ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ အဝိဇ္ဇာ သင်္ခါရာနံ ဥပ္ပါဒဋ္ဌိတီတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစ ရှိသော ပါဠိတော်တို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဧတာယ၊ ဤအဝိဇ္ဇာဖြင့်။ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရသုံးမျိုးတို့သည်။ တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်တတ်ကုန်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဌိတိ၊ မည်၏။

သာ၊ ထိုဌိတိဟူသည်ကား။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။

အဝိဇ္ဇာ၊ တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာသည်။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပါဒါယ နိဗ္ဗတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ ။ (ဤဥပ္ပါဒါယဟူသော ပါဌ်၌ သာမီအနက်၌ သက်သော စတုတ္ထီဝိဘတ်တည်း၊ ထို့ကြောင့် အာယစတုတ္ထေကဝစနဿ တုဟူသော သုတ်၏ အစီအရင်ဖြစ်သတည်း။) ဌိတိကာရဏံ၊ တည်ခြင်း၏ အကြောင်းတည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပ္ပါဒဋ္ဌိတိ၊ မည်၏။

ဥပ္ပန္နာနံ၊ ကုန်သော ပုညာဘိသင်္ခါရအစရှိသည်တို့၏။ ပဝတ်တိယာပိ၊ ဖြစ်ခြင်း၏လည်း။ ကာရဏံ၊ တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဝတ္တဋ္ဌိတိ၊ မည်၏။ (ဇနကအကြောင်း ဟူက ဥပါဒ်ခဏ၌ အကြောင်းသာတည်း၊ ဌီခဏ၌ အကြောင်းမဟုတ်။ ထိုသို့ဖြစ်လျက် ပဝတ္တိယာပိ ကာရဏံ ဟူ၍ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုလေသနည်း။ အမေးကို ဖြေခြင်းငှါ ကိဉ္စာပိ စသည်ကို မိန့်။ ဇနကအကြောင်းသည်လည်း ဥပဋ္ဌမ္ဘကအကြောင်းဖြစ်သေး၏။ အဋ္ဌကထာ၏ အလို။)

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဇနကပစ္စယဿ၊ ဇနကအကြောင်းသည်။ ဝါ၊ အကြောင်းကြောင့်။ ဇနိတာနံယေဝ၊ ဖြစ်စေအပ်သော အကျိုးတရားတို့၏သာလျှင်။ ဝါ၊ ဖြစ်သော အကျိုး တရားတို့၏ သာလျှင်။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ သကက္ခဏေ၊ ဥပ္ပါဒက္ခဏဟုဆိုအပ်သော မိမိတို့၏ ခဏ၌ သာလျှင်။ ဧဝ- ကျေ၊ အကျိုးတရားတို့၏ ခဏကို ယူ။) ပဝတ္တိယာတိ၊ တည်ခြင်း၏လည်း။ ကာရဏံနာမ၊ အကြောင်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ သန္တတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တိယာ၊ တည်ခြင်း၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ပဝတ္တန္တိ ဧသံ၊ ပဝတ္တနိ ဟူသော ပုဒ်သည်။ နပုံသကေ၊ နပုံသကသဒ္ဒါ၌။ ဝါ၊ နပုံလိင်၌။ (နပုံသကသဒ္ဒါသည် ပဝတ္တ သဒ္ဒါပင်တည်း။) ဘာဝစနံ၊ ကြိယာသဒ္ဒါတည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဟူသော ပုဒ်သည်လည်းကောငး။ ပဝတ္တီတိ၊ လည်းကောင်း။ အတ္ထတော၊ အနက်။ ဧကံ၊ တူ၏။

ပန တထာပိ၊ သော်လည်း။ ပဝတ္တိသဒ္ဒဿ၊ ၏။ ပါကဋကတ္တာ၊ ကြောင့်။ တေန၊ ထိုပဝတ္တိသဒ္ဒါနှင့်။ ယောဇေတွာ၊ ၍။ အတ္ထော၊ ကို။ မယာ၊ ငါအဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ဘာဝေပိ၊ တည်ခြင်းကြိယာ၏ အနက်၌လည်း။ ဌိတိသဒ္ဒဿ၊ ဌိတိသဒ္ဒါ၏။ သိဇ္ဈနတော၊ ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤ ပဝတ္တဌိတိဟူသော ပုဒ်၌။ ဘာဝေ၊ ကြိယာအနက်၌။ ဌိတိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ နသိဇ္ဈတိ၊ မပြီး။ ကာရဏေ၊ အကြောင်းဟူသော အနက်၌။ ဌိတိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ သိဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏။ ဣတိ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ နိမိတ္တဋ္ဌိတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ နိမိတ္တဘူတာ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဌိတိ၊ ဌိတိတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ကာရဏဘူတာ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဌိတိ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ကေဝလံ၊ သက်သက်။ နိမိတ္တမတ္တံ၊ သင်္ခါရတို့၏ အကြောင်းမျှသည်။ နဟောတိ၊ ဖြစ်သည် မဟုတ်သေး။ အထခေါ၊ ကား။ သင်္ခါရဇနနေ၊ တို့ကို ဖြစ်စေခြင်း၌။ သဗျာပါရာဝိယ၊ ကြောင့်ကြခြင်း ရှိဘိသကဲ့သို့။ ဟုတွာ၊ ၍။ အာယူဟတိ ဝါယမတိ၊ အားထုတ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပစ္စယသမတ္ထကံ၊ အကြောင်းသဘော၏ ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြလိုသော ဓမ္မသေနာပတိ မထေရ်သည်။ အာယူဟနဌိတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အယူဟနဘူတာ၊ အားထုတ်သော အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဌိတိ၊ တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ သင်္ခါရေ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသည်တို့ကို။ ဥပ္ပါဒယမာနာ၊ ဖြစ်စေသည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ဖြစ်စေသော။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ ဥပ္ပါဒေ၊ ဥပ္ပါဒက္ခဏ၌။ သံယောဇေတိနာမ၊ ယှဉ်စေသည်မည်၏။ ဃဋေတိ၊ စပ်၏။

ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ ပဝတ္တယမာနာ၊ တည်စေသည်ရှိသော်။ ပဝတ္တိယံ၊ ၌။ ဝါ၊ ဌီခဏ၌။ ပလိဗုန္ဓတိနာမ၊ ဖွဲ့သည်မည်၏။ ဗန္ဓတိ၊ ဖွဲ့တတ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သညောဂဋ္ဌိတိပလိဗောဓဋ္ဌိတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။

သညောဂဘူတာ၊ စပ်တတ်သော အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဌိတိ၊ တည်း။ ပလိဗောဓဘူတာ၊ ဖွဲ့တတ်သော အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဌိတိ၊ တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ ဥပ္ပါဒယမာနာ၊ ဖြစ်စေသည်ရှိသော်။ ဥပ္ပါဒါယ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ ပဝတ္တိယာစ၊ တည်စေ၏ လည်းကောင်း။ မူလကာရဏဋ္ဌေန၊ မူလအကြောင်းဟူသော အနက်ကြောင့်။ သမုဒယောနာမ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမုဒယဘူတာ၊ မူလအကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဌိတိ၊ တည်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမုဒယဋ္ဌိတိ၊ ၏။ မူလကာရဏဘူတာ၊ မူလ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဌိတိ၊ တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

အဝိဇ္ဇာဝ၊ ကိုပင်လျှင်။ သင်္ခါရာနံ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသည်တို့ူကို။ ဝါ၊ တို့၏။ ဥပ္ပါဒေ၊ ဖြစ်စေခြင်း၌။ ဝါ၊ ဥပါဒ်ခဏ၌။ ဇနကပစ္စယတ္တာ၊ ဇနက အကြောင်းဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဝတ္တိယံ၊ တည်ခြင်း၌။ ဥပတ္ထမ္ဘကပစ္စယတ္တာ၊ ဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်းဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဟေတုဋ္ဌိတိပစ္စယဋ္ဌိတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဟေတုဘူတာ၊ ဇနကအကြောင်း ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဌိတိ၊ တည်ရာတည်း။ ပစ္စယဘူတာ၊ ဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော ။ ဌိတိ၊ တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဇနကပစ္စယော၊ ဇနကအကြောင်းကို။ ဟေတူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဥပတ္ထမ္ဘကော၊ ဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်းကို။ ပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော သင်္ခါရဝိညာဏဿ အစရှိသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဘဝေါ ဇာတိယာ၊ ဇာတိ ဇရာမရဏဿာတိဧတ္ထ ဟူသော ပုဒ်၌။ ဥပ္ပါဒဋ္ဌိတိ သညောဂဋ္ဌိတိ ဟေတုဋ္ဌိတီတိ၊ ဟူကုန်သော။ ဥပ္ပါဒဝသေန၊ ဥပါဒ်ခဏ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ယောဇိတာနိ၊ ယှဉ်အပ်ကုန်။ သော ပဒါနိ၊ တို့ကို။ ဇာတိဇရာမရဏဝန္တာနံ၊ ဖြစ်ခြင်းရင့်ခြင်း သဘောရှိကုန်သော။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပရိယာယေန၊ ပရိယာယ်အားဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ၏။

ပန၊ ကေစိဝါဒကိုဆိုအံ့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ ဥပ္ပါဒါယ၊ ဖြစ်ခြင်းငှါ။ ဌိတိ၊ တည်ကြောင်းတည်း။ ဥပ္ပါဒဋ္ဌိတိ၊ ဖြစ်ခြင်းငှါ တည်ကြောင်း။ ဣတိ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပ္ပါဒဋ္ဌိတိ အစရှိသော ပါဌ်၌။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ကုန်၏။

အဝိဇ္ဇာပစ္စယောတိ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ၏။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့အား။ ပစ္စယဘာဝံ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

အဝိဇ္ဇာယပိ၊ ၏လည်း။ ပစ္စယသမ္ဘူတတ္တာ၊ အာသဝ အစရှိသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဿာ အပိ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာ၏လည်း။ ပစ္စယပရိဂ္ဂဟဏဒဿနတ္ထံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော အာသဝ အစရှိသော တရားတို့ကို သိမ်းဆည်း ခြင်းငှါ။ ဥဘောပေတေ။လ။ ပညာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော သင်္ခါရာ ပညာဏဿ အစရှိသော ဝါရတို့ကိုလည်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ အထူးကို ဆိုအံ့။ ဇာတိပစ္စယော၊ ဇရာမရဏံ၊ ပစ္စယ သမုပ္ပန္နန္တိ၊ ပစ္စယသမုပ္ပန္နံ၊ ဟူသော စကားကို။ ပရိယာယေန၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ပရိယာယ၏ အရကို ဇာတိဇရာမရဏဝန္တာနံ ခန္ဓာနဝသေန ဟူသော စကား ကိုယူ။)

အတီတမ္ပိ အဒ္ဓါနန္တိ၊ ကား။ အတိက္ကန္တမ္ပိ၊ လွန်ပြီးသည်လည်းဖြစ်သော။ ကာလံ၊ ကာလပတ်လုံး။

အနာဂတမ္ပိ အဒ္ဓါနန္တိ၊ ကား။ အပတ္တမ္ပိ၊ မရောက်သေးသည်လည်းဖြစ်သော။ ကာလံ၊ ကာလပတ်လုံး။

ဥဘယတ္ထာပိ၊ နှစ်ပါးစုံသော ပုဒ်၌လည်း။ အစ္စန္တသံယောဂတ္ထေ၊ ၌။ ဥပယောဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်တည်း။

ဣဒါနိ၊ ၌။ နဝါကာရဝါရာနန္တရံ၊ ကိုးပါးသော အခြင်းအရာရှိသော ဝါရ၏ အခြားမဲ့၌။ တေ နဝါကာရေ၊ ထိုကိုးပါးသော အခြင်းအရာတို့ကို။ ဝိဟာယ၊ စွန့်ပယ်၍။ ဟေတုပဋိစ္စပစ္စ ယပဒေဟေဝ၊ ဟေတု ဟူသော ပုဒ်, ပဋိစ္စ ဟူသော ပုဒ်, ပစ္စယ ဟူသော ပုဒ်တို့နှင့်သာလျှင်။ ယောဇေတွာ၊ ယှဉ်ပြန်၍။ အဝိဇ္ဇာ ။လ။ ဟေတု သမုပ္ပန္နာတိအာဒယော၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ တယော၊ ကုန်သော။ ဝါရာ၊ တို့ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ကုန်၏။

နဝါကာရဝါရေ၊ ကိုးပါးသော အခြင်းအရာ ရှိသော ဝါရ၌။ ဇနကဥပတ္ထမ္ဘကဝသေန၊ ၏။ ဇနက သတ္တိ ဥပတ္ထမ္ဘကသတ္တိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဇနကအကြောင်း, ဥပတ္ထအကြောင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်ကို။ ဝါ၊ ဖြစ်သော အကြောင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ဣဓပန၊ ဤဟေတုဝါရ ပဋိစ္စဝါရ ပစ္စယ ဝါရ၌ကား။ ဟေတုဝါရဿ၊ ၏လည်းကောင်း။ ပစ္စယဝါရဿစ၊ ၏လည်းကောင်း။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ အာဂတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဟေတူတိ၊ ၍။ ဝုတ္တဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဇနက ပစ္စယတ္တံ၊ ဇနက အကြောင်း၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဥပတ္ထမ္ဘကပစ္စယတ္တံ၊ ၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဧကေကဿာပိ၊ တပါးပါးလည်းဖြစ်သော။ အဝိဇ္ဇာဒိကဿ၊ သော။ ပစ္စယဿ၊ ၏။ ဥဘယထာ၊ နှစ်ပါးစုံသော ဇနကသတ္တိ, ဥပတ္ထမ္ဘကသတ္တိ အခြင်းအရာဖြင့်။ သမ္ဘဝတော၊ ကြောင့်တည်း။

ပဋိစ္စဝါရေ၊ ၌။ အဝိဇ္ဇာပဋိစ္စာတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော အဝိဇ္ဇာ၏။ ဥပ္ပါဒေ၊ ဥပါဒ်ခဏ၌။ သင်္ခါရာနံ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသော အကျိုးတရားတို့၏။ ဝါ၊ တို့သည်။ အဝိဇ္ဇာပေက္ခတ္တာ၊ အဝိဇ္ဇာကို ငဲ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာကို ငဲ့သကဲ့သို့ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ သင်္ခါရေဟိ၊ အကျိုးဖြစ်သော သင်္ခါရတို့သည်။ အဝိဇ္ဇာ၊ အကြောင်းဖြစ်သော အဝိဇ္ဇာသည်။ ပဋိမုခံ၊ ရှေးရှု၍။ ဧတဗ္ဗာ ဂန္တဗ္ဗာ၊ ရောက်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။) ပဋိစ္စာ၊ မည်၏။

ဧတေန၊ ဤပဋိစ္စ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ၏။ သင်္ခါရုပ္ပါဒနသမတ္ထတာ၊ အကျိုးဖြစ်သော သင်္ခါရတရားတို့ကို ဇနကသတ္တိ ဥပတ္ထမ္ဘကသတ္တိဖြင့် ဖြစ်စေခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သင်္ခါရာ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာတိ၊ ကား။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ အဝိဇ္ဇံ၊ အကြောင်းအဝိဇ္ဇာကို။ တဒဘိမုခံ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာသို့ ရှေ့ရှု။ ပဝတ္တနတော၊ ကြောင့်။ ပဋိစ္စ ပဋိမုခံ ကတွာ၊ ရှေ့ရှုပြု၍။ န ဝိဟာယ၊ မစွန့်မူ၍။ သမံ၊ အညီအညွတ်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ကုန်၏။

ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သေသေသုပိ၊ ပုဒ်တို့၌လည်း။ လိင်္ဂါနုရူပေန၊ လျော်သဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဝါ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာပဋိစ္စာတိ၊ ဟူ၍။ ဥဿုက္ကဝသေန၊ ပုဗ္ဗကာလကြိယာအနက်၌ ကျသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပါဌော၊ ၏။ ပန၊ အနက်ကို ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပဋိစ္စဟူသော ပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ ပစ္စယေ၊ အာသဝ အစရှိသော အကြောင်း တရားတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပါဌသေသဝသေန၊ ဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ၏။

ဧဝံ၊ အတူ။ သေသေုပိ၊ ပုဒ်တို့၌လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ စတူသုပိ၊ သော။ ဧတသု ဝါရေသု၊ ထိုနဝါကာရ, ဟေတုဝါရ, ပဋိစ္စဝါရ, ပစ္စယဝါရတို့၌။ ဒွါဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒင်္ဂါနံ၊ တို့၏။ ပစ္စယဿေဝ၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းတရားတို့၏သာလျှင်။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ ဝါ၊ ကို။ နိဒ္ဒိသိတဗ္ဗတ္တာ၊ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ဧကာဒသန္နံယေဝ၊ ကုန်သော။ အင်္ဂါနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏံ၊ ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိတ်ကို ဆိုအံ့။ ဇရာမရဏဿ၊ ၏။ ဝါ၊ သည်။ အန္တေဌိတက္ကာ၊ အဆုံး၌ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုဇရာမရဏ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏံ၊ ကို။ နနိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ အပ်။

ဇရာမရဏဿာပိ၊ ၏လည်း။ သောကပရိဒေဝဒုက္ခဒေါမနဿုပါယာသာနံ၊ သောက။ပ။ တို၏။ ပစ္စယတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဇရာမရဏံ၊ ကို။ တေသံ၊ ထိုသောက ပရိဒေဝ ဒုက္ခ ဒေါမနဿ ဥပါယာသတို့၏ ။ ပစ္စယံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဥပပရိက္ခမာနဿ၊ ယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ရှုအပ်သော ။ တဿာပိ ဇရာမရဏဿ၊ လည်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏံ၊ သည်။ ပုဇ္ဇတေဝ၊ တည်း။

ဣဒါနိ၊ ၌။ တာနေဝ ဒွါဒဿ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒင်္ဂါနိ၊ ထိုတဆယ့်နှစ်ပါးသော ပဋိစ္စမသုပ္ပါဒ် အင်္ဂါတို့ကို။ ဝီသတိ အာကာရဝသေန၊ နှစ်ဆယ်သော အခြင်းအရာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဖန်၍။ စတုသင်္ခပေတိယဒ္ဓတိသန္ဓိယော၊ လေးပါးသော အလွှာ, သုံးပါးသော ကာလ, သုံးပါးသော အစပ်တို့ကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏံ၊ ကို။ နိဒ္ဒိသိတုကာမော၊ မထေရ်သည်။ ပုရိမကမ္မဘဝသ္မိန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုပရိမကမ္မဘဝသ္မိံ အစရှိသော ပါဌ်၌။ (အတ္ထော၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ အတီဇလာတိယံ၊ ၌။ ကမ္မဘဝေ၊ ကို။ ပရိယမာနေ၊ သော်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

မောဟော အဝိဇ္ဇာတိ၊ ကား။ တဒါ၊ ထိုကမ္မဘဝကို ပြုသောအခါ၌။ ဒုက္ခာဒီသု၊ တိ့၌။ ယော မောဟော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ယေန၊ အကြင်မောဟဖြင့်။ မူဠော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကမ္မံ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံကို။ ကရောတိ၊ ၏။ သာဓမ္မဇာတိ၊ ထိုမောဟတည်းဟူသော သဘောတရားသည်။ အဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။

အာယူဟနာ သင်္ခါရာတိ၊ ကား။ တံ ကမ္မံ၊ ကို။ ကရောန္တဿ၊ အား။ ပရိမစေတနာယော၊ တို့တည်း။ ကိမိဝ၊ ကား။ ဒါနံ၊ ကို။ ဒဿာမိ၊ ပေးအံံ။ ဣတိ၊ သို့။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ၍။ မာသမ္ပိ၊ တလပတ်လုံး လည်းကောင်း။ သံဝစ္ဆရမ္ပိ၊ တစ်နှစ်ပတ်လုံး လည်းကောင်း။ ဒါနူပကဏာနိ၊ ဒါန၏ အဆောက်အဦးတို့ကို။ ဘဇ္ဇေန္တဿ၊ စီရင်သော သူအား။ ဥပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ ပုရိမစေတနာယော ယထာ၊ တို့ကဲ့သို့ လည်းကောင်း။

ပန၊ စေတနာဘဝကို ဆိုအံ့။ ပဋိဂ္ဂဟကာနံ၊ တို့၏။ ဧတ္ထေ၊ ၌။ ဒက္ခိဏံ၊ အလှူအဆောက်အဦးကို။ ပဋိဂ္ဂါဟကာနံ၊ တို့၏။ ဧတ္ထေ၊ ၌။ ဒက္ခိဏံ၊ အလှူအဆောက်အဦကို။ ပတိဋ္ဌာပယတော၊ တည်စေသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ စေတနာ၊ သည်။ ဘဝေါ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဝါ၊ ကား။ ဧကာဝဇ္ဇနေသု၊ တစ်ခုသော အာဝဇ္ဇန်း ရှိ ကုန်သော။ ဆသု ဇဝနေသု၊ ခြောက်ကြိမ်သော ဇောတို့၌။ ပဝတ္ထာ၊ ကုန်သော။ စေတနာ၊ တို့သည်။ အယူဟနာ သင်္ခါရာနာမ၊ ကုန်၏။ သတ္တမဇဝနေ၊ ၌။ စေတနာ၊ သည်။ ဘဝေါ၊ ဖြစ်သည်လည်း။

ပန၊ တနည်းလည်း။ ယာကာစိ၊ အလုံးစုံသော စေတနာသည်။ စေတနာဘဝေါ၊ စေတနာဘဝ မည်၏။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုစေတနာနှင့် ယှဉ်ကုန်သော ဖဿအစရှိသော တရားတို့သည်။ အာယူဟနာသင်္ခါရာနာမ၊ မည်ကုန်၏။

နိကန္တိ တဏှာတိ၊ ကား။ ကမ္မံ၊ ကုသိုလ်ကံကို။ ကရောန္တဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တဿ၊ ထိုကုသိုလ်ကံ၏။ ဖလေ၊ အကျိုးဖြစ်သော။ ဥပပတ္တိဘဝေ၊ စတု မဟာရာဇ် အစရှိသော ဥပပတ္တိဘဝ၌။ ယာ နိကာမနာ၊ အကြင်အလိုရှိခြင်းသည်။ ယာပတ္ထနာ၊ အကြင် တောင့် တခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သာ၊ ထို အလိုရှိခြင်း တောင့်တခြင်းသည်။ တဏှာနာမ၊ မည်၏။

ဥပဂမနံ ဥပါဒါနန္တိ၊ ကား။ ကမ္မဘဝဿ၊ ကမ္မဘဝ၏။ ပစ္စယဘူတံ၊ သော။ ဣမသ္မိံနာမကမ္မေ၊ ကို။ ကတေ၊ သော်။ ဝါ၊ ခြင်းကြောင့်။ ကာမာ၊ ကာမဂုဏ်တို့သည်။ သမ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဣဒံ၊ ဤမည်သော ကံကို။ ကတွာ၊ ကြောင့်။ အသုကသ္မိံ နာမ ဌာနေ၊ ၌။ ကာမေ၊ တို့ကို။ သေဝိဿာမိ၊ အံ့။ ဣတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဥစ္ဆိန္နော၊ ပြတ်သည်။ သုဉစ္ဆိန္နော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ သုခီ၊ ချမ်းသာခြင်းသိ့ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိဂတပရိဠာဟော၊ ကင်းသော ပူပန်ခြင်းရှိ၏။ ဣတိဝါ၊ လည်းကေုာင်း။ သီလဗ္ဗတံ၊ သည်။ သုခေန၊ လွယ်ကူသဖြင့်။ ပရိပူရတိ၊ ၏။ ဣတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ယံ ဥပဂမနံ ဒဠဂဟဏံ၊ အကြင်မြဲစွာ ယူခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ခြင်းသည်။ ဥပါဒါနံ နာမ၊ မည်၏။

စေတနာဘဝေါတိ၊ ကား။ အာယူဟနာဝသာနေ၊ အာယူဟန ပုဒ်၏ အဆုံး၌။ ဝုတ္တာ၊ ဖွင့်ဆိုခဲ့သော။ စေတနာ၊ သည်။ ဘဝေါနာမ၊ ၏။

ပရိမကမ္မဘဝသ္မိန္တိ၊ ကား။ အတီတဇာတိယာ၊ ၌။ ကမ္မဘဝေ၊ ကို။ ကရိယမာနေ၊ သော်။ ဣမေ ပဉ္စဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပဝတ္ထာ၊ ကုန်၏။

ဣဓ ပဋိသန္ဓိယာ ပစ္စယာတိ၊ ကား။ ပစ္စုပ္ပန္နပဋိသန္ဓိယာ၊ ၌ဖြစ်သော ပဋိသန္ဓေ၏။ ပစ္စယဘူတာ၊ ကုန်၏။

ဣဓ ပဋိသန္ဓိ ဝိညာဏန္တိ၊ ကား။ ယံ ဝိညာဏံ၊ အကြင် ပဋိသန္ဓေ ဝိညာဏ်ကို။ ပစ္စုပ္ပန္နဘဝဿ၊ ၏။ ဘဝန္တရပဋိသန္ဓာနဝသေန၊ ရှေ့နောက်ဖြစ်သော ဘဝအထူးကို စပ်တတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပန္နတ္တာ၊ ကြောင့်။ ပဋိသန္ဓီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုပဋိသန္ဓေ ဝိညာဉ်သည်။ ဝိညာဏံ၊ ၏။

ဩက္ကန္တိ နာမရူပန္တိ၊ ကား။ ဂဗ္ဘေ၊ အမိဝမ်းတိုက်၌။ ရူပါရူပဓမ္မာနံ၊ ရုပ်နာမ်တရားတို့၏။ အာဂန္တွာ၊ ၍။ ပဝိသနံဝိယ၊ ဝင်ဘိသကဲ့သို့။ ယာ ဩက္ကန္တိ၊ အကြင်သက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသက်ဝင်သကဲ့သို့ ဖြစ်သော တရားသည်။ နာမရူပံ၊ မည်၏။

ပသာဒေါ အာယတနန္တိ၊ ကား။ ယော ပသန္နဘာဝေါ၊ အကြင်မဟာဘုတ်တို့၏ ကြည်သည်၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသဘောတရားသည်။ အာယတနံ၊ မည်၏။

ဇာတိဂ္ဂဟဏေန၊ ဇာတ်ကို ယူသဖြင့်။ ဧကဝစနံ၊ ပသာဒေါ အာယတနံ ဟူ၍ ဧကဝုစ်ကို။ ကတံ၊ ၏။

ဧတေန၊ ဤပသာဒေါ အာယတနံ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ စက္ခာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စာယတနာနိ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။

ပဘဿရမိဒံ။လ။ ဥပေက္ကိလိဋ္ဌန္တိဧတ္ထ၊ ဟူသော ဧကကအင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဠိ၌။ ဘဝင်္ဂစိတ္တံ၊ ကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနတော၊ (အဋ္ဌကထာဆရားတို့) ဆိုခြင်းကြောင့်။ ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ မနာယတနဿ ဝိပါကဘူတတ္တာ၊ မနာယတန ဝိပါက်ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုဝိပါက်၏။ ကိလေသကာလုဿိယာဘာဝေန၊ ကိလေသာတို့၏ ချောက်ချားခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပသန္နတ္တာစ၊ ကြည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပသာဒဝစနေန၊ ပသာဒ သဒ္ဒါဖြင့်။ မနာယတနမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဒံ စိတ္တံ၊ သည်။ ပဘဿရံ၊ အရောင်နှင့် ပြည့်စုံ၏။ ဝါ၊ ကြည်လင်၏။ တဉ္စခေါ၊ ထိုအရောင်နှင့် ပြည့်စုံသော စိတ်သည်လည်း။ အာဂန္တုကေဟိ၊ ဧည့်သည်ဖြစ်ကုန်သော။ ဥပေက္ကိလေသေဟိ၊ ညစ်ညူးကြောင်း ကိလေသာတို့ဖြင့်။ ဥပက္ကိလိဋ္ဌံ၊ ညစ်နွမ်း၏။

ဖုဋ္ဌောဖဿောတိ၊ ကား။ ယော သဘာဝေါ၊ သည်။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ဖုဋ္ဌော ဖုသန္တော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နော၊ ၏။ အယံ၊ ဤသဘောတရားသည်။ ဖဿော၊ ၏။

ဝေဒယိတံ ဝေဒနာတိ၊ ကား။ ပဋိသန္ဓိဝိညာဏေနဝါ၊ နှင့်လည်းကောင်း။ သဠာယတနပစ္စယေန၊ သဠာယတနတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သော။ ဖဿေနဝါ၊ လည်းကောင်း။ သဟ၊ ကွ။ ဥပ္ပန္နံ၊ သော။ ယံ ဝိပါကဝေဒယိတံ၊ အကြင် ဝိပါက်နှင့် ယှဉ်သော ဝေဒနာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသဘောတရားသည်။ ဝေဒနာ၊ ၏။ (သမ္မော၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်တို့၌သာ ဝေဒနာတိ ဧဝသတ္ထော ဝေဒိတဗ္ဗောဟူ၏။ မူလပဏ္ဏာသ၌ကား သာဝေဒနာဟူ၏။)

ဣဓုပပတ္တိဘဝသ္မိံ ပုရေကတဿ ကမ္မဿ ပစ္စယာတိ၊ ကား။ ပစ္စုပ္ပန္နေ၊ ဖြစ်သော။ ဝိပါကဘဝေ၊ ဝိပါကဘဝ၌။ ဝါ၊ ဝိပါကဝဋ်၌။ အတီတဇာတိယံ၊ အတိတ်ဘဝ၌။ ကတဿ၊ သော။ ကမ္မဿ၊ ကမ္မဝဋ်၏။ ပစ္စယေန၊ ကြောင့်။ (ဣမေ ပဉ္စဓမ္မာ၊ တို့သည်။) ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဣဓ ပရိပက္ကတ္တာ အာယတနာနန္တိ၊ ကား။ ပရိပက္ကာယတနဿ၊ ရင့်ပြီးသော အာယတန ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ကမ္မကရဏကာလေ၊ အခါ၌။ မောဟာဒယော၊ တို့ကို။ ဒဿိတာ၊ ကုန်၏။

အာယတိံ ပဋိသန္တိယာတိ၊ ကား။ အနာဂတေ၊ ဘဝ၌။ ပဋိသန္ဓိယာ၊ ၏။

အာယတိံ ပဋိသန္ဓိယာ ဝိညာဏန္ဓိအာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားတို့သည်။ ဝုတ္တတ္တာနိ၊ ရှိကုန်၏။

ပန၊ စောဒနာသောဓနာပုဒ်ကို ထုတ်၍ ဆိုအံ့။ ကထံ၊ သို့လျှင်။ ဒွါဒသဟိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့ဖြင့်။ ဣမေ ဝီသတိ အာကာရာ၊ တို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်သနည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။

အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရတိပဒေန၊ ဖြင့်။ ဒွေ၊ ကနု်သော။ ဣမေ အတီတဟေတုယော၊ တို့ကို။ သရူပတော၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

ပန၊ သရုပ်အားဖြင့် ဟောသည်ကို ဆိုအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဒွါ၊ ပညာမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပရိတဿတိ၊ တဏှာဖြင့် မွတ်သိပ်၏။ ပရိတဿိတော၊ တဏှာဖြင့် မွတ်သိပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥပါဒိယတိ၊ စွဲလမ်း၏။ တဿ၊ ထိုစွဲလမ်းသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥပါဒါနပစ္စယာ၊ စွဲလမ်းခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဘဝေါ၊ ဘဝသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဂဟိတေဟိ၊ ယူအပ်ကုန်ပြီးသော။ တေဟိ ဒွီဟိ၊ ထိုနှစ်ပါးစံဒသော အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရတို့ဖြင့်။ တဏှုပါဒါနဘဝါပိ၊ တို့ကို လည်း။ ဂဟိတာဝ၊ သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ပစ္စုပ္ပန္နေ၊ ၌။ ဝိညာဏနာမရူပသဠာယတနဖဿဝေဒနာ၊ တို့ကို။ သရူပတော၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တာယေဝ၊ တည်း။

ပစ္စုပ္ပန္နဟေတုယော၊ ဖြစ်ကုန်သော။ တဏှုပါဒါနဘဝါ၊ တို့ကို။ သရူပတော၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

ပန၊ သရုပ်အားဖြင့် ဟောအပ်သည်ကို ဆိုအံ့။ ဘဝေ၊ ဘဝကို။ ဂဟတေ၊ သော်။ တဿ၊ ထိုဘဝ၏။ ပုဗ္ဗဘာဂါ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ တံ သမ္ပယုတ္တာဝါ၊ ထိုဘဝနှင့် ယှဉ်သော တရားတို့ကို လည်းကောင်း။ သင်္ခါရာဝါ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဂဟိတာဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ ထိုမှ တပါး။ တဏှုပါဒါနဂ္ဂဟဏေန၊ ကိုယူသဖြင့်။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ သော။ အဝိဇ္ဇာ၊ ကို။ ဂဟိတာဝ၊ သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ယာယဝါ၊ အကြင်ဝိဇ္ဇာဖြင့်လည်း။ မူဠော၊ တွေဝေသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကမ္မံ၊ ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံကို။ ကရောတိ၊ ၏။ သာ အဝိဇ္ဇာ၊ ကို။ ဂဟိတာဝ၊ လျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

အနာဂတေ၊ ၌။ ဇာတိဇရာမရဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးသော အင်္ဂါတို့ကို။ သရူပေန၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဇာတိဇရာမရဏဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝိညာဏာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ အနာဂတဖလာနိ၊ တို့ကို။ ဂဟိတာနေဝ၊ သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဝီသတိအာကာရာ၊ တို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဇာတိဇရာမရဏာနိ၊ တို့သည်။ တေသံယေဝ၊ ထိုဝိညာဉ်အစရှိသော ငါးပါးသော အကျိုးတို့၏ သာလျှင်။ ဇာတိဇရာမရဏနိ၊ တို့သည်။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဒွါဒသဟိ အင်္ဂေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝီသတိ အာကာရာ၊ တို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဂါထာအနက်။ ။ အတီတေ၊ ၌။ ဟေတဝေါ၊ တို့သည်။ ပဉ္စ၊ တို့တည်း။ ဣဒါနိ၊ ယခုပစ္စုပ္ပန်ကာလ၌။ ဖလပဉ္စကံ၊ အကျိုးငါးပါးတည်း။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ဟေတဝေါ၊ တို့သည်။ ပဉ္စ၊ တို့တည်း။ အာယတိံ၊ အနာဂတ်၌။ ဖလပဉ္စကံ၊ တည်း။

ဣတိ၊ သို့။ ဂါထာယ၊ ၌။ အယမေဝတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

ဣတိ မေတိပဒဿ၊ ဟူသော ပုဒ်၏။ ဣတိ ဣမေတိ ပဒစ္ဆေဒေါ၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။

ဣတိ ဣမေတိဝါ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ရှိ၏။

စတုသင်္ခေပေတိ၊ ကား။ စတုရော၊ ကုန်သော။ ရာသီ၊ အစုတို့ကို။

အတီတေ၊ ၌။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဟေတုဓမ္မာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်။ ဧကော၊ တခုသော။ ဟေတုသင်္ခေပေါ၊ အကြောင်းလွှာမည်၏။ ပစ္စုပ္ပန္နေ၊ ၌။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဖလဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဧကော၊ သော။ ဖလ သင်္ခေပေါ၊ ၏။ ပစ္စပ္ပန္နေ၊ ၌။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဟေတုဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဧကော၊ သော။ စတုသင်္ခေပေါ၊ ၏။ အနာဂတေ၊ ၌။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဖလဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဧကော၊ သော။ ဖလသင်္ခေပေါ၊ အကျိုးလွှာမည်၏။

တယော အဒ္ဓေတိ၊ ကား။ တယော၊ ကုန်သော။ ကာလ၊ ကာလတို့ကို။

ပဌမပဉ္စကဝသေန၊ မဆွစွာသော ပဉ္စက၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတီတကာလော၊ အတိတ်ကာလကို။ တေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဒုတိယ တတိယ ပဉ္စကဝသေန၊ ဒုတိယ ပဉ္စက တတိယ ပဉ္စကတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စုပ္ပန္နကာလော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ စတုတ္ထပဉ္စကဝသေန၊ ဖြင့်။ အနာဂတကာလော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

တိသန္ဓီန္တိ၊ ကား။ အဿ၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်အား။ တယော၊ ကုန်သော။ သန္ဓယော၊ အစပ်တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တိသန္ဓိ၊ မည်၏။ တံ တိသန္ဓိံ၊ ထိုသုံးပါးသော အစပ်ရှိသော ပဋိစ္စ သမုပ္ပါဒ်ကို။

အတီတဟေတု ပစ္စုပ္ပန္နဖလာနံ၊ အတိအကြောင်း ပစ္စုပ္ပန်အကျိုးတို့၏။ အန္တရာ၊ ၌။ ဧကော၊ သော။ ဟေတုဖလသန္ဓိ၊ အကြောင်းအကျို အစပ်မည်၏။ ပစ္စုပ္ပန္နဖလအနာဂတ ဟေတူနံ၊ ပစ္စုပ္ပန်အကျိုး အနာဂတ်အကြောင်းတို့၏။ အန္တရာ၊ ၌။ ဧကော၊ သော။ ဖလဟေတု သန္ဓိ၊ အကြောင်းအကျိုးစပ်မည်၏။ ပစ္စုပ္ပန္နဟေတုအနာဂတဖလာနံ၊ ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်း အနာဂတ်အကျိုးတို့၏။ အန္တရာ၊ ၌။ ဧကော၊ သော။ ဟေတုဖလသန္ဓိ၊ အကြောင်းအကျိုးစပ်မည်၏။

ပန၊ ပါဠိ၌လာသော နည်းကို ဆိုအံ့။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒပါဠိယံ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဝိဘင်္ဂပါဠိ၌။ သရူပတော၊ ဖြင့်။ အာဂတဝသနေ၊ အစွမ်းဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ ဧကော၊ သော။ သင်္ခေပေါ၊ ၏။ ဝိညာဏနာမရူပသဠာယတနဖဿဝေဒနာ၊ တို့သည်။ ဒုတိယော၊ သော။ သင်္ခေပေါ၊ မည်၏။ တဏှုပါဒါနဘဝါ၊ တို့သည်။ တတိယော၊ သော။ သင်္ခေပေါ၊ ၏။ ဇာတိဇရာမရဏံ၊ သည်။ စတုတ္ထော၊ သော။ သင်္ခေပေါ၊ ၏။

အဝိဇ္ဇာ သင်္ခါရာတိ၊ ဟူကုန်သော။ ဒွေ အင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ အတီတကာလာနိ၊ အတိတ်ကာလမည်ကုန်၏။ ဝိညာဏာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ဘဝါပဿာနာနိ၊ ဘဝအဆုံးရှိကုန်သော။ အဋ္ဌ၊ တို့သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နကာလာနိ၊ ၏။ ဇာတိဇရာမရဏန္တိ၊ ဟူကုန်သော။ ဒွေ၊ သော။ အင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ အနာဂတကာလာနိ၊ ၏။

သင်္ခါရဝိညာဏာနံ၊ တို့၏။ အန္တရာ၊ အကြား၌။ ဧကော၊ သော။ ဟေတုဖလသန္ဓိ၊ အကြောင်းအကျိုးစပ်မည်၏။ ဝေဒနာတဏှာနံ၊ တို့၏။ အန္တရာ၊ ၌။ ဧကော၊ သော။ ဖလဟေတုသန္ဓိ၊ အကျိုးအကြောင်းအစပ်မည်၏။ ဘဝဇာတီနံ၊ တို့၏။ အန္တရာ၊ ၌။ ဧကော၊ သော။ ဟေတုဖလသန္ဓိ၊ အကြောင်းအကျိုးအစပ်မည်၏။

ဝီသတိယာ အာကာရေဟီတိ၊ ကား။ ဝိသတိယာ၊ သော။ ကောဋ္ဌာသေဟိ၊ အဖို့တို့ဖြင့်။

စတုသင်္ခေပေစ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ တယော အဒ္ဓေစ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ တိသန္ဓိံ၊ သုံးပါးသော အစပ်ရှိသော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝီသတိယာ၊ သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ အစပ်တည်း။

ဇာနာတီတိ၊ ကား။ သုတာနုသာရေန၊ ကြားနာအပ်သော တရားကို အစဉ်လျှောက်၍ အောက်မေ့တတ်သော။ ဝါ၊ သုတမယဉာဏ်မှ အစဉ်လျှောက်၍ အောက်မေ့တတ်သော။ ဘာဝနာ ရမ္ဘ ဉာဏေန၊ ဘာဝနာကို အားထုတ်တတ်သော ဉာဏ်ဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ ၏။

ပဿတီတိ၊ ကား။ ဉာတမေဝ၊ သိအပ်ပြီးသော တရားကိုသာလျှင်။ စက္ခုနာ၊ မံသစက္ခုဖြင့်။ ဒိဋ္ဌံဝိယ၊ မြင်အပ်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဟတ္ထတလေ၊ လက်ဝါးပြင်၌။ အာမလကံဝိယစ၊ ထားအပ်သည့် သျှိသျှားသီးကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ဖုဋံ၊ ထင်ရှားစွာ။ ကတွာ၊ ၍။ ဉာဏေနေစ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ တနည်း၊ ဖုဋံ၊ ဉာဏ်၏ တွေ့ခြင်းဖြင့် တွေ့အပ်သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဉာဏေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပဿတိ၊ ၏။

အညာတီတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌမရိယာဒေနေဝ၊ မြင်အပ်ပြီးသော အပိုင်းအခြားဖြင့်သာလျှင်။ အာသေဝနံ၊ မှီဝဲခြင်းကို။ ကရောန္တော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဉာဏေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအညာတိ ဟူသော ပုဒ်၌။ အာကာရော၊ သည်။ မရိယာဒတ္ထော၊ အပိုင်းအခြားဟူသော အနက်ရှိ၏။

ပဋိဝိဇ္ဈတီတိ၊ ကား။ ဘာဝနာပါရိပူရိယာ၊ ခြင်းဖြင့်။ နိဋ္ဌံ၊ ပြီးခြင်းသို့။ ပါပေန္တော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဉာဏေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပဋိဝေဓံ၊ သိခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ၏။

ဝါ၊ ကား။ သလက္ခဏဝသေန၊ မိမိတို့၏ ဖုသန ကက္ခဠ အစရှိသော လက္ခဏာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ ၏။ သရသဝသေန၊ မိမိတို့၏ ကိစ္စတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။ ပစ္စုပဋ္ဌာနဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ အညာတိ၊ ပိုင်းခြား၍ သိ၏။ ပဒဋ္ဌာနဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ သိ၏။

တတ္ထ၊ ထိုပဋိစ္စ သမုပ္ပါဒ် တရား၌။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါတိ၊ ကား။ ပစ္စယဓမ္မာ၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းတရားတို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ တနည်း၊ ပစ္စယဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ပဋိစ္စ သမုပ္ပါဒေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ ဓမ္မာတိ၊ ကား။ တေဟိ တေဟိ ပစ္စယေဟိ၊ ထိုထို အဝိဇ္ဇာ အစရှ‌ေိသာ အကြောင်းတရားတို့ကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တဓမ္မာ၊ ဖြစ်ကုန်သော သင်္ခါရ အစရှိသော တရားတို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ ကထံ၊ သို့လျှင်။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေ ပုစ္ဆေယျ၊ အံ့။ ဘဂဝတော၊ ၏။

ဝစနေန၊ ဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒပဋိစ္စသမုပ္ပန္နဓမ္မဒေသနာသုတ္တေ၊ ၌။

ကတမော စ။လ။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တေန၊ ဟောတော်မူသဖြင့်။ ဝါ၊ ဟောတော်မူသော။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ တထတာဒီဟိ၊ ဟုတ်မှန်သည်၏ အဖြစ် အစရှိကုန်သော။ ဝေဝစနေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယဓမ္မာဝ၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းတရားတို့ကိုသာလျှင်။ ပဋိစ္စ သမုပ္ပါဒေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ ဟူသည်။ ကတမောစ၊ နည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဇာတိစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။

တထာဂတာနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပါဒါဝါ၊ ဖြစ်သော်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဖြစ်ကုန်သော်လည်းကောင်း။ တထာဂတာနံ၊ တို့၏။ အနုပ္ပါဒါဝါ၊ သော်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ကုန်သော်လည်းကောင်း။ သာ ဓာတု၊ ထိုအကြောင်းသဘောသည်။ ဌိတာဝ၊ တည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဓမ္မဋ္ဌိတတာ၊ ဇာတိအစရှိသော အကြောင်းကြောင့် ဇရာမရဏ အစရှိသော အကျိုးတရားတို့၏ တည်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဓမ္မနိယာမတာ၊ ဇရာမရဏအစရှိသော အကျိုးတရားကို မှတ်တတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဣဒပ္ပစ္စယတာ၊ ဤဇရာမရဏ တို့၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဇာတိ အစရှိသော အကြောင်းတရားကို။ တထာဂတော၊ သည်။ အဘိသမ္ဗုဇ္ဈတိ၊ ဉာဏ်ဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူ၏။ အဘိသမေတိ၊ ဉာဏ်ဖြင့် ရှေ့ရှုကောင်းစွာ ရောက်တော်မူ၏။ အဘိသမ္ဗုဇ္ဈိတွာ၊ မူ၍။ အဘိသမေတွာ၊ မူ၍။ အာစိက္ခတိ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဒေသေတိ၊ ပြတော်မူ၏။ ပညာပေတိ၊ သိတော်မူ၏။ ပဋ္ဌပေတိ၊ ဉာဏ်ဖြင့် ရှေ့ရှုထားတော်မူ၏။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၍ ပြတော်မူ၏။ ဝိဘဇတိ၊ ဝေဖန်သောအားဖြင့် ပြတော်မူ၏။ ဥတ္တာနီကရောတိ၊ ထင်စွာ ပြုတော်မူ၏။ ပဿထ၊ ရှုကြကုန်။ ဣတိစ၊ သို့လည်း။ အာဟ၊ မိန့်ဆိုတိုက်တွန်းတော်မူ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ သို့။ ဇာတိပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဘဝပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဇာတိ၊ သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ လ၊ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ တထာဂတာနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပါဒါဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ သော်လည်းကောင်း။ ဥတ္တာနီကရောတိ၊ ထင်စွာ ပြု၏။ ပဿထ၊ ရှုကြကုန်။ ဣတိစ၊ ဤသို့လည်း။ အာဟ၊ မူ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ တထာဂတာနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပါဒါဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ သော်လည်းကောင်း။ ဥတ္တာနီကရောတိ၊ ထင်စွာ ပြု၏။ ပဿထ၊ ရှုကြကုန်။ ဣတိစ၊ ဤသို့လည်း။ အာဟ၊ မူ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣတိခေါ၊ လျှင်။ တတြ၊ ထိုဇာတိပစ္စယာ ဇရာမရဏ အစရှိသော တရားတို့၌။ ယာ တထတာ၊ အကြင် ဟုတ်မှန်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ယာအဝိတထတာ၊ အကြင် မချွတ်ယွင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ ယာ အနညထတာ၊ အကြင်တပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့် မဖြစ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ယာ ဣဓပ္ပစ္စယတ၊ အကြင် ဤသင်္ခါရ အစရှိသော တရားတို့၏ အကြောင်းဖြစ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အယံ၊ ဤတရားအပေါင်းကို။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇရာမရဏာဒီနံ၊ တို့၏။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ သည်။ ပစ္စယလက္ခဏော၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်လျှင် လက္ခဏာရှိ၏။ ဒုက္ခနုဗန္ဓနရသော၊ ဒုက္ခကို တလုံလဲလဲ ဖွဲ့စပ်ခြင်း ကိစ္စရှိ၏။ ဝါ၊ ဒုက္ခအစဉ်ကို ပြခြင်း ကိစ္စရှိ၏။ ဝါ၊ ဒုက္ခအစဉ်ကို ပြခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ကုမ္မဂ္ဂပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ ဒုက္ခတည်းဟူသော စက်ဆုပ်အပ်သော ခရီးလျှင် ထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏။ ဝါ၊ ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော စက်ဆုပ်အပ်သော မဂ်လျှင် ထင်သော အခြင်းအရားရှိ၏။ အယမ္ပိ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ သည်လည်း။ သပစ္စယတ္တာ၊ အကြောင်းနှင့်တကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တနော၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းတရား၏ ။ ဝိသေသပစ္စယပဒဋ္ဌာနော၊ အာသယ အစရှိသော ဝီသေသ အကြောင်းလျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။

ဥပ္ပါဒါဝါ အနုပ္ပါဒါ ဝါတိ၊ ကား။ ဥပ္ပါဒေဝါ၊ ပွင့်တော်မူသော်လည်းကောင်း။ အနုပ္ပါဒေဝါ၊ သော်လည်းကောင်း။ တထာဂတေသု၊ တို့သည်။ ဥပ္ပန္နေသုပိ၊ လည်းကောငး်။ အနုပ္ပန္နေသုပိ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဌိတာဝ သာဓာတူတိ၊ ကား။ သော ပစ္စယ သဘာဝေါ၊ ထိုဇာတိ အစရှိသော အကြောင်း သဘောတရားသည်။ ဌိတောဝ၊ သာလျှင်တည်း။ ကဒါစိ၊ မျှ။ ဇာတိ၊ သည်။ ဇရာမရဏဿ၊ ၏။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်သည်ကား။ န၊ မဟုတ်။ ဟောတိဧဝ၊ သာလျှင်တညး်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဓမ္မဋ္ဌိတတာ ဓမ္မနိယာမတာ ဣဒပ္ပစ္စယတာတိ၊ ကား။ ဇာတိ၊ သည်။ ပစ္စယောယေဝ၊ အကြောင်းတရားသာလျှင်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဇာတိပစ္စယေန၊ ကြောင့်။ ဇရာမရဏသင်္ခါတော၊ ဟုဆိုအပ်သော။ ပစ္စယသမုပ္ပန္နဓမ္မော၊ ပစ္စယသမုပ္ပန္နတရားသည်။ တဒါယတ္တတာယ၊ ထိုအကြောင်းတရားနှင့် စပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ ဇာတိ ပစ္စယောဝ၊ ဇာတိ တည်းဟူသော အကြောင်းတရားသည်ပင်လျှင်။ ဇရာမရဏဓမ္မံ၊ ဇရာမရဏ တည်းဟူသော အကျိုးတရားကို။ နိယမေဟိ၊ မှတ်တတ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇာတိ၊ ကို။ ဓမ္မဋ္ဌိတတာ ဓမ္မနိယာမတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဇာတိယေဝ၊ လျှင်။ ဣဿ ဇရာမရဏဿ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒပ္ပစ္စယော၊ မည်၏။ ဣဒပ္ပစ္စယောဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ဣဒပ္ပစ္စယတာ၊ မည်၏။

တန္တိ တံ ပစ္စယံ၊ ထိုဇာတိ အစရှသော အကြောင်းကို။

အဘိသမ္ဗုဇ္ဈတိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိ၏။

အဘိသမေတီတိ၊ ကား။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ အဘိသမာဂစ္ဆတိ၊ ရှေ့ရှုကောင်းစွာ ရောက်၏။

အာစိက္ခတီတိ၊ ကား။ ကထေတိ၊ ဟော၏။

ဒေသေတီတိ၊ ကား။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။

ကညာပေတီတိ၊ ကား။ ဇာနာပေတိ၊ သိစေ၏။

ပဋ္ဌပေတီတိ၊ ကား။ ဉာဏမုခေ၊ ဉာဏ်၏ အစ၌။ ဌပေတိ၊ ထား၏။

ဝိဝရတီတိ၊ ကား။ ဝိဝရိတွာ၊ ဖွင့်၍။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ဝိဘဇတီတိ၊ ကား။ ဝီဘာဂတော၊ ဝေဖန်သောအားဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ဥတ္တာနီကရောတီတိ၊ ကား။ ပါကဋံ၊ စွာ။ ကရောတိ၊ ၏။

ဣတိ ခေါတိ၊ ကား။ ဧဝံ ခေါ၊ ဤသို့လျှင်။

ယာ တတြာတိ၊ ကား။ တေသု ဇာတိပစ္စယာ ဇရာမရဏန္တိအာဒီသု၊ အစရှိသော အကြောင်းသဘောတို့၌။ ယာ တထတာ၊ အကြင်ဟုတ်မှန်သည်၏ အဖြစ်သည်။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ သော အယံပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ ကို။ တေဟိ တေဟိ ပစ္စယေဟိ၊ ထို့ကြောင့်။ အနနူနာဓိကေဟေဝ၊ မယုတ်လွန်သဖြင့် သာလျှင်။ ဝါ အနူနာဓိကေဟေဝ၊ သော။ တေဟိ တေဟိ ပစ္စယေဟိ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿ တဿ ဓမ္မဿ၊ ထိုထိုဇရာမရဏ အစရှိသော အကျိုးတရား၏။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ တထတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ပစ္စယေသု၊ ဇာတိ အစရှိသော အကြောင်းတရားတို့သည်။ သာမဂ္ဂိံ၊ ညီညွတ်ခြင်းသို့။ ဥပဂတေသု၊ ရှိသော်။ မုဟုတ္ထမ္ပိ၊ မျှလည်း။ တတော၊ ထိုဇာတိ အစရှိသော အကြောင်းတရားတို့ကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တနဓမ္မာနံ၊ ဖြစ်စေအပ်သော ဇရာမရဏ အစရှိသော အကျိုးတရားတို့၏။ အသမ္ဘဝါဘာဝတော၊ မဖြစ်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ အဝိတထတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ အညဓမ္မပစ္စယေဟိ၊ တပါးသော တရားတို့၏ အကြောင်းတို့ကြောင့်။ အညဓမ္မာနုပ္ပတ္တိတော၊ တပါးသော တရားတို့၏ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အနညတထာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ယထာ ပုတ္တာနံ၊ ကုန်သော။ ဧတေသံ ဇရာမရဏာဒီနံ၊ တို့၏။ ပစ္စယတောဝါ၊ အကြောင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပစ္စယသမူဟတောဝါ၊ အကြောင်း၏ အပေါင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣဒပ္ပစ္စယတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။

တတြ၊ ထိုသပ္ပစ္စယာဟူသော ပုဒ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဝစနတ္ထော၊ တည်း။ ဣမေသံ၊ ဤဇရာမရဏ အစရှိသည်တို့၏။ ပစ္စယာ၊ တို့တည်း။ ဣဒပ္ပစ္စယာ၊ တို့၏အကြောင်းကို။ ဣဒပ္ပစ္စယာ ဧဝ၊ ပုဒ်သည်ပင်လျှင်။ ဣဒပ္ပစ္စယတာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဣဒပ္ပစ္စယာနံ၊ ဤဇရာမရဏ အစရှိသည်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်သော ဇာတိ အစရှိသော အကြောင်းတရားတို့၏။ သမူဟော၊ တည်း။ ဣဒပ္ပစ္စယတာ၊ အပေါင်း။

ဧတ္ထ၊ ဤဒပ္ပစ္စယတာဟူသော ပုဒ်၌။ လက္ခဏံ ပန၊ သကတ်အနက် သမူဟ အနက်၌ တာပစ္စည်း၏ ဖြစ်ခြင်း လက္ခဏာကိုမူကား။ သဒ္ဒသတ္ထတော၊ သဒ္ဒါကျမ်းမှ။ ဝါ၊ သဒ္ဒါကျမ်းအားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ဤသို့သော ပြီးခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ဓမ္မဋ္ဌိတိ ဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။