သစ္စဉာဏစတုက္ကဒွယနိဒ္ဒေသေ၊ သစ္စဉာဏစတုက္ကနှစ်ပါးအပေါင်း၏ နိဒ္ဒေသ၌။ ဒုက္ခဿ ပီဠနဋ္ဌောတိအာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားတို့သည်။ ဝုတ္တတ္တာနေဝ၊ တည်း။

မဂ္ဂသမင်္ဂိဿ ဉာဏံ ဒုက္ခေပေတံ ဉာဏန္တိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ အနန္တရစတုက္ကေဝိယ၊ အခြာမဲ့၌ ဟောအပ်သော စတုက္က၌ကဲ့သို့။ ဧကာဘိသမယဝသေန၊ တပြိုင်နက်ထိုးထွင်း၍ သိသည်၏ အစွမ်ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သစ္စဉာဏံ၊ သစ္စာလေးပါးကို သိသောဉာဏ်သည်။ လောကိယဉ္စ၊ လောကီဉာဏ်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓံ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိ၏။

လောကိယံ၊ လောကီဉာဏ်သည်။ အနုဗောဓဉာဏံ၊ အနုမာနအားဖြင့် သိသောဉာဏ် လည်းကောင်း။ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓံ၊ ၏။

အနုဗောဓဉာဏံ၊ အနုဗောဓဉာဏ်သည်။ အာဒိကမ္မိကဿ၊ အစစွာတရားကို အားထုတ်ခြင်းအမှု၌ ယှဉ်သော ပုဂ္ဂိုလ် အား။ အနုဿဝါဒိဝသေန၊ အဆင့်ကြားခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်ဖြင့်။ ဝါ၊ လောကုတ္တရာ တို့၏ ထိုထိုသဘောအားလျော်စွာ ကြားနာရသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိရောဓေ၊ နိရောဓသစ္စာ၌ လည်းကောင်း။ မဂ္ဂေစ၊ မဂ္ဂသစ္စာ၌လည်းကောင်း။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌လည်းကောင်း။ သမုဒယေစ၊ သမုဒယသစ္စာ၌လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏကရဏဝသေန၊ အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။

ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏံ၊ သည်။ ပဋိဝိဒ္ဓသစ္စဿ၊ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်ပြီးသော သစ္စာလေးပါးရှိသော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိပြီးသော အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ စတူသုပိ၊ လေးပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ သစ္စေသု၊ တို့၌။ အာရမ္မဏကရဏဝသေန၊ အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။

လောကုတ္တရံ၊ ဖြစ်သော။ ပဋိဝေဓဉာဏံ၊ ပဋိဝေဓဉာဏ်သည်။ ဝါ၊ မဂ်ဉာဏ်သည်။ နိရောဓံ၊ နိဗ္ဗာန်သည်။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ကိစ္စတော၊ ကိစ္စအားဖြင့်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိ၏။

ယထာဟ၊ ကား။

ယော ဘိက္ခဝေ ။လ။ ပဿတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ (ဣတိ၊ သို့။) သဗ္ဗံ၊ ဥဿုံသော စကားကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယော၊ အကြင် ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒုက္ခသမုဒယမ္ပိ၊ ဒုက္ခ၏အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာကိုလည်း။ ပဿတိ၊ ၏။ ဒုက္ခနိရောဓမ္ပိ၊ ဒုက္ခ၏ ချုပ်ရာ နိရောဓသစ္စာကိုလည်း။ ပဿတိ၊ ၏။ ဒုက္ခနိရောဂါမိနိံ၊ ဒုက္ခ၏ ချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော။ ပဋိပဒမ္ပိ၊ အကျင့် ဟုဆိုအပ်သော မဂ္ဂသစ္စာကိုလည်း။ ပဿတိ၊ ၏။

ဣဓာပိ၊ ဤဒုတိယ သစ္စညာဏစတုက္က၌လည်း။ ဣမိနာ ဝါရေန၊ ဤမဂ္ဂသမင်္ဂီဿဉာဏံ ဒုက္ခပေတံဉာဏံ အစရှိသော ဝါရဖြင့်။ ဣဒမေဝ၊ ဤသစ္စာဉာဏ်ကိုပင်လျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုအံ့။ လောကုတ္တရံ၊ သော။ တမ္ပိ၊ ထိုသစ္စာဉာဏ်သည်လည်း။ ဒုက္ခေဉာဏန္တိအာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ နာမာနိ၊ အမည်တို့ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ ဣတိ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ရသော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ လောကိကဉာဏမေဝ၊ လောကီသစ္စာကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။

တသ္မာယေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်လည်း။ တတ္ထ ကာတမံ ဒုက္ခေ ဉာဏန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထို တတ္ထ ကတမံ အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဒုက္ခံ အာရဗ္ဘာတိ၊ ကား။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ ကို။ အာလမ္ဗိတွာ၊ ဆွဲ၍။ အာရမ္မဏံ ကတွာ၊ အာရုံပြု၍။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပညာတိအာဒီသု၊ တို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) တဿ တဿ အတ္ထဿ၊ ထိုထိုအနက်သဘောကို။ ပါကဋကရဏသင်္ခါတေန၊ ထင်စွာပြုအပ်သည်ဟု ဆိုအပ်သော။ ပညာပနဋ္ဌေန၊ အပြားအားဖြင့် သိစေတတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ပညာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ အနိစ္စာဒိနာ၊ အနိစ္စအစရှိသော။ တေန တေန ပကာရေန၊ ထိုထိုအပြားအားဖြင့်။ ဓမ္မေ၊ တေဘူမကတရားတို့ကို။ ဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိတသ္မာပိ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ ပညာ၊ ၏။

ဣဒံ၊ ဤပညာဟူသော ပုဒ်သည်။ အဿာ၊ ထိုဒုက္ခေဉာဏံ၏။ သဘာဝပဒံ၊ သဘောဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ ဝါ၊ ပုဒ်ရင်းအတည်း။

ပဇာနနာကာရော၊ သိသောအခြင်းအရာသည်။ ဝါ၊ သိသည်ဖြစ်သော အခြင်းအရာသည်။ ဝါ၊ အပြားအားဖြင့် ဝေဘန်၍သိခြင်းသည်။ ပဇာနနာ၊ မည်၏။

အနိစ္စာဒီနိ၊ အနိစ္စ အစရှိသော သဘောတို့ကို။ ဝိစိနာတိ၊ ဆင်ခြင်တတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိစယော၊ မည်၏။

ပဝိစယောတိ၊ ကား။ ဥပသဂ္ဂေန၊ ပ ဟူသော ဥပသာရပုဒ်ဖြင့်။ ပဒံ၊ ဝိစယော ပုဒ်ကို။ ဝဍ္ဎိတံ၊ ပွားစေအပ်၏။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ဝိစယော၊ အနိစ္စ အစရှိသည်တို့ကို ဆင်ခြင်တတ်သည်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

စတုသစ္စံဓမ္မံ၊ ‌သစ္စာလေးပါးတရားကို။ ဝိစိနာတိ၊ ဆင်ခြင်တတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မဝိစယော၊ မည်၏။

အနိစ္စာဒီနံ၊ အနိစ္စ အစရှိသည်တို့ကို။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ လက္ခဏဝသေန၊ မှတ်သားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သလ္လက္ခဏာ၊ မည်၏။

သာ ဧဝ၊ ထိုအနိစ္စ အစရှိသည်တို့ကို ကောင်းစွာ မှတ်သားသော တရားကိုပင်လျှင်။ ဥပသဂ္ဂနာနတ္တေန၊ အထူးထူးသော ဥပဿာရတို့၏ အနက်ဖြင့်။ ဥပလက္ခဏံ၊ ဏာ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ပစ္စုပလက္ခဏာတိ၊ ဏာ ဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဝုတ္တာ၊ ‌ဟောအပ်၏။

ဘုသံ၊ လွန်မင်းစွာ။ လက္ခဏာ၊ မှတ်တတ်သည်တည်း။ တေ တေ အနိစ္စာဒိဓမ္မေ၊ ထိုထို အနိစ္စ အစရှိသော တရားတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ ဥပလက္ခဏာ၊ လွန်မင်းစွာ မှတ်တတ်သည်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ပဏ္ဍိတဘာဝေါ၊ ပညာရှိသော သူ၏ အဖြစ်သည်။ ပဏ္ဍိစ္စံ၊ မည်၏။

ကုသလဘာဝေါ၊ လိမ္မာသော သူ၏ အဖြစ်သည်။ ကောသလ္လံ၊ မည်၏။

နိပုဏဘာဝေါ၊ သိမ်မွေ့သော သူ၏ အဖြစ်သည်။ နေပုညံ၊ မည်၏။

အနိစ္စာဒီနံ၊ အနိစ္စ အစရှိသော သဘောတို့ကို။ ဝိဘာဝနဝသေန၊ ထင်စွာ ပြုခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ထင်စွာ ပြုတတ်သော သဘော၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဘဗျာ၊ မည်၏။

အနိစ္စာဒီနံ၊ အနိစ္စ အစရှိသည်တို့ကို။ စိန္တနကဝသေန၊ ကြံတတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ စိန္တာ၊ မည်၏။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ဝါ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်၏ စိတ်အစဉ်၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဝါ၊ စိတ်အစဉ်၌။ အနိစ္စာဒီနိ၊ အနိစ္စ အစရှိသည်တို့ကို။ စိန္တာပေတိ၊ ကြံစေတတ်၏။ ဣတိတသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ စိန္တာ၊ မည်၏။

အနိစ္စဒီနိ၊ အနိစ္စလက္ခဏာအစရှိသည်တို့ကို။ ဥပပရိက္ခတိ၊ ကပ်၍ ထက်ဝန်းကျင်မှ ရှေ့ရှုတတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပပရိက္ခာ၊ မည်၏။

ဘူရီတိ၊ ကား။ ပထဝီ၊ မြေတည်း။

အယမ္ပိ၊ ဤပညာသည်လည်း။ သဏှဋ္ဌေန၊ သိမ်မွေ့သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိတ္ထတဋ္ဌေနစ၊ ပြန့်နှံ့သော အနက်သဘောသတ္တိတို့ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဘူရီဝိယ၊ မြေကြီးနှင့်တူ သည်လည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘူရိ၊ ဘူရိမည်၏။

အထဝါ၊ ကား။ ပညာယေဝ၊ ပညာပင်လျှင်။ ဘူတေ၊ ဟုတ်မှန်သော။ အတ္ထေ၊ အနက်သဘော၌။ ရမတိ၊ မွေ့လျော်တတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘူရီ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

အသနိ၊ မိုးကြိုးစက်သည်။ သိလုစ္စယေ၊ ကျောက်တောင်တို့ကို။ မေဓတိ ဟိံသတိဝိယ၊ ဖျက်ဆီးသကဲ့သို့။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ မေဓတိ ဟိံသတိ၊ ဖျက်ဆီး၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ မေဓာ၊ မည်၏။ ဝိ၊ ကား။ ခိပ္ပံ၊ လျင်စွာ။ ဝါ၊ တောက်တပို။ ဂဟဏဓာရဏဋ္ဌေန၊ အနက်သဘောကို ယူတတ် ဆောင်တတ်သော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ မေဓာ၊ မည်၏။

ယဿ၊ အကြင် ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ပညာသည်ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အတ္တဟိတပဋိပတ္တိယံ၊ သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးစီးပွားကို ဆန့်ကျင်ခြင်း၌ လည်းကောင်း။ သမ္ပယုတ္တေဓမ္မေ၊ သမ္ပယုတ်တရား တို့ကို။ ယာထာဝလက္ခဏပဋိဝေဓေ၊ ဟုတ်မှန်သော လက္ခဏာကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၌လည်းကောင်း။ ပရိနေတိ၊ ညွတ်စေတတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိဏာယိကာ၊ မည်၏။

ဓမ္မေ၊ သင်္ခါရတရားတို့ကို။ အနိစ္စာဒိဝသေန၊ အနိစ္စ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်ဖြင့်။ ဝိဝိဓာ၊ အထူးထူးအပြားပြားအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ရှုတတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိပဿနာ၊ မည်၏။

သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ပကာရေတိ၊ တို့ဖြင့်။ အနိစ္စာဒီနိ၊ တို့ကို။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမ္ပဇာနော၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုကောင်းစွာ အပြားတို့ဖြင့် သိတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ သမ္ပဇလံ၊ ကောင်းစွာ အပြားတို့ဖြင့် သိတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်။

ဥပ္ပထပဋိပန္နေ၊ ခရီးမဟုတ်သည်သို့ သွားကုန်သော။ သိန္ဓ‌ဝေ၊ သိန္ဓောမြင်းတို့ကို။ ဝီထိအာရောပနတ္ထံ၊ ခရီးသို့ တင်ခြင်းငှါ။ ပတောဒေါ၊ နှင်တံသည်။ ဝါ၊ တံဖျာသည်။ ဝိဇ္ဈတိဝိယ၊ ထိုးကျင့်သကဲ့သို့။ ဥပ္ပထေ၊ ခရီးမဟုတ်သည်၌။ ဓာဝနကံ၊ ပြေးသွားတတ်သော။ ကူဋစိတ္တံ၊ စဉ်းလဲသော စိတ်ကို။ ဝီထိအာရောပနတ္ထံ၊ ခရီးသို့ ကပ်ခြင်းငှါ။ ဝိဇ္ဈတိ၊ ထိုးတတ်၏။ ဣတိဣမိနာအတ္ထေန၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကြောင့်။ ပတောဒေါဝိယ၊ နှင်တံနှင့်တူသည်တည်း။ ဝါ၊ တံဖျားနှင့်တူသည်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပတောဒေါ၊ မည်၏။

ဒဿနလက္ခဏေ၊ သိမြင်ခြင်း လက္ခဏာ၌။ ဣန္ဒဋ္ဌံ၊ အစိုးရသော သဘောကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ ပညာသင်္ခါတံ၊ ဟု ဆိုအပ်သော။ ဣန္ဒြိယံ၊ တည်း။ ပညိန္ဒြိယံ၊ ပညာ ဟု ဆိုအပ်သော ဣန္ဒြေ။

ကိံ ကော အဓိပ္ပါယော၊ ကို။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။

ဣဒံ၊ ဤဣန္ဒြေသည်။ ပုရိသဿ၊ ၏။ ဣန္ဒြိယံ၊ တည်း။ ပုရိသိန္ဒြိယံ၊ ယောင်္ကျား၏ ဣန္ဒြေ။ ဣတိအာဒိ ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့် ပြုအပ်သကဲ့သို့။ ပညာယ၊ ၏။ ဣန္ဒြိယံ၊ တည်း။ ပညိန္ဒြိယံ၊ ပညာ၏ ဣ‌န္ဒြေ။ ဣတိ၊ ဤသို့ ဝစနတ္ထ ပြုရသည်။ န၊ မဟုတ်။

အထ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပညာဧဝ၊ ပညာသည်ပင်လျှင်။ ဣန္ဒြိယံ၊ မည်သည်တည်း။ ပညိန္ဒြိယံ၊ မည်သည်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အဝိဇ္ဇာယ၊ ကြောင့်။ နကမ္ပတိ၊ မတုန်မလှုပ်တတ်။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပညာဗလံ၊ မည်၏။

ကိလေသစ္ဆေဒနဋ္ဌေန၊ ကိလေသာကို ဖြတ်တတ်သော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ ပညာဝ၊ သည်ပင်။ သတ္ထံ၊ လက်နက်နှင့်တူသည်တည်း။ ပညာသတ္ထံ၊ ပညာသည်ပင်လျှင် လက်နက်နှင်သူသည်တည်း။

အစ္စုဂ္ဂတဋ္ဌေန၊ သမ္ပယုတ်တရားတို၌ လွန်စွာ တက်တတ်သော သဘောကြောင့်။ ဝါ၊ လောက၌ လွန်စွာတက်တက်သော သဘောကြောင့်။ ပညာဝ၊ ပညာသည်ပင်လျှင်။ ပါသာဒေါ၊ ပြာသာဒ်နှင့်တူသည်တည်း။ ပညာပါသာဒေါ၊ ပညာသည်ပင်လျှင် ပြာသာဒ်နှင့်တူသည်။

အာလောကနဋ္ဌေန၊ အရောင်အလင်းကို ပြုတတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ပညာဝ၊ ပင်လျှင်။ အာလောကော၊ အရောင်အလင်းကို ပြုတတ်သည်။ ပညာအာလောကော၊ ပညာသည်ပင်လျှင် အရောင်အလင်းကို ပြုတတ်သည်။

ဩဘာသနဋ္ဌေန၊ ထွန်းလင်းခြင်းကို ပြုတတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ပညာဝ၊ လျှင်။ ဩဘာသော၊ ထွန်းလင်းခြင်းကို ပြုတတ်သည်တည်း။ ပညာဩဘာသော၊ ပညာပင်လျှင် ထွန်းလင်းခြင်းကို ပြုတတ်သည်။

ပဇ္ဇောတနဋ္ဌေန၊ တောက်ပတတ်သောကြောင့်။ ပညာဝ၊ လျှင်။ ပဇ္ဇောတော၊ တောက်ပသည်တည်း။ ပညာပဇ္ဇောတော၊ ပညာသည်ပင်လျှင်တောက်ပခြင်းကို ပြုတတ်သည်။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပညဝတော၊ ပညာရှိသော။ ဧကပလ္လင်္ကေန၊ တစ်ထက်တက်တည်းဖြင့်။ နိသိန္နဿ၊ နေသော ပုဂ္ဂိုလ်အး။ ဒသသဟဿိလောကဓာတု၊ တစ်သောင်းသော လောကဓာတ်သည်။ ဧကာလောကော၊ တစ်ပြိုင်နက်သော အလင်းရှိသည်။ ဧကောဘာသာ၊ တစ်ပြိုင်နက်သော အရောင်ရှိသည်။ ဧကပဇ္ဇောတော၊ တစ်ပြိုင်နက်သော တောက်ပခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တေန၊ ကြောင့်။ ဧတံဝစနံ၊ ဤပညာလောကော, ပညာဩဘာသော, ပညာပဇ္ဇောမတာ ဟူသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုအံ့။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဣမေသု ပဒေသု၊ ဤပညာအာလောကော အစရှိသော ပုဒ်တို့တွင်။ ဧကပဒေနာပိ၊ တစ်ခုသော ပုဒ်ဖြင့်လည်း။ ဧတသ္မိံ အတ္ထေ၊ ထိုထွန်းလင်းခြင်းဟူသော အနက်သည်။ သိဒ္ဓေ၊ ပြီးပြီးလျက်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ စတ္တာရောမေ ဘိက္ခဝေ ။လ။၊

ပဇ္ဇောတောတိ၊ ဟူ၍။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါခပင်းတို၏။ အဇ္ဈာသယဝသေန၊ အလို၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယာနိ ဧတာနိ သုတ္တာနိ၊ အကြင်စကုက္ကအင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဠိတို့ကို။ ဒေသိတာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။

တဒနရူပေနေဝ၊ ထိုစတုက္ကအင်္ဂုတ္တိုရ် ပါဠိအားလျော်သဖြင့်သာလျှင်။ ဣဓာပိ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၌လည်း။ ထေရေန၊ မထေရ်သည်။ ဒေသနာ၊ ကို။ ကတာ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အာလောကာ၊ အရောင်အလင်းတို့သည်။ ဣမေ စတ္တာရော၊ တို့တည်း။ စတ္တာ၊ ဟူသ်ည။ ကတမေ၊ နည်း။ စန္ဒာလောကော၊ လ၏ အ‌ရောင်အလင်း လည်းကောင်း။ ဝါ၊ လတည်းဟူသော အရောင်အလင်းလည်းကောင်း။ သူရိယာလောကော၊ နေ၏ အရောင်အလင်း လည်းကောင်း။ ဝါ၊ နေတည်းဟူသော အ‌ရောင်အလင်းလည်းကောင်း။ အဂ္ဂါလောကော၊ မီး၏ အရောင်အလင်း လည်းကောင်း။ ဝါ၊ မီးတည်းဟူသော အရောင်အလင်း လည်းကောင်း။ ပညာလောကော၊ ပညာ၏ အရောင်အလင်းလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ပညာတည်းဟူသော အရောင်အလင်း လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ အာလောကာ၊ တို့သည်။ ဣမေ စတ္တာရော၊ တို့တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣမေသံ အာလောကာနံ၊ ဤအရောင်အလင်းတို့တွင်။ ယဒိဒံ ယောအယံ ပညာလောကော၊ အကြင်ပညာ၏ အရောင်အလင်းသည်။ ဝါ၊ ပညာတည်းဟူသော အရောင်အလင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧတံ ဧသော ပညာလောကော၊ သည်။ အဂ္ဂံ အဂ္ဂေါ၊ ကဲလွန်၏။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဩဘာသာ၊ အရောင်အလင်းတို့သ်ည။ ဣမေ စတ္တာရော၊ တို့တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ အာလောကာ၊ တို့သည်။ ဣမေ စတ္တာရော၊ တို့တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣမေသံ ‌အာလောကာနံ၊ ဤအရောင်အလင်းတို့တွင်။ ယဒိဒံ ယောအယံ ပညာလောကော၊ အကြင်ပညာ၏ အရောင်အလင်းသည်။ ဝါ၊ ပညာတည်းဟူသော အရောင်အလင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧတံ ဧသော ပညာလောကော၊ သည်။ အဂ္ဂံ အဂ္ဂေါ၊ ကဲလွန်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဩဘာသာ၊ အရောင်အလင်းတို့သ်ည။ ဣမေ စတ္တာရော၊ တို့တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပဇ္ဇောတော၊ တောက်ပခြင်းတို့သည်။ ဣမေ စတ္တာရော၊ တို့တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အတ္ထော၊ ကို။ အနေကေဟိ၊ တစ်ပါးမကများကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ဝိဘဇ္ဇမာနော၊ ဝေဖန်အပ်သည်ရှိသော်။ သုဝိဘတ္တော၊ ကောင်းစွာဝေဖန်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ အညထာစ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝိဘဇ္ဇိယမာနေ၊ အနက်ကို ဝေဖန်အပ်သည်ရှိသော်။ အညော၊ တစ်ပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဗုဇ္ဈတိ၊ သိ၏။

ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရတိကရဏဋ္ဌေန၊ မွေလျော်ခြင်းကို ပြုတတ်သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ရတိဒါယကဋ္ဌေန၊ မွေ့လျော်ခြင်းကို ပေးတတ်စေသော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ရတိဇနကဋ္ဌေန၊ မွေ့လျော်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တီကတဋ္ဌေန၊ အရိုအသေပြုတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ ဒုလ္လဘပါတု ဘာဝဋ္ဌေန၊ ရခဲသော ဝတ္ထု၏ ထင်ခြင်းဖြစ်ခြင်းတည်းဟူသော အနက်ကြောင့်လည်းကြောင့်။ အတုလဋ္ဌေန၊ အတူမရှိသော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အနောသမတ္တ ပရိဘောဂဋ္ဌေနစ၊ မြတ်သော သတ္တဝါတို့၏ သုံးဆောင်ရာဖြစ်သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပညာဝ၊ လျှင်။ ရတနံ၊ ရတနာ မည်သည်တည်း။ ပညာရတနံ၊ ပညာသည်ပင်လျှင် ရတနာမည်သည်။ ပညာရတနံ၊ ပညာသည်ပင်လျှင် ရတနာမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တေန၊ ထိုပညာစေတသိက်ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ နမုယှန္တိ၊ မတွေဝေတတ်ကုန်။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အမောဟော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ သယံ၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော ပညာစေတသိက်သည်။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။ နမုယှတိ၊ မတွေဝေတတ်။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အမောဟော၊ မည်၏။

ဓမ္မဝိစယပဒံ၊ သည်။ ဝုတ္တတ္ထမေဝ၊ တည်း။

ပန၊ စောဒနာ သောဓနာ ပုဒ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတံ၊ ဤဓမ္မဝိစယဟူသော ပုဒ်ကို။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောပြန်လေဘိသနည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။

အမောဟဿ၊ ပညာစေတသိက်၏။ မောဟပဋိပက္ခဘာဝဒီပနတ္ထံ၊ မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တေန၊ ထိုဓမ္မဝိစယ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဧတံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော အနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ၏။ ယွာယံ ယော အယံ အမောဟော၊ အကြင် ပညာ စေတသိက်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သော၊ ထိုပညာစေတသိက်သည်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ မောဟတော၊ မောဟမှ။ အညော၊ တစ်ပါးသော။ ဓမ္မော၊ သည်။ န၊ မဟုတ်သေး။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ မောဟဿ၊ ၏။ ပဋိပက္ခော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။ ဓမ္မဝိစယသင်္ခါတော၊ ဟုဆိုအပ်သော။ အမောဟောနာမ၊ မည်သည်ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။

သမာဒိဋ္ဌီတိ၊ ကား။ ယာထာကနိယျာနိကကုသလဒိဋ္ဌိ၊ ဟုတ်မှန်စွာ ဝဋ်မှထွက်မြောက်ကြောင်း ကုသိုလ်နှင့်ယှဉ်သော ပညာတည်း။

တတ္ထ ကတမံ ဒုက္ခသမုဒယေ ဉာဏံ ။လ။ ဉာဏန္တိ၊ ဟူကုန်သော။ ပုစ္ဆာဝစနာနိ၊ တို့ကို။ သင်္ခေပဝသေန၊ အကျဉ်းချုံးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

သစ္စဉာဏစတုက္ကဒွယနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။