝ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော လက္ခဏာသည်ပင်လျှင်။ သေသလက္ခဏေဟိ၊ ကြွင်းသော လက္ခဏာတို့မှ။ သုညံ၊ ဆိတ်သည်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ လက္ခဏသုညံ၊ မည်၏။

နေက္ခမ္မာဒိနာ၊ ဈာန်အစရှိသော။ ဝိက္ခမ္ဘနေန၊ ခြင်းဖြင့်။ သုညံ၊ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာန်မှ ဆိတ်သော ကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသည်သည်။

ဝိက္ခမ္ဘနသုညံ၊ မည်၏။

တဒင်္ဂသုညာ ဒီသု၊ အစရှိကုန်သော။ စတူသုပိ၊ လေးပါးသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

အဇ္ဈိတ္တဉ္စ၊ တရားသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအဇ္ဈတ္တတရားဟူသည်။ အတ္တတ္တနိယာဒီဟိ၊ အတ္တအတ္တနိယ-အစရှိသည်တို့မှ။ သုညဉ္စ၊ ဆိတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဇ္ဈတ္တသုညံ၊ မည်၏ ။

ဗဟိဒ္ဓါစ၊ ဗဟိဒ္ဓတရားသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ထိုဟူသည်။ တံ၊ ထိုဟူသည်။ အတ္တတ္တနိယာ ဒီဟိ၊ တို့မှ။ သုညဉ္စ၊ လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗဟိဒ္ဓသုညံ၊ မည်၏။

တဒု ဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော အဇ္ဈတ္တတရား, ဗဟိဒ္ဓတရားသည်လည်း။ အတ္တတ္တနိယာဒီဟိ၊ တို့မှ။ သုညံ၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုဘတောသုညံ၊ မည်၏။

တဿ၊ ထိုတရာအား။ သမာနော၊ အဇ္ဈတ္တသဘော အစရှိသည်ဖြင့်တူသော။ ဘာဂေါ၊ အဖို့သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဘာဂံ၊ မည်၏။ သဘာဂဉ္စ၊ တူသောသဘောရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဟူသည်။ အတ္တတ္တနိယာဒီဟိ၊ တို့မှ။ သုညဉ္စ၊ လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဘာဂသုညံ၊ မည်၏။ သဒိသသုညံ၊ အတူရှိသည်ဖြစ်၍ အတ္တတ္တနိယတို့မှ ဆိတ်သည်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဝိဂတံ၊ ကင်းသော။ သဘာဂံ၊ တူသော အဖို့ရှိသည်တည်း။ ဝိသဘာဂံ၊ ကင်းသော တူသောအဖို့ရှိသည်။ ဝိသဘာဂဉ္စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဟူသည်။ အတ္တတ္တနိယာဒီဟိ၊ တို့မှ။ သုညံ၊ လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိသဘာဂသုညံ၊ မည်၏။ ဝိသဒိသသုညံ၊ မတူသည် ဖြစ်၍ အတ္တ အတ္တနိယမှ ဆိတ်သည်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္တော၊ တည်း။

ကေသုပေါတ္ထကေသု၊ အချို့သော စာတို့၌။ သဘာဂသုညံ၊ သဘာဂသုည-ဟူသောပုဒ်ကို လည်းကောင်း။ ဝိသဘာဂသုညံ၊ ဟူသော ပုဒ်ကိုလည်းကောင်း။ နိဿရဏသုညာနန္တရံ၊ ဟူသောပုဒ်၏ အခြားမဲ့၌။ လိခိတံ၊ ရေးသားအပ်၏။

နေက္ခမ္မာဒိဧသနာ၊ နေက္ခမ္မ-အစရှိသော ဧသနတရားသည်။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒိနာ၊ အစရှိသည်မှ။ သုညံ၊ ဆိတ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧသနာသုညံ၊ မည်၏။

ပရိဂ္ဂဟသုညာဒီသု၊ အစရှိကုန်သော။ တီသုပိ၊ သုံးပါးသောပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

ဧကာရမ္မဏေ၊ တစ်ခုသော အာရုံ၌။ ပတိဋ္ဌိ တတ္တာ၊ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နာနာရမ္မဏဝိက္ခေပါဘာဝတော၊ အထူးထူးသော အာရုံ၌ ပျံ့လွင့်ခြင်း မရှိခြင်းကြောင့်။ ဧကတ္တဉ္စ၊ မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဟူသည်။ နာနတ္တေန၊ နာနတ္တတရားမှ။ သုညဉ္စ၊ လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကတ္တသုညံ၊ မည်၏။

တဗ္ဗိပရီတေန၊ ထိုမှပြန်သောအားဖြင့်။ နာနတ္တဉ္စ၊ နာနတ္တ-မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဟူသည်။ ဧကတ္တေန၊ မှ။ သုညဉ္စ၊ လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နာနာတ္တသုညံ၊ မည်၏။

နေက္ခမ္မာဒိခန္တိ၊ နေက္မမ္မ အစရှိသော ခန္တီတရားသည်။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒိနာ၊ အစရှိသည်မှ။ သုညံ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ခန္တိသုညံ၊ မည်၏။

အဓိဋ္ဌာနသုညေစ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပရိယာဂါဟနသုညေစ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

ပရိယောဂဟန သုညန္တိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ် အချို့ရှိ၏။

သမ္ပဇာနဿာတိ၊ ကား။ သမ္ပဇညေန၊ ပညာနှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ပရိနိဗ္ဗာယန္တဿ၊ သော။ အရဟတော၊ ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်၏။

ပဝတ္တ ပရိယာဒါနန္တိ၊ ကား။ အနုပါဒါပရိနိဗ္ဗာနံ၊ သည်။

သဗ္ဗသုညတာနန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗသုညာနံ၊ ခပ်သိမ်းသော သင်္ခါရတို့၏ မရှိခြင်းကြောင့်။

ဥတ္တမတ္ထဘူတံ၊ မြတ်သော အနက်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ သုညံ၊ သုညတရားတည်း။

၄၈။ မာတိကာနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ နိစ္စေန ဝါတိ၊ ကား။ ဘင်္ဂံ၊ ကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ ဝတ္တမာနဿ၊ ဖြစ်တတ်သော။ ကဿစိ၊ သော။ နိစ္စဿ၊ မြဲသော တရား၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ နိစ္စေနစ၊ မြဲသောသဘောမှလည်း။ သုညံ၊ ဆိတ်၏။

ဓုဝေန ဝါတိ၊ ကား။ ဝိဇ္ဇမာနကာလေပိ၊ ထင်ရှားရှိသော အခါ၌လည်း။ ပစ္စယာယတ္တဝုတ္တိတာယ၊ အကြောင်းနှင့်စပ်၍ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ထိရဿ၊ မြဲမြံခိုင်ခံ့သော။ ကဿစိ၊ ၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ဓုဝေနစ၊ မြဲမြံခိုင်ခံ့သော သဘောမှလည်း။ သုညံ၊ ၏။

သဿတေနဝါတိ၊ ကား။ အဗ္ဘောစိန္နဿ၊ ဘင်ခဏဖြင့် မပြတ်သော သဘောဖြင့်လည်း။ သဗ္ဗကာလေ၊ ၌။ ဝိဇ္ဇမာနဿ၊ သော။ ကဿစိ၊ ၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ သဿတေနစ၊ မြဲသောသဘောမှလည်း။ သုညံ၊ ၏။

အဝိပရိဏာမဓမ္မေ နဝါတိ၊ ကား။ ဇရာဘင်္ဂဝသေန၊ ဌီခဏ ဘင်ခဏ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဝိပရိဏာမပကတိကဿ၊ မဖောက်ပြန်တတ်သော အလေ့ရှိသော။ ကဿစိ၊ ၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ အဝိပရိဏာမ ဓမ္မေနစ၊ မှလည်း။ သုညံ၊ ၏။

သုတ္တန္တေ၊ သဠာယတနသံယုတ်ပါဠိ၌။ ဝါ၊ ဧဝံ မေ သုတံ ဧကံ သမယံ-အစရှိသော ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၌။ အတ္တသုညတာယဧဝ၊ အတ္တမှ ဆိတ်သည်ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာယပိ၊ အတ္တေန ဝါ အတ္တနိယေန ဝါ ဟူ၍ ဟောတော်မူသော်လည်း။ နိစ္စသုညတဉ္စ၊ နိစ္စမှ ဆိတ်သည်၏အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ သုခသုညတဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ ဣဓ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၌။ နိစ္စေန ဝါတိအာဒီနိပိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားတို့ကိုလည်း။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အနိစ္စေဿေဝ၊ မမြဲသော သဘောရှိသော တရား၏သာလျှင်။ ပီဠာယောဂေန၊ နာခြင်း အိုခြင်းနှင့်ယှဉ်သောအားဖြင့်။ ဒုက္ခတ္တ၊ ဒုက္ခသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိစ္စသုညတာယ၊ ကို။ ဝုတ္တာယ၊ သော်။ သုခသုညတာပိ၊ ကိုလည်း။ ဝုတ္တာဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ဆိုဖွယ် အထူးကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဧဝံ မေ သုတံ ဧကံ သမယံ-အစရှိသော သုတ်၌။ ရူပါဒယော၊ ကုန်သော။ ဆ ဝိသယာ၊ ခြောက်ပါးသော အာရုံတို့ကိုလည်းကောင်း။ စက္ခုဝိညာဏာ ဒီနိ၊ အစရှိကုန်သော။ ဆ ဝိညာဏာနိ၊ တို့ကို လည်းကောင်း။ စက္ခုသမ္ဖဿာဒယော၊ ကုန်သော။ ဆ ဖဿာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ စက္ခုသမ္ဖဿဇာ ဝေဒနာဒယော၊ ကုန်သော။ ဆ ဝေဒနာစ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ သင်္ခိတ္တာ၊ ချုံးအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပုညာဘိသင်္ခါရောတိအာဒီသု၊ တို့၌။ အတ္တနော၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော ကုသိုလ်၏။ ကာရကံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော မိမိ၏ မှီရာဖြစ်သော ရုပ်ကို။ ပုနာတိ၊ နှစ်သက်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုညံ၊ မည်၏။ စ၊ ဆက်။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ အဇ္ဈာသယံ၊ အလိုရှိအပ်သော အကျိုးကို။ ပူရေတိ၊ ပြည့်စုံစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုညံ၊ မည်၏။ ပုဇ္ဇဉ္စ၊ ပူဇော်ခြင်း အားလျောက်ပတ်သော။ ဘဝံ၊ ကို။ နိဗ္ဗတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာစ၊ လည်း။ ပုညံ၊ မည်၏။ ဝိပါကံ၊ ပဋိသန္ဓေ ဝိပါက်ကိုလည်းကောင်း။ ကဋတ္တာရူပဉ္စ၊ ကဋတ္တာရုပ်ကို လည်းကောင်း။ အဘိသင်္ခါရောတိ၊ ပြုပြင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဘိသင်္ခါရော၊ မည်၏။ ပုညံ၊ ကုသိုလ်သည်ပင်လျှင်။ အဘိသင်္ခါရော၊ မည်၏။ ပုညာဘိသင်္ခါရော၊ မည်၏။

ပုညပဋိပက္ခတော၊ ကုသိုလ်နှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပုညံ၊ အပုည-မည်သော တရားသည်ပင်လျှင်။ အဘိသင်္ခါရော၊ မည်သည်တည်း။ အပုညာဘိသင်္ခါရော၊ အပုည-မည်သော တရားသည်ပင်လျှင် အဘိသင်္ခါရမည်သည်။

ဣဉ္ဇံ၊ တုန်လှုပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ အနဉ္ဇံ၊ တုန်လှုပ်သည်မဟုတ်။ အနဉ္ဇံ၊ သော။ ဘဝံ၊ ကို။ အဘိသင်္ခါရောတိ၊ ပြုပြင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာနဉ္ဇာဘိသင်္ခါရော၊ မည်၏။

ပုညာဘိသင်္ခါရော၊ သည်။ ဒါနသီလဘာဝနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ အဋ္ဌ ကာမာဝစရကုသလစေတနာ၊ ရှစ်ပါးသော ကာမာဝစရ ကုသိုလ် စေတနာတို့ လည်းကောင်း။ ဘာဝနာဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စ ရူပဝစရကုသလ စေတနာ၊ ငါးပါးသော ရူပါဝစရကုသိုလ် စေတနာတို့သည် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တေရသ စေတနာ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးသော စေတနာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အပုညာဘိသင်္ခါရော၊ သည်။ ပါဏာတိပါတာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ ဒွါဒသ အကုသလစေတနာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အာနဉ္စာဘိသင်္ခါရော၊ သည်။ ဘာဝနာဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ စတ္တေဿော၊ ကုန်သော။ အရူပါဝစရစေတနာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တယောပိ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ ဧကူနတိံသစေတနာ၊ နှစ်ဆယ့် ကိုးပါးသော စေတနာတို့သည်။ ကာယသင်္ခါရောတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိတို့၌။ ကာယတောဝါ၊ ကာယဒွါရမှလည်း။ ပဝတ္တော၊ သော။ သင်္ခါရော၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။

ကာယသင်္ခါရော၊ မည်၏။ ကာယဿဝါ၊ ကာယဒွါရ၏လည်း။ သင်္ခါရော၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာယသင်္ခါရော၊ မည်၏။

ဝစီသင်္ခါရစိတ္တသင်္ခါရေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ တည်း။

အယံ တိကော၊ ဤကာယသင်္ခါရတိက်ကို။ ကမ္မာယူဟနက္ခဏေ၊ ကံကို အားထုတ်သော ခဏ၌။ ပုညာဘိသင်္ခါရာဒီနံ၊ တို့၏။ ဒွါရတော၊ ကာယဒွါရ ဝစိဒွါရမှ။ ပဝတ္တိဒဿနတ္ထံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို ပြခြင်းငှာ။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ကာယဝိညတ္တိံ၊ ကို။ သမုဋ္ဌာပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ကာယဒွါရတော၊ မှ။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌကာမာဝစရကုသလစေတနာ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဒွါဒသအကုသလ စေတနာစ၊ တို့ လည်းကောင်း။ အဘိညာစေတနာစ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧကဝီသတိစေတနာ၊ နှစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော စေတနာတို့သည်။ ကာယသင်္ခါရောနာမ၊ မည်၏။ ဝစီဝိညတ္တိံ၊ ကို။ သမုဋ္ဌာပေတွာ၊ ၍။ ဝစီဒွါရတော၊ မှ။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ တာဧဝ၊ ထိုနှစ်ဆယ့်တစ်ပါး သော စေတနာတို့သည်ပင်လျှင်။ ဝစီသင်္ခါရောနာ၊ မည်၏။ ပန၊ မိဿကကို ဆိုအံ့။ မနောဒွါရေ၊ ၌။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗာပိ၊ ကုန်သော။ ဧကူနတိံသစေတနာ၊ နှစ်ဆယ့်ကိုးပါးသော စေတနာတို့သည်။ စိတ္တသင်္ခါရော နာမ၊ မည်၏။

အတီတာ သင်္ခါရာတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ သကက္ခဏံ၊ မိမိ၏ ကိစ္စတပ်သော ခဏသို့။ ဝါ၊ ပစ္စုန်ပ္ပန်သို့။ ပတွာ၊ ၍။ နိရုဒ္ဓါ၊ ကုန်ပြီးသော။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ သင်္ခတဓမ္မာ၊ သင်္ခတတရားတို့သည်။ အတီတာသင်္ခါရာ၊ မည်ကုန်၏။ သကက္ခဏံ၊ သို့။ အပတွာ၊ မရောက်ကုန်သေးသော။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သာ။ သင်္ခတဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အနာဂတာသင်္ခါရာ၊ မည်ကုန်၏။ သကက္ခဏံ၊ သို့။ ပတ္တာ၊ ရောက်ဆဲဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ သင်္ခတဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နာသင်္ခါရာ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဝိပရိဏာမသုညေ၊ ၌။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ပစ္စုပ္ပန်တရားကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ တဿ တဿ၊ ထိုထိုပစ္စုပ္ပန်တရား၏။ ဝိပရိဏာမော၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းကို။ သုခေန၊ လွယ်ကူသဖြင့်။ ဝတ္တုံ၊ ငှာ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဌမံ၊ စွာ။ ပစ္စုပ္ပန္နဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ဒဿိတာ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုဝိပရိဏာမသုည၌။ ဇာတံ ရူပန္တိ၊ ကား။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ သော။ ရူပံ၊ ရုပက္ခန္ဓာတည်း။

သဘာဝေနသုညန္တိဧတ္ထ၊ ၌။ သယံ၊ ကံအစရှိသော အကြောင်းနှင့်ကင်း၍ အလိုလို။ ဘာဝေါ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ သဘာဝေါ၊ ကံအစရှိသော အကြောင်းနှင့်ကင်း၍ အလိုလိုသာလျှင် ဖြစ်သည် တည်း။ သယမေဝ၊ အလိုသာလျှင်။ ဥပ္ပါဒေါ၊ သည်တည်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဝါ၊ ကား။ သတော၊ အာပေါဓာတ်အစရှိသည်တို့နှင့် မရောမယှက်တတ်သောအားဖြင့်။ ဘာဝေါ၊ ပထဝီဓာတ်၏ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ သဘာဝေါ၊ အာပေါဓာတ်အစရှိသည်တို့နှင့် မရောမယှက်တတ်သောအားဖြင့် ပထဝီဓာတ်၏ ဖြစ်ခြင်း။ အတ္တတောယေဝ၊ အာပေါဓာတ်အစရှိသည်တို့နှင့် မရောမယှက်တတ်သော အတ္တအားဖြင့်သာလျှင်။ ဥပ္ပါဒေါ၊ ပထဝီဓာတ်၏ ဖြစ်ခြင်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဧတသ္မိံ၊ ထို ရူပက္ခန္ဓာ၌။ ပစ္စယာယတ္တဝုတ္တိတ္တာ၊ ကံ အစရှိသော အကြောင်းနှင့်စပ်၍ ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္စယံ၊ ကံအစရှိသော အကြောင်းကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ သယမေဝ၊ အလိုလိုသာလျှင်။ ဘာဝေါ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ သဘာဝေန သယမေဝ ဘာဝေန၊ အလိုလိုသာလျှင်ဖြစ်ခြင်းမှ။ သုညံ၊ ဆိတ်သည်တည်း။ ဣတိဝါ၊ သို့လည်း။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတသ္မိံ၊ ထိုရူပက္ခန္ဓာ၌။ ပစ္စယာယတ္တဝုတ္တိတ္တာ၊ ကြောင့်။ ပစ္စယံ၊ ကို။ ဝိနာ၊ ၍။ အတ္တတောဧဝ၊ အာပေါဓာတ်အစရှိသည်တို့နှင့် မရောမယှက် သက်သက်သော အတ္တအားဖြင့်သာလျှင်။ ဘာဝေါ၊ ပထဝီဓာတ်ဖြစ်ခြင်း။ သုညံ၊ ဆိတ်သည်တည်။ ဣတိဝါ၊ သို့လည်း။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အထဝါ၊ တနည်းကား။ သကဿ၊ သက-ဟု ဆိုအပ်သော ပထဝီဓာတ်တရား၏။ ဘာဝေါ၊ ဘာဝ-ဟု ဆိုအပ်သော အာပေါဓာတ်အစရှိသော တရားသည်။ သဘာဝေါ၊ သကဟု-ဆိုအပ်သော ပထဝီဓာတ်အစရှိသည်၌ ဘာဝဟု ဆိုအပ်သော အာပေါဓာတ် အစရှိသောတရား။

ဟိ ဝတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ပထဝီ-ဓာတုအာဒီသု၊ အစရှိကုန်သော။ အနေကေသု၊ ကုန်သော။ ရူပါရူပဓမ္မေသု၊ ရုပ်နာမ်တရားတို့တွင်။ ဧကေကော၊ တစ်ခုတစ်ခုသော။ ဓမ္မော၊ ပထဝီဓာတ်အစရှိသော တရားသည်။ ပရံ၊ တစ်ပါးသော အာပေါဓာတ် အစရှိသောတရားကို။ ဥပါဒါယ၊ ထောက်၍။ သကောနာမ၊ သက- မည်၏။

စ၊ ဆက်။ ဘာဝေါတိ ဧတံ၊ ဘာဝေါ-ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ဓမ္မပရိယာယဝစနံ၊ ဓမ္မသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်တည်း။

ဧကဿ၊ သော။ ဓမ္မဿစ၊ ပထဝီဓာတ် အစရှိသော တရားအားလည်း။ ဝါ၊ ၌။ အညော၊ ပထဝီ ဓာတ်မှ တစ်ပါးသော။ ဘာဝသင်္ခါတော၊ ဘာဝဟု ဆိုအပ်သော။ ဓမ္မော၊ အာပေါဓာတ် အစရှိသော တရားသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဝါ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သကဿ၊ သကဟု ဆိုအပ်သော ပထဝီဓာတ်အစရှိသောတရား၌။ အညေန၊ ပထဝီဓာတ်မှ တပါးသော။ ဘာဝေန၊ အပေါဓာတ် အစရှိသော တရားမှ။ သုညံ၊ ဆိတ်၏။ သကော၊ ပထဝီဓာတ်အစရှိသော တရားသည်။ အညေန၊ သော။ ဘာဝေန၊ အာပေါဓာတ် အစရှိသော တရားမှ။ သုညော၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

တေန၊ ထိုသဘာဝေန သုညံ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဧကဿ ဓမ္မဿ၊ ပထဝီဓာတ် အစရှိသော တစ်ခုတစ်ခုသော တရား၏ ။ ဝါ၊ တရား၌။ ဧကသဘာဝတာ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော လက္ခဏာသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အထဝါ၊ ကား။ သဘာဝေန သုညန္တိ၊ ကား။ သငုညသဘာဝေနေဝ၊ သုညအမည်ရှိသော အာပေါဓာတ် အစရှိသည်မှသာလျှင်။ သုညံ၊ တည်း။

ကိံ ကော အဓိပ္ပါယော၊ ကို။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။

သုည သုညတာယ ဧဝ၊ သုညသုညတာ-မည်သော အာပေါဓာတ် အစရှိသည်မှသာလျှင်။ သုညံ၊ ၏။ အညာဟိ၊ မုချသုညဖြစ်သော အာပေါဓာတ်အစရှိသည်မှ တစ်ပါးကုန်သော။ ပရိယာယ သုညတာဟိ၊ ပရိယာယ်အားဖြင့် ဆိုအပ်သော သုညတို့မှ။ န သုညံ၊ ဆိတ်သည်မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ဝါဒ အထူးကို ဆိုအံ့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ သစေ ဝဒေကျုံ၊ ကုန်အံ့။ (ကိံ ဝဒေယျူံ၊ ကား။) သကော၊ မိမိဥစ္စာရှိသော။ ဘာဝေါ၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်။ သဘာဝေါ၊ မိမိဥစ္စာရှိသော ရူပက္ခန္ဓာ။ တေန သဘာဝေန၊ မှ။ သုညံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ သစေ ဝဒေယျုံ၊ ကုန်အံ့။

ကိံ ကော အဓိပ္ပါယော၊ ကို။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။

ဘာဝေါတိ၊ ကား။ ဓမ္မော၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသော တရားတည်း။ သော၊ ထိုရူပက္ခန္ဓာအစရှိသော တရားသည်။ ပရံ၊ တစ်ပါးသော တရားကို။ ဝါ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာဖြင့် ဖြစ်သည်ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ သပဒေန၊ သ-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဝါ၊ မိမိကိုယ်ကို အဖို့အစုပြုသောအားဖြင့်။ ဝိသေသိတော၊ အထူးပြုအပ်သည်ရှိသော။ ဝါ၊ အထူးပြုအပ်သော။ သော၊ ထိုရူပက္ခန္ဓာအစရှိသော တရားသည်။ သဘာဝေါနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ကဿစိ၊ တစိုးတစိသော။ ဓမ္မဿ၊ ရူပက္ခန္ဓာ၏ ။ အဝိဇ္ဇာမာနတ္တာ၊ ခဏတ္တယအားဖြင့် ထင်ရှားမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဇာတံ ရူပံ ဘသာဝေန သုညန္တိဝစနေန၊ ဟူသော ပါဠိ စကားဖြင့်။ ရူပဿ၊ ရူပက္ခန္ဓာ၏။ အဝိဇ္ဇာမာနတာ၊ ပရမတ္ထတရားဖြင့် ထင်ရှားမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ကေစိဆရာတို့သည်ရှိသော်။ တနည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ထင်ရှားရှိသော ရူပက္ခခန္ဓာသည် ထင်ရှားမစရှိဟူ၍ ဆိုအပ်သည်။ သတိ၊ သော်။ ဇာတံ ရူပန္တိ ဝစနေန၊ ဇာတံရူပံ-ဟူသော သဒ္ဒါနှင့်။ ဝိရုဇ္ဈတိ၊ ဆန့်ကျင်၏။

ဟိ၊ အကြောင်းကို ဆိုအံ့။ ဥပ္ပါဒရဟိတံ၊ သပါဒ်ခဏမှ ကင်းသော တရားသည်။ ဇာတံ နာမ၊ ဇာတမည်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ ဥပ္ပါဒရဟိတံ၊ ဥပါဒ်ခဏမှကင်း၏။ တံ၊ ထိုသပါဒ်ခဏမှ ကင်းသော နိဗ္ဗာန်သည်။ ဇာတံ နာမ၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ စ၊ ပါး။ ဇာတိဇရာမရဏာနိ၊ တို့သည်။ ဥပ္ပါဒရဟိတာနိ၊ ကုန်သ်။ ဟူတွာစ၊ ဖြစ်၍လည်း။ ဇာတာနိနာမ၊ သည်။ နဟောတိ၊ ကုန်။

တေနေဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိပရိဏာမသုည၏ နိဒ္ဒေသ၌။ ဇာတာဇာတိသဘာဝေန သုညာ၊ဇာတံ ဇာရာမရဏံ သဘာဝေန သုညန္တိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ အနုဒ္ဓရိတွာ၊ မထုတ်မူ၍။ ဘဝမေဝ၊ ဘဝ-ဟူသော ပုဒ်ကိုသာလျှင်။ အဝသာနံ၊ အဆုံးကို။ ကတွာ၊ ၍။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြအပ်ပြီ။

ဥပ္ပါဒရဟိတဿာပိ၊ ဥပါဒ်မှကင်းသော တရားကိုလည်း။ ဝါ၊ ဥပါဒ်မှ ကင်းသော ရူပက္ခန္ဓာကိုလည်း။ ဇာတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝစနံ၊ ဆိုခြင်းသည်။ ယဒိ ယုဇ္ဇေယျ၊ အကယ်၍ သင့်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ သော်။ ဇာတာ ဇာတိ၊ ဇာတံ ဇရာမရဏန္တိ= ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဟောတော်မူသင့်သည်။ ဘဝေယျ၊ ၏။

ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပ္ပါဒရဟိတေသု၊ ဥပါဒ်ခဏမှ ကင်းကုန်သော။ ဇာတိဇရာမရဏေသု၊ တို့၌။ ဇာတန္တိဝစနံ၊ ဇာတံ-ဟူသော သဒ္ဒါကို။ နဝုတ္တံ၊ မဟောအပ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဘာဝေန၊ ရူပက္ခန္ဓာမှ။ သုညံ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာမာနံ၊ ထင်ရှားမရှိသည်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ကေစိဆရာတို့ ဆိုအပ်သော။ ဝစနံ၊ ကို။ အဝိဇ္ဇာမာနဿ၊ ခဏတ္တယအားဖြင့် ထင်ရှားမရှိသော တရားဟူသမျှ၏။ ဥပ္ပါဒရဟိတတ္တာ၊ ဥပါဒ် ခဏမှ ကင်းမြဲဓမ္မတာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဇာတန္တိဝစနေန၊ ဇာတံ-ဟူသော သဒ္ဒါနှင့်။ ဝိရုဇ္ဈတိ၊ ဆန့်ကျင်၏။

စ၊ ယုတ္တိအားဖြင့် ဆန့်ကျင်သည်မှ တစ်ပါး အာဂုံအားဖြင့် ဆန့်ကျင်သည်ကို ဆိုအံ့။ အဝိဇ္ဇမာနဿ၊ ခဏတ္တယအားဖြင့် ထင်ရှားမရှိသော ရူပက္ခန္ဓာကို။ သုညန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝစနံ၊ ကေစိဆရာတို့ ဆိုခြင်းသည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တေန၊ ဆိုခဲ့သော။ လောကဝစနေနစ၊ သုညံ ဃရံ၊ သုညော ဃရံ, သုညော ဃဋော-ဟူသော လောက စကားနှင့်လည်းကောင်း။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဝစနေနစ၊ ဣတိ အယံခေါ-အစရှိသော စူဠသုညသုတ်စကားနှင့် လည်းကောင်း။ ဉာယသဒ္ဒဂန္ထ ဝစနေန၊ ဉာယ-မည်သော ကျမ်း၊ သဒ္ဒ-မည်သော ကျမ်း၌လာသော စကားတို့နှင့် လည်းကောင်း။ ဝိရုဇ္ဈတိ၊ ၏။ အနေကာဟိ၊ ကုန်သော။ ယုတ္တီဟိစ၊ ယုတ္တတို့နှင့်လည်း။ ဝိရုဇ္ဈတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့၏ စကားကို။ ကစဝရမိဝ၊ အမှိုက်ကို စွန့်သကဲ့သို့။ ဆဋ္ဋိတဗ္ဗံ၊ စွန့်ပစ်အပ်၏။

ယံ ဘိက္ခဝေ၊ လ။

ဝဒါမီတိ အာဒီဟိ၊ ကုန်သော။ အနေကေဟိ၊ ကုန်သော။ ဗုဒ္ဓ ဝစနပ္ပမာဏေဟိ၊ မြတ်စွာဘုရား စကားတော်တည်းဟူသော အတိုင်းအရှည်တို့ဖြင့် လည်းကောင်း။ အနေကေဟိ၊ ကုန်သော။ ယုတ္တီဟိ၊ တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဓမ္မာ၊ ရူပက္ခန္ဓာအစရှိသော တရားတို့သည်။ ဝါ၊ ပရမတ္ထတရားတို့သည်။ သလက္ခဏေ၊ မိမိတို့၏ ကိစ္စတပ်သော လက္ခဏာ၌။ ဝိဇ္ဇာမာနာဧဝ၊ ထင်ရှာရှိကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ၌။ နိဋ္ဌံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို။ ဝါ၊ အဆုံးဖြစ်သော အနက်ကို။ ဂန္တဗ္ဗံ၊ ရောက်အပ်၏။ ဝါ၊ သိအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ လောကေ၊ လူ့ရွာ၌။ ပဏ္ဍိတာနံ၊ တို့သည်။ ယံ၊ အကြင်အနိစ္စသဘော ဒုက္ခသဘော ဝိပရိဏာမ သဘောရှိသော ရူပက္ခန္ဓာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သမ္မတံ၊ သမုတ်အပ်၏။ တံ၊ ထိုအနိစ္စသဘော ဒုက္ခသဘော ဝိပရိဏာမသဘောရှိသော ရူပက္ခန္ဓာကို။ အတ္ထီတိ၊ ဟူ၍။ အဟမ္ပိ၊ ငါဘုရားသည်လည်း။ ဝဒါမိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ လောကေ၊ ၌။ ပဏ္ဍိတာနံ၊ တို့သည်။ ယံ၊ အကြင်နိစ္စသဘော ဓုဝသဘော သဿတသဘော အဝိပရိဏာမသဘောရှိသော ရူပက္ခန္ဓာကို။ နတ္ထိ၊ မရှိဟူ၍။ သမ္မတံ၊ ၏။ တံ၊ ကို။ နတ္ထီတိ၊ ဟူ၍။ အဟမ္ပိ၊ လည်း။ ဝဒါမိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ လောကေ၊ ၌။ ပဏ္ဍိတာနံ၊ တို့သည်။ အတ္ထီတိ၊ ၍။ သမ္မတံ၊ သမုတ်အပ်သော ရူပက္ခန္ဓာသည်။ ကိဉ္စ၊ အဘယ်နည်း။ ယံ၊ ကို။ အတ္ထီတိ၊ ၍။ အဟံ၊ သည်။ ဝဒါမိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုရူပက္ခန္ဓာသည်။ ကိဉ္စ၊ နည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ လောကေ၊ ၌။ ပဏ္ဍိတာနံ၊ တို့သည်။ အနိစ္စံ၊ မမြဲသော သဘောရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲသော သဘောရှိသော။ ဝိပရိဏာမဓမ္မံ၊ ဖောက်ပြန်သော သဘောရှိသော။ ရူပံ၊ ကို။ အတ္ထီတိ၊ ဟူ၍။ သမ္မတံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုကို။ အတ္ထီတိ၊ ၍။ အဟမ္ပိ၊ သည်လည်း။ ဝဒါမိ၊ ၏။

ဝိဂတံ ရူပန္တိ၊ ကား။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဘင်္ဂံ၊ ဘင်ခဏသို့။ ပတွာ၊ ၍။ နိရုဒ္ဓံ၊ သော။ အတီတံ၊ သော။ ရူပံ၊ သည်။

ဝိပရိဏတဉ္စေဝ သုညဉ္စာတိ၊ ကား။ ဇရာဘင်္ဂဝသေန၊ ဌီခဏ ဘင်ခဏ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝိရူပံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းသို့။ ပရိဏာမံ၊ ပျက်ခြင်းသို့။ ပတ္တဉ္စ၊ ရောက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝတ္တမာနဿေဝ၊ ဥပါဒ်သော ရူပက္ခန္ဓာ၏သာလျှင်။ ဝါ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော ရူပက္ခန္ဓာ၏သာလျှင်။ ဝိပရိဏာမသမ္ဘာဝတော၊ ပျက်ခြင်း၏ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ အတီတဿ၊ လွန်လေပြီးသော ရူပက္ခန္ဓာ၏။ အနုပ္ပတ္တိဝသေန၊ ဖြစ်ဆဲမဟုတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိပရိဏာမာဘာဝတော၊ ပျက်စီးခြင်း၏ မရှိခြင်းဖြင့်။ တေန၊ ထိုဌီခဏဘင်ခဏဟု ဆိုအပ်သော။ ဝိပရိဏာမေန၊ ဖော်ကပြန်ခြင်း ပျက်စီးခြင်းမှ။ တံ၊ ထိုအတိတ်ဖြစ်သော ရူပက္ခန္ဓာသည်။ သုညဉ္စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဇာတာ ဝေဒနာတိအာဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

ပန၊ ဇာတိအစရှိသည်ကို မဟောခြင်း၏ အကြောင်းကို ဆိုအံ့။ ဇာတိဇရာမရဏံ၊ သည်။ အနိပ္ဖန္နတ္တာ၊ ကံအစရှိသော အကြောင်းတို့သည် မပြီးစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သကဘာဝေန၊ မိမိ၏သဘောဖြင့်။ ဝါ၊ တပါးသော ရုပ်နာမ်တရားတို့ကိုမမှီဘဲ။ အနုပလဗ္ဘနီယတော၊ မရအပ်သည်အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဓ၊ ၌။ နယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ တသ္မာ အနိပ္ဖန္နတ္တာ၊ ထိုသို့ကံအစရှိသော အကြောင်းတို့သည် မပြီးစေအပ်သည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ သကဘာဝေန၊ ဖြင့်။ တသ္မာ အနုပလမ္ဘနီယတော၊ သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဓ၊ ၌။ နယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇာတာ၊ လ။ အာဒိကေ၊ ကုန်သော။ ဒွေ နယေ၊ တို့ကို။ ပဟာယ၊ ၍။ ဘဝါဒိကမေဝ၊ ဘဝအစရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝါ၊ ဘဝအစရှိသည်ကို ဟောရာသာလျှင်ဖြစ်သော။ နယံ၊ ကို။ ပရိယောသာနံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဌပိတံ၊ ၏။

အဂ္ဂန္တိ၊ ကား။ အဂ္ဂေ၊ အစွန်အဖျား၌။ ဘဝံ၊ ဖြစ်သည်တည်း။

သေဋ္ဌန္တိ၊ ကား။ အတိဝိယ၊ လျှင်။ ပသံသနီယံ၊ ချီးမွမ်းအပ်၏။

ဝိသိဋ္ဌန္တိ၊ ကား။ အတိဝိယဘူတံ၊ မြတ်သည်ထက် မြတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သည်။

ဝိသေဋ္ဌန္တိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ၏။

တိဓာပိ၊ ရှိသောပုဒ်ဖြင့်လည်း။ ပသဋ္ဌံ၊ အပ်သော။ နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ သမ္မာပဋိပဒါယ၊ မဖောက်မပြန်သောအကျင့်ဖြင့်။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗတော၊ ရောက်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဒံနာမ၊ မည်၏။

ယဒိဒန္တိ၊ ကား။ တနည်း။ ယဒိဒန္တိပဒေ၊ ၌။ ယံ ဣဒန္တိ ပဒစ္ဆေဒေါ၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။

ဣဒါနိ၊ ယခုပင်။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်သော။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ နိဒဿေတိ၊ ညွှန်း၏။ တနည်း။ ယဒိဒန္တိ ပဒေန၊ ဖြင့်။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ သော။ ယံ ဣဒံ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ နိဒဿေတိ၊ ပြ၏။

သဗ္ဗသင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ သမထော၊ ငြိမ်းခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ အာဂမ္မ၊ ၍။ ဝါ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ခန္ဓူပဓိကိလေသူပဓိ အဘိသင်္ခါရူပဓိကာမ ဂုဏူပဓိသင်္ခါတာနံ၊ ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဥပဓီနံ၊ တို့ကို။ ပဋိနိဿဂ္ဂေါ၊ စွန့်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ အာဂမ္မ၊ ၍။ ဝါ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ တဏှာနံ၊ ကာမတဏှာ အစရှိသည်တို့၏။ ခယော၊ ကုန်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝိရာဂေါ၊ သည်လည်းကောင်း။ နိရောဓောစ၊ သည် လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗသင်္ခါရသမထော၊ လ။ နိရောဓောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

နိဗ္ဗာနန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ သဘာဝလက္ခဏေန၊ တဏှာက္ခယ-အစရှိသော သဘော လက္ခဏာဖြင့်။ နိဂမိတံ၊ နိဂုံးချုပ်သောပုဒ်တည်း။

ဟိ၊ လက္ခဏာသုညကို ဆိုဦးအံ့။ လက္ခဏေသု၊ လက္ခဏသုညတို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) တီဏိမာနိ၊ လ။ ဗာလာပဒါနာနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဗလဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ ဗာလလက္ခဏာနိ၊ သူမိုက်ဟူ၍ မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာတို့သည်။ ဝါ၊ သူမိုက်ဟူ၍သိကြောင်း လက္ခဏာတို့သည်။ ဗာလနိမိတ္တာတိ၊ သူမိုက်စူ၍ သိကြောင်းနိမိတ်တို့သည်။ ဗာလာပဒါနာနိ၊ သူမိုက်ဟူ၍ သိခြင်းအကြောင်းတို့သည်။

ဝါ၊ သူမိုက်ဟူ၍သိကြောင်း လက္ခဏာတို့သည်။ ဣမာနိ တီဏိ၊ တို့တည်း။ ကတမာ နိတီဏိ၊ တို့နည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ လောကေ၊ ၌။ ဗာလော၊ သည်။ ဒုစ္စိန္တိတစိန္တီစ၊ မကောင်းသော အကြံကိုကြံလေ့ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒုဗ္ဘာသိတဘာသီစ၊ မကောင်းသော စကားကို ဆိုလေ့ရှိသည်လည်း။ ဟောိ၊ ၏။ ဒုက္ကဋကမ္မကာရီစ၊ မကောင်းသော အမှုကို ပြုလေ့ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဗာလဿ၊ ၏ ။ ဗာလလက္ခဏာနိ၊ တို့သည်။ ဗာလနိမိတ္တာနိ၊ တို့သည်။ ဗာလာပဒါနာနိ၊ တို့သည်။ ဣမာနိ ခေါ တီဏိ၊ တို့တည်း။

ပဏ္ဍိတေဟိ၊ တို့သည်။ ဗာလဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ ဗာလောတိ၊ ဟူ၍။ သလ္လက္ခဏတော၊ သိမှတ်အပ်သော အမူအရာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ တိဝိဓံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော ဒုစ္စိန္တိတ-အစရှိသော အမူအရာတို့သည်။ ဗာလလက္ခဏံ၊ မည်၏။

တီဏိမာနိ၊ လ။ ပဒါနာနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပဏ္ဍိတဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ ပဏ္ဍိတလက္ခဏာနိ၊ ပညာရှိဟူ၍ မှတ်ကြောင်း လက္ခဏာတို့သည်။ ပဏ္ဍိတနိမိတ္တာနိ၊ ဟူ၍သိကြောင်းနိမိတ်တို့သည်။ ပဏ္ဍိတာပဒါ နာနိ၊ ဟူ၍သိခြင်းအကြောင်းတို့သည်။ ဣမာနိ တီဏိ၊ တို့တည်း။

ကတမာိ တီဏိ၊ နည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ လောကေ၊ ၌။ ပဏ္ဍိတော၊ သည်။ သုစိန္တိတစိန္တီစ၊ ကောင်းသောအကြံကို ကြံလေ့ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သုဘာသိတဘာသီစ၊ ကောင်းသောစကားကို ဆိုလေ့ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သုကတကမ္မကာရီစ၊ ကောင်းသော အမှုကိုပြုလေ့ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပဏ္ဍိတဿ၊ ၏။ ပဏ္ဍိတလက္ခဏာနိ၊ တို့သည်။ ပဏ္ဍိတနိမိတ္တာနိ၊ တို့သည်။ ပဏ္ဍိတာပဒါနာနိ၊ တို့သည်။ ဣမာနိ ခေါ တီဏိ၊ တို့တည်။ ပဏ္ဍိတေဟိ၊ တို့သည်။ ပဏ္ဍိတဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ ပဏ္ဍိတောတိ၊ ဟူ၍။ သံလက္ခဏတော၊ သိအပ်မှတ်အပ်သော အခြင်းအရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တိဝိဓံ၊ သော သုစိန္တိတ-အစရှိသော အခြင်းအရာသည်။ ပဏ္ဍိတလက္ခဏံ၊ မည်၏။

တီဏိမာနိ၊ လ။ လက္ခဏာနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သင်္ခတဿ၊ သင်္ခတတရား၏။ သင်္ခတလက္ခဏာနိ၊ သင်္ခတတရားဟူ၍ မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာတို့သည်။ ဣမာနိ တီဏိ၊ တို့တည်း။

ကတမာနိ တီဏိ၊ နည်း။

ဥပ္ပါဒေါ၊ ဥပါဒ်ခဏသည်။ ပညာယတိ၊ ထင်၏။ ဝယော၊ ဘင်ခဏသည်။ ပညာယတိ၊ ၏။ ဌိတဿ၊ ဌီခဏ၏။ အညထတ္တံ၊ ဥပါဒ်ခဏ ဘင်ခဏမှ တပါးသော အခြင်းအရာဖြင့် ဖြစ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ပညာယတိ၊ ထင်၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သင်္ခတဿ၊ ၏။ သင်္ခတလက္ခဏာနိ၊ တို့သည်။ ဣမာနိတီဏိ၊ တို့တည်း။

ဥပ္ပါဒေါဧဝ၊ ဥပါဒ်ခဏ သည်ပင်လျှင်။ သင်္ခတမိတိ၊ သင်္ခတတရားဟူ၍။ လက္ခဏံ၊ မှတ်ကြောင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သင်္ခတလက္ခဏံ၊ မည်၏။

ဧဝံ၊ တူ။ ဣတရဒွယေပိ၊ ဤမှတပါးသော ဝယောဟူသောပုဒ်, ဌိတဿ အညထတ္တံ-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၌လည်း။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဣမိနာ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါ မဂ်ပါဠိဖြင့်။ ဥပ္ပါဒက္ခဏေ၊ ၌။ သေသဒွိန္နံ၊ ကြွင်းသော ဌီခဏ ဘင်ခဏ နှစ်ပါးတို့၏။ အဘာဝေါ၊ ကို။ ဒဿိတော၊ ၏။ ဘင်္ဂက္ခဏေစ၊ ၌လည်း။ သေသဒွိန္နံ၊ ကြွင်းသောနှစ်ပါးသော ဥပါဒ်ခဏ ဘင်ခဏို့၏။ အဘာဝေါ၊ ကို။ ဒဿိတော၊ ၏။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤလက္ခဏသုည၏ နိဒ္ဒေသ၌။ ပေယျာလမုခေန၊ ပေယျာလကို အဦးပြုသောအားဖြင့်။ ဇာတိယာစ၊ ၏လည်းကောင်း။ ဇရာမရဏဿစ၊ ၏လည်းကောင်း။ ယံဥပ္ပါဝါဒိလက္ခဏံ၊ အကြင်ဥပါဒ်စသော လက္ခဏာကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဟောအပ်သော ဥပါဒ်လက္ခဏာသည်။ ဝိပရိဏာမသုညတာယ၊ ၏။ နိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဇာတိဇရာမရဏာနိ၊ တို့ကို။ ဟိတွာ၊ စွန့်ပစ်၍။ ဘဝပရိယောသာနဿေဝ၊ ၏ ဘဝဟူသောပုဒ်လျှင် အဆုံးရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ နယဿ၊ နည်းကို။ ဝစနေနစ၊ ဟောခြင်းနှင့်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပါဒါဒီနံ၊ ဥပါဒ်အစရှိသည်တို့၏။ ဥပ္ပဒါဒိအဝ စနသ မယေနစ၊ ဥပါဒ် အစရှိသောအားဖြင့် မဟောအပ်သောအယူနှင့်လည်းကောင်း။ ဝိရုဇ္ဈတိ၊ ဆန့်ကျင်၏။

ပန၊ အလျော်ကို ဆိုဦးအံ့။ လက္ခဏသောတေ၊ လက္ခဏာတို့ကို ဟောရာဒေသနာအလျဉ်၌။ ပတိတတ္တာ၊ ကျသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သောတပတိတံ၊ လက္ခဏာတို့ကို ဟောရာဒေသနာအလျဉ်၌ ကျသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ လိခိတံ၊ ရေးအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

စ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ အံ့။ အဘိဓမ္မေ၊ ၌။ အဟေတုက ဝါပါက-မနောဓာတု မနောဝိညာဏဓာတုနံ၊ အဟိတ်ဝိပါက် မနောဓာတ် မနောဝိညာဏဓာတ်တို့၏။ ဝဏ္ဏနာယ၊ အဖွင့်ဖြစ်သော။ သင်္ဂဟ ဝါရေ၊ လ။ န ဥဒ္ဓဋန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ ဣဓာပိ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၌လည်း။ သောတာပတိတတ္တာ၊ လက္ခဏာတို့ကို ဟောရာဒေသနာ အလျဉ်၌ကျသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ သင်္ဂဟဝါရေ၊ ၌။ လဗ္ဘမာနမ္ပိ၊ တရားကိုယ်အားဖြင့် ရအပ်သည်လည်း ဖြစ်သော။ ဈာနင်္ဂံ၊ ဝိတက်ဈာန်ကို။ ပဉ္စဝိညာဏသောတေ၊ ပဉ္စဝိညာဉ်ကို ဟောရာဒေသနာ အလျဉ်၌။ ပတိတွာ၊ ၍။ ဂတံ၊ သွား၏။ ဝါ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နဥဒ္ဓတံ၊ မထုတ်အပ်။

အထဝါ၊ ကား။ ဇာတိဇရာမရဏဝန္တာနံ၊ ဇာတိဇရာမရဏ ရှိကုန်သော။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပါဒါဒယော၊ ဥပါဒ်ခဏအစရှိသည်တို့ကို။ ဇာတိဇရာမရဏံ အနိစ္စတောတိအာဒီသုဝိယ၊ ဟူသော ပါဠိအစရှိတို့၌ကဲ့သို့။ တေသံ၊ ထိုဇာတိဇရာမရဏတို့၏။ ဥပ္ပါဒါဒယောဝိယ၊ ဥပါဒ်ခဏအစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

နေက္ခမ္မေန ကာမစ္ဆန္ဒော ဝိက္ခမ္ဘိတော စေဝ သုညောစာတိ၊ ကား။ ကာမစ္ဆန္ဒော၊ နီဝရကိစ္စတပ်သော ကာမစ္ဆန္ဒကို။ နေက္ခမ္မေန၊ ဈာန်သည်။ ဝိက္ခမ္ဘိတောစေဝ၊ ခွာအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ နေက္ခမ္မဿ၊ ဈာန်၏လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုနီဝရဏကိစ္စတပ်သော ကာမစ္ဆန္ဒ၌။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်း ကြောင့်။ ဝိက္ခမ္ဘနသင်္ခါတေန၊ ဟုဆိုအပ်သော။ တေနေပ နေက္ခမ္မေန၊ ထိုဈာန်မှသာလျှင်။ သုညောစ၊ ဆိတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။

ဧဝံ၊ တူ။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသောပုဒ်တို့၌လည်း။ ယောဇနာ၊ ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိက္ခမ္ဘန-အစရှိသော သုံးပါးတို့တွင်။ တဒင်္ဂပ္ပဟာနသမုစ္ဆေဒပဟာနေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ တဒင်္ဂဝသေနစ၊ တဒင်္ဂပဟာန်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ သနုစ္ဆေဒဝသေနစ၊ သမုစ္ဆေပဟာန် အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဟီနံ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသည်ကို။ ဒုရီကတမေဝ၊ ဝေးစွာပြုတတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဝိက္ခမ္ဘနံ၊ ဝိက္ခမ္ဘန ပဟာန်ကို။ ဝါ၊ ဈာန်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

နေက္ခမ္မေန ကာမစ္ဆန္ဒော တဒင်္ဂသုညောတိ၊ ကား။ နေက္ခမ္မေန၊ ဈာန်သည်။ ပဟီနော၊ ပြီးသော။ ကာမစ္ဆန္ဒော၊ သည်။ နေက္ခမ္မသင်္ခါတေန၊ ဟုဆိုအပ်သော။ တေန အင်္ဂေန၊ ထိုဈာန်အင်္ဂါမှ။ သုညော၊ ၏။

အထဝါ၊ ကား။ ယောကောစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ ကာမစ္ဆန္ဒော၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ကာမစ္ဆန္ဒ, မပယ်အပ်သေးသော ကာမစ္ဆန္ဒသည်။ ဧနက္ခမ္မ္မဿ၊ ဈာန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပယ်အပ်ပြီးသော ကာမစ္ဆန္ဒ, မပယ်အပ်သေးသောကာမစ္ဆန္ဒ၌။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ နေက္ခမ္မေန၊ ဟုဆိုအပ်သော။ တေန အင်္ဂေန၊ ထိုဈာန်အင်္ဂါမှ။ သုညော၊ ၏။

ဧဝံ၊ တူ။ သေသေသုပိ၊ ၌လည်း။ ယောဇနာ၊ ကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။

စ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ထိုတဒင်္ဂအစရှိသော ဝါရတို့၌။ တဿ တဿ အင်္ဂဿ၊ ထိုထိုဈာန်၏။ တတ္ထတတ္ထ၊ ထိုထို ကာမစ္ဆန္ဒ အစရှိသည်တို့၌။ သဘာဝမတ္တေနေဝ၊ မရှိကာမျှဖြင့်သာလျှင်။ ဥပစာရပ္ပနာဈာနဝသေနစ၊ ဥပစာဈာန်, အပ္ပနာဈာန်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပဿနာဝသေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ တဒင်္ဂသုညတာ၊ တဒင်္ဂ သုည၏ အဖြစ်ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ပြအပ်၏။

ပန၊ အံ့။ ပဟာနဒီပကဿ၊ ပယ်ခြင်းကို ပြတတ်သော။ ဝစနဿ၊ ဝိက္ခမ္ဘိတ-ဟူသော သဒ္ဒါ၏။ အဘာဝေန၊ ဤနိဒ္ဒေ၌ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဝိဝဋ္ဋနာ-နုပဿနံ ယေဝ၊ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာကိုသာလျှင်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝိပဿနာ၊ ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ၏။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ တို့ကို။ နနိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ကုန်။

နေက္ခမ္မေနကာ မစ္ဆန္ဒော သမုစ္ဆိန္နော စေဝ သုညောစာတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ဝိက္ခမ္ဘနေ၊ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာန်၌။ ဝါ၊ ဈာန်၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤသမုစ္ဆေဒဝါရ၌။ တဒင်္ဂဝိက္ခမ္ဘနဝသေန၊ တဒင်္ဂပဟာန်, ဝိက္ခမ္ဘနပဟာန်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဟီနာနိပိ၊ ပယ်အပ်ကုန်ပြီးသော နီဝရဏတို့သည်လည်း။ ဝါ၊ တို့ကိုလည်း။ သမုဒါစာရာဘာဝတော၊ တဖန်ဖြစ်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ သမုစ္ဆိန္နာနိနာမ၊ အကြွင်းမဲ့ ဖြတ်အပ်သည်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ပရိယာယေန၊ ဤသို့သော အကြောင့်ဖြင့်။ သမုစ္ဆေဒေါ၊ သမုစ္ဆေဒဝါရကို။ သုတ္တော၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ တံ တံ သမုစ္ဆေဒကိစ္စသာဓနဝသေန၊ ထိုထို ကာမစ္ဆန္ဒ-အစရှိသည်တို့၏ သမုစ္ဆေဒကိစ္စ ကို ပြီးစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိပိ၊ သို့လည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိ- နိဿရဏသုညေသုစ၊ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိသုည နိဿရဏသုညတို့၌လည်း။ ဣဓ၊ ဤသမုစ္ဆေဒသုည၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ အတ္ထေ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ပန၊ ထူး။ ဧတ္ထ၊ ဤငါးပါးသော ဝိက္ခမ္ဘန တဒင်္ဂသမုစ္ဆေဒ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိနိဿရဏပဟာန်တို့တွင်။ တဒင်္ဂဝိက္ခမ္ဘနသမုစ္ဆေဒပဟာနေသု၊ တို့၌။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိမတ္တတ္တံ၊ ငြိမ်းကာမျှ၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ နိဿဋမတ္တတ္တဉ္စ၊ လွတ်ကာမျှ၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပဉ္စသုပိ၊ ကုန်သော။ ဧတေသု သုညေသု၊ ထိုဝိက္ခမ္ဘနသုည အစရှိသည်တို့၌။ နေက္ခမ္မာဒီနိယေဝ၊ နေက္ခမ္မ-အစရှိသည်တို့ကိုသာလျှင်။ ဝိက္ခမ္ဘနတဒင်္ဂ သမုစ္ဆေဒပဋိဿဒ္ဓိနိဿရဏ နာမေန၊ ဝိက္ခမ္ဘန တဒင်္ဂသမုစ္ဆေဒ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိဟူသော အမည်, နိဿရဏ-ဟူသောအမည်ဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။

အဇ္ဈတ္တန္တိ၊ ကား။ အဇ္ဈတ္တဘူတံ၊ အဇ္ဈတ္တဖြစ်၍ဖြစ်သော စက္ခုအစရှိသည်တည်း။

ဗဟိဒ္ဓါတိ၊ ကား။ ဗဟိဒ္ဓါဘူတံ၊ ဗဟိဒ္ဓဖြစ်၍ ဖြစ်သော ရူပါရုံ အစရှိသည်တည်း။

ဒုဘတောသုညန္တိ၊ ကား။ ဥဘယသုညံ၊ နှစ်ပါးစုံသော အဇ္ဈတ္တတရား ဗဟိဒ္ဓတရားတို့မှဆိတ်ခြင်း။ ဝါ၊ နှစ်ပါးစုံသော အဇ္ဈတ္တတရား ဗဟိဒ္ဓတရားတို့၏ အတ္တ အတ္တနိယမှ ဆိတ်ခြင်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ဥညယသုည-ဟူ၍ ငါဆိုခြင်းမှန်၏။ ပစ္စတ္တာဒီသုပိ၊ ပဌမာဝိဘတ်၏အနက် အစရှိသည်တို့၌လည်း။ တောဣတိဝစနံ၊ တော-ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ဝါ၊ တော-ပစ္စည်းသည်။ ဟောတိယေဝ၊ တည်း။

ဆ၊ ကုန်သော။ အဇ္ဈတ္တိကာယတနာဒီနိ၊ တို့သည်။ ဆအဇ္ဈတ္တိကာယတနာဒီနံ၊ တို့၏။ ဘာဝေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ သဘောဖြင့်။ သဘာဂါနိ၊ သဘောတူကုန်၏။

ပရေဟိ၊ တစ်ပါးကုန်သော ဗာဟိရာယတန ဝိညာဏကာယ-အစရှိသည်တို့နှင့်။ ဝိသဘာဂါနိ၊ သဘောမတူကုန်။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤသဘာဂသုည၌။ ဝိညာဏကာယာတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသောပါဌ်တို့၌။ ကာယဝစနေန၊ ကာယသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝိညာဏာဒီနိယေဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။

နေက္ခမ္မေသနာဒီသု၊ အစရှိသည်တို့၌။ နေက္ခမ္မာဒီနိယေဝ၊ ဈာန်အစရှိသည်တို့ကိုပင်လျှင်။ တဒတ္ထိကေဟိ၊ ထိုဈာန် အစရှိသည်ကို အလိုရှိကုန်သော။ ဝါ၊ ဈာန်အစရှိသော အကျိုးရှိကုန်သော။ ဝိညူဟိ၊ တို့သည်။ ဧသီယန္တိ၊ ရှာမှီးအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧသနာ၊ မည်ကုန်၏။

အထဝါ၊ ကား။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ဈာန်၏ ရှေ့အဖို့၌။ နေက္ခမ္မာဒီနံ၊ ဈာန်အစရှိသည်တို့ကို။ ဧသနာပိ၊ ရှာမှီးခြင်းသည်လည်း။ ဝါ၊ ရှာမှီးခြင်းကြောင့် ဆိတ်ခြင်းသည်လည်း။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒီဟိ၊ တို့မှ။ သုညာ၊ ဆိတ်သည်တည်း။ ကိံ ပန၊ အဘယ်တရားသည်။ သုညာ၊ နည်း။ နေက္ခမ္မာဒီနိ၊ ဈာန်အစရှိသည်တို့သည်။ သုညာ၊ ကုန်၏။ တနည်း။ သုညာ၊ ဆိတ်သောတရားဟူသည်။ ကိံပန၊ နည်း။ နေက္ခမ္မဒီနိ၊ ဈာန်အစရှိသည်တို့ပင်တည်း။ ဣတိပိ၊ သို့လည်း။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပရိဂ္ဂဟာဒီသု၊ ပရိဂ္ဂဟသုည အစရှိသည်တို့၌။ နေက္ခမ္မာဒီနိယေဝ၊ ဈာန်အစရှိသည်တို့ကိုပင်။ ဝါ၊ တို့သည်ပင်လျှင်။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ဈာန်မရသေးသည်မှ ရှေ့အဖို့၌။ ဧသိတာနိ၊ ရှာမှီးအပ်ကုန်၏။ အပရဘာဂေ၊ နောက်အဖို့ဖြစ်သော ဈာန်ရသောအခါ၌။ ဝိညူဟိ၊ တို့သည်။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ ဥပ္ပါဒနေန၊ ဈာန်ကို ဖြစ်စေသောအားဖြင့်။ ပရိဂ္ဂယှန္တိ၊ သိမ်းဆည်းအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိဂ္ဂဟောတိ၊ ဟော-ဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ပရိဂ္ဂဟိတာနိ၊ သိမ်းဆည်းအပ်ကုန်ပြီးသောဈာန်တို့ကို။ ပတ္တိဝသေန၊ ရောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိလဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိလာဘောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ပဋိလဒ္ဓါနိ၊ ရအပ်ကုန်ပြီးသော ဈာန်တို့ကို။ ဉာဏ ဝသေန၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈိယန္တိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်ကုန်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိဝေဓောတိစ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။

ဧကတ္တသုညဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ နာနတ္တသုညဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သကိံယေဝ၊ တည်းသာလျှင်။ ဝါ၊ တစ်ချက်တည်းသာလျှင်။ ပုစ္ဆိတွာ၊ ၍။ ဧကတ္တသုညံ၊ ကိုသာလျှင်။ ဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ ၍။ နာနတ္တသုညံ၊ ကို။ အဝိဿဇ္ဇေတွာဝ၊ သာလျှင်။ သကိံ၊ ကြိမ်။ ဝါ၊ တပေါင်းတည်း။ နိဂမနံ၊ ကို။ ကတံ၊ ၏။

ကသ္မာ၊ အတီသို့မူ၍။ နဝိဿဇ္ဇိတံ၊ မဖြေအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤနာနတ္တသုည၌။

ဝုတ္တပရိ ယာယေနေဝ၊ လျှင်။ ဝါ၊ ဟောအပ်ပြီးသော ဒေသနာဖြစ်သာလျှင်။ ယောဇနာ၊ ခြင်းကို။ ဉာယတိ၊ အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နဝိဿဇ္ဇိတံ၊ မဖြေအပ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ယောဇနာရသောနည်းကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ နာနတ္တ သုည၌။ အယံ၊ လတ္တံ့သည်ကား။ ယောဇနာ၊ ခြင်းတည်း။ နေက္ခမ္မံ၊ သည်။ ဧကတ္တံ၊ ဧကတ္တမည်၏။ ကာမစ္ဆန္ဒော၊ သည်။ နာနတ္တံ၊ မည်၏။ ကမစ္ဆန္ဒော၊ ဟုဆိုအပ်သော။ နာနတ္တံ၊ သည်။ နေက္ခမ္မေကတ္တေန၊ နေက္ခမ္မဟု ဆိုအပ်သော ဧကတ္တတရားမှ။ သုညံ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ယောဇနာ၊ တည်း။

ဧဝံ၊ တူ။ သေသေသုပိ၊ သောပုဒ်တို့၌လည်း။ ယောဇနာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ခန္တိအာဒီသု၊ ခန္တိသုည အစရှိသည်တို့၌။ နေက္ခမ္မာဒီနိယေဝ၊ နေက္ခမ္မအစရှိသည်တို့ကိုပင်လျှင်။ ခမနတော ရုစ္စနတော၊ ယောဂီပုဂ္ဂိုလမ်တို့သည် နှစ်သက်သောကြောင့်။ ခန္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ရောစိတာနိယေဝ၊ ယောဂီပုဂ္ဂိုလ် တို့သည် နှစ်သက်အပ်သော ဈာန်အစရှိသည်ကိုပင်လျှင်။ ပဝိသိတွာ၊ ဝင်၍။ တိဋ္ဌနတော၊ တည်ရာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ တည်အပ်သော အရာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဓိဋ္ဌာနန္တိ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ပဝိသိတွာ၊ ၍။ ဌိတာနံ၊ တည်ရာဖြစ်ကုန်သော ဈာန်တို့ကို။ ဝါ၊ တည်အပ်သော ဈာန်တို့ကို။ ယထာရုစိမေဝ၊ အလိုရှိတိုင်းသာလျှင်။ ဝါ၊ အလိုရှိသမျှ ကာလပတ်လုံးသာလျှင်။ သေဝနတော၊ မှီဝဲအပ်သောကြောင့်။ ပရိယောဂါဟနန္တိ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။

ဣဓသမ္ပဇာနောတိ အာဒိကော၊ ဤသို့ အစရှိသော။ ပရမတ္ထသုညနိဒ္ဒေသော၊ ပရမတ္ထ သုညနိဒ္ဒေကို။ ပရိနိဗ္ဗာနဉာဏ နိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝဏ္ဏိတောယေဝ၊ သာလျှင်တည်း။

စ၊ ပကိဏ္ဏကစကားကို ဆိုဦးအ့။ သဗ္ဗေသု၊ ကုန်သော။ ဣမေသုသုညေသု၊ ဤသုညတို့တွင်။ သင်္ခါရသုညံ၊ သင်္ခါရသုညကို လည်းကောင်း။ ဝိပရိဏာမသုညံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ လက္ခဏသုညဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ယထာဝုတ္တာနံ၊ အကြင်အကြင် ဟောအပ်ကုန်ပြီးသော။ ဓမ္မာနံ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသော တရားတို့၏။ အညမညအသမ္မိဿတာဒဿနတ္ထံ၊ အချင်းချင်း မရောနှောသည်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်းငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ ယတ္ထ၊ အကြင်ဝါရ၌။ အကုသလပက္ခိကာနံ၊ အကုသိုလ်အဖို့၌ ဖြစ်ကုန်သော ကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသည်တို့၏။ ကုသလပက္ခိကေန၊ ကုသိုလ်အဖို့၌ ဖြစ်ကုန်သော နေက္ခမ္မအစရှိသည်မှ။ သုညတာ၊ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ တေန၊ ထိုဝါရနှင့်။ အကုသလေ၊ ကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသော အကုသိုလ်၌။ အာဒီနဝဒဿနတ္ထံ၊ ငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ ယတ္ထ၊ အကြင်ဝါရ၌။ ကုသလပက္ခိကာနံ၊ ကုသိုလ်၏အဖို့၌ဖြစ်ကုန်သော နေက္ခမ္မအစရှိသည်တို့၏။ အကုသလပက္ခိကေန၊ အကုသိုလ်၏ အဖို့၌ဖြစ်သော ကာမစ္ဆန္ဒ စသည်မှ။ သုညတာ၊ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ တေန၊ ထိုဝါရဖြင့်။ ကုသလေ၊ နေက္ခမ္မအစရှိသောကုသိုလ်၌။ အာနိသံသဒဿနတ္ထံ၊ ခြင်းငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ယတ္ထ၊ အကြင်ဝါရ၌။ အတ္တတ္တနိယာဒီဟိ၊ အတ္တအတ္တနိယ အစရှိသည်တို့မှ။ သုညတာ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဝါရကို။ သဗ္ဗသင်္ခါရေသု၊ တို့၌။ နိဗ္ဗိဒါဇန နတ္ထံ၊ ငြီးငွေ့ခြင်း၏ဖြစ်ခြင်းငှါ။ ဝုတ္တာ၊ ၏။

အဂ္ဂသုညံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ပရမတ္ထသုညဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနေ၊ ၌။ ဥဿာဟဇနနတ္ထံ၊ အားထုတ်ခြင်း၏ ဖြစ်ခြင်းငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

တေသု၊ ထိုသုညတို့တွင့်။ အဂ္ဂသုညဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ပရမတ္တသုညဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ သုညာနိ၊ တို့သည်။ အတ္ထတော၊ တရားကိုယ်အားဖြင့်။ ဧကမေဝ၊ တူသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ အဂ္ဂပရမတ္ထဝသေန၊ အဂ္ဂသုည ပရမတ္ထသုညတို့၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ သဥပါဒိသေသ အနုပါဒိသေသဝသေနစ၊ သဥပါဒိသေသနိဗ္ဗာန်, အနုပါဒိသေသ နိဗ္ဗာန်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဒွေ၊ ကုန်သော။ တာနိ၊ ထိုအဂ္ဂသုည, ပရမတ္ထသုညတို့သည်။ အတ္တတ္တနိယသုညတော၊ အတ္တအတ္တနိယမှ ဆိတ်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရသုညတောစ၊ သင်္ခါရမှ ဆိတ်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သဘာဂါနိ၊ သဘောတူကုန်၏။

သုညသုညံ၊ သုညသုညလည်းကောင်း။ အစ္ဈတ္တသုညံ၊ လည်းကောင်း။ ဗဟိဒ္ဓါသုညံ၊ လည်းကောင်း။ ဒုဘတောသုညံ၊ လည်းကောင်း။ သဘာဂသုညံ၊ လည်းကောင်း။ ဝိသဘာဂသုညံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဆ၊ ကုန်သော။ ဣမာနိ သုညာနိ၊ တို့သည်။ သုညသုညမေဝ၊ မည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန တထာပိ၊ ထိုသို့တစ်ပါးတည်းဖြစ်ခဲ့သော်လည်း။ အဇ္ဈတ္တာဒိဘေဒတော၊ အဇ္ဈတ္တိကာယတန အစရှီသော အပြားအားဖြင့်။ ဆဓာ၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။

ဆ၊ ကုန်သော။ တာနိစ၊ ထိုသုညသုညအစရှိ သည်တို့သည်လည်း။ အတ္တအတ္တနိယာဒိသုညတော၊ အတ္တ အတ္တနိယတို့မှ ဆိတ်သောအားဖြင့်။ သဘာဂါနိ၊ သဘောတူကုန်၏။

သင်္ခါရဝိပရိဏာမလက္ခဏသုညာနိ၊ သင်္ခါရသုည, ဝိပရိဏာမသုည, လက္ခဏသုညတို့လည်းကောင်း။ ဝိက္ခမ္ဘနတဒင်္ဂ သမုစ္ဆေဒပဋိပ္ပဿဒ္ဓိနိဿရဏသုညာနိ၊ ဝိက္ခမ္ဘန သုည, တဒင်္ဂသုည, သမုစ္ဆေဒသုည, ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိသုည, နိဿရဏသုတို့ လည်းကောင်း။ ဧသနာ ပရိဂ္ဂဟပဋိလာဘပဋိဝေဓသုညာနိ၊ ဧသနာသုည, ပရိဂ္ဂဟဏသုည, ပဋိလာဘသုည, ပဋိဝေဓသုညတို့ လည်းကောင်း။ ဧကတ္တနာနတ္တသုညာနိ၊ ဧကတ္တသုည, နာနတ္တသုညတို့ လည်းကောင်း။ ခန္တိအဓိဋ္ဌာနပရိယောဂါဟန သုညာနိစ၊ ခန္တိသုည, အဓိဋ္ဌာနသုည, ပရိယောဂါဟနသုည တို့ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ သတ္တရသသုညာနိ၊ တို့ကို။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ အဝိဇ္ဇမာနေဟိ၊ ကုန်သော။ တေဟိ တေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ထိုထို ပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသော တရားတို့မှ။ သုညတ္တာ၊ အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇမာနာနံ၊ ထင်ရှားမရှိသော တရားတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝိသုံဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ တူသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ သင်္ခါရဝိပရိဏာမလက္ခဏသုညာနိ၊ တို့သည်။ ဣတရေန ဣတရေန၊ ဤမှတစ်ပါးသော သုညနှင့်။ အသမ္မိဿဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ သဘာဂါနိ၊ ကုန်၏။ ဝိက္ခမ္ဘနာဒီနိ၊ ဝိက္ခမ္ဘနသုည အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စ၊ တို့သည်။ ကုသလပက္ခေန၊ ကုသိုလ်အဖို့ဖြစ်သော နိက္ခမ္မအစရှိသည်မှ။ သုညတ္တာ၊ ကြောင့်။ သဘာဂါနိ၊ ကုန်သော။ တီဏိစ၊ တို့သည် လည်းကောင်း။ အကုသလပက္ခေန၊ အကုသိုလ်အဖို့ ဖြစ်သော ကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသည်မှ။ သုညတ္တာ၊ ကြောင့်။ သဘာဂါနိ၊ ကုန်၏။ ဧကတ္တနာနတ္တ သုညာနိ၊ တို့သည်။ အညမညပဋိပက္ခဝသေန၊ အချင်းချင်း ဆန့်ကျင်သည် အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်ပါးသည်တစ်ပါးအား ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်၍ ဆိတ်သည်အစွမ်းဖြင့်။ သဘာဂါနိ၊ ကုန်၏။

ဂါထာအနက်။ ။ သမာသေန၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သင်္ခတ အသင်္ခတ တရားတို့သည်။ တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒွေဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားဖြင့်လည်းကောင်း။ တထာ၊ တို့အတူ။ ဧကဓာ၊ တစ်ပါးသော အဖို့အားဖြင့်လည်းကောင်း။ သုညာ၊ ဆိတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣဓ သာသနေ၊ ဤပရိယတ္တိ သာသနာတော်၌။ သုညတ္ထဝိဒူ၊ သုညသဒ္ဒါ၏အနက်အပြားကို သိကုန်သော ပညာရှိတို့သည်။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ဖွင့်ကြကုန်၏။

ကထံ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ကား။

တာဝ၊ လက်မွန်။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ လောကိယာ၊ လောကီဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဓုဝသုဘသုခအတ္တဝိရဟိတတ္တာ၊ ဓုဝသလော သုဘသဘော သုခသဘော အတ္တသဘောမှ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဓုဝသုခသုဘသုညာ၊ ဓုဝသဘော သုခသဘော အတ္တ သဘောမှ ဆိတ်ကုန်၏။

မဂ္ဂဖလဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဓုဝသုခတ္တဝိရဟိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဓုဝသုခတ္တတ္တ သုညာ၊ ဓုဝသဘော, သုခသဘော, အတ္တသဘောမှ ဆိတ်ကုန်၏။

အနိစ္စတ္တာယေဝ၊ မမြဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ မဂ္ဂဖလဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သုခေန၊ မှ။ သုညာ၊ ကုန်၏။

အနာသဝတ္တာ၊ တရားမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဂ္ဂဖလဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သုဘေန၊ မှ။ နသုညာ၊ ကုန်။

နိဗ္ဗာန ဓမ္မော၊ တရားည်။ အတ္တဿေဝ၊ အတ္တဘော၏သာလျှင်။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ အတ္တသုညော၊ ၏။

ပန၊ နှစ်ပါး၏ သရုပ်ကိုဆိုအံ့။ လောကိယလောကုတ္တရာ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ သင်္ခတာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကဿစိ၊ တစိုးတစိသော။ သတ္တဿ၊ သတ္တဝါ ၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ သင်္ခါရသုညော၊ ၏။ သတ္တသုညာ၊ ၏။

အသင်္ခတော၊ ဖြစ်သော။ နိဗ္မနဓမ္မော၊ သည်။ တေသံ သင်္ခါရာနမ္ပိ၊ တို့၏လည်း။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ သင်္ခါရသုညော၊ ၏။

ပန၊ တစ်ပါး၏သရုပ်ကိုဆိုဦးအံ့။ သင်္ခတာသင်္ခတာ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္တသင်္ခါတဿ၊ အတ္တဘောဟုဆိုအပ်သော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ အတ္တသုညာ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ကုန်၏ ။

သဒ္ဓမ္မပ္ပကာသိနိယာ၊ မည်သော။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂဋ္ဌကထာယ၊ ၌။

သုညကထာဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

Issues

Select Version

Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā

Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā