ဒိဋ္ဌိကထာ

အဿာဒဒိဋ္ဌိနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

ဣဒါနိ၊ ၌။ ဉာဏကထာနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ ကထိတာယ၊ သော။ ဒိဋ္ဌိကထာယ၊ ၌။ ဝါ၊ ၏။ အနုပုဗ္ဗအနုဝဏ္ဏနာ၊ အစဉ်ဖြစ်သောပုဒ်တို့၏ အဖွင့်သည်။ အနုပ္ပတ္တာ၊ အစဉ်အားဖြင့် ရောက်လာပြီ။

ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အယံ ဒိဋ္ဌိကထာ၊ ဤဒိဋ္ဌိကထာကို။ ဉာဏကထာယ၊ ၌။ ကတဉာဏပရိစယဿ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ဉာဏ်၏ အလေ့အကျင့်ရှိသော။ ဝါ၊ သိမြင်ပြီးသော။ သမာဓိဂတသမ္မာဒိဋ္ဌိဿ၊ ကောင်းစွာရအပ်ပြီးသော သမ္မာဒိဋ္ဌိရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိမလဝိသောဓနာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော အညစ်အကြေးကို သုတ်သင်ခြင်းသည်။ သုကတော၊ ပြုလွယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သမ္မာဒိဋ္ဌိစ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ သည်လည်း။ သုပရိသုဒ္ဓါ၊ ကောင်းစွာ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉာဏကထာနန္တရံ၊ ဉာဏကထာ၏ အခြားမဲ့၌။ ကထိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုဒိဋ္ဌိကထာ၌။ ကာ ဒိဋ္ဌီတိအာဒိကာ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးစကားတည်း။

ကာ ဒိဋ္ဌီတိ အဘိနိဝေသပရာမာသော ဒိဋ္ဌီတိအာဒိကံ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ပုစ္ဆိတ ပုစ္ဆာယ၊ ကာဒိဋ္ဌိ-အစရှိသည်ဖြင့် မေးအပ်သော ပုစ္ဆာ၏။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ တည်း။

ကထံ အဘိနိဝေသ ပရာမာသော ဒိဋ္ဌီတိအာဒိကော၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ဝိဿဇ္ဇိတဝိဿဇ္ဇနဿကာ ဒိဋ္ဌီတိအဘိနိဝေသ ပရာမာသော၊ စသည်ဖြင့် အကျယ်ဖြေအပ်သော ဝိဿဇ္ဇနာ၏။ ဝိတ္ထာရနိဒ္ဒေသော၊ အကျယ်ပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ သဗ္ဗာ ဝတာ ဒိဋ္ဌိယော အဿာဒဒိဋ္ဌိယေတိအာဒိကာ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ဒိဋ္ဌိသုတ္တ သံသန္ဒနာ၊ ဒိဋ္ဌိကို ဟောပြရာ သုတ်နှင့် နှီးနှောကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဝါ၊ ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သုတ်နှင့် နှီးနှောကြောင်း ဖြစ်သောစကားတည်း။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။ ပရိစ္ဆေဒါ၊ သည်။ ဣမေ စတ္တာရော၊ တို့တည်း။

တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ပုစ္ဆာပရိစ္ဆေဒေ၊ ပုစ္ဆာအပိုင်းအခြား ၌။ တာဝ၊ လက်မွန် မဆွ။ ကာ ဒီဋ္ဌီတိ၊ ဟူသော ပုစ္ဆာသည်။ ဓမ္မပုစ္ဆာ၊ သဘောကို မေးကြောင်း ဖြစ်သော ပုစ္ဆာတည်း။ သဘာဝပုစ္ဆာ၊ ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သဘောကို မေးကြောင်းဖြစ်သော ပုစ္ဆာတည်း။

ကတိ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနာနီတိ၊ ဟူသော ပုစ္ဆာသည်။ ဟေတုပုစ္ဆာ၊ အကြောင်းကို မေးကြောင်း ဖြစ်သော ပုစ္ဆာတည်း။ ပစ္စယပုစ္ဆာ၊ အကြောင်းကို မေးကြောင်းဖြစ်သော ပုစ္ဆာတည်း။ ဒိဋ္ဌီနံ၊ တို့၏။ ကာရဏာနိ၊ အကြောင်းတို့သည်။ ကိတ္တကာနိ၊ အတီမျှရှိသနည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ကတိ ဒိဋ္ဌိပရိယုဋ္ဌာနာနီတိ၊ ဟူသော ပုစ္ဆာသည်။ သမုဒါစာရပုစ္ဆာ၊ မပြတ်ဖြစ်ခြင်းကို မေးကြောင်းဖြစ်သောပုစ္ဆာတည်း။ ဝိကာရပုစ္ဆာ၊ ဖောက်ပြန်၍ မေးကြောင်းဖြစ်သော ပုစ္ဆာတည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌိယောဧဝ၊ တို့သည်ပင်လျှင်။ သမုဒါစာရဝသေန၊ မပြတ်ဖြစ် သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိယောနန္ဓန္တိယော၊ မြှေးယှက်တတ်ကုန်သည်တို့သည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ ဥဋ္ဌဟန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိပရိယုဋ္ဌာနာနိနာမ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ကတိ ဒိဋ္ဌိယောတိ၊ ဟူသော ပုစ္ဆာသည်။ ဒိဋ္ဌီနံ၊ တို့၏။ သင်္ခါပုစ္ဆာ၊ အရေအတွက်ကို မေးကြောင်းဖြစ်သော ပုစ္ဆာတည်း။ ဂဏနာပုစ္ဆာ၊ အရေအတွက်ကို မေးကြောင်းဖြစ်သော ပုစ္ဆာတည်း။

ကတိ ဒိဋ္ဌာဘိနိဝေသာတိ၊ ကား။ ဝတ္ထုပ္ပဘေဒဝသေန၊ ရူပက္ခန္ဓာအစရှိသော ဝတ္ထုအပြား၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏနာနတ္တဝသေန၊ ကသိုဏ်းအာရုံအထူး၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိပ္ပဘေဒပုစ္ဆာ၊ ဒိဋ္ဌိကို မေးကြောင်းဖြစ်သော ပုစ္ဆာတည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌိယောဧဝ၊ တို့သည် ပင်လျှင်။ တံတံဝတ္ထုံ၊ ထိုထိုရူပက္ခန္ဓာအစရှိသော မှီရာကိုလည်းကောင်း။ တံတံ အာရမ္မဏံ၊ ထိုထို ကသိုဏ်း အစရှိသော အာရုံကိုလည်းကောင်း။ အဘိနိဝိသန္တိ၊ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်တတ်ကုန်၏။ ပရာမသန္တိ၊ မှားသော အားဖြင့် နှလုံးသွင်းတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိပရာမာသာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။

ကတမော ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနသမုဂ္ဃါတောတိ၊ ဟူသော ပုစ္ဆာသည်။ ဒိဋ္ဌီနံ၊ တို့၏။ ပဋိပက္ခပုစ္ဆာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တရားကို မေးကြောင်းဖြစ်သော ပုစ္ဆာတည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌိကာဏာနိ၊ ဒိဋ္ဌိ၏အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဒာဒီနိ၊ ခန္ဓာအစရှိသည်တို့သည်။ ဒိဋ္ဌိသမုဂ္ဃါတေန၊ ဒိဋ္ဌိကို အကြွင်းမဲ့ဖြတ်တတ်သော။ တာသံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိတို့၏။ ကာရဏာနိ၊ အကြောင်း တို့သည်။ နဟောန္တိ၊ ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တာနိ စ ကာရဏာနိ၊ ထိုဒိဋ္ဌိတို့၏ အကြောင်း ဖြစ်သော ခန္ဓာတို့၏လည်း။ သမုဂ္ဃါတာနိနာမ၊ သောတာပတ္တိမဂ်ဖြင့် အကြွင်းမဲ့ ဖြတ်အပ်သည် မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတေန၊ ဤသောတာပတ္တိ မဂ်ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနာနိ၊ ဒိဋ္ဌိ၏ အကြောင်းဖြစ်သော ခန္ဓာတို့ကို။ သမ္မာ၊ စွာ။ ဘုသံ၊ လွန်မင်းစွာ။ ဟညန္တိ၊ သတ်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနသမုဂ္ဃါတော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ဆန္နံ၊ ကုန်သော။ ဧတာသံ ပုစ္ဆာနံ၊ တို့၏။ ကာ ဒိဋ္ဌီတိအာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ ဆ၊ ခြောက်ပါးသော စကားတို့တွင်။ ကာ ဒိဋ္ဌီတိ၊ ကာ ဒိဋ္ဌိဟူသော စကားသည်။

ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗပုစ္ဆာ၊ ဖြေအပ်သောအနက်ကို မေးကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။

အဘိနိဝေသ ပရာမာသော ဒိဋ္ဌီတိ၊ ဟူသောစကားသည်။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ ဖြေကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။

ပန၊ အဝယဝတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ သာ၊ ထို မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ အနိစ္စာဒိကေ၊ အနိစ္စ အစရှိသော။ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ သာမညလက္ခဏာတည်းဟူသောဝတ္ထု၌။ တနည်း။ အနိစ္စာဒိကေ၊ အနိစ္စအစရှိသည် သဘောရှိသော။ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ခန္ဓာငါးပါးတည်းဟူသော ဝတ္ထု၌။ နိစ္စာဒိဝသေန၊ နိစ္စ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ နိစ္စသုဘသုခအတ္တတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဘိနိဝိသတိ၊ ပတိဋ္ဌဟတိ၊ တည်တတ်၏။ ဒဠှံ၊ မြဲမြံစွာ။ ဂဏှာတိ၊ ယူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဘိနိဝေသော၊ မည်၏။

အနိစ္စာဒိအာကာရံ၊ အနိစ္စအစရှိသော အခြင်းအရာကို။ အတိဣမိတွာ၊ လွန်၍။ နိစ္စန္တိအာဒိဝသေန၊ နိစ္စ ဤသို့အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တမာနော၊ ဖြစ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပရတော၊ မှားသောအားဖြင့်။ ဝါ၊ အနိစ္စ စသည်မှ တပါးသော နိစ္စ အစရှိသောအားဖြင့်။ အာမသတိ ဂဏှာတိ၊ ယူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရာမာသော၊ မည်၏။

အထဝါ၊ ကား။ နိစ္စန္တိအာဒိကံ၊ နိစ္စ ဤသို့အစရှိသော အယူကို။ ပရံ ဥတ္တမံ၊ လွန်စွာ။ သစ္စန္တိ၊ မှန်၏ဟူ၍။ အာမသတိ ဂဏှာတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရာမာသော၊ မည်၏။ အဘိနိဝေသောစ၊ မြဲမြံစွာ ယူတတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုဟူသည်။ ပရာမာသော၊ မှားသောအားဖြင့် ယူတတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဘိနိဝေသပရာမာသော၊ မည်၏။ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်။

ဧဝံပကာရော၊ ဤသို့ လမ်းမှားသောအားဖြင့် မြံမြဲစွာသုံးသပ်ခြင်းအပြားရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ကိစ္စတော၊ စွဲလမ်းသော အခြင်းအရာတည်းဟူသော ကိစ္စအားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိသဘာဝံ၊ ဒိဋ္ဌိ၏ သဘောကို။ ဝိဿဇ္ဇေတိ၊ ဖြေတော်မူ၏။

တီဏိသတန္တိ၊ ကား။ တီဏိသတာနိ၊ သုံးရာတို့သည်။ ဝစနဝိပလ္လသော၊ ဗဟုဝုစ်ကို ဧကဝုစ်ပြန်ခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။

ကတမော ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနသမုဂ္ဃါတောတိ၊ ဟူ၍။ ပုစ္ဆံ၊ ကို။ အနုဒ္ဓရိတွာဝ၊ မထုတ်ဘဲသာလျှင်။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေါ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနသမုဂ္ဃါတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ အဖြေကိုသာ။ ကတံ၊ အပ်၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ကထံ အဘိနိဝေသပရာမာသောတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ဝိတ္ထာရနိဒ္ဒေသော၊ အကျယ်ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။

တတ္ထ၊ ထိုကထံ အဘိနိဝေသ-အစရှိသောပါဌ်၌။ ရူပန္တိ၊ ပုဒ်သည်။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်ရှိသော ပုဒ်တည်း။

ရူပံ၊ ရူပက္ခန္ဓာကို။ အဘိနိဝေသပရာမာသော၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း၊ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိမည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ အစပ်တည်း။

စ၊ ဆက်။ ရူပန္တိဧတ္ထ၊ ဤပုဒ်၌။ ရူပုပါဒါနက္ခန္ဓော၊ ဥပါဒါန်၏ အာရုံဖြစ်သော ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ကသိဏရူပဉ္စ၊ ကသိုဏ်းရုပ်သည် လည်းကောင်း။ ရူပံ၊ ရုပ်မည်၏။

ဧတံ မမာတိ၊ ဧတံမမဟူ၍။ အဘိနိဝေသပရာမာသော၊ ခြင်းသည်။ ဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ ဧသောဟမသ္မီတိ၊ ဟူ၍။ အဘိနိဝေသပရာ မာသော၊ သည်။ ဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ အပ်၏။

ဧတန္တိ၊ သည်။ သာမညဝစနံ၊ လိင်သုံးပါးရှိသောဒြပ်နှင့် ဆက်ဆံသော သဒ္ဒါတည်း။

တေနေဝ၊ သာလျှင်။ ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာကို။ ဧတံ၊ ဤဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်။ မမ၊ ငါ၏။ သန္တကံ၊ တည်း။ သင်္ခါရေ၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာတို့ကို။ ဧတံ၊ သည်။ မမ၊ ငါ၏။ သန္တကံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ နပုံသကဝစနံ၊ နပုံသကသဒ္ဒါကို လည်းကောင်း။ ဧကဝစနဉ္စ၊ ဧကဝုစ်ကို လည်းကောင်း။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဧသောတိ၊ ဧသောဟူသော သဒ္ဒါကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုလတ္တံ့သော အယံဟူသော ပုဒ်, အတ္တာဟူသော ပုဒ်ကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ပုလ္လိင်္ဂဝစနံ၊ ပုလ္လိင်ဧကဝုစ်ဝိဘတ် ကို။ ကတံ၊ ပြုတော်မူ၏။

ဧတံမမာတိ၊ ကား။ တဏှာမညနာမူလိကာ၊ တဏှာအား ဖြင့် အောက်မေ့ခြင်းလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော။ ဒိဋ္ဌိ၊ တည်း။

ဧသောဟမသ္မီတိ၊ ကား။ မာနမညနာ မူလိကာ၊ မာနအားဖြင့် အောက်မေ့ခြင်းလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော။ ဒိဋ္ဌိ၊ တည်း။

ဧသော မေ အတ္တာတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌိမညနာဧဝ၊ ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော အောက်မေ့ခြင်းပင်တည်း။

ဧတံ မမာတိ၊ ကား။ မမံကာရကပ္ပနာ၊ ငါ၏ ဥစ္စာဟူသော အကြောင်းအရာအားဖြင့် ကြံခြင်းတည်း။ ဧသော မေ အတ္တာတိ၊ ကား။ အဟံကာရ မံမံကာရကပ္ပိတော၊ ငါဟူသော အခြင်းအရာ, ငါ၏ဥစ္စာဟူ သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ကြံဆတတ်သော။ အတ္တာဘိနိဝေသော၊ အတ္တဟူ၍ နှလုံးသွင်းခြင်းတည်း။ ဣတိစ၊ သို့လည်း။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ကုန်၏။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ ယထာက္ကမေနေဝ၊ အစဉ်အားဖြင့်သာလျှင်။ တဏှာမူဘာဘိနိဝေသော၊ တဏှာလျှင် မူလရှိသော နှလုံးသွင်းခြင်းတည်းဟူသော။ အတ္တဘိနိဝေသော၊ အတ္တဟူ၍ နှလုံးသွင်းခြင်းတည်းဟူသော။ မာနပဂ္ဂါဟော၊ မာနသည် ချီးမြှောက်အပ်သော။ အတ္တာဘိနိဝေသော၊ လည်းကောင်း။ တဏှာမူလနိဝိဋ္ဌော၊ တဏှာလျှင် မူလရှိသော နှလုံးသွင်းခြင်းဟူသော။ မာနပဂ္ဂဟိတော၊ မာနသည် ချီးမြှောက်အပ်သော။ အတ္တာဘိနိဝေသော၊ လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိစ၊ လည်းကောင်း။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ကုန်၏။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏။ ဒုက္ခလက္ခဏာဒဿနံ၊ ဒုက္ခလက္ခဏာကို မရူ ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ အနိစ္စလက္ခဏာဒဿနံ၊ အနိစ္စလက္ခဏာကို မရူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ တိလက္ခဏဒဿဟေတုကော၊ လက္ခဏာရေးသုံးပါးကို မရှုခြင်းလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော။ အတ္တာဘိနိဝေသော၊ အတ္တအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ဣတိစ၊ ဤသို့လည်း။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသဘော၌ လည်းကောင်း။ အသုဘေစ၊ အသုဘသဘော၌ လည်းကောင်း။ သုခံ၊ သုခဟူ၍။ သုဘန္တိ၊ သုဘ ဟူ၍။ ဝိပလ္လာသဂတဿ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းတို့ဖြင့်ဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းတို့ဖြင့် ကပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အတ္တာဘိနိဝေသောစ၊ သည်လည်းကောင်း။ အနိစ္စေ၊ အနိစ္စသဘော၌။ နိစ္စန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝိပလ္လာသဂတဿ၊ ၏။ အတ္တာဘိနိဝေသောစ၊ သည်လည်းကောင်း။ စတုဗ္ဗိဓဝိပလ္လာ သဂတဿ၊ လေးပါးသော ဝိပလ္လာသတို့ဖြင့်ဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အတ္တာဘိနိဝေသောစ၊ သည် လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိစ၊ သို့လည်း။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ကုန်၏။ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏ်ကိုရသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အာကာရကပ္ပနာ၊ အခြင်းအရာကို ကြံခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသအဘိဉာဉ်၏ အာရုံဖြစ်သော ခန္ဓာအစုကို ကြံခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ဒိဗ္ဗေစက္ခုဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်ကို ရသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အနာဂတပဋိလာဘကပ္ပနာ၊ အနာဂတ်၌ အာရုံကို ကြံခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တဣဒပ္ပစ္စယတာ ပဋိစ္စသမု ပ္ပန္နေသု၊ ရှေ့အစွန်း နောက်အစွန်း၌ သင်္ခါရ အစရှိသညတို့၏ အကြောင်းဖြစ်သော ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် ဖြစ်သော။ ဓမ္မေသု၊ တို့၌။ ကပ္ပနိဿိတဿ၊ ဒိဋ္ဌိကို မှီ၍ဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အတ္တာဘိနိဝေသော စ၊ သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိစ၊ လည်း။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ကုန်၏။ နန္ဒိယာ၊ တဏှာဖြင့်။ အတီတံ၊ အတိတ်အာရုံသို့။ အနွာဂမေတိ၊ တအော်လဲလဲကပ်၏။ နန္ဒိယာ၊ တဏှာ ဖြင့်။ အနာဂတံ၊ အနာဂတ်အာရုံကို။ ပဋိကင်္ခတိ၊ အလိုရှိ၏။ ပစ္စုပ္ပန္နေသု၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ အာရုံတရားတို့၌။ သံဟီရတိ၊ တဏှာ ဒိဋ္ဌိတို့သည် ဆွဲဆောင်အပ်, ဖြားယောင်းအပ်၏။ ဣတိစ၊ လည်း။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ကုန်၏။ ပုဗ္ဗန္တေ၊ ရှေ့အစွန်း၌။ အညာဏဟေတုကာ၊ အသိခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိသော။ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်လည်းကောင်း။ အပရန္တေ၊ နောက်အစွန်း၌။ အညာဏဟေတုကာ၊ ရှိသော။ ဒိဋ္ဌိ၊ လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တပရန္တေ၊ ရှေ့အစွန်း နောက်အစွန်း၌။ အညာဏဟေတုကာ၊ သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ လည်းကောင်း။ ဣဒပ္ပစ္စယတာပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု ဓမ္မေသု၊ ဤပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် တရားတို့ လည်းကောင်း။ အညာဏဟေတု၊ သော။ အတ္တဘိနိဝေသော၊ သည် လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိစ၊ သို့လည်း။ တိဏ္ဏံ၊ ကုန်သော။ ဧတေသံ ဝစနာနံ၊ ဤဧတံ မမ-အစရှိသော သဒ္ဒါတို့၏။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ပါဋ္ဌိတန္တိဝေသကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပဌမပုစ္ဆာ၏ အဖြေ၌။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ ပဉ္စက္ခန္ဓဝတ္ထု ကာ၊ ခန္ဓာငါးပါးလျှင် အကြောင်းရင်းရှိကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိယော၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

တတော၊ ထို့နောင်မှ။ အဇ္ဈတ္တိကဗာဟိရာယတနဝိညာဏကာယ သမ္ဖဿကာယ ဝေဒနာကာယ သညာကာယ စေတနာကာယ တဏှာကာယ ဝိတက္ကဝိစာရဓာတု ဒသကသိ ဏ ဒွတ္တိံသာကာရ ဝတ္ထုကာ၊ ခြောက်ပါးသော အဇ္ဈတ္တိကာယတန, ခြောက်ပါးသော ဗာဟိရာယတန, ခြောက်ပါးသော ဝိညာဏကာယ, ခြောက်ပါးသော သမ္ဖဿကာယ, ခြောက်ပါးသော ဝေဒနာကာယ, ခြောက်ပါးသာ သညာကာယ, ခြောက်ပါးသော စေတနာကာယ, ခြောက်ပါးသော တဏှာကာယ, ခြောက်ပါးသော ဝိတတ်, ခြောက်ပါးသော ဝိစာရ, ခြောက်ပါးသော ဓာတ်, ဆယ်ပါးသော ကသိုဏ်း, သုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော ကောဠာသအစုလျှင် အကြောင်းရင်း ရှိကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိယော၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

စ၊ ဆက်။ ဒွတ္တိံသာကာရေသု၊ သုံးဆယ့် နှစ်ပါးသော ကောဋ္ဌာသအစုတို့တွင်။ ယတ္ထ၊ အကြင်ကသိုဏ်း စသည်၌။ ဝိသုံ၊ အသီး။ အတ္တဘိ နိဝေသော၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ နယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ တတ္ထ၊ ထိုကသိုဏ်းအစရှိသည်၌။ သကလသရီရာဘိနိဝေသ ဝသေနေဝ၊ ကိုယ်အလုံးကို နှလုံးသွင်း ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ အဘိနိဝေသော ဝိယ၊ နှလုံးသွင်းဘိ သကဲ့သို့။ ကတော၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

တတော၊ ထိုနောက်မှ။ ဒွါဒသာယတန အဋ္ဌာရသဓာတု ဧကူနဝီသတိဣန္ဒြိယဝသေန၊ တစ်ဆယ့် နှစ်ပါးသော အာယတန, တဆယ့်ရှစ်ပါးသော ဓာတ်, တဆယ့်ကိုးပါးသော ဣန္ဒြေတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယောဇနာ၊ ယှဉ်ခြင်းကို။ ကတော၊ အပ်၏။

တီဏိ၊ ကုန်သော။ ဧကန္တလောကုတ္တရိန္ဒြိယာနိ၊ စင်စစ်သော လောကုတ္တရာဖြစ်သော ဣန္ဒြေတို့ကို။ နယောဇိတာနိ၊ မယှဉ်အပ်ကုန်။ တနည်း။ တီဏိ၊ သုံးပါးသောဣန္ဒြေတို့ကို။ ဧကန္တလောကုတ္တရိန္ဒြိယာနိ၊ စင်စစ် လောကုတ္တရာဖြစ်သော ဣန္ဒြေတို့သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝါ၊ ဖြစ်သောကြောင့်။ နယောဇိတာနိ၊ ကုန်။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ လောကုတ္တရဝတ္ထုကာ၊ လောကုတ္တရာတရားလျှင် အကြောင်းရင်းရှိကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိယော၊ တို့သည်။ နဟောန္တိ၊ ကုန်။

စ၊ ဆက်။ သဗ္ဗတ္ထာပိ၊ ခပ်သိမ်းသော ပုဒ်၌လည်း။ လောကိယလောကုတ္တရ မိဿေသု၊ လောကီလောကုတ္တရာ အရာဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ဓမ္မာယတန, ဓမ္မဓာတ် အစရှိသောတရားတို့၌။ လောကုတ္တရေ၊ လောကုတ္တရာ ဖြစ်သော ဓမ္မဓာတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ လောကိယာဧဝ၊ လောကီဖြစ်သော ဓမ္မာယတန, ဓမ္မဓာတ် တို့ကိုသာလျှင်။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ယူအပ် ကုန်၏။

အနိန္ဒြိယဗဒ္ဓရူပဉ္စ၊ အနိန္ဒြိယဗဒ္ဓရုပ်ကိုလည်း။ ဒိဋ္ဌိအဝတ္ထုတ္တာ၊ ဒိဋ္ဌိ၏ အကြောင်းမဟုတ် သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ နဂဟေတဗ္ဗမေဝ၊ လျှင်တည်း။

တတော၊ ထို့နောင်မှ။ တေဓာတုက ဝသေန၊ ဓာတ်သုံးပါးတို့၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ နဝဝိဓဘဝဝသေန၊ ကိုးပါးအပြားရှိသော ဘဝ၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဈာနာဗြဟ္မဝိဟာရသမာပတ္တိဝသေန၊ ဈာန်တရား, ဗြဟ္မဝိဟာရ တရား, သမာပတ်တရားတို့၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒင်္ဂဝသေနစ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၌ အင်္ဂါ၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ယောဇနာ၊ ယှဉ်ခြင်းကို။ ကတာ၊ အပ်၏။

ဇာတိမရဏာနံ၊ တို့ကို။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဂဟဏေ၊ ယူခြင်း၌။ ပရိဟာရော၊ အဖြေကို။ ဝုတ္တနယောဧဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းရှိကုန်သည် သာလျှင်တည်း။

စ၊ ဆက်။ သဗ္ဗာနိ၊ ကုန်သော။ ရူပါဒိကာနိ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိကုန်သော။ ဇရာမရဏန္တာနိ၊ ဇရာမရဏ လျှင် အဆုံးရှိကုန်သော။ ဝတာနိ၊ ထိုပုဒ်တို့သည်။ အဋ္ဌနဝုတိသတံ၊ တရာကိုးဆယ့်ရှစ်ပါးသော။ ပဒါနိ၊ ပုဒ်တို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။

ဒိဋ္ဌိဌာနနေသု၊ ရှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနတို့၌။ ခန္ဓာပိ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ ဝီသတိဝတ္ထုကာယပိ၊ နှစ်ဆယ်သော အကြောင်းရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိယာ၊ ၏။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာနံယေဝ၊ တို့၏ သာလျှင်။ ဝတ္ထုတ္တာ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယေ ဟိ ကေစိဘိက္ခဝေ၊ လ။ အညတရန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္ထုတ္တာစ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယေ ဟိ ကေစိ ဘိက္ခဝေ၊ လ။ အညတရန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာစ၊ ကြောင့်လည်း။ ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓာ၊ ငါးပါးသော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာ တို့သည်။ ဒိဋ္ဌီနံ၊ တို့၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယေကေစိ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ သမဏာဝါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မဏာဝါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ အတ္တာနံ၊ အတ္တဘော ကို။ (အနေကဝိဟိတံ အတ္တာနံ၊ ဟူ၍ရှိ၏) သမနုပဿမာနာ၊ ရှုကြကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သမနုပဿန္တိ၊ ရှုကြကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ တေ၊ ထိုအတ္တဟူ၍ ရှုကြကုန်သော ရဟန်းပုဏ္ဏား တို့သည်။ ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓာသုယေဝ၊ ငါးပါးသော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့၌ သာလျှင်။ သမနုပဿန္တိ၊ ရှုကြကုန်၏။ ဧတေသံဝါ၊ ထိုခန္ဓာငါးပါး တို့တွင်လည်း။ အညတရံ၊ တပါးပါးသောခန္ဓာကို။ သမနုပဿန္တိ၊ ကုန်၏။

အဝိဇ္ဇာပိ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ အန္ဓီကတာနံ၊ ကန်းသည်၏ အဖြစ်သိုရောက်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝါ၊ အချို့သော ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဒိဋ္ဌိဥပ္ပတ္တိတော၊ ဒိဋ္ဌိ၏ ဖြစ်ခြင်း ကြောင့်။ ယာယံ ဘန္တေ၊ ပ။ ဟီနာ ဒိဋ္ဌီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတောစ၊ ဟောတော်မူခြင်းကြောင့် လည်း။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ ဒိဋ္ဌီနံ၊ တို့၏။ ကာရဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ အသမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေသု၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ မဟုတ်သော။ ဆသတ္ထာရေသု၊ တို့၌။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ တို့ပင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ယာယံ ယာအယံဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသည်။ ပညာယတိ၊ ထင်၏။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ အယံဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ ပညာယတိနုခေါ၊ ထင်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။

ကစ္စာန၊ ကစ္စာနမထေရ်။ ဟီနံ၊ ယုတ်သော။ ဓာတုံ၊ အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော ဓာတ်ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ ဟီနာ၊ သော။ သညာ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဟီနာ၊ သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။

ဖဿောပိ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ တေနဖဿေန၊ ထိုဖဿဖြင့်။ ဖုဋ္ဌဿ၊ တွေ့သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒိဋ္ဌိဥပ္ပတ္တိတော၊ ဒိဋ္ဌိ၏ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ယေ တေ ဘိက္ခဝေ၊ လ။ ဖဿပစ္စယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော စ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဖဿော၊ သည်။ ဒိဋ္ဌီနံ၊ တို့၏။ ကာရဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပိကာ၊ ရှေ့အစွန်းကို ကြံတတ်ကုန်သော။ ပုဗ္ဗန္တာနုဒိဋ္ဌိနော၊ ရှေ့အစွန်းတို့ကို လျှောက်၍ယူလေ့ရှိကုန်သော။ တေ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ တို့သည်။ ပုဗ္ဗန္တံ၊ ကို။ အာရဗ္တ၊ အာရုံပြု၍။ အနေကဝိဟိတာနိ၊ များစွာသောအပြားရှိကုန်သော။ ဝါ၊ များစွာသော အစီအရင် အားဖြင့် ဖြစ်ကုန်သော။ အဓိမုတ္တိပဒါနိ၊ အဓိမုတ္တိဟု ဆိုအပ်သော အယူကိုဆိုရာ စကားတို့ကို။ အဘိဝဒန္တိ၊ ပြောဆိုကုန်၏။ တဒပိ၊ ထိုဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဖဿပစ္စယာ၊ ဖဿ-ဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏။

သညာပိဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ အာကာရမတ္တဂ္ဂဟဏေန၊ အခြင်းအရာမျှကို ယူသောအားဖြင့်။ သညာယ၊ ၏။ အယာထာဝသဘာဝဂါဟဟေတုတ္တာ၊ မဟုတ်မမှန်သော သဘောကို ယူခြင်း၏အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။

ယာနိ စ တိဏီ၊ လ။ ဩဃတမဂါတိ၊ ဟူ၍။

ဝစနတော၊ (သုတ္တနိပါတ်၊ သဘိယသုတ်၌) ဟောတော်မူ ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ သညာ၊ သည်။ ဒိဋ္ဌီနံ၊ တို့၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဂါထာအနက်။ ။ ဘူရိပည၊ မြေကြီးအထုနှင့်တူသော ပညာရှိသော အရှင်ဂေါတမ။ သမဏပ္ပဝါဒသိတာနိ၊ တပါးသော အယူရှိသော ရဟန်းတို့၏ အယူဖြစ်၍ ဖြစ်သော ဒိဋ္ဌိကိုမှီကုန်သော။ သညာက္ခရသညနိဿိတာနိ၊ ဣတ္ထိပုရိသ စသော သညာ, အမည်ဖြစ်သော ဒိဋ္ဌိသညာကို မှီကုန်သော။ ဩသရဏာနိ၊ သက်ဝင်ရာ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အယူတည်းဟူသော ဆိပ်ကမ်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ယာနိစ၊ အကြင် အယူတို့သည် လည်းကောင်း။ သဋ္ဌိ၊ ခြောက်ဆယ်ကုန်သော။ ယာနိစ၊ လည်းကောင်း။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တာနိ၊ ထိုခြောက်ဆယ့်သုံးပါးသော အယူတို့ကို။ ဝိနေယျ၊ ပယ်ပျောက်၍။ ဩဃတမဂါ၊ ဩဃတည်းဟူသော အမိုက်တိုက်ကို လွန်မြောက်တော်မူပေ၏။ ပပဉ္စသင်္ခါ၊ ပပဉ္စတရား အစုတို့သည်။ သညာနိဒါနာဟိ သညာနိဒါနာဧဝ၊ သညာသာလျှင် အကြောင်း ရင်းရှိသည် သာလျှင်တည်း။

ဝိတက္ကောပိ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ အာကာရပရိဝိတက္ကေန၊ အခြင်းအရာကို ကြံသောအားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိဥပ္ပတ္တိတော၊ ဒိဋ္ဌိဖြစ်ခြင်းကြောင့်။

နဟေဝသစ္စာနိ၊ လ။ ဓမ္မမာဟူတိ၊ ဟူ၍။ ဗဟူနိ၊ များကုန်သည်။ နာနာ၊ အထူးထူး အပြားပြား ရှိကုန်သည်။ နဟေဝ ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်သည် သာလျှင်တည်း။ သညာယ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ သညာမျှဖြင့်။ နိစ္စာနိ၊ မြဲ၏ ဟူ၍ ယူခြင်းတို့ကို။ အညတရ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ လောကေ၊ လူ့ရွာ၌။ နိစ္စာနိ၊ မြဲ၏ဟူ၍ ယူတတ်ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ ဒိဋ္ဌိအယူ တို့သည်။ ဗဟူနိ၊ များကုန်သည်။ နာနာ၊ အသီးသီးတို့သည်။ နဟေဝ ဟောန္တိ၊ ကုန်။ တက္ကဉ္စ၊ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပကိုလည်း။ ဒိဋ္ဌီသု၊ ဒိဋ္ဌိတို့သည်။ ပကပ္ပယိတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ သစ္စံ၊ ငါ၏ အယူသာမှန်၏။ မုသာ၊ သင်၏ အယူကား လွဲ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဒွယဓမ္မံ၊ နှစ်ပါးသော သဘောတရားကို။ အာဟု ကထေန္တိ၊ ပြောဆိုကြကုန်၏။

ဝစနတောစ၊ လည်းကောင်း။ ဝိတက္ကော၊ သည်။ ဒိဋ္ဌီနံ၊ တို့၏။ ကာရဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အယောနိသော မနသိကာရောပိ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ အယောနိသော၊ မသင့်သောအားဖြင့်။ မနသိကာရဿ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း၏။ အကုသလာနံ၊ အလုံးစုံသော အကုသိုလ်တို့နှင့်။ အသာဓာရဏဟေတုတ္တာ၊ မဆက်ဆံသော အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဿေဝံ၊ လ။ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတောစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အယောနိသော မနသိကာရော၊ သည်။ ဒိဋ္ဌီနံ၊ တို့၏။ ကာရဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယောနိသော၊ မသင့်သောအားဖြင့်။ မနသိ၊ စိတ်၌။ ကရောတော၊ ပြုသော။ တဿေဝ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အားသာလျှင်။ ဆန္နံ၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌီနံ၊ တို့တွင်။ အညတရာ၊ တပါးသော။ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။

ပါပမိတ္တောပိ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ ပါပမိတ္တဿ၊ ယုတ်မာသော အဆွေခင်ပွန်းအား။ ဝါ၊ သို့။ ဒိဋ္ဌာနုဂတိအာပဇ္ဇနေန၊ ဒိဋ္ဌာနုဂတိသို့ ရောက်သဖြင့်။ ဝါ၊ မြင်အပ်သည်ကို အစဉ်လိုက်ခြင်းသို့ ရောက်သဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိဥပ္ပတ္တိတော၊ ဒိဋ္ဌိ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗာဟိရံ ဘိက္ခဝေ၊ လ။ ပါပမိတ္တတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတောစ၊ ကြောင့်လည်း။ ပါပမိတ္တော၊ ယုတ်မာသော အဆွေခင်ပွန်းသည်။ ဒိဋ္ဌီနံ၊ တို့၏။ ကာရဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဗာဟိရံ၊ ဗာဟိရာယတနခြောက်ပါးကို။ အင်္ဂန္တိ၊ အကြောင်းဟူ၍။ ကရိတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ ဝါ၊ ထင်မှတ်၍။ အညံ၊ ဗာဟိရာယတနမှ တပါးကုန်သော။ ဧကင်္ဂမ္ပိ၊ တခုသော အကြောင်းကိုမျှလည်း။ နသမနုပဿာမိ၊ မမြင်။ ဧဝံ၊ သို့။ ယံ ယေန ကာရဏေန၊ အကြင် အကြောင်းကြောင့်။ မဟတော၊ များသော သတ္တဝါတို့အား။ အနတ္ထာယ၊ အကျိုးမဲ့ဖြစ်ခြင်းငှာ။ သံဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧဝံ ပါပမိတ္တတာ၊ ဤယုတ်မာသော အဆွေခင်ပွန်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။

ပရတောပိ ဃောသော ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ ဒုရက္ခာတဓမ္မဿဝနေန၊ မကောင်းသဖြင့် ဟောအပ်သောတရားကို ကြားခြင်း နာခြင်းကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဥပ္ပတ္တိတော၊ ကြောင့်။ ဒွေမေ ဘိက္ခဝေ၊ လ။ မနသိတာ ရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတောစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရတော၊ သူတပါးမှ။ ဃောသော၊ ကြားနာအပ်သော အသံသည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဂတော၊ မိစ္ဆာအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ မိစ္ဆာအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ထံမှ။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိပဋိသညုတ္တကထာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့် စပ်ယှဉ်သော စကားသည်။ ဒိဋ္ဌီနံ၊ တို့၏။ ကာရဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိယာ၊ ၏။ ဥပ္ပါဒါယ၊ ငှါ။ ဣမေ ဒွေ၊ တို့တည်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့ဟူသည်။ ကတမေ၊ အတီတို့နည်း။ ပရတော၊ တပါးသော မိစ္ဆာအယူ ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဃောသောစ၊ ပြောဆိုသော အသံလည်းကောင်း။ တနည်း။ ပရတော၊ တပါးသော မိစ္ဆာအယူရှိသောပုဂ္ဂိုလ်မှ။ ဃောသောစ၊ ကြားနာအပ်သော အသံသည်လည်းကောင်း။ အယောနိသော၊ မသင့်သောအားဖြင့်။ မနသိကရောစ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းလည်းကောင်း။ ဣမေဒွေ၊ တို့တည်း။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနန္တိပဒဿ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝိဝရန္တော၊ ဖွင့်လိုသော မထေရ် သည်။ ခန္တာ ဟေတု ခန္ဓာ ပစ္စယောတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

ခန္ဓာဧဝ၊ တို့သည်ပင်။ ဒိဋ္ဌီနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပါဒါယ၊ ငှါ။ ဝါ၊ စွဲ၍။ ဇနကဟေတုစေဝ၊ ဇနကအကြောင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပတ္ထမ္ဘကပစ္စယောစ၊ ဥပတ္ထမ္ဘကအကြောင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္တော၊ တည်း။

သမုဋ္ဌာနဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ဧတေန၊ ဤခန္ဓာ အစရှိသော သဘောတရားဖြင့်။ သမုဋ္ဌဟန္တိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာနံ၊ မည်၏။ ကာရဏံ၊ ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

တေန သမုဋ္ဌာနေန၊ ထိုသို့ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော အနက်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိကာရဏဘာဝေန၊ ဒိဋ္ဌိ၏အကြောင်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ကိစ္စဘေဒေန၊ ကိစ္စအထူးအားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိဘေဒံ၊ ဒိဋ္ဌိထူးပြားသည်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြလိုသောမထေရ်သည်။ ကတမာနိ အဋ္ဌာရသ ဒိဋ္ဌိပရိယုဋ္ဌာနာနီတိ အာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုကတမာနိ အစရှိသောပါဌ်၌။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိဟူသောပုဒ်သည်။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝုစ္စမာနာနံ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌာရသန္နံ၊ ကုန်သော။ ပဒါနံ၊ ပုဒ်တို့နှင့်။ သာဓာရဏံ၊ ဆက်ဆံသော။ မူလပဒံ၊ မူလပုဒ်တည်း။

ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တဒေဝ၊ ထိုဒိဋ္ဌိသည်ပင်လျှင်။ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သဗ္ဗေဟိ၊ အလုံးစုံသော ပုဒ်တို့နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။

အယာထာဝဒဿနဋ္ဌေန၊ မဟုတ်မမှန်သောအားဖြင့် မြင်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ တဒေဝဒဿနံ၊ ထိုမဟုတ် မမှန်သောအားဖြင့် မြင်ခြင်းသည်ပင်လျှင်။ ဒွါသဋ္ဌိဒိဋ္ဌိအန္တောဂဓတ္တာ၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့၌ အကျုံးဝင် သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌီသု၊ တို့၌။ ဂတံ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ မည်၏။ အဿ၊ ထိုဒိဋ္ဌိဂတသဒ္ဒါ၏။ အတ္ထော၊ ကို။

ဟေဋ္ဌာပိ၊ အောက်၌လည်း။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။

ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ အန္တာနံ၊ ကာမသုခလ္လိကာနုယောဂ အတ္တကိလမထာနုယောဂ တည်းဟူသော အယုတ်တရားတို့တွင်။ ဧကန္တဂတတ္တာပိ၊ တခုသောအနက်ဖြစ်သော အယုတ်တရား၏ အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ မည်၏။

သာ ဧဝ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်ပင်လျှင်။ ဒုရတိက္ကမနဋ္ဌေန၊ လွန်နိုင်ခဲသော အနက်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ မည်၏။ ကာနိဝိယ၊ အဘယ်သဒ္ဒါတို့ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။ တိဏဂဟန ဝနဂဟန ပဗ္ဗတဂဟနာနိဝိယ၊ ပဗ္ဗတဂဟန သဒ္ဒါတို့ကဲ့သို့တည်း။

သာသင်္ကသပ္ပဋိဘယဋ္ဌေန၊ ရွံရှာဖွယ်ရှိသော အနက်, ဘေးဘျမ်းနှင့်တကွ ဖြစ်သော အနက်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိကန္တာရံ၊ မည်၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ စောရကန္တာရ ဝါဠကန္တာရ နိရုဒကကန္တာရ ဒုဗ္ဘိက္ခကန္တာရာဝိယ၊ ခိုးသူရှိသော ခရီးခဲ, သားရဲရှိသော ခရီးခဲ, ရေမရှိသော ခရီးခဲ, ထမင်းမရှိသော ခရီးခဲတို့ကဲ့သို့တည်း။

ဓမ္မသင်္ဂဏိယံ၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိ၌။ ဒိဋ္ဌိကန္တာရောတိ၊ ဟူ၍။ သကလိင်္ဂေနေဝ၊ မိမိလိင်ဖြင့်သာလျှင်။ အာဂတံ၊ ၏။

သမ္ပာဒိဋ္ဌိယာ၊ ကို။ ဝါ၊ နှင့်။ ဝိနိဝိဇ္ဈနဋ္ဌေန၊ ဖောက်ထွင်းတတ်သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဋိလောမဋ္ဌေနစ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိဝိသူကံ၊ မည်၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ မိစ္ဆာဒဿနံ၊ မိစ္ဆာအမြင်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ သမ္မာဒဿနံ၊ ကောင်းသော အမြင်ကို။ ဝိနိဝိဇ္ဈတိစေဝ၊ ဖောက်ထွင်းသကဲ့သို့လည်း ဖြစ်၏။ ဝိလောမေတိ၊ ဆန့်လည်း ဆန့်ကျင်၏။

ဓမ္မသင်္ဂဏိယံ၊ ၌။ ဒိဋ္ဌိဝိသူကာယိကန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဂတံ၊ ၏။

ကဒါစိ၊ ရံခါ။ သဿတဿ၊ သဿတအယူကို။ ကဒါစိ၊ ရံခါ။ ဥစ္ဆေဒဿ၊ ဥစ္ဆေဒအယူကို။ ဂဟနတော၊ ယူခြင်းကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ၏။ ဝိရူပံ၊ ဖေါက်ပြန်ခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ဖန္ဒိတံ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ မည်၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌိဂတိကော၊ မိစ္ဆာအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ် သည်။ ဧကသ္မိံ၊ တခုသောအယူ၌။ ပတိဋ္ဌာတုံ၊ တည်ခြင်းငှါ။ နသက္ကောတိ၊ မတတ်နိုင်။ ကဒါစိ၊ ရံခါ။ သဿတံ၊ ကို။ အနုဿရတိ၊ အောက်မေ့၏။ ကဒါစိ၊ ရံခါ။ ဥစ္ဆေဒံ၊ ကို။ အနုဿရတိ၊ ၏။

ဒိဋ္ဌိယေဝ၊ ဒိဋ္ဌိသည်ပင်လျှင်။ အနတ္ထေ၊ အကျိုးမရှိသည်၌။ သံယောဇေတိ၊ ယှဉ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိသံယောဇနံ၊ မည်၏။

ဒိဋ္ဌိယေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ အန္တောတုဒနဋ္ဌေန၊ အတွင်း၌ ထိုးကျင့်တတ်သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒုန္နီဟရဏီယဋ္ဌေနစ၊ နုတ်ပယ်နိုင်ခဲသောကြောင့် လည်းကောင်း။ သလ္လံ၊ ငြောင့်မည်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိသလ္လံ၊ မည်၏။

ဒိဋ္ဌိယေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ပီဠာကရဏဋ္ဌေန၊ နှိပ်စက်ခြင်းကို ပြုတတ်သော အနက်ကြောင့်။ သမ္ဗာဓော၊ ကျဉ်းမြောင်းစေတတ် သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိသမ္ဗာဓော၊ မည်၏။

ဒိဋ္ဌိယေဝ၊ လျှင်။ မောက္ခာဝရဏဋ္ဌေန၊ မဂ်ကိုတားမြစ်တတ်သော အနက် ကြောင့်။ ပလိဗောဓော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ တားမြစ်တတ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိပလိဗောဓော၊ မည်၏။

ဒိဋ္ဌိယေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ဒုမ္မောစနီယဋ္ဌေန၊ လွတ်မြောက်နိုင်ခဲသော အနက်ကြောင့်။ ဗန္ဓနံ၊ အနှောင် အဖွဲ့မည်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဗန္ဓနံ၊ မည်၏။

ဒိဋ္ဌိယေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ဒုရုတ္တရဋ္ဌေန၊ ထုတ်နိုင်ခဲသော အနက်ကြောင့်။ ပပါတော၊ ကမ်းပါးပြတ် နှင့် တူသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိပပါတော၊ မည်၏ ။

ဒိဋ္ဌိယေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ထာမဂတဋ္ဌေန၊ အားအစွမ်းသို့‌ရောက်သောအနက်ကြောင့်။ အနုသယော၊ အနုသယ မည်သည်တည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌာနုသယော၊ မည်၏ ။

ဒိဋ္ဌိယေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ သန္တာပေတိ၊ ပူပန်စေတတ်၏ ။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိသန္တာပေါ၊ မည်၏ ။

ဒိဋ္ဌိယေဝ၊ လျှင်။ အတ္တာနံ၊ ကို။ အနုဒဟတိ၊ အဖန်တလဲလဲ လောင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိပရိဠာဟော၊ မည်၏။

ဒိဋ္ဌိယေဝ၊ လျှင်။ ကိလေသကာယံ၊ ကိလေသာအပေါင်းကို။ ဂန္ထေတိ၊ ထုံးဖွဲ့တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဗန္ဓော၊ မည်၏။

ဒိဋ္ဌိယေဝ၊ လျှင်။ ဘုသံ၊ ပြင်းစွာ။ အာဒိယတိ၊ စွဲလမ်း တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌုပ္ပါဒါနံ၊ မည်၏။

ဒိဋ္ဌိယေဝ၊ လျှင်။ သစ္စန္တိအာဒိ ဝသေန၊ မှန်၏ ဤသို့အစရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဘိနိဝိသတိ၊ နှလုံးသွင်းတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌာဘိနိဝေသော၊ မည်၏။

ဒိဋ္ဌိယေဝ၊ လျှင်။ ဣဒံ၊ ဤအနိစ္စ အစရှိသော သဘောသည်။ ပရံ၊ မြတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာမသတိ၊ သုံးသပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိပရာမာသော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌိယေဝ၊ လျှင်။ ပရတော၊ မှားသောအားဖြင့်။ ဝါ၊ တပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အာမသတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိပရာမာသော၊ မည်၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ရာသိဝသေန၊ အဖို့အစု၏ အစွမ်းဖြင့်။ သောဠသဒိဋ္ဌိယော၊ တစ်ဆယ့် ခြောက်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့ကို။ ဥဒ္ဒိသန္တော၊ ပြလိုသော မထေရ်သည်။ ကတမာ သောဠသ ဒိဋ္ဌိယောတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုကတမာ-အစရှိသောပါဌ်၌။ သုခသောမနဿ သင်္ခါတေ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ အဿာဒေ၊ အဿာဒအရာ၌။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ တည်း။ အဿဒဒိဋ္ဌိ၊ သုခ သောမနဿ၌ဖြစ်သော ဒိဋ္ဌိသည်။

အတ္တာနံ၊ အတ္တဘောသို့။ အနုဂတာ၊ အစဉ် လျှောက်သော။ ဝါ၊ အတ္တဟူ၍ ယူခြင်းအားလျော်သောအားဖြင့် ဖြစ်သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ တည်း။ အတ္တာနု ဒိဋ္ဌိ၊ အတ္တဘောသို့ အစဉ်လျှောက်သော ဒိဋ္ဌိတည်း။

နတ္ထီတိ၊ အလှူ၏ အကျိုးမရှိဟူ၍။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝိပရီတာ၊ ဖေါက်ပြန်သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။

သတိသံဝိဇ္ဇမာနေ၊ ထင်ရှားသော။ ကာယေ၊ ခန္ဓာငါးပါး၌။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏ ။ ဝါ၊ ကား။ ကာယေ၊ ခန္ဓာငါးပါး၌။ သန္တီ၊ ထင်ရှားရှိသော။ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသက္ကာယဒိဋ္ဌိဟူသောပါဌ်၌။ ကာယောတိ၊ ကာယဟူ သည်။ ခန္ဓပဉ္စကံ၊ ခန္ဓာငါးပါးအပေါင်းပင်တည်း။ ဧတိဿာ၊ ထိုသဿတဒိဋ္ဌိ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိအား။ ခန္ဓပဉ္စကသင်္ခါတော၊ ခန္ဓာငါးပါးအပေါင်းဟု ဆိုအပ်သော။ သက္ကာယော၊ သက္ကာယဟူသော။ ဝတ္ထု ပတိဋ္ဌာ၊ တည်ရာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သက္ကာယဝတ္ထုကာ၊ မည်၏။

သဿတန္တိ၊ မြဲ၏ဟူ၍။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ သဿတဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏ ။

ဥစ္ဆေဒေါတိ၊ ပြတ်၏ဟူ၍။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။

သဿတဒိဋ္ဌိအန္တံ၊ သဿတအစရှိသော အဖို့ကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အန္တဂ္ဂါဟိကာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ အဿာ၊ ထိုဒိဋ္ဌိ အား။ အန္တဂ္ဂါဟော၊ အဖို့ဟူ၍ ဟူတတ်သော အခြင်းအရာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အန္တဂ္ဂါဟိကာ၊ မည်၏။

အတီတသင်္ခါတံ၊ အတိတ်ဟုဆိုအပ်သော။ ပုဗ္ဗန္တံ၊ ရှေ့အစွန်းသို့။ အနုဂတာ၊ အစဉ်လျှောက်သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ပုဗ္ဗန္တာနုဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။

အနာဂတသင်္ခါတံ၊ အနာဂတ် ဟုဆိုအပ်သော။ ပရန္တံ၊ နောက်အစွန်းသို့။ အနုဂတာ၊ အစဉ်လျှောက်သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ အပရန္တာနုဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။

အနတ္ထေ၊ အကျိုးမရှိ သည်၌။ သံယောဇေတိ၊ ယှဉ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သံယောဇနိကာ၊ မည်၏။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ၏။

မူလဘူတေန၊ ဝေးသော အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အဟံကာရဝသေန၊ ငါဟူသောအခြင်းအရာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဟန္တိ၊ ငါဟူ၍။ ဥပ္ပန္နေန၊ ဖြစ်သော။ မာနေန၊ မာနနှင့်။ ဝါ၊ သည်။ ဝိနိဗန္ဓာ ဃဋိကာ၊ စပ်အပ်သော။ ဥပ္ပါဒိတာ၊ ဖြစ်စေအပ်သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ အဟန္တိမာနဝိနိဗန္ဓာ ဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။

တထာ၊ ထို့အတူ။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ၏။ မူလဘူတေန၊ သော။ မမင်္ကာရဝသေန၊ ငါဟူသော အချင်းအရာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ မမန္တိ၊ ငါဟူ၍။ ဥပ္ပန္နေန၊ သော။ မာနေန၊ နှင့်။ ဝါ၊ သည်။ ဝိနဗန္ဓာ၊ စပ်သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ မမန္တိမာနဝိနိဗန္ဓာဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။

အတ္တနော၊ ခန္ဓာငါးပါးဟုဆိုအပ်သော အတ္တကို။ ဝဒနံ ကထနံ၊ ဆိုခြင်းတည်း။ အတ္တဝါဒေါ၊ ခန္ဓာငါးပါးဟု ဆိုအပ်သော အတ္တကိုဆိုခြင်း။ တေန၊ ထိုအတ္တဝါဒနှင့်။ ပဋိသညုတ္တာ ဗဒ္ဓါ၊ စပ်ယှဉ်သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ အတ္တဝါဒပဋိသံယုတ္တာဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။

အတ္တာနံ၊ ခန္ဓာငါးပါးဟု ဆိုအပ်သော အတ္တကို။ လောကောတိ၊ လောကဟူ၍။ ဝဒနံ ကထနံ၊ ဆိုခြင်းတည်း။ လောကဝါဒေါ၊ ခန္ဓာငါးပါးဟု ဆိုအပ်သော အတ္တလောကဟူ၍ ဆိုခြင်း။ တေန၊ ထိုလောကဝါဒနှင့်။ ပဋိသံညုတ္တာ၊ စပ်ယှဉ်သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ လောကဝါဒပဋိသံယုတ္တာဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။

သဿတံ၊ သဿတ အယူကို။ ဘဝေါ၊ ဘဝဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သဿတဝသေန၊ သဿတအယူ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနဒိဋ္ဌိ၊ ဖြစ်သော ဒိဋ္ဌိသည်။ ဘဝဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။

ဥစ္ဆေဒေါ၊ ဥစ္ဆေဒအယူကို။ ဝိဘဝေါ၊ ဝိဘဝဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဥစ္ဆေဒဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနဒိဋ္ဌိ၊ ဖြစ်သော ဒိဋ္ဌိသည်။ ဝိဘဝဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ တီဏိသတံ၊ သုံးရာသော။ ဒိဋ္ဌာဘိနိဝေသေ၊ တို့ကို။ နိဒ္ဒိသိတုကာမော၊ ပြလိုသော မထေရ်သည်။ ကတမေ တီဏိ သတံ ဒိဋ္ဌာဘိနိဝေသာတိ၊ ဟူ၍။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေးတော်မူ ဦး၍။ တေ၊ ထိုသုံးရာသော ဒိဋ္ဌာဘိနိဝေသတို့ကို။ အဝိဿဇ္ဇေတွာဝ၊ မဖြေသေးမူ၍ သာလျှင်။ ဝိသုံဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ အဘိနိဝေသဝိဿဇ္ဇနေနေဝ၊ အဘိနိဝေသ ကို ဖြေဆိုသဖြင့် သာလျှင်။ တေ၊ ထိုသုံးရာသော ဒိဋ္ဌာဘိနိဝေသတို့ကို။ ဝိဿဇ္ဇေ တုကာမော၊ ဖြေလိုသော မထေရ်သည်။ အဿာဒဒိဋ္ဌိယာ ကတီဟာကာရေဟိ အဘိနိဝေသော ဟောတီတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ သောဠသန္နံ၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌီနံ၊ တို့၏။ အဘိနိဝေသာကာရဂဏနံ၊ နှလုံးသွင်းသော အခြင်းအရာ၏ အရေအတွက်ကို။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေးပြန်၍။ ပုန၊ ဖန်။ အဿာဒဒိဋ္ဌိယာ ပဉ္စတိံသာယ အာကာရေဟိ အဘိနိဝေသော ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ သောဠသန္နံ၊ ကုန်သော။ တာသံဒိဋ္ဌီနံ၊ တို့၏ ။ အဘိနိဝေသာကာရ ဂဏနံ၊ နှလုံးသွင်းသော အခြင်းအရာ၏ အရေအတွက်ကို။ ဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ အကျဉ်းအားဖြင့် ဖြေ၍။ ပုန၊ ဖန်။ တာနိ ဂဏနာနိ၊ တို့ကို။ ဝိဿဇ္ဇေန္တော၊ အကျယ်အားဖြင့် ဖြေတော်မူလို သော မထေရ်သည်။ အဿဒ ဒိဋ္ဌိယာ ကတမေဟိ ပဉ္စတိံသာယ အာကာရေဟိ အဘိနိဝေသော ဟောတီတိ အာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုအဿာဒဒိဋ္ဌိယာ အစရှိသောပါဌ်၌။ ရူပံ ပဋိစ္စာတိ၊ ကား။ ရူပက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။

ဥပ္ပဇ္ဇတိ သုခံ သောမနဿန္တိ၊ ကား။ မေ၊ ၏။ အယံကာယော၊ ဤကိုယ်သည်။ ဤဒိသော၊ ဤသို့သဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ရူပသမ္ပဒံ၊ အဆင်းသဏ္ဌာန်နှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ဂေဟသိတံ၊ ကာမဂုဏ်ငါးပါးကို မှီသော။ ရာဂသမ္ပယုတ္တံ၊ ရာဂနှင့် စပ်ယှဉ်သော။ သုခံ၊ သုခသည်လည်းကောင်း။ သောမနဿံ၊ သောမနဿ သည်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။

ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထေန၊ အနက်အားဖြင့်။ သုခဉ္စ၊ သုခသည်လည်းကောင်း။ သောမနဿဉ္စ၊ သောမနဿသည် လည်းကောင်း။

တံယေဝ၊ ထို့နောက် စကားနှင့်တူသော သဘောရှိသည် သာလျှင်တည်း။ ရူပဿ အဿာဒေါတိ၊ ကား။ ရူပနိဿယော၊ ရူပက္ခန္ဓာကိုမှီသော။ အဿာဒေါ၊ သာယာခြင်းတည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တံသုခံ၊ ထိုသုခသည်။ ဝါ၊ ကို။ တဏှာဝသေန၊ တဏှာ၏အစွမ်းဖြင့်။ အဿာဒိယတိ၊ သာယာအပ်၏။ ဥပဘုဉ္ဇီယတိ၊ သုံးဆောင်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿာဒေါ၊ မည်၏။

အဘိနိဝေသရာမာသော ဒိဋ္ဌီတိ၊ ကား။ သော အဿာဒေါ၊ ထိုအဿာဒ သည်။ ဝါ၊ ကို။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဥစ္ဆိဇ္ဇိဿတိ၊ ပြတ်လတ္တံ့။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ သဿတံဝါ၊ မြဲသည်လည်းဖြစ်သော။ ဥစ္ဆိဇ္ဇမာနံ ဝါ၊ ပြတ်လတ္တံ့ သည်လည်းဖြစ်သော။ အတ္တာနံ၊ သည်။ သုခိတံ၊ ချမ်းသာခြင်းသို့ ရောက်သည်ကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိဝါ၊ သို့လည်းကောင်း။ အဘိနိဝေသပရာမာသော၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း, မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယာ စ ဒိဋ္ဌိ ယော စ အဿာဒေါတိ၊ ဟူ၍။ အဿာဒဿ၊ အာသာဒ၏ ။ ဒိဋ္ဌိဘာဝါဘာဝေပိ၊ ဒိဋ္ဌိ၏သဘောမဟုတ်လျှင်မူလည်း။ အဿာဒံ၊ အဿာဒကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဥဘယမ္ပိ၊ နှစ်ပါးသော အာရုံ အာရမ္မဏိကကိုလည်း။ ဝါ၊ နှစ်ပါးသော တဏှာဒိဋ္ဌိကိုလည်း။ သမုစ္စိတံ၊ ပေါင်း၍ထားအပ်၏။

အဿဒဒိဋ္ဌီတိ၊ ကား။ အဿာဒေ၊ တဏှာနှင့်ယှဉ်သော သုခသောမနဿ၌။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ နာနာသုတ္တေဟိ၊ အထူးထူးသော သုတ်တို့နှင့်။ သံသန္ဒေတွာ၊ နှီးနှော၍။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကဉ္စ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို လည်းကောင်း။ ဂရဟိတုကာ မော၊ ကဲ့ရဲ့တော်မူလိုသော မထေရ်သည်။ အဿာဒဒိဋ္ဌိမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုအဿာဒဒိဋ္ဌိအစရှိသော ပါဌ်၌။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တီတိ၊ ကား။ သမ္မာဒိဋ္ဌိဝိနာသက မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသင်္ခါတ ဒိဋ္ဌိယာ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိကို ဖျက်ဆီးတတ်သော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဟုဆိုအပ်သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ ၏။ ဝိပတ္တိ၊ ဖေါက်ပြန်ခြင်း သို့ရောက်ခြင်းတည်း။

ဒိဋ္ဌိဝိပန္နောတိ၊ ကား။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝိပန္နာ ဝိနဋ္ဌာ၊ ပျက်စီးသော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဝိပန္နော၊ မည်၏။ ဝိပန္နဒိဋ္ဌိ၊ ပျက်စီးသော အယူရှိသောပုဂ္ဂိုလ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝါ၊ ကား။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိယာ၊ ၏။ ဝိပန္နော ဝိနဋ္ဌော၊ ပျက်စီးခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဝိပန္နော၊ မည်၏။

ဥပသင်္က မနေန၊ ဆည်းကပ်သော အားဖြင့်။ နသေဝိတဗ္ဗော၊ မမှီဝဲအပ်။

စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ နဘဇိတဗ္ဗော၊ မခစားအပ်။

ဥပသင်္ကမိတွာ၊ မှီဝဲဆည်းကပ်၍။ နိသီဒနေန၊ နေသောအားဖြင့်။ နပယိရုပါသိတဗ္ဗော၊ မချဉ်းကပ်အပ်။

တံ ကိဿ ဟေတူတိ၊ ကား။ တံ သေဝနာဒိကံ၊ ထိုမှီဝဲခြင်း အစရှိသည်ကို။ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ နကာတဗ္ဗံ၊ မပြုအပ်သနည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ တဿ၊ ထိုမှီဝဲခြင်းအစရှိသည်၏။ ကာရဏပုစ္ဆာ၊ အကြောင်းကိုမေးသောပုစ္ဆာ တည်း။

ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌိ၊ အယူသည်။ ပါပိကာ၊ ယုတ်မာ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံသေဝနာဒိကံ၊ ထိုမှီဝဲခြင်းအစရှိသည်ကို။ နကာတဗ္ဗံ၊ မပြုအပ်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္တော၊ တည်း။

ဒိဋ္ဌိယာ ရာဂေါတိ၊ ကား။ မေ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌိ၊ အယူသည်။ သုန္ဒရာ၊ ကောင်းမြတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒိဋ္ဌိံ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အယူကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ မိစ္ဆာအယူ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇနရာဂေါ၊ ဖြစ်သောရာဂတည်း။

ဒိဋ္ဌိရာဂရတ္တောတိ၊ ကား။ ရင်္ဂေန၊ ဆိုးရည်ဖြင့်။ ရတ္တံဝတ္တံဝိယ၊ တပ်စွမ်းသော အဝတ်ကဲ့သို့။ တေန ဒိဋ္ဌိရာဂေန၊ ထိုဒိဋ္ဌိကို အာရုံပြုဖြစ်သော ရာဂဖြင့်။ ရတ္တော၊ တပ်စွမ်းသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။

န မဟပ္ဖလန္တိ၊ ကား။ ဝိပါကဖလေန၊ အကျိုးရင်းဖြစ်သောဖလအားဖြင့်။

န မဟပ္ဖလံ၊ အကျိုးကြီးသည်မဟုတ်။ န မဟာနိသံသန္တိ၊ ကား။ နိဿန္ဒ ဖလေန၊ အကျိုးဆက်ဖြစ်သော ဖလအားဖြင့်။ န မဟာနိသံသံ၊ များသော အကျိုးဆက်ရှိသည် မဟုတ်။

ပုရိသပုဂ္ဂလဿာတိ၊ ကား။ ပုရိသသင်္ခါတဿ၊ ပုရိသဟုဆိုအပ်သော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ လောကိယဝေါဟာရေန၊ လူတို့၏ဝေါဟာရဖြင့်စကား၏ အနက်ကိုဆိုသော အားဖြင့်။ သရီရံ၊ ကိုယ်ကို။ ပုရိ၊ ပုရိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တသ္မိံ ပုရိသ္မိံ၊ ထိုကိုယ်၌။ သေတိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုရိသော၊ မည်၏။ နိရယော၊ ငရဲကို။ ပုံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တံ ပုံ၊ ထိုငရဲ သို့။ ဂလတိ ဂစ္ဆတိ၊ လားတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုဂ္ဂလော၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယေဘုယျေန၊ အားဖြင့်။ သုဂတိတော၊ မှ။ စုတာ၊ ကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ ဒုဂ္ဂတိယံယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။

တံ ကိဿ ဟေတူတိ၊ ကား။ တံ နမဟပ္ဖလံ၊ ထိုကြီးမြတ်သော အကျိုးမရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ကေန ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဟောတိ၊ နည်း။

ဒိဋ္ဌိ ဟိဿ ပါပိကာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌိ၊ အယူသည်။ ပါပိကာ၊ စွာ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဟပ္ဖလံ၊ ရှိသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဒွေဝ ဂတိယောတိ၊ ကား။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ဂတီသု၊ တို့တွင်။ ဒွေဝ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဂတိယော၊ တို့တည်း။

ဒိဋ္ဌိယာ၊ သည်။ ဝိပဇ္ဇမနာယ၊ မပြည့်စုံသည်ရှိသော်။ (နွားတို့ကဲ့သို့ အိပ်ခြင်း, စားခြင်း, ကျင်ကြီးကျင်ငယ်စွန့်ခြင်း စသော တိရစ္ဆာန်တို့၏ အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းသည်ပင် မပြည့်စုံဟူသတည်း။) ဝါ၊ နွားတို့၏ အလေ့အကျင့်မှ ဖေါက်ပြန်၍ ပဉ္စာတပအကျင့် ရှိခဲ့သည်ရှိသော်။ နိရယော၊ နိရယဂတိသည်။ ဟောတိဧဝ၊ တည်း။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ၏။

သမ္ပဇ္ဇမာနာယ၊ ပြည့်စုံသည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ဂေါသီလ, ဂေါဝတ-တို့ကို ကျင့်သည်ရှိသော်။ တိရစ္ဆာနယောနိ၊ တိရစ္ဆာနဂတိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ယဉ္စေဝ ကာယကမ္မန္တိ၊ ကား။ သကလိင်္ဂဓာရဏပဋိပဒါနုယောဂ အဘိဝါဒနပစ္စုပဋ္ဌာန အဉ္ဇလိကမ္မာဒိကာယကမ္မံ၊ မိန်းမဟုဆိုအပ်သော သတ္တဝါတို့၏ အတွင်းကိုဆောင်ခြင်း မိမိ တို့၏ အကျင့်ကိုအားထုတ်ခြင်း, ရှိခိုးခြင်း, ရှေးရှုလုပ်ကျွေးခြင်း, လက်အုပ်ချီခြင်း အစရှိသော ကာယကံကို။

ယဉ္စ ဝစီကမ္မန္တိ၊ ကား။ သကသမယပရိယာပုဏန သဇ္ဈာယနဒေသနာ ဒသမာဒပနာဒိဝစီကမ္မံ၊ မိမိတို့၏ အယူဝါဒကို သင်ကြားခြင်း, ရွတ်ခြင်း, ဟောပြောခြင်း, ဆောက်တည်စေခြင်း အစရှိသော ဝစီကံကို။

ယဉ္စ မနောကမ္မန္တိ၊ ကား။ ဣဓလောကစိန္တာ ပဋိသံယုတ္တဉ္စ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောကကို ကြံခြင်းနှင့် စပ်ယှဉ်သော။ ပရလောကစိန္တာ ပဋိသံယုတ္တဉ္စ၊ တမလွန်လောကကို ကြံခြင်းနှင့် စပ်ယှဉ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ကတာကတ စိန္တာပဋိသံယုတ္တဉ္စ၊ ပြုအပ် မပြုအပ်သည် ကို ကြံခြင်းနှင့် စပ်ယှဉ်သည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ မနောကမ္မံ၊ မနောကံကို။

တိဏကဋ္ဌဓည ဗီဇေသု၊ မြက် ထင်း စပါးမျိုးစေ့တို့၌။ သတ္တဒိဋ္ဌိဿ၊ သတ္တဝါဟု အယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒါနာနုပါဒါန ပဋိဂ္ဂဟဏပရိဘောဂေသု၊ ပေးခြင်း အဖန်တလဲလဲ ပေးခြင်း, ခံယူခြင်း, သုံးဆောင်းခြင်းတို့၌လည်း။ ပဝတ္တာနိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ပေးခြင်း အဖန်တလဲလဲပေးခြင်း ခံယူခြင်း သုံးဆောင်ခြင်းတို့၌ပင်လည်း။ ပဝတ္တာနိ၊ အမှတ်မရှိသောအားဖြင့် ဖြစ်ကုန်သော။ ကာယဝစီမနောကမ္မာနိ၊ ကာယကံ ဝစီကံ မနောကံတို့ကို။

ယထာဒိဋ္ဌီတိ၊ ကား။ ယာ အယံ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်မိစ္ဆာအယူသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တဿာ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူအား။ အနုရူပံ၊ လျော်သည်တည်း။

သမတ္တန္တိ၊ ကား။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်စုံ၏။

သမာဒိန္နန္တိ၊ ကား။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။

ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ အဋ္ဌကထာယံ၊ (ဧကအင်္ဂုတ္တရ) အဋ္ဌကထာ၌။ တဒေယံ ယထာ-ဒိဋ္ဌိယံ၊ လ။ အစရှိသော ပါဌ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တဒေတံ တံ ဧတံ ကာယကမ္မံ၊ ထိုကာယကံသည်။ ယထာဒိဋ္ဌိယံ၊ မိမိအားလျော်သောအယူ၌။ ဌိတကာယကမံ၊ တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ကာယကံ လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိသဟဇာတကာကမ္မံ၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်တကွဖြစ်သော ကာယကံလည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌာနု လောမိကကာယကမ္မံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ပါဏံ၊ သတ္တဝါကို။ ဟနတော၊ သတ်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ မိစ္ဆာစာရတော၊ ကာမဂုဏ်၌ မှားသော အကျင့်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တတော နိဒါနံ၊ ထိုသူ့အသက်ကို သတ်ခြင်း, သူ့ဥစ္စာကို ခိုးယူခြင်း သူ့သားမယားကို ပြစ်မှားခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ပြစ်မှားခြင်းလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော။ ပါပံ၊ မကောင်းမှုသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပါပဿ၊ မကောင်းမှု၏။ ဝါ၊ ကြောင့်။ အာဂမော၊ လားရောက်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝံဒိဋ္ဌိကဿ၊ ဤသို့ အယူရှိသည်။ သတောသန္တဿ၊ ဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ ဖြစ်လျက်။ ပါဏာတိပါတ အဒိန္နာဒါန မိစ္ဆာ စာရသင်္ခါတံ၊ ပါဏာတိပါတ အဒိန္နာဒါန မိစ္ဆာစာရဟု ဆိုအပ်သော။ ယံ ကာယကမ္မံ၊ အကြင် ကာယကံသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤကာယကံသည်။ ယထာဒိဋ္ဌိယံ၊ မိမိအားလျော်သော အယူ၌။ ဌိတကာယကမ္မံနာမ၊ တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ကာယကံမည်၏။

ပါဏံ၊ ကို။ ဟနတော၊ အား။ အဒိန္နံ၊ ကို။ အာဒိယတော၊ အား။ မိစ္ဆာစာရတော၊ အား။ တတောနိဒါနံ၊ ထိုသူ၏ အသက်ကိုသတ်ခြင်း အစရှိသော အကြောင်းကြောင့်။ ပါပံ၊ မကောင်းမှုသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပါပဿ၊ မကောင်းမှု၏။ ဝါ၊ ကြောင့်။ အာဂမော၊ လားရောက်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမာယ၊ ဤအယူနှင့်။ ဣမိနာ ဒဿနေန၊ ဤအမြင်နှင့်။ သဟဇာတံ၊ တကွဖြစ်သော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ၊ ဤကာယကံသည်။ ဒိဋ္ဌိသဟဇာတကာယကမ္မံနာမ၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်တကွဖြစ်သော ကာယကံမည်၏။

ပန၊ မိဿကကိုဆိုဦးအံ့။ သမတ္တံ၊ ပြည့်စုံသော။ သမာဒိန္နံ၊ ဆောက်တည်အပ်သော။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်သော။ ပရာမဋ္ဌံ၊ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ် အပ်သော။ တဒေဝ၊ ထိုကာယကံ နှစ်ပါးအပေါင်းသည်ပင်လျှင်။ ဝါ၊ ဒိဋ္ဌိသဟဇာတ ကာယကံသည်ပင်လျှင်။ ဒိဋ္ဌာနုလောမိကကာယကမ္မံနာမ၊ မည်၏။

ဝစီကမ္မ မနောက မ္မေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဝစီကံ မနောကံတို့၌။ မုသာ၊ ချွတ်ယွင်းသော စကားကို။ ဘဏတော၊ ပြောဆိုသူသည်။ ပိသုဏံ၊ ချောပစ်သော စကားကို။ ဘဏတော၊ ပြောဆိုသည်။ ဖရုသံ၊ ကြမ်းတမ်းသော စကားကို။ ဘဏတော၊ သည်။ သမ္ဖံ၊ ပြိတ်ဖျင်းသော စကားကို။ ပလပတော၊ သည်။ အဘိဇ္ဈာလုနော၊ အဘိဇ္ဈာများသည်။ ဗျာပန္နစိတ္တဿ၊ ပြစ်မှား သောစိတ်ရှိသည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကဿ၊ မိစ္ဆာအယူ ရှိသည်။ သတော သန္တဿ၊ လျက်။ ဝါ၊ ဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တတော နိဒါနံ၊ ထိုမုသားဆိုခြင်း အစရှိသော အကြောင်းကြောင့်။ ဝါ၊ မုသားဆိုခြင်း စသည်လျှင် အကြောင်းရှိသော။ ပါပံ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပါပဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ကြောင့်။ အာဂမော၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏ ။

စ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသုံးပါးသောကံ၌။ လိင်္ဂဓာရဏာဒိပရိယာပုဏနာဒိ လေကစိန္တာဝသေန၊ ဒိဋ္ဌိတို့၏ အသွင်ကို ဆောင်ခြင်းအစရှိသော ကာယကံ၊ မိမိတို့၏ အယူကို သင်ကြားခြင်း အစရှိသော ဝစီကံ၊ ပစ္စုပ္ပန်လောက တမလွန်လောကကိုကြံခြင်း အစရှိသည်နှင့် စပ်ယှဉ်သော မနောကံတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တနယော၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းသည်။ သုန္ဒရော၊ ကောင်းမြတ်၏။

စေတနာဒီသု၊ စေတနာအစရှိသည်တို့တွင်။ ဒိဋ္ဌိသဟဇာတာ၊ ဒိဋ္ဌိနှင့် တကွဖြစ်သော။ စေတနာ၊ သည်။ စေတနာနာမ၊ မည်၏။

ဒိဋ္ဌိသဟဇာတာ၊ သော။ ပတ္ထနာ၊ တောင့်တခြင်း တဏှာသည်။ ပတ္ထနာနာမ၊ မည်၏။

စေတနာပတ္ထာနာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ စိတ္တဋ္ဌပနာ၊ အာရုံ၌စိတ်ကို ထားခြင်းသည်။ ပဏိဓိနာမ၊ မည်၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ တေဟိ စေတနာ ဒီဟိ၊ တို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သော။ ဖဿာဒယော၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရက္ခန္ဓပရိယာပန္နာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သင်္ခါရာနာမ၊ ကုန်၏။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ သုခကာမေဟိ၊ ကုန်သော။ သတ္တေဟိ၊ တို့သည်။ န ဧသိတတ္တာ၊ မရှာမှီးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနိဋ္ဌံ၊ မည်၏။

အပ္ပိယတ္တာ၊ မချစ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အကန္တံ၊ မည်၏။

မနဿ၊ ကို။ အဝဍ္ဎနတော၊ မပွားခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ မနသိ၊ စိတ်၌။ အဝိသပ္ပနတောစ၊ မရွေ့ရှားခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ အမနာပံ၊ မည်၏။

အာယတိံ၊ ၌။ အဘဒ္ဒတာယ၊ မကောင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

တံ ကိဿ ဟေတူတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ တံ သံဝတ္တနံ၊ ထိုအလိုမရှိခြင်း မနှစ်သက်ခြင်း နှလုံးကို မတိုးပွားစေခြင်း, စီးပွားမရှိခြင်း, ဆင်းရဲခြင်းငှာ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဒိဋ္ဌိ ဟိဿ ပါပိကာတိ၊ ဟူသောစကားတည်း။ ဣဒါနိ၊ ယခုဘဝ၌။ အဿ၊ ထိုအလိုမရှိခြင်း မနှစ်သက်ခြင်း နှလုံးကိုမပွားစေခြင်း စီးပွားမရှိခြင်း ဆင်းရဲခြင်းငှာ ဖြစ်ခြင်း၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။

ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌိ၊ အယူသည်။ ပါပိကာ လာမကာ၊ ယုတ်မာစွာ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ၊ သို့။ သံဝတ္တတိ၊ အလိုမရှိခြင်း, မနှစ်သက် ခြင်း, နှလုံးကို မတိုးပွားစေခြင်း စီးပွားမရှိခြင်း ဆင်းရဲခြင်းငှာ ဖြစ်ခြင်းသည်ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ ဒိဋ္ဌိ ဟိဿ ပါပိကာ-ဟူသောပုဒ်၏ အနက်တည်း။

အလ္လာယ ပထဝိယာ နိက္ခိတ္တန္တိ၊ ကား။ ဥဒကေန၊ ဖြင့်။ တိန္တာယ၊ စွတ်စိုသော။ ဘူမိယာ၊ ‌ မြေ၌။ ‌ရောပိတံ၊ စိုက်ပျိုးအပ်သောတမာစေ့အစရှိသည်တည်း။

ပထဝီရသံ အာပေါရသန္တိ၊ ကား။ တသ္မိံ ဌာနေ၊ ထိုထိုမျိုးစေ့ချရာအရပ်၌။ ပထဝိယာ၊ မြေ၏ ။ သမ္ပဒံစ၊ ပြည့်စုံခြင်းကိုလည်း။ အာပဿ၊ ရေ၏။ သမ္ပဒံစ၊ ကိုလည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဗီဇနိက္ခိတ္တဋ္ဌာနေ၊ မျိုးစေ့ချရာ အရပ်၌။ သဗ္ဗာ၊ ဥဿုံသော။ ပထဝီ၊ မြေသည်။ ဗီဇံ၊ တမာစေ့ အစရှိသည်ကို။ ဖလံ၊ မိမိ၏အစွမ်းသတ္တိကို။ နဂဏှာပေတိ၊ ယူစေနိုင်သည် မဟုတ်။

ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ တေသံ၊ ထိုမြေရေတို့ကို။ ယောပဒေသော၊ အကြင်အစိတ် သည်။ ဗီဇံ၊ တမာစေ့ အစရှိသည်ကို။ ဖုသတိ၊ ထိ၏။ သောယေဝ၊ ထိုထိရာအစိတ်သည်သာ လျှင်။ ဗီဇံ၊ ကို။ ဖလံ၊ ကို။ ဂဏှာပေတိ၊ ယူစေနိုင်၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗီဇပေါသနာယ၊ မျိုးစေ့ကို မွေးမြူခြင်း၏။ ပစ္စယဘူတောယေဝ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ သာလျှင်ဖြစ်သော။ သော ပဒေ သော၊ ထိုရေမြေ၏ အစိတ်သည်။ ပထဝီရသော၊ ပထဝီရသ မည်၏။ အာပေါရသော၊ အာပေါရသမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ရသသဒ္ဒဿ၊ ရသသဒ္ဒါ၏။ သမ္ပတ္တိစအတ္တော၊ ကိစ္စဟူသော အနက်ပြည့်စုံခြင်းဟူသော အနက်သည်သာလျှင်တည်း။

ယထာဟ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့ အတီသို့ ဆိုသနည်းဟူမူကား။ ကိစ္စသမ္ပတ္တိ၊ ပ။ ပဝုစ္စတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ကိစ္စသမ္ပတ္တိအတ္ထေန၊ ကိစ္စ၏ပြည့်စုံခြင်းဟူသော အနက်ကြောင့်။ ရသော နာမ၊ ရသည် မည်၏ဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ ၏။

လောကေစ၊ လူ့ရွာ၌လည်း။ သုရသောဂန္ဓဗ္ဗောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္ထေ၊ သော်။ သုသမ္ပန္နော၊ ကောင်းခြင်းနှင့်ပြည့်စုံသော။ ဂန္ဓဗ္ဗော၊ သီချင်းသည်သည်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဉာယတိ၊ သိအပ်၏။

ဥပါဒိယတီတိ၊ ကား။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယော ပဒေသော၊ အကြင်မြေတို့၏ အစိတ်သည်။ ပစ္စယော၊ မျိုးစေ့ကို မွေးခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ ပစ္စယံ၊ ထိုမြေ၏ အစိတ်တည်းဟူသောအကြောင်းကို။ လဘမာနံ၊ ရသော။ ဝါ၊ ရသည်ရှိသော်။ ဗီဇံ၊ မျိုးစေ့သည်။ တံ၊ ထိုမြေ၏ အစွမ်းသတ္တိကို။ ဂဏှာတိနာမ၊ ယူသည်မည်၏။

သဗ္ဗံတန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ တံရသဇာတံ၊ ထိုပထဝီရသ အပေါင်းသည်။

တိတ္တကတ္တာယာတိ၊ ကား။ သော ပထဝီရသော၊ ထိုမြေ၏ အစိတ်သည်လည်းကောင်း။ သော အာပေါရသောစ၊ ထိုရေ၏ အစိတ်သည်လည်းကောင်း။ အတိတ္တကော၊ မခါးသည်။ သမာနောပိ၊ ဖြစ်လျှင်မူလည်း။ တိတ္တကံ၊ ခါးသော။ ဗီဇံ၊ မျိုးစေ့ကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ နိမ္ဗရုက္ခာဒီနံ၊ တမာပင်အစရှိသည်တို့၏ လည်းကောင်း။ တေသံ၊ ထိုတမာပင် အစရှိသည်တို့၏။ ဖလာနဉ္စ၊ အသီးတို့၏ လည်းကောင်း။ တိတ္တကဘာဝါယ၊ အခါးဖြစ်ခြင်းငှါ။ သံဝတ္တတိ၊ ၏။

ကဋုကတ္တာယာတိဣဒံ၊ ဟူသောစကားသည်။ ပုရိမေဿဝ၊ ရှေးဖြစ်သော တိတ္တကတ္တာယ-ဟူသော ပုဒ်၏သာလျှင်။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဝဏ္ဏဂန္ဓရသူပေတော၊ လ။ ကဋုကပ္ဖလောတိ၊ ဟူ၍။

အာဂတဋ္ဌာနေဝိယ၊ လာသော အရာ၌ကဲ့သို့။ ဣဓာပိ၊ ဤပဋိသမ္ဘဒါမဂ် ပါဠိ၌လည်း။ တိတ္တကမေဝ၊ အခါးကို သာလျှင်။ အပိယဋ္ဌေန၊ အချစ်မနှစ်သက်အပ်သော အနက်ကြောင့်။ ကဋုကန္တိ၊ ဟူ၍။ အဂတဋ္ဌာနေဝိယ၊ လာသောအရာ၌ ကဲ့သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဂါထာအနက်။ ။ တမေဝပူဇံ၊ ထိုရအပ်သော ပူဇော်ခြင်းကိုသာလျှင်။ လဘမာနော၊ ရပါလျက်။ ဝဏ္ဏဂန္ဓရသူပေတော၊ အဆင်းအနံ့ အရသာနှင့် ပြည့်စုံသော။ အယံအမ္ဗော၊ ဤသရက်ပင်သည်။ အဟုဝါ၊ ယခုအခါ၌ လည်းကောင်း။ ပုရေဝါ၊ ရှေး၌လည်းကောင်း။ တမေဝပူဇံ၊ ထိုရအပ်သော ပူဇော်ခြင်းကိုသာလျှင်။ လဘမာနော၊ ရပါလျက်။ ကေန၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ အမ္ဗော၊ သရက်ပင်သည်။ ကဋုကပ္ဖလော၊ ခါးသော အသီးရှိလေသနည်း။

အသာတတ္တာယာတိ၊ ကား။ အမဓုရဘာဝါယ၊ မသာယာအပ်သည်၏ အဖြစ်ငှါ။

အသာ ဒုတ္တာယာတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ အသာဒုဘာဝါယ၊ မသာယာအပ်သည်၏ အဖြစ်ငှါ။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာဒူတိ၊ ကား။ မဓုရံ၊ သာယာ အပ်သော သဘောပင်တည်း။

ဗီဇံ ဟိဿာတိ၊ ကား။ အဿ နိမ္ဗာဒိကဿ၊ ထိုတမာ အစရှိသည်၏။ ဗီဇံ၊ မျိုးစေ့သည်။

ဧဝမေဝန္တိ၊ ကား။ ဧဝံ ဧဝံ၊ ဤအတူ။

ယသ္မာ၊ အကြင် ကြောင့်။ အဿာဒေါ၊ အဿာဒသည်။ သုခါဝေဒနာပရမော၊ သုခဝေဒနာလျှင် အပိုင်းအခြားရှိ၏။ ဝါ၊ သုခဝေဒနာလျှင် အမြတ်ရှိ၏။ ဝါ၊ သုခဝေဒနာလျှင် ကမ်းရှိ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိယာ၊ ၌။ အာဒီနဝေါ၊ အပြစ်ကို။ ဒုက္ခဝေဒနာဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။

ပုန၊ ဖန်။ အဋ္ဌာရသဘေဒေန၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါး အပြားအားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ၌။ အာဒီနဝံ၊ အာဒီနဝကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ အဿာဒဒိဋ္ဌိ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တံ၊ ထိုအဿာဒဒိဋ္ဌိ အစရှိသော စကားသည်။ ဝုတ္တတ္ထမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ရှိသည် သာလျှင်တည်း။

ဣမေဟိ အဋ္ဌာရသဟိ၊ လ။ သညောဂေါတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌိယာ ဧဝ၊ ဒိဋ္ဌိဖြင့်သာလျှင်။ သံသာရေ၊ ၌။ ဗန္ဓနံ၊ နှောင်ဖွဲ့ခြင်းကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဘူတာနိ၊ ဒိဋ္ဌိဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ သညောဇနာနိပိ၊ တို့သည်လည်း။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ကုန်၏။ အဒိဋ္ဌိဘူတာနိ၊ ဒိဋ္ဌိမဟုတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ သညောဇနာနိပိ၊ တို့သည်လည်း။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံပဘေဒံ၊ ထိုအပြားကို။ ဒဿေန္တော၊ မထေရ်သည်။ အတ္ထိ သညောဇနာနိစေဝါတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထို အတ္ထိ သညောဇနာနိ အစရှိသောပါဌ်၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာမရာဂ သညောဇနဿေဝ၊ ၏သာလျှင်။ အနုနယသညောဇနန္တိ၊ အနုနယသံယောဇဉ် ဟူ၍။ အာဂတဋ္ဌာနမ္ပိ၊ လာသောအရာသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနုနယသညောဇနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ကာမရာဂဘာဝံ၊ ကာမရာဂ၏အဖြစ်သို့။ အပ္ပတွာ၊ မရောက်မူ၍။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ လောဘံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဧတံ၊ ထို အနုနယသညောဇနံ-ဟူသောပုဒ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတ္တိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

သေသခန္ဓာ ယတနာဒိမူလကေသု၊ လျှင်မူလရှိကုန်သော။ ဝါရေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဣမိနာဝ နယေန၊ သာလျှင်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

အဿာဒဿ၊ အဿာဒ၏။ ဝေဒနာ ပရမတ္တာစ၊ ဝေဒနာလျှင် အပိုင်းအခြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ ဝေဒနာပရိယာသာနာဧဝ၊ ဝေဒနာ အဆုံးရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဒေသနာ၊ စက္ခုသမ္ဖဿဇာ ဝေဒနာ အစရှိကုန်သော ဒေသနာကို။ ကတာ၊ အပ်၏။

သညာဒယော၊ ရူပသညာ အစရှိသည်ကို။ နဂဟိတာ၊ ကုန်။

ဣမေဟိ ပဉ္စတိံသာယ အာကာရေဟီတိ၊ ကား။ ပဉ္စက္ခန္ဓာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ အဇ္ဈတ္တိကာယတ နာဒီနိ၊ အဇ္ဈတ္တိကာယတန အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဆက္ကာနိစ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမာနိပဉ္စတိံသဝတ္ထူနိ၊ ဤသုံးဆယ့်ငါးပါးသော ဝတ္ထုတို့ကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ဥပ္ပန္နအဿာဒါရမ္မဏဝသေန၊ ဖြစ်သောအဿာဒလျှင် အာရုံရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဉ္စတိံသာယ၊ သုံးဆယ့်ငါးပါးသော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။

အဿာဒဒိဋ္ဌိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

Issues

Select Version

Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā

Paṭisambhidāmagga-aṭṭhakathā