ဣဒါနိ၊ ၌။ အနန္တရံ၊ သမ္မသနဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ ဝုတ္တဿ၊ အပ်သော။ သမ္မသနဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ နာနာနယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဘာဝနာထိရကရဏေန၊ ဘာဝနာ၏ မြဲမြံခိုင်ခံ့ခြင်းကို ပြုပြီးသော ။ ဝါ၊ ပြုတတ်သော။ ပါရံ၊ ကမ်းတဘက်သို့။ ဂန္တွာ၊ ရောက်၍။ ဌိတေန၊ တည်သောယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝါ၊ တည်သော ဉာဏ်ဖြင့်။ အနိစ္စာဒိတော၊ အားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌေ၊ သော။ သင်္ခါရေ၊ တေဘူမက သင်္ခါရတို့ကို။ ဥဒယဗ္ဗယေန၊ အဖြစ်အပျက်အားဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ၍။ အနိစ္စာဒိတော၊ အာဖြင့်။ ဝိဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ ဝုတ္တဿ၊ သော။ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာဉာဏဿ၊ ၏။ နိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဇာတံ ရူပန္တိအာဒီသု၊ တို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏)။ သန္တတိဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဝါ၊ သန္တတိပစ္စုပ္ပန်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယထာသကံ၊ မိမိတို့၏ ဥစ္စအား‌လျော်စွာ။ ပစ္စယေဟိ၊ အကြောင်းတရားတို့ကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တံ၊ သော။ ရူပံ၊ သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ မည်၏။

ဇာတဿ၊ သန္တတိပစ္စုပ္ပန်အားဖြင့် ဖြစ်သော။ တဿ ရူပဿ၊ ထိုရူပက္ခန္ဓာ၏။ နိဗ္ဗတ္တိလက္ခဏံ၊ ‌ဖြစ်ခြင်းလက္ခဏာကို။ ဇာတိံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒံ၊ ဥပါဒ်ခဏကို။ အဘိနဝါကာရံ၊ အသစ်သော အခြင်းအရာကို။ ဥဒယောတိ၊ သဒယဟူ၍။ ဝိပရိဏာမလက္ခဏံ၊ ကို။ ခယံ၊ ကုန်ခြင်းကို။ ဘင်္ဂံ၊ အစဉ်၏ ပျက်ခြင်းကို။ ဝယောတိ၊ ဝယ ဟူ၍။ အနုပဿနာ ပုနပ္ပုနံ နိသာမနာ၊ တလုံလဲလဲ အာရုံ၌ထားခြင်းကို။ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ သည်ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဝေဒနာဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

ဇာတိဇရာမရဏဝန္တာနံယေဝ၊ ရှိကုန်သော ခန္ဓာငါးပါးတို့၏ သာလျှင်။ ဥဒယဗ္ဗယဿ၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းကို။ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဇာတိဇရာမရဏာနံ၊ တို့အား။ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်း အိုခြင်း ပျက်ခြင်းတို့အား။ ဥဒယဗ္ဗယာဘာဝတော၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဇာတိဇရာ မရဏံ၊ ဖြစ်ခြင်း ရင့်ခြင်း ပျက်ခြင်းကို။ (ဇာတိ ဇရာမရဏတို့၏ ဥဒယဗ္ဗယ မဟုတ်ခန္ဓာ ငါးပါးတို့၏ ဥဒယဗ္ဗယတို့တည်းဟု ဆိုလိုသတည်း။) အနာမသိတွာ၊ (အနာမသိတ္တာ) မသုံးသတ်မူ၍။ ဇာတံ စက္ခု။ပ။ ဇာတေ ဘဝေါတိပေယျာလံ၊ ကို။ ကတံ၊ အပ်၏။

ဧဝံ၊ နည်းဖြင့်။ ပဉ္စန္နံ၊ ‌ကုန်သော။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ဥဒယဗ္ဗယံ၊ ကို။ ပဿန္တော၊ ရှုသော။ သော၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ကိံ ဇာနာတိ၊ မူကား။ ဣမေသံ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပတ္တိတော၊ ဖြစ်သည်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အနုပ္ပန္နာနံ၊ မဖြစ်သေးသော ခန္ဓာတို့၏။ ရာသိဝါ၊ အစုသည်လည်းကောင်း။ နိစယောဝါ၊ အပေါင်းသည်လည်းကောင်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာနမ္ပိ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်ကုန်သော ခန္ဓာတို့၏လည်း။ ရာသိ‌တောဝါ၊ အစုမှလည်းကောင်း။ နိစယတော ဝါ၊ အပေါင်းမှလည်းကောင်း။ ဝါ၊ မြှုပ်၍ ထားရာမှလည်းကောင်း။ အာဂမနံ နာမ၊ လာခြင်းဖြစ်သည် မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ နိရုဇ္ဈမာနာနမ္ပိ၊ ချုပ်ဆဲဖြစ်သော ခန္ဓာတို့၏လည်း။ ဒိသာ ဝိဒိသာဂမနံနာမ၊ တူရူဖြစ်သော အရပ်, အထောင့်ဖြစ်‌သော အရပ်သို့ သွားခြင်းမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ နိရုဒ္ဓါနမ္ပိ၊ ချုပ်လေပြီးသော ခန္ဓာတို့၏လည်း။ ဧကသ္မိံ ဌာနေ၊ တစ်ခုသော အရပ်၌။ ရာသိတောဝါ၊ လည်းကောင်း။ နိစယတောဝါ၊ လည်းကောင်း။ နိဓာနတောဝါ၊ သိုမှီးထားသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အဝဋ္ဌာနံနာမ၊ တည်ခြင်းမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

ပန တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ အံ့။ ဝီဏာယ၊ စောင်းကို။ ဝါဒိယမာနာယ၊ သော်။ ဥပ္ပန္နဿ၊ သော။ သဒ္ဒဿ၊ ၏။ ဥပ္ပတ္တိတော၊ ဖြစ်သည်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ သန္နိစယော၊ အသံအပေါင်းသည်။ ဝါ၊ စုပေါင်း၍ တည်နေသော အသံသည်။ နေဝအတ္ထိ၊ မရှိ။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော၊ အသံဖြစ်လာသည်ရှိသော်။ သန္နိစယတော၊ အသံအပေါင်းမှ။ အာဂတော၊ လာခြင်းသည်။ န၊ မရှိ။ နိရုဇ္ဈာမာနဿ၊ ချုပ်ဆဲဖြစ်သာ အသံ၏။ ဒိသာ ဝိဒိသာဂမနံ၊ ခြင်းသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ နိရုဒ္ဓေါ၊ ချုပ်လေပြီးသော အသံသည်။ ကတ္ထစိ၊ အရပ်၌။ သန္နိစိတော ဟုတွာ၊ ‌စုဝေးလျက်။ နတိဋ္ဌတိ၊ မတည်။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဝီဏဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဥပဝီဏဉ္စ၊ စောင်းတီးသော လက်ခတ်ကို လည်းကောင်း။ ဝါ၊ စောင်းတီးသော လက်ချောင်းကို လည်းကောင်း။ ပုရိသဿ၊ ၏။ တဇ္ဇံ၊ ထိုတီးခြင်းအမှု အားလျော်သော။ ဝါယာမဉ္စ၊ လုံ့လကို လည်းကောင်း။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ အဟုတွာ၊ ရှေးက မရှိသေးမူ၍။ သမ္ဘောတိယထာ၊ ဖြစ်လှာ သကဲ့သို့။ ဟုတွာ၊ ပြီး၍။ ပဋိဝေတိယထာ၊ ချုပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ ရူပါရူပိနော၊ ရုပ်နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဟုတွာ၊ ရှေးကမဖြစ် သေးမူ၍။ သမ္ဘောန္တိ၊ ဖြစ်လှာကုန်၏။ ဟုတွာ၊ ပြီး၍။ ပဋိဝေန္တိ၊ ချုပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ပဿတိ၊ ရှု၏။

ဧဝံ၊ နည်းဖြင့်။ သင်္ခေပတော၊ ဖြင့်။ ဥဒယဗ္ဗယဒဿနံ၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းကို ရှုတတ်သော ဉာဏ်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝိတ္ထာရတော၊ အားဖြင့်။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ ပဉ္စန္နံ ခန္ဓာနံ ဥဒယံ ပဿန္တော ကတိ လက္ခဏာနိ ပဿတီတိအာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ရာသိတော၊ လက္ခဏာ အစုအားဖြင့်။ ဝါ၊ ခန္ဓာအစုအားဖြင့်။ ဂဏနံ၊ အရေအတွက်ကို။ ပုစ္ဆိတွာ၊ ၍။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ဥဒယံ၊ ကို။ ပဿန္တော၊ လျက်။ ပဉ္စတီသတိ လက္ခဏာနိ ပဿတီတိ အာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ရာသိတောဝ၊ လက္ခဏာ အစုအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ ခန္ဓာ အစုအားဖြင့်သာလျှင်။ ဂဏနံ၊ အရေအတွကို။ ဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ ဖြေဆို၍။ ပုန၊ တဖန်။ ရူပက္ခန္ဓဿ ဥဒယံ ပဿန္တော ကတိ လက္ခဏာနိ ပဿတီတိအာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝိဘာဂတော၊ ဝေဖန်သော အားဖြင့်။ ဂဏနံ၊ ကို။ ပုစ္ဆိတွာ၊ ၍။ ရူပက္ခန္ဓဿ ။လ။ ပဿတီတိအာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝိဘာဂတော၊ ဖြင့်။ ဂဏနံ၊ ကို။ ဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ ၍။ ပုန၊ ဖန်။ ရူက္ခန္ဓ ။ပ။ ပဿတီတိအာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ လက္ခဏဝိဘာဂံ၊ လက္ခဏာကို ဝေဖန်ခြင်းကို။ ပုစ္ဆိတွာ၊ ၍။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုဝိဿဇ္ဇနာ၌။ အဝိဇ္ဇာသမုဒယာ ရူပသမုဒယောတိ၊ ကား။ ပုရိမကမ္မဘဝသ္မိံ၊ ရှေးဖြစ်သော ကမ္မဘဝ၌။ မောဟော၊ ကို။ အဝိဇ္ဇာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာယ၊ ဆိုအပ်သော။ အဝိဇ္ဇာယ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ ဣမသ္မိံဘဝေ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌။ ရူပဿ၊ ရူပက္ခန္ဓာ၏။ ဥပ္ပါဒေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပစ္စယသမုဒယဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ပစ္စယဿ၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ တည်းဟူသော အကြောင်း၏။ ဥပ္ပန္နဘာဝေန၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပစ္စယသမုဒယဋ္ဌေန ဟူသော ပုဒ်၌။ အဝိဇ္ဇာတဏှာကမ္မာနိ၊ တို့သည်။ ဣဓ၊ ဘဝ၌။ ပဋိသန္ဓိဟေတုဘူတာ၊ ပဋိသန္ဓေ၏အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ အတီတပစ္စယာ၊ အတိတ်အကြောင်းမည်ကုန်၏။

စ၊ ဆက်။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဣမေသု၊ ဤ အဝိဇ္ဇာ တဏှာကံတို့ကို။ ဂဟိတေသု၊ သော်။ သင်္ခါရုပါဒါနာတိ၊ သင်္ခါရ ဥပါဒါနိ တို့ကို။ ဂဟိတာနေဝ၊ ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

အာဟာရသမုဒယာတိ၊ ကား။ ပဝတ္တိပစ္စယေသု၊ ပဝတ္တိ အကြောင်းတို့တွင်။ ကဗဠီကာရာဟာရဿ၊ ၏။ ဗလဝတ္တာ၊ ကြောင့်။ သောယေဝ၊ ထိုကဗဠီကာရ အာဟာရကိုသာလျှင်။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။

ပန၊ နေယျတ္တအားဖြင့် ယူအပ်သည်ကို ဆိုဦးအံ့။ တသ္မိံ၊ ထိုကဗဠီကာရ အာဟာရကို။ ဂဟိတေ၊ သော်။ ပဝတ္တိဟေတုဘူတာနိ၊ ပဝတ္တိအကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဥတုစိတ္တာနိပိ၊ ဥတုစိတ်တို့ကိုလည်း။ ဂဟိတာနေဝ၊ သာလျှင်။ ‌ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

နိဗ္ဗတ္တိလက္ခဏန္တိ၊ ကား။ အဒ္ဓါသန္တတိခဏဝသေန၊ အဒ္ဓါပစ္စုပ္ပန်, သန္တတိပစ္စုပ္ပန်, ခဏပစ္စုပ္ပန်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ရူပဿ၊ ရူပက္ခန္ဓာ၏။ ဥပ္ပါဒံ၊ ခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒေယေဝ၊ ဖြစ်ခြင်ကိုပင်လျှင်။ သင်္ခတ လက္ခဏတ္တာ၊ သင်္ခတတရားတို့၏ လက္ခဏာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လက္ခဏန္တိစ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ပဉ္စလက္ခဏာနီတိ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာတဏှာဓမ္မဟာရာစ၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ တံ အာဟာရ တို့ကိုလည်းကောင်း။ နိဗ္ဗတ္တိစ၊ ဖြစ်ခြင်း လက္ခဏာကို လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမာနိ၊ ဤသည်တို့သည်။ ပဉ္စလက္ခဏာနိ၊ မည်ကုန်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာဒယောပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဧတေဟိ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာ အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ရူပဿ၊ ၏။ ဥဒယော၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ လက္ခီယတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ လက္ခဏာနိ၊ မည်ကုန်၏။

ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ နိဗ္ဗတ္တိ၊ နိဗ္ဗတ္တိ လက္ခဏာသည်။ သင်္ခတလက္ခဏမေဝ၊ သင်္ခတတရားတို့၏ လက္ခဏာပင်လျှင်တည်း။ တမ္ပိ၊ ထို သင်္ခတ တရားတို့ လက္ခဏာသည်လည်း။ ဧတေန၊ ထိုဖြစ်ခြင်း လက္ခဏာဖြင့်။ သင်္ခတန္တိ၊ ဟူ၍။ လက္ခီယတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ လက္ခဏံ၊ မည်၏။

အဝိဇ္ဇာနိရောဓာ ရူပနိရောဓောတိ၊ ကား။ အနာဂတဘဝဿ၊ ၏။ ပစ္စယ ဘူတာယ၊ ၍ဖြစ်သော။ ဣမသ္မိံဘဝေ၊ ၌။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ၏။ အရဟတ္တမဂ္ဂဉာဏေန၊ ဖြင့်။ နိရောဓေ၊ ကို။ ကတေ၊ သော်။ ဝါ၊ ပြုခြင်းကြောင့်။ ပစ္စယာဘာဝါ၊ အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော အကြောင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ အနာဂတဿ၊ လာလတ္တံ့သော။ ဝါ၊ အနာဂတ်ဘဝ၌ ဖြစ်လတ္တံ့သော။ ရူပဿ၊ ၏။ အနုပ္ပါဒေါ၊ ခြင်းသည်။ နိရောဓော၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပစ္စယနိရောဓဋ္ဌောနာတိ၊ ကား။ ပစ္စယဿ၊ အနာဂတ်ဘဝ၏ အကြောင်းဖြစ်သော အဝိဇ္ဇာ ဟူသော တရား၏။ နိရုဒ္ဓဘာဝေန၊ ၏ ဖြစ်ဖြင့်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပစ္စယဋ္ဌေန နိရောဓဋ္ဌေန ဟူသော ဤပါဌ်၌။ နိရောဓော၊ ဟူသည်။ အနာဂတပဋိသန္ဓိပစ္စယာနံ၊ အနာဂတ်ပဋိသန္ဓေ၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ ဣဓ အဝိဇ္ဇတဏှာကမ္မာနံယေဝ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌ဖြစ်သော အဝိဇ္ဇာ တဏှာ ကံတို့၏သာလျှင်။ နိရောဓော၊ ပင်တည်း။

အာဟာရနိရောဓာ ရူပနိရောဓာတိ၊ ကား။ ပဝတ္တိပစ္စယဿ၊ ပဝတ္တိအကြောင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ကဗဠီကာရာဟာရဿ၊ ၏။ အဘာဝေ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ တံသမုဋ္ဌာနရူပါဘာဝေါ၊ ထိုအာဟာရကြောင့်ဖြစ်သော ရုပ်၏ မရှိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝိပရိဏာမလက္ခဏန္တိ၊ ကား။ အဒ္ဓါသန္တတိခဏနဝသေန၊ အဒ္ဓါပစ္စုပန်, သန္တဝိပစ္စုပ္ပန်, ခဏပစ္စုပ္ပန်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ရူပဿ၊ ၏။ ဘင်္ဂံ၊ ပျက်ခြင်းကို။ ဘင်္ဂေါယေဝ၊ ကိုပင်လျှင်။ သင်္ခတလက္ခဏတ္တာ၊ တို့၏ လက္ခဏာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လက္ခဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ဣဓ၊ ဤနိရောဓဝါရာ၌။ ပဉ္စလက္ခဏာနီတိ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာတဏှာကမ္မာဟာရာနံ၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ ကံ အာဟာရတို့၏။ အဘာဝနိရောဓာ၊ မရှိခြင်းတည်းဟူသော နိရောဓလက္ခဏာဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဝိပရိဏာမော၊ ဝိပရိဏာမလက္ခဏာဟု ဆိုအပ်သော။ ဧတံ၊ တပါးသော လက္ခဏာ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့သည်။

ဝေဒနက္ခန္ဓာဒီသု၊ တို့၌။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

အယံပန၊ ကား။ ဝိသေသော၊ တည်း။ အရူပက္ခန္ဓာနံ၊ နာမက္ခန္ဓာတို့၏။ ဥဒယဗ္ဗယဒဿနံ၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းကို ရှုခြင်းသည်။ အဒ္ဓါသန္တတိဝသေန၊ အဒ္ဓါပစ္စုပ္ပန်, သန္တတိပစ္စုပ္ပန်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ခဏဝသေန၊ ခဏပစ္စုပ္ပန်၏ အစွမ်းဖြင့်။

ဖဿော၊ သည်။ ဝေဒနာသညာသင်္ခါရက္ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ပဝတ္တိပစ္စယော၊ ပဝတ္တိအကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ နိရောဓာ စ၊ ထိုဖဿ၏ ချုပ်ခြင်းကြောင့်လည်း။ တေသံ၊ ထိုဝေဒနာသညာသင်္ခါရတို့၏။ နိရောဓော၊ ချုပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

နာမရူပံ၊ သည်။ ဝိညာဏက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ ပဝတ္တိပစ္စယော၊ တည်း။ တံ နိရောဓာစ၊ ထိုရုပ်နာမ် တို့၏ချုပ်ခြင်းကြောင့်လည်း။ တဿ၊ ထိုဝိညာဏက္ခန္ဓာ၏။ နိရောဓော၊ ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ မှတ်အပ်၏။

ပန၊ ကေစိဝါဒကို ဆိုအံ့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ အာဟု၊ ကုန်ပြီ။

ကိံ အာဟု၊ ကား။ စတုဓာပစ္စယတော ။လ။ ဘင်္ဂံ ဂဏှာတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ကုန်ပြီ။ စတုဓာ၊ သော။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ ကံ ဖဿ တည်းဟူသော အကြောင်းအားဖြင့်။ ဥဒယဗ္ဗယဒဿနေ၊ ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းကို ရှုခြင်း၌။ အတီတာဒိဝိဘာဂံ၊ အတိတ်အစရှိသောအားဖြင့် ဝေဖန်ခြင်းကို။ အနာမသိတွာဝ၊ မသုံးသပ်မူ၍သာလျှင်။ သဗ္ဗသာမညဝသေန၊ ဥဿုံသော အတိတ်အစရှိသော ခန္ဓာနှင့် ဆက်ဆံသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာဒီဟိ၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းတို့ကြောင့်။ ဥဒေတိ၊ ခန္ဓာသည်ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနဘာဝမတ္တံ၊ ဖြစ်ခြင်း ကြိယာမျှကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဝါ၊ ရှု၏။ ဥပ္ပါဒံ၊ ဥပါဒ်ခဏကို။ နဂဏှာတိ၊ မယူ။

ဝါ၊ မရှု။ အဝိဇ္ဇာဒိနိရောဓာ၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသည်တို့၏ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ခန္ဓာသည် ချုပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အနုပ္ပဇ္ဇမာနဘာဝမတ္တံ၊ မဖြစ်ခြင်း ကြိယာမျှကို ။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဘင်္ဂံ၊ ဘင်ခဏကို။ နဂဏှာတိ၊ မယူ။

ခဏတော၊ ခဏအားဖြင့်။ ဥဒယဗ္ဗဘယဒဿနေ၊ ၌။ ပစ္စုပ္ပန္နာနံ၊ ပစ္စုပ္ပန် ခန္ဓာတို့၏။ ဥပ္ပါဒံ၊ ဥပါဒ်ခဏကိုလည်းကောင်း။ ဘင်္ဂံ၊ လည်းကောင်း။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဝါ၊ ရှု၏။

ပန၊ သင့်သောအကြောင်းကို ဆိုအံ့။ ဝိပဿတော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိပဿမာနော၊ ဝိပဿနာ ရှုသည်ရှိသော်။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းအားဖြင့်။ ဥဒယဗ္ဗယံ၊ ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းကို။ မနသိကရိတွာ၊ ပြီး၍။ ဝိပဿနာကာလေ၊ ၌။ အဝိဇ္ဇာဒိကေ၊ ကုန်သော။ စတုရော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ ကံ အာဟာရတည်းဟူသော တရားတို့ကို။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာကံဖဿ တရား တို့ကို။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ ကံ နာမ်ရုပ် တရားတို့ကို။ ဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ စွန့်ခဲ့၍။ ဥဒယဗ္ဗယဝန္တေ၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်း ရှိကုန်သော ဥပါဒ်ခဏ ဘင်ခဏနှင့် ပြည့်စုံကုန်သော။ ခန္ဓေယေဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ တေသံ၊ ထိုခန္ဓာတို့၏။ ဥဒယဗ္ဗယံ၊ ကို။ ပဿတိ၊ ရှု၏။ ဧဝံစ၊ လည်း။ ဝိပဿကဿ၊ တတ်သော။ တဿ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ရူပါဒီနံ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့၏။ ဥဒယော၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ရူပါဒီနံ၊ တို့၏။ ဝယော၊ ပျက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဧဝံ၊ သို့။ ရူပါဒယော၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့သည်။ ဥဒေန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေန္တိ၊ ချုပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ရွေ့ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပစ္စယတော စ၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ခဏတောစ၊ ဥပါဒ်ခဏဘင်ခဏအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝိတ္ထာရေန၊ အားဖြင့်။ ဥဒယဗ္ဗယံ၊ ကို။ ပဿတော၊ ရှုတတ်သော။ တဿ၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤခန္ဓာငါးပါး တရားတို့သည်။ အယုတွာ၊ ရှေးကမဖြစ်သေးမူ၍။ သမ္ဘောန္တိ ကိရ၊ ကုန်တတ်။ ဟုတွာ၊ ပြီး၍။ ပဋိဝေန္တိ ကိရ၊ ချုပ်ကုန်တတ်။ တနည်း၊ ဣတိ ကိရ ဧဝမေဝ၊ သာလျှင်။ ဣမေဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဟုတွာ၊ ၍။ သမ္ဘောန္တိ၊ ၏။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပဋိဝေန္တိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာဏံ၊ ဝိပဿနာ ဉာဏ်သည်။ ဝိသဒတရံ၊ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပစ္စပဋိစ္စသမုပ္ပါဒနယလက္ခဏဘေဒါ၊ သစ္စာ ပဋိစ္စ သမုပါဒ်နည်း၌ လက္ခဏာ အပြားတို့သည်။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ သော၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဝိဇ္ဇာ ဒိသမုဒယာ၊ အဝိဇ္ဇာ စသော ကြောင်းကြောင့်။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ ကံ အာဟာရ ဖဿ နာမ်ရုပ်တို့၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ခန္ဓာနံ၊ ခန္ဓာတို့၏။ သမုဒယဉ္စ၊ ဖြစ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ယံ ယေန ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။ တနည်း၊ ယံ ပဿတိ၊ အကြင်ရှု၏။ အဝိဇ္ဇာဒိနိရောဓာ၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသည်တို့၏ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ ကံ အာဟာရ ဖဿ နာမ်ရုပ်တို့၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ခန္ဓာနံ၊ ခန္ဓာတို့၏။ သမုဒယဉ္စ၊ ဖြစ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ယံ ယေန ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာဒိနိရောဓာ၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသည်တို့၏ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ တံ ဖဿ အာဟာရ နာမ်ရုပ်တို့၏ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ နိရောဓဉ္စ၊ ချုပ်ခြင်းကိုလည်း။ ယံ ယေနဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။ ယံ ပဿတိ၊ အကြင်ရှု၏။ အဿ၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့ ရှုခြင်းသည်။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းအားဖြင့်။ ဥဒယဗ္ဗယဒဿနံ၊ ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းကို ရှုသည်မည်၏။

ပန၊ အကြောင်းအားဖြင့် ရှုသည်မှ တပါး ခဏအားဖြင့် ရှုသည်ကို ဆိုအံ့။ နိဗ္ဗတ္တိလက္ခဏဝိပရိဏာမလက္ခဏာနိ၊ ဖြစ်ခြင်း လက္ခာ ဖောက်ပြန်ခြင်း လက္ခဏာတို့ကို။ ပဿန္တော၊ ရှုသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ဥဒယဗ္ဗယံ၊ ခြင်းကို။ ယံ ယေန ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။ တနည်း၊ ယံ ပဿတိ၊ ၏။ အဿ၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဣဒံ၊ ဤရှုခြင်းသည်။ ခဏတော၊ ခဏအားဖြင့်။ ဥဒယဗ္ဗယဒဿနံ၊ အဖြစ်အပျက်ကို ရှုသည်မည်၏။

ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပ္ပတ္တိက္ခဏေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ နိဗ္ဗတ္တိလက္ခံ၊ နိဗ္ဗတ္တိလက္ခဏာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘင်္ဂလက္ခဏေစ၊ ၌လည်း။ ဝိပရိဏာမလက္ခဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ၊ နည်းဖြင့်။ ပစ္စယတောစေဝ၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ခဏတောစ၊ ဥပါဒ်ခဏ ဘင်ခဏအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဒွေဓာ၊ နှစ်ပါးအားဖြင့်။ ဥဒသဗ္ဗယံ၊ ခြင်းကို။ ပဿတော၊ သော။ အဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းအားဖြင့်။ ဥဒယဒဿနေန၊ ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကို ရှုတတ်သဖြင့်။ ဝါ၊ ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကို မြင်သဖြင့်။ သမုဒယသစ္စံ၊ သည်။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဇနကာဝဗောဓတော၊ ဇနက အကြောင်းကို သိခြင်းကြောင့်တည်း။

ခဏတော၊ ဥပါဒ်ခဏ အားဖြင့်။ ဥဒယဒဿနေန၊ ဖြစ်ခြင်းကို မြင်သဖြင့်။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ သည်။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဇာတိဒုက္ခာဝဗောဓတော၊ ဇာတိဒုက္ခကို သိခြင်းကြောင့်။

ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းတရားတို့၏ ချုပ်သောအားဖြင့်။ ဝယဒဿနေန၊ ခန္ဓာတို့၏ ပျက်ခြင်းကို ရှုသဖြင့်။ ဝါ၊ ကို မြင်သဖြင့်။ နိရာဓသစ္စံ၊ သည်။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ပစ္စယာနုပ္ပါဒေန၊ အကြောင်းတရားတို့ မဖြစ်သောအားဖြင့်။ ပစ္စယဝတံ ပစ္စယဝန္တာနံ၊ အကြောင်းရှိကုန်သော ခန္ဓာတို့၏။ ဝါ၊ အကြောင်းဖြစ်ခြင်းငှါ ထိုက်ကုန်သော ခန္ဓာတို့၏။ အနုပ္ပါဒါဝဗောဓတော၊ မဖြစ်ခြင်းကို သိခြင်းကြောင့်တည်း။

ခဏတော၊ ဘင်ခဏအားဖြင့်။ ဝယဒဿနေန၊ ကိုရှုသဖြင့်။ ဝါ၊ မြင်သဖြင့်။ ဒုက္ခသစ္စမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ မရဏဒုက္ခာဝဗောဓတော၊ မရဏဒုက္ခကို သိခြင်းကြောင့်တည်း။

အဿ၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ယဉ္စ ဥဒယဗ္ဗယဒဿနံ၊ အကြင်ဥဒယဗ္ဗဉာဏ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤဥဒယဗ္ဗယဉာဏ်သည်။ လောကိကော၊ လောကီဖြစ်သော။ မဂ္ဂေါဝါ၊ မဂ္ဂသစ္စာပင် လျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ သည်။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ တတြ၊ ထိုဖြစ်ခြင်ပျက်ခြင်း၌။ သမ္မောဟဝိဃာတတော၊ မောဟကိုပယ်ဖျောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။

စ၊ သစ္စာထင်ရှားသည်မှ တပါး ပဋိစ္စ သမုပါဒ် ထင်ရှားသည်ကို ဆိုအံ့။ အဿ၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းအားဖြင့်။ ဥဒယဒဿနေန၊ ခန္ဓာတို့၏ဖြစ်ခြင်းကို ရှုသဖြင့်။ အနုလောမော၊ ဖြစ်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ သည်။ ပါကဋော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဣမသ္မိံ၊ ဤအကြောင်းတရားသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဣဒံ၊ ဤမည်သော အကျိုးတရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဝဗောဓတော၊ သိခြင်းကြောင့်တည်း။

ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသောအကြောင်းအားဖြင့်။ ဝယဒဿနေန၊ ခန္ဓာတို့၏ ပျက်ခြင်းကိုမြင်သဖြင့်။ ပဋိလောမော၊ ဖြစ်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ သည်။ ပါကဋော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဣမဿ၊ ဤမည်သော အကြောင်းတရား။ နိရောဓာ၊ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ ဣဒံ၊ ဤမည်သော အကျိုးတရားသည်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဝဗောဓတော၊ သိခြင်းကြောင့်တည်း။

ပန၊ အကြောင်းအားဖြင့် ရှုရာ၌ ထင်သည်မှ တပါး ခဏအားဖြင့် ထင်သည်ကို ဆိုအံ့။ ခဏတော၊ ဥပါဒ်ခဏ ဘင်ခဏအားဖြင့်။ ဥဒယဗ္ဗယဒဿနေန၊ ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်းကို မြင်သဖြင့်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ အကြောင်းကို စွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သင်္ခါရ အစရှိသော အကျိုးတရားတို့သည်။ ပါကဋာ၊ ကုန်သည်။ ‌ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ သင်္ခတလက္ခဏာဝဗောဓတော၊ သင်္ခတတရားတို့၏ လက္ခဏာကို သိခြင်းကြောင့်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သင်္ခတာ၊ သင်္ခတတရားတို့သည်။ ဥဒယဗ္ဗယဝန္တော၊ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်း ရှိကုန်၏။ တေစ၊ ထိုဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းရှိကုန်သော သင်္ခတတရားတို့သည်လည်း။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ အကြောင်းကို စွဲ၍ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

စ၊ ထိုမှတပါး။ အဿ၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းအားဖြင့်။ ဥဒယဒဿနေန၊ ဖြင့်။ ဧကတ္တနယော၊ နည်းသည်။ ဝါ၊ တခုသော သဘောဖြင့်သိအပ်သော တရားသည်။ ပါကဋော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဟေတုဖလသမ္ဗန္ဓေန၊ အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်သဖြင့်။ သနန္တာနဿ၊ ခန္ဓအစဉ်၏။ အနုပစ္ဆေဒါ ဝဗောမတော၊ မပျက်ခြင်းကို သိခြင်းကြောင့်တည်း။

အထ တသ္မိံ ကာလေ၊ ထိုသို့ မပျက်ခြင်းကို သိသောအခါ၌။ သုဋ္ဌုတရံ၊ လွန်မင်းစွာ။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ပဇဟတိ၊ ၏။

ခဏတော၊ ဥပါဒ်ခဏအားဖြင့်။ ဥဒယဒဿနေန၊ ကိုရှုသဖြင့်။ နာနတ္တနယော၊ နည်းသည်။ ဝါ၊ အထူးထူးသော အားဖြင့် သိအပ်သော တရားသည်။ ပါကဋော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ နဝနဝါနံ၊ အသစ်အသစ်သော တရားတို့၏။ ဥပ္ပါဒါဝဗောဓတော၊ ဖြစ်ခြင်းကို သိခြင်းကြောင့်တည်း။

အထ တသ္မိံ ကာလေ၊ ထိုသို့ အသစ်အသစ်သော တရာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကို သိသောအခါ၌။ သုဋ္ဌုတရံ၊ အတိုင်းအတက်အလွန်။ သဿတဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ပဇဟတိ၊ ပယ်၏။

စ၊ ထိုမှ တပါး။ အဿ၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းအားဖြင့်။ ဥဒယဗ္ဗယဒဿနေန၊ ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းကို ရှုသဖြင့်။ အဗျာပါရနယော၊ အဗျာပါရနည်းသည်။ ဝါ၊ အားထုတ်ခြင်းမရှိသော သဘောဖြင့် သိအပ်သောတရားသည်။ ပါကဋော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဓမ္မာနံ၊ သင်္ခတတရားတို့၏။ အဝသဝတ္တိဘာဝါဝဗောဓတော၊ အလိုသို့မလိုက်သည်၏ အဖြစ်ကို သိခြင်းကြောင့်တည်း။

အထ တသ္မိံကာလေ၊ ထိိုသို့ အလိုသို့ မလိုက်သည်၏ အဖြစ်ကို သိသောအခါ။ သုဋ္ဌုတရံ၊ အလွန်ကောင်းစွာ။ အတ္တဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ပဇဟတိ၊ ပယ်၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသောအကြောင်းအားဖြင့်။ ဥဒယဒဿနေန၊ ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကို မြင်သဖြင့်။ ဧဝံ ဓမ္မတာနယော၊ ဧဝံ ဓမ္မတာနည်းသည်။ ဝါ၊ ဤသို့သော အားဖြင့် ဖြစ်၏ ဟူ၍ သိအပ်သော တရားသည်။ ပါက‌ဋော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကား။ ပစ္စယာနုရူပေန၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းအားလျော်သဖြင့်။ ဖလဿ၊ သင်္ခါရအစရှိသော အကျိုး၏။ ဥပ္ပါဒါဝဗောဓတော၊ ဖြစ်ခြင်းကို သိခြင်းကြောင့်တည်း။

အထ တသ္မိံကာလေ၊ ထိုသို့ဖြစ်ကိုသိသောအခါ၌။ သုဋ္ဌုတရံ၊ လွန်မင်းစွာ။ အကိရိယဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ပဇဟတိ၊ ၏။

စ၊ ထိုမှတပါး။ အဿ၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းအားဖြင့်။ ဥဒယဒသနေန၊ ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကို မြင်သဖြင့်။ အနတ္ထလက္ခဏံ၊ သည်။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဓမ္မာနံ၊ သင်္ခတတရားတို့၏။ နိရီဟကတ္တပစ္စယပဋိဗဒ္ဓဝုတ္တိတာဝဗောဓတော၊ အားထုတ်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်, အကြောင့်နှင့်စပ်၍ ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကို သိခြင်းကြောင့်တည်း။

ခဏတော၊ ဥပါဒ်ခဏ ဘင်ခဏအားဖြင့်။ ဥဒယဗ္ဗယဒဿနေန၊ ခန္ဓာတို့၏ အဖြစ်အပျက်ကို မြင်သဖြင့်။ အနိစ္စလက္ခဏံ၊ သည်။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်ပြီး၍။ အဘာ ဝါဗောဓတော၊ မရှိခြင်းကို သိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တဝိဝေကာဝဗောဓတောစ၊ ရှေ့အစွန်း နောက်အစွန်း၌ ဆိတ်ခြင်းကို သိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဥပါဒ်ခဏမှ ရှေး ဘင်ခဏမှ နောက်၌ မရှိခြင်းကို သိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။

ဒုက္ခလက္ခဏမ္ပိ၊ သည်လည်း။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဥဒယဗ္ဗယေတိ၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်း သဘောတို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့သည်။ ပဋိပီဠနာဝဗောဓတော၊ နှိပ်စက်ခြင်းကို သိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ နှိပ်စက်အပ်သည်ကို သိခြင်းကြောင့်တည်း။

သဘာဝလက္ခဏမ္ပိ၊ သဘာဝလက္ခဏာသည်လည်း။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဥဒယဗ္ဗယပရိစ္ဆိန္နာဝဗောဓတော၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်း တို့သည် ပိုင်းခြားအပ်သော တရားကို သိခြင်းကြောင့်လည်း။

သဘာဝလက္ခဏေ၊ ၌။ သင်္ခတလက္ခဏဿ၊ သင်္ခတတရားတို့၏ လက္ခဏာ၏။ တာဝကာလိကတ္တမ္ပိ၊ အခိုက်အတန့် အဖြစ်သည်လည်း။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဥဒယက္ခဏော၊ ဖြစ်ခြင်း ခဏ၌။ ဝယဿ၊ ပျက်ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ ဝယက္ခဏေ၊ ပျက်ခြင်းခဏာ၌။ ဥဒယဿစ၊ ဖြစ်ခြင်း၏လည်းကောင်း။ အဘာဝါဝဗောဓတော၊ မရှိခြင်းကို သိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ပါကဋီ ဘူတသစ္စ ပဋိစ္စ သမုပ္ပါဒနယက္ခဏ ဘေဒဿ၊ ထင်ရှားစွာ ဖြစ်သော သစ္စာအပြား, ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်အပြား, နယအပြား, လက္ခဏာ အပြားရှိသော။ တဿ၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဧဝံ ကိရ၊ ဧဝမေဝ၊ ဤသို့သာလျှင်။ တနည်း၊ ကိရ၊ စင်စစ်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဣမေ နာမဓမ္မာ၊ ဤမည်သော တရားတို့သည်။ အနုပ္ပန္နပုဗ္ဗာ၊ မဖြစ်ဖူးကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်လှာကုန်၏။ တနည်း၊ အနုပ္ပန္နပုဗ္ဗာ၊ မဖြစ်ဖူးကုန်သော။ ဣမေနာမ ဓမ္မာ၊ ဤမည်သောတရားတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဥပ္ပန္နာ၊ ကုန်ပြီးသော။ ဣမေ နာမ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ နိရုဇ္ဈန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ နိစ္စနဝါဝ၊ အမြဲအသစ် အသစ်တို့သည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ နဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ထင်သည် မဟုတ်ကုန်သေး။

သူရိယုဂ္ဂမနေ၊ နေထွက်သောအခါ၌။ ဥဿာဝဗိန္ဒုဝိယ၊ နှင်းပေါက် ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဥဒကပုဗ္ဗုဠော ဝိယ၊ ရေပွက်ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဥဒကေ၊ ၌။ ဒဏ္ဍရာဇိဝိယ၊ လှံတံဖြင့် ‌ရေးခြစ်အပ်သော အရေးကဲ့သို့လည်းကောင်း။ အာရဂ္ဂေ၊ ပွက်ဆောက်ဖျား၌။ သာသပေါဝိယ၊ တင်ထားအပ်သော မုန့်ညင်းစေ့ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဝိဇ္ဇုပ္ပါ‌ဒေါဝိယစ၊ လျှပ်စစ်နွယ် ဖြစ်ခြင်းကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ပရိတ္တဋ္ဌာယိနော၊ နည်း (တိုတောင်း) သော တည်ခြင်းရှိကုန်၏။ ဣတိစာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ဥပဋ္ဌန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ မာယာမရီစိသုပိနန္တအလာတစက္ကဂန္ဓဗ္ဗနဂရဖေဏကဒလိအာဒယောဝိယ၊ မျက်လှည့်သည်တို့သည် ပြအပ်သော ဝတ္ထ, တံလျှပ်, အိပ်မက်၌ ထင်သော အာရုံ, မီးစစက်ဝိုင်း၊ ဘီလူးတို့သည် ဖန်ဆင်းအပ်သော မြို့, ရေမြှုပ်, ငှက်ပျောတုံး အစရျိသည်တို့ကဲ့သို့။ အသာရာ၊ အနှစ်သာရကင်းကုန်၏။ နိဿာရာ၊ အနှစ်သာရ မရှိကုန်။ ဣတိစာပိ၊ တို့လည်း။ ဥပဋ္ဌဟံန္တိ၊ ကုန်၏။

ဧတ္တာဝတာ၊ ဤသို့ ထင်ကာမျှဖြင့်။ တေန၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝယဓမ္မမေဝ၊ ပျက်ခြင်း သဘောသည်သာလျှင်။ ဝါ၊ ပျက်တတ်သော တရားသည်သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဥပ္ပန္နဉ္စ၊ ဖြစ်လာသော တရားသည်လည်း။ ဝယံ၊ ပျက်ခြင်းသို့။ ဥပေတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ ဣမိနာ အာကာရေန၊ ဖြင့်။ သမပညာသလက္ခဏာနိ၊ အမျှငါးဆယ်သောလက္ခာတို့ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈိတွာ၊ ထိုးထွင်းသိ၍။ ဌိတံ၊ တည်သော။ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာ နာမ၊ မည်သော။ ပဌမံ၊ မဆွစွာသော။ တရုဏဝိပဿနာဉာဏံ၊ ဉာဏ်ကို။ အဓိဂတံ၊ ရအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယဿ၊ အကြင် ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အဓိဂမာ၊ နုသော ဝိပဿနာဉာဏ်ကို ရခြင်းကြောင့်။ အာရဒ္ဓဝိပဿကောတိ၊ အားထုတ်အပ်သော ဝိပဿနာရှိသော သူ ဟူ၍။ သင်္ခံ၊ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။

ဣမသ္မိံ ဉာဏေ၊ ဤနုသော ဝိပဿနာဉာဏ်၌။ ဌိတဿ၊ တည်သော။ တဿ၊ ထို ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဩဘာသာဒယော၊ ကုန်သော။ ဒသ၊ ကုန်သော။ ဝိပဿနုပတ္တိလေသာ၊ ဝိပဿနာညစ်ညူးကြောင်း ဘေးရန်တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ယေသံ၊ အကြင်ဆယ်ပါးသော ဝိပဿနာ ညစ်ညူးကြောင်း ဘေးရန်တို့၏။ ဥပ္ပတ္တိယာ၊ ကြောင့်။ အကုသလော၊ မလိမ္မာသော။ ယောဂါဝစရော၊ သည်။ တေသု၊ ထိုဩဘာသ ပီတိ ဉာဏ ပဿဒ္ဓိ သုခ အဓိမောက္ခ ပဂ္ဂဟ ဥဋ္ဌာန ဥပေက္ခာ နိကန္တိတည်းဟူသော ဆယ်ပါးသော ဝိပဿနုပက္ကိလေသတို့၌။ မဂ္ဂဉာဏသညီ၊ ဟု အမှတ်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အမဂ္ဂမေဝ၊ မဂ်မဟုတ်သည်ကို သာလျှင်။ မဂ္ဂေါတိ၊ ၍။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဥပက္ကိလေသဇဋာ ဥပက္ကိလေသဇဋာယ၊ ဝိပဿနာညစ်ညူးခြင်း၏ အကြောင်းတို့၌ဖြစ်သော တဏှာတည်းဟူသော အမှေးအယှက်သည်။ ပဋိတောစ၊ မြှေးယှက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။

ကုသ‌လော၊ လိမ္မာသော။ ယောဂေါဝစရောပန၊ ယောဂါဝစရ ပုဂ္ဂိုလ်မူကား။ တေသု၊ ထို ဩဘာသ အစရှိသော ဆယ်ပါးတို့၌။ ဝိပဿနံ၊ သို့။ အာရောပေန္တော၊ တင်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပက္ကိလေသဇဋံ၊ ဝိပဿနာညစ်ညူးခြင်း၏အကြောင်းတို့၌ ဖြစ်သာ တဏှာတည်းဟူသော အမြှေးအယှက်ကို။ ဝိဇဋေတွာ၊ ဖြေ၍။ ဝါ၊ ဖြတ်၍။ တေ ဓမ္မာ၊ ဤ ဩဘာသ အစရှိသော တရာတို့သည်။ န မဂ္ဂေါ၊ မဂ်မဟုတ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဥပက္ကိလေသ ဝိမုတ္တံ၊ ညစ်ညူးကြောင်းဘေးရန်မှ လွတ်သော။ ဝီထိပဋိပန္နံ၊ ဝိပဿနာခရီးသို့ ရောက်သော။ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ ဝိပဿနာ ဉာဏ်တည်းဟူသော။ မဂ္ဂေါ၊ လောကီမဂ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ မဂ္ဂဉ္စ၊ မဂ်ဟုတ်သည်ကို လည်းကောင်း။ အမဂ္ဂဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ဝဝတ္ထပေတိ၊ ပိုင်းခြားနိုင်၏။

ဧဝံ၊ သောနည်းဖြင့်။ တဿ၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ မဂ္ဂဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ အမဂ္ဂဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ဉတွာ၊ သိ၍။ ဌိတံ၊ တည်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ မဂ္ဂါမဂ္ဂဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိနာမ၊ မည်၏။

ပန၊ ထိုမှ တပါး။ ဧတ္တာဝတာစ၊ ဤသို့ မဂ်ဟုတ်သည် မဟုတ်သည် ကို ပိုင်းခြားကာမျှဖြင့်လည်း။ တေန၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနံ၊ သစ္စာတို့ကို။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ပိုင်းခြားခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ကထံ ဟောတိ၊ အတီသို့ ဖြစ်သနည်းဟူမူကား။

နာမရူပပရိဂ္ဂဟေ၊ နာမ်ရုပ်ကို သိမ်းဆည်းခြင်းသည်။ သတိ၊ သော်။ ပစ္စယပရိဂ္ဂဟသမ္ဘဝတော၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းတရားတို့ကို သိမ်းဆည်းခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏဝစနေနေစ၊ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏ သဒ္ဒါသည်ပင်လျှ်င။ ဝုတ္တေန၊ ဟောအပ်သော။ တနည်း၊ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏဝစနေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တေန၊ ဆိုအပ်သော။ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိသင်္ခါတေန၊ ဟုဆိုအပ်သော။ နာမရူပဝ ဝတ်ထာပနေန၊ နာမ်ရုပ်ကို ပိုင်းခြားခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ နာမ်ရုပ်ကို ပိုင်းခြားတတ်သော ဉာဏ်ဖြင့်။ ဒုက္ခသစ္စဿ၊ ကို။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ပိုင်းခြားခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သင်္ခါဝိတရဏ ဝိသုဒ္ဓိ သင်္ခါတေန၊ ဟု ဆိုအပ်သော။ ပစ္စယပရိဂ္ဂဟဏေန၊ နာမ်ရုပ်တို့ အကြောင်းကို သိမ်းဆည်းတတ်သော ဉာဏ်ဖြင့်။ သမုဒသစ္စဿ၊ ကို။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ပိုင်းခြားခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ဥဒယဗ္ဗနုပဿနေန၊ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာဖြင့်။ (ဒဿနေန- သုံးချမ်၊ အဝဓာရဏေ တစ်ချက်၊ ဤလေးချက်မှာ စပ်။) ခဏတော၊ ဥပါဒ် ခဏ, ဘင်ခဏအာဖြင့်။ ဥဒယဗ္ဗယဒဿနေန၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းကို မြင်သဖြင့်။ ဒုက္ခသစ္စဿ၊ ကို။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ပိုင်းခြားခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ ကံ အာဟာရ ဖဿ နာမ်ရုပ် တည်းဟူသော အကြောင်းအားဖြင့်။ ဥဒယဒဿနေန၊ ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကို ရှုသဖြင့်။ သမုဒယသစ္စဿ၊ ကို။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ကို။ ကတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းအားဖြင့် ။ ဝယဒဿနေန၊ ခန္ဓာတို့၏ ပျက်ခြင်းကို ရှုသဖြင့်။ နိရောဓသစ္စဿ၊ ကို။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ကို။ ကတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဿ၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယဉ္စ ဥဒယဗ္ဗယဒဿနံ၊ အကြင်ဥဒယဗယဉာဏ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤဥဒယဗ္ဗယဉာဏ်သည်။ လောကိကော၊ လောကီဖြစ်သော။ မဂ္ဂေါဝါ၊ မဂ္ဂသစ္စာပင်လျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ မဂ္ဂသစ္စာ၊ သည်။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ တတြ၊ ထိုဥဒယဗ္ဗယ၌။ သမ္မောဟဝိဃာတတော၊ ပြင်းစွာတွေဝေခြင်းကို ပယ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣမိဿဉ္စမဂ္ဂါမဂ္ဂဉာဏဿနဝိသုဒ္ဓိယံ၊ ၌လည်း။ ဝိပဿတော၊ ဝိပဿနာရှုသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သမ္မာ၊ ‌မဖောက်မပြန်။ မဂ္ဂဿ၊ လောကုတ္တရာ ကုသိုလ်မဂ်ကို။ တနည်း၊ သမ္မာမဂ္ဂဿ၊ ဖေါက်ပြန်ခြင်း မရှိသော အရိယမဂ်ကို။ အဝဓာရဏေန၊ မြစ်သဖြင့်။ မဂ္ဂသစ္စဿ၊ လောကီမဂ္ဂသစ္စာကို။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ကို။ ကတံ၊ ၏။

ဧဝံ၊ သို့။ တာဝ၊ မဆွစွာ။ လောကိယေန၊ လောကီဖြစ်သော။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနံ၊ တို့ကို။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ကို။ ကတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ဤသို့သော ပြီးခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ဥဒယဗ္ဗယဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။